辽代史料
辽代史料
《焚椒录》及其他
辽人著作
同中原历代皇朝一样，辽朝也重视国史的撰修。辽太祖时，曾置监修国史。圣宗时，设修史机构国史院，置监修国史、史馆学士、史馆修撰和修起居注、日历等史官。“对其国史之努力，固不少逊金人，其成绩亦有足述者”①。但以世事沧桑，朝代更迭，战争频繁，官私著述，流散殆尽。流传至今者，实属凤毛麟角。
自太祖以耶律鲁不古监修国史以来，历太宗至兴宗先后编修了《始祖奇首可汗事迹》、《统和实录》、《辽国上世事迹及诸帝实录》（又称《遥辇至重熙以来事迹》、《先朝事迹》）。道宗大康年间，耶律孟简上表称：“本朝之兴，几二百年，宜有国史以垂后世。”①同时编著耶律曷鲁、耶律屋质、耶律休哥三人行事以进。道宗乃命置局编修国史，至大安元年（1085），太祖至兴宗《七帝实录》已具。天祚乾统三年（1103），复命监修国史耶律俨（李俨）纂修太祖诸帝实录，俨撰成《皇朝实录》70 卷，是金、元撰修《辽史》的重要依据。
此外，尚有私家著述《礼书》、《契丹官仪》、《辽朝杂礼》、《辽四京记》、《契丹地理图》、《疆宇图》、《大辽对境图》、《契丹会要》、《大辽登科记》、《七贤传》等，惜今只有目而无书。
辽朝契丹、汉臣多有诗文集，如辽道宗《清宁集》、耶律资忠《西亭集》、萧孝穆《宝老集》、杨佶《登瀛集》、李瀚《丁年集》等，都已不存。今存者有进士王鼎的《焚椒录》，记录了辽道宗皇后被诬致死的情况，为研究道宗朝政事和辽统治集团内部的斗争提供了第一手资料。
辽人著述流传至今者，尚有释希麟的《续一切经音义》、行均的《龙龛手鉴》和耶律淳的《星命总括》，对研究辽朝的社会和宗教也不无裨益。《契丹国志》及其他宋人著作中的史料与辽为兄弟之国的宋人著作中，专记或涉及辽事者，为数颇多，为研究辽史的重要文献。其中专记辽事者首推南宋叶隆礼的《契丹国志》，全书27卷，包括帝纪12 卷，后妃、诸王、外戚、群臣列传7 卷，书、表、语录、杂记等8 卷。记录了契丹初兴、建国始末，搜集了与后晋、宋、西夏交往文书，今有贾敬颜、林荣贵点校本。又有节本名《辽志》，摘取书中有关契丹初兴、部落、族姓、制度和风俗等内容，不分卷。
南宋李焘所纂《续资治通鉴长编》，为编年体北宋史，其中涉及辽事也多有记载，可考订《辽史》的舛误和补充《辽史》的不足。
南宋徐梦莘《三朝北盟会编》250 卷，记事起自宋政和七年（1117），终于绍兴三十二年（1162），在记宋金和战事时，对辽末形势，北辽和辽、宋、金三方交往事也有较多记载。
① 冯家昇《<辽史>源流考》，见《冯家昇论著辑粹》，中华书局1987 年版。① 《辽史·文学·耶律孟简传》。
南宋王称的《东都事略》有契丹专传可资参考。
司马光的《资治通鉴》对契丹人的早期活动、辽的建立和辽与中原五代各政权的交往以及辽朝某些制度的记载有重要参考价值。
此外，《宋大诏令集》、《文献通考》、《通志》、《册府元龟》、《宋会要辑稿》、《武经总要·北蕃地理》以及宋人使辽语录、宋人行记、宋人文集、诸臣章奏等也多有关于辽朝史事的专门或零星记录。近年，贾敬颜教授对宋人使辽行程录作了整理、疏证，有《宋元人行记十一种疏证稿》（油印本），搜集了胡峤、晋出帝、王曾、薛映、宋绶、沈括等人的使辽行程录，所记为宋使所亲见，对研究辽代地理、风俗、军政制度等都有一定参考价值。
《辽史》
按照中国历史传统，后继的朝代应为前朝撰修史书，以记录其君臣行事，政事得失。金朝曾两次撰修《辽史》，第一次在熙宗时，以耶律固主持纂修。后其徒萧永祺纂成75 卷，未及刊行。章宗时，再次置局编修，以移剌履、党怀英等提控、编修，陈大任继成之，称陈大任《辽史》，仍未及刊行。陈大任《辽史》中当使用了大量辽时著述，时“凡民间辽时碑铭墓志及诸家文集，或记忆辽旧事，悉上送官”①。元修《辽史》时，陈大任《辽史》和耶律俨《实录》尚存，是元修《辽史》的重要依据，今亦不存，有关资料赖元修《辽史》得以保存。
《辽史》是记录辽朝史事的纪传体史书，元顺帝时宰相脱脱奉敕撰，116卷，其中本纪30 卷，志32 卷，表8 卷，列传45 卷，另附国语解1 卷。在陈大任《辽史》和耶律俨《实录》已佚的今天，它是所能见到的保存辽代史料最为丰富的史籍，是研究和学习辽史的主要文献。《辽史》中的部分志、表为其独创，内容相当丰富。如《营卫志》中记载了契丹人的部落族帐、斡鲁朵和行营捺钵；《百官志》记录了辽朝的北、南面官；《礼志》记载了汉礼和契丹礼仪；《仪卫志》记载了“国舆”、“汉舆”，“国服”、“汉服”，“国仗”、“渤海仗”、“汉仗”，不但保存了辽朝的大量典制，而且为研究契丹民族史提供了宝贵的原始资料。清人赵翼称“《辽史》立表最善”②，所列《世表》、《皇子表》、《公主表》、《皇族表》可补纪传之失，并可与纪传相互校勘；《游幸表》更体现了辽朝行国的特征。
金朝虽曾两次撰修《辽史》，终因体例未定，未能刊行。及至元朝修撰《辽史》时，屡经朝代更迭，文献散失已多，可资参考的资料已感匮乏。而《辽史》自至正三年（1343）四月开局编修，次年三月成书，历时仅11 个月。时间短促，缺乏周密安排和详审考订，因而疏失、遗漏、重复、抵误之处所在多有，如纪年错误，记事矛盾、疏失，史事错误，译名混乱，一人两传等，因而使用时应与其他文献互证。《辽史》元刻本已失传，现有明、清和民国时数种版本。1974 年中华书局出版的《辽史》标点校勘本，为目前通行的较好版本。
高丽曾为辽朝属国，与辽交往也很密切。明代郑麟趾编纂的《高丽史》中也有大量关于辽朝和辽与高丽交往的史料。此外，明人杨循吉还著有《辽小史》，主要记叙辽政权的建立、更迭、西迁和帝位争夺，颇简略。
① 《金史·文艺·党怀英传》。
② 赵翼撰，王树民校证，《廿二史札记校证》，中华书局1984 年版。
孙妙凝：中国古都系列独家报道--辽五京《寻访辽上京农耕和游牧交汇的奇迹》
中国古都系列独家报道--辽五京
寻访辽上京 农耕和游牧交汇的奇迹
《中国社会科学报》2016年9月23日第1056期
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同样作为都城，在汉魏洛阳城、唐长安城等名城的比照下，辽上京的存在显得相当寂寞。在文人墨客的笔下，很难寻觅它的身影；在史书中，有关它的记载也是寥寥。当初，在北宋人的想象中，辽国极为偏远酷寒，这在宋人的使辽诗中可见一斑，无论是王钦臣的“穹庐三月已淹留，白草黄云见即愁”，还是彭汝砺的“寒日拥云初漠漠，急风招雪晚萧萧”，都抒发了这种情绪。
那么，辽上京到底是怎样的面貌？带着好奇，记者踏上了寻访辽代都城的旅途。
游牧与农耕并存的沃土
西辽河上游地区地处蒙古高原、东北平原和华北平原的过渡地带，游牧文明与农耕文明在这里孕育、交织，形成了独特的生业方式。在距今6500—5000年之间的红山文化时期，这里就已经出现了农业和渔猎并存的生产生活方式。而在距今1000年左右，这片神奇的沃土又迎来了它的另一个辉煌期——辽代。
从北京北上至赤峰市，再向北行约260公里，就到了今天的巴林左旗，也就是辽上京的所在地。记者曾在冬天造访过赤峰各旗，当时，白雪覆盖了山川，朔风吹得人脸生疼，令人想起欧阳修“紫貂裘暖朔风惊，潢水冰光射日明”的诗句。记者再次踏上这片土地时，赤峰迎来了一年中最好的季节。青色的山丘连绵起伏，在蔚蓝的天空下尽情地展露着优雅的曲线。除了山丘和草原，大大小小的湖泊在这里交错分布着。
当年，西辽河流域的潢水、土河、长泊、广平淀、黑山、永安山、木叶山等都是契丹人的行猎之地，它们或是茂林广草，或是长泊湖沼。一年四季，契丹人在此穿梭行猎，他们放起海东青，或是在空中捕禽、在水中捕鱼，或是在山中射虎猎熊，草原上则奔跑着骏马、牛、羊、鹿、兔等动物。塞外草原一派生机勃勃的景象。
已有的环境考古研究表明，在辽代，这里的环境比现在更加宜人。北京大学城市与环境学院历史地理研究中心教授韩茂莉曾在研究中指出，根据碳14测年、花粉分析、历史文献、考古调查四方面依据互参，可以基本肯定，至少辽圣宗时期西辽河流域仍然处于环境适宜期。这无疑为契丹人的生息繁衍以及辽代都城的营建提供了良好的自然条件。
从《耶律善庆墓志》看辽代“郎君班”等问题
从《耶律善庆墓志》看辽代“郎君班”等问题∗
常志浩 李玉君 （辽宁师范大学 历史文化旅游学院 辽宁 大连，116029）
摘 要：新发现《耶律善庆墓志》志文较长，学界已有专文予以考释。但仍有未尽之处，一是墓志录文讹误；二是志主起家及所历官职中，如司御宝、孩儿郎君班、王子班详稳等仍未得学者注意。本文即在前人研究基础上对志文再作校录，并根据志文记载对志主官资中所涉及的职官、地理、郎君等问题略作补遗。 关键词：耶律善庆墓志；辽代郎君；孩儿班；王子班 耶律善庆墓志的拓片和录文已发表于《辽金历史与考古》第九辑《辽〈耶律善庆墓志〉考释》一文之中a，志石的出土信息已详于上文，不再赘述。该文虽对《耶律善庆墓志》做了初步考释，但录文不精，错误有近三十处，且最近笔者在研读该墓志时，发现墓主官资也涉及辽代郎君的称谓问题，其中如“孩儿班”“王子班”等是其他文献稀见乃至仅见的材料，弥足珍贵，是我们进一步推进上述研究的一个契机，故而笔者不揣浅陋，结合已公布之拓片略作拾遗。
一、耶律善庆墓志录文校订
（1）大辽故武宁军节度使、崇禄大夫、检校太师兼侍中、上柱国、漆水郡开国公、食邑六千五百户、食实封陆伯伍拾户致（2）仕耶律公墓志铭并序 （3）征仕郎、守殿中丞、直史馆、权应奉阁下文字、骑都尉、赐绯鱼袋曲志忠奉勑撰 ————————————— ∗ 本文为国家社科基金后期资助项目“辽宁出土辽代墓志整理与研究”（17FZS061）阶段性研究成果。 a 胡娟、海勇：《辽〈耶律善庆墓志〉考释》，刘宁主编：《辽金历史与考古》第 9 辑，北京：科学出版社，2018 年，第 282—288 页（下简称《考释》）。 宋史研究论丛·第 29 辑
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（4）故武宁军节度使兼侍中、漆水郡公致仕耶律讳善庆，字庆余，族本大父大横帐。高祖讳绾思，官至于越，实德祖皇（5）帝之元昆，而太祖大圣天皇帝之诸父。曾祖讳乐古宁，南大王。太祖初受命即皇帝位，分建南、北王府，以王首（6）应其选。南王开府，王其始也。祖讳逊宁，在圣宗朝为名将，袭于越位，赠宋国王。好兵学，通知古今战法，其料敌制胜（7）高出前辈。统和中，宋二世以百万众乗a我不虞来寇幽蓟，围闭甚急。时天子幸岭外之凉陉，而王以所部骑卒入。自（8）都开至北望甸，曳柴增b（灶），㷑c尘四合，延亘百里，以张大其势。宋人望而心沮无𨷖𨷖志，王次扵温水，遂与合战，乃示弱而（9）复进，宋人败而遁去。遂从之及拒马河，出伏兵以袭之。僵尸徧野，宋主危蹙。王潜缓其兵，故开生路，得数骑，意使逃归（10）以免，仍戒部下勿逐。南人迄今惮之。疟疾暴作者，呼王名则輙愈。其威名熏灼震慑扵远俗，为敌境畏服也。如是咸书（11）在国史，铭之庿碑详矣，此不复道。父讳燕哥，延昌宫副使，尤以义勇骑射闻。因从秋狝，格煞猛兽，进加金吾卫大将军。（12）公其次子也。体质魁伟，勇敢过人。倜傥负大志，慨然有王侯必复之望。其在内也，以不欺上为忠；其处外也，以不忘君（13）为义。歴事两朝，出藩入辅，罔避患难，忧天下社稷为心者垂五十载。考其终始行事之迹，虽近世名臣亦未足远过也。（14）古人七十而致政者犹□d，而公方六十有七，齿发e尚壮。一旦抗表有请，勇扵恬退，斯亦人之难能。久而天子益思之。（15）时大康九年冬，上幸中京，封册燕国王。行礼。发使者，既召至，延访移刻，因迁侍中以优之。凡岁时存问，劳赐不绝。（16）眷遇之盛，人少与比。公重熙五年始冠，以公族被召起家，司御宝，授太子左卫率府率，再加左千牛卫将军、升孩児郎（17）君班f，复进金州防御使。十四年，李元昊叛，天子出师问罪，署公为捉生将，俄擒骁将防御使，暨战卒以献，而复跃马（18）大呼扵万旅中。出没如神，所向披靡，连以巨刃挥击，迭破重围。上甚壮之，赐予颇厚。进加章慜宫都部署，且旌战効也。（19）十八年，转崇德、延庆宫都部署，改授广德军节度使兼凝神、崇圣殿都部署。清宁元年，今上即位，除西北路节度使（20）未行，迁右威卫上将军、河东城节度使。居数月改昭德军节度使。亦未行，召还。进左威上将军g，再任崇德宫都部署。（21）岁余，加左威卫上将军、奉先军节度使。未几，改除王子班详稳，以金吾卫上将军任于骨里国节度使。八年，徙东北————————————— a “乘”，《考释》误录作“垂”。 b “”，即“灶”字异写，《史记》卷 65《孙子吴起列传》记孙膑有减灶之计，此处耶律逊宁增灶以张大声势（北京：中华书局，2014 年，修订版，第 2635 页）。《考释》误录作“𥥗𥥗”；按：“𥥗𥥗”者龙𥥗𥥗，见冷玉龙等编：《中华字海》，北京：中华书局、中国友谊出版公司，1994 年，第 1130 页。 c “㷑”，《考释》误录作“𪜽𪜽”；按：“㷑”同“煙”，据《辽史》卷 34《兵卫志上》载：“历二三日，待其困惫，又令打草谷家丁马施双帚，因风疾驰，扬尘敌阵，更互往来。中既饥疲，目不相睹，可以取胜。”（北京：中华书局，2016 年，修订本，第 453 页。）可知“曳柴增灶”使“烟尘四合”以为疑兵是辽代常用的军事谋略。 d “□”，此字残泐，仅存左部“糹”，难以辨识，《考释》录作“絴”，按：“絴”与高同义，见冷玉龙等编：《中华字海》，第 1319 页，存疑。 e “发”，《考释》误录作“镺”；按：“镺”为“长”之义，见冷玉龙等编：《中华字海》，第 1487 页。 f “孩儿郎君班”，《考释》误作“孩儿郎召君班”，按：孩儿郎君班又见上揭《金史·萧仲恭传》（《金史》卷 82《萧仲恭传》，北京：中华书局，1975 年，第 1849 页）《萧德恭妻耶律氏墓志》（向南等辑注：《辽代石刻文续编》，沈阳：辽宁人民出版社，2010 年，第 271 页）。 g “左威上將軍”，志文“威”字前有空格；按唐十二卫有左威卫、左卫，此处有可能是误刻。
辽金时期“连坐”与“缘坐”制度辨析
第42
卷第6
期
2021
年6
月哈尔滨学院学报
JOURNAL OF HARBIN UNIVERSITYVei. 22 Ne.0
Jun 2021
［文章编号］1004
—5856(2021 )06
—0093
—75
辽金时期“连坐"与“缘坐"制度辨析
程麒
(河北大学宋史研究中心，河北保定771972
)
［摘 要
］连坐制产生较早，以先秦时期商鞅推行的“什伍连坐制”最具代表性，缘坐制则发Z
于北
魏时期。到了唐代，连坐制和缘坐制作为制度化以法律形式被确立。辽金时期,北方民族入主汉地,学
习中原法律体系，•入了中原汉制中的“连坐”与"缘坐”，体现了对唐律的沿袭。但在此过程中发生了
一些变化，辽代有“连坐”而无“缘坐”记载，并且辽金两代均出现“连坐”与“缘坐”混淆之例。
［关键词
］辽朝;金朝；连坐;缘坐；对比
［中图分类号］K242. 23
［文献标识码］Adoi
： 10. 3969/j. issn 1404 -5856. 2021.06. 222
中国古代有“一人犯罪，连及无辜”的处罚
方式，而“连坐”和“缘坐”最具代表性。“连
坐”有广义与狭义之别，狭义的“连坐”与“缘
坐”的区分在于主犯与被株连者是否有亲属关
系。广义的“连坐”包含“缘坐”，株连范围较
大，无论与犯罪者有无亲属关系均在其中。连
坐制出现较早，以商鞅创立的“什伍连坐法”最
具代表性，这一时期尚未出现缘坐制，因此，无
论有无亲属关系的株连皆称为“连坐”。“缘
坐”一词最早见于《魏书》：“及浩被诛,卢遐后
妻，宝兴从母也，缘坐没官。” ［1］(P872)唐以前这两
种制度差异较力、，可通用；到了唐代，界限逐渐
明晰。“连坐”主要指处罚与主犯无亲属关系
的人员，在处罚职官犯罪及什伍犯罪等时施用，
而“缘坐”则指处罚犯罪者家属亲族。前辈学
者认为:“从严格意义上说，从唐代起,缘坐已
逐渐与连坐、族刑等表示株连的词汇分离并形
成自己相对稳定的特点o0［0］(P5)唐代的缘坐制
《辽东行部志》史料价值研究
・Ｉ－ｌ－第３５卷第９期
Ｖｏ１．３５ Ｎｏ．９ 绥化学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｕｉｈｕａ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ２０１５年９月 Ｓｅｐｔ．２０１５
《辽东行部志》史料价值研究
王峤
（吉林大学文学院 吉林长春 １３００１２）
摘要：文章从史料角度入手，采用历史考据的研究方法，对《辽东行部志》进行了深入考察，认为《辽东行部志》对于
《辽史》《金史》两书的“地理志”均有补充。而且在金代辽东地区基层社会的民俗方面和女真语言文字方面均保留了丰富的史
料。
关键词：《辽东行部志》；《地理志》；女真语；民俗
中图分类号：Ｋ２４６－３ 文献标识码：Ａ 文章编号：２０９５－０４３８１２ｏ￣５）０９—０００９２－０３
《辽东行部志》是金朝中都路转运使王寂巡视辽东时留
下的日记体作品。书中详细记载了王寂巡视辽东时所到之处
的地理状况、风土人情等，为我们研究金代辽东地区的历史
地理保存了丰富的史料。
当前学界对《辽东行部志》的研究主要集中在对史料的 注释、文献中的地点考订、作者王寂生平研究以及对文献中
美术资料的研究，相对其史料地位而言较为薄弱。本文拟从
《辽东行部志》中所记载金代地理、民俗、女真语言文字三方 面人手，深入发掘该书的史料价值。
《辽东行部志》，记载了王寂经过的两府两州十县七寨三 营，分别是广宁府、咸平府、懿州、韩州、望平县、闻阳县、同昌
县、宜民县、庆云县、荣安县、归仁县、柳河县、清安县、铜山
县、胡土虎寨、南谋懒千户寨、松瓦千户寨、特拨合寨、胡底千
户寨 辟罗寨、耶塔刺处寨、蒙古鲁寨、叩畏千户营、和鲁夺徒
千户营以及鼻里合土千户营，书中保留了关于以上各地大量 的历史地理资料，对我们认识辽代和金代地理均有帮助。下
文详述对两朝地理史料的补充。
（一）对《辽史・地理志》的补充。
１．韩州。据《辽东行部志》记载，“韩州，辽圣宗时并三河、 榆河二州为韩州。三河本燕之三河县，辽祖掠其民于此置州，
故因其旧名而改。城在辽水之侧，常苦风沙，移于自塔寨。后
傅乐焕的宋辽金史研究成就
21撰文/李亮生傅乐焕的宋辽金史研究成就傅乐焕（1913-1966），山东聊城人，著名的宋辽金史研究专家。1932年-1936年在北京大学史学系学习，毕业后进
入历史语言研究所，先后任图书员、助理员、助理研究员和副研究员。1947年赴英留学，1951年获博士学位后回国工作。
傅乐焕是一位既具有深厚传统史学功底，又熟悉现代史学方法的学者，他对宋辽金史的研究包括宋辽、宋金间的交聘和辽
代二元政治等方面，《辽代四时捺钵考五篇》是他在辽史研究领域的代表作，此文在当时引起了巨大反响，至今仍是研究
辽朝制度与文化的必读之经典。
研究背景
20世纪初，梁启超致力于史学革新，其《新史学》的问世，掀起了“新
史学”的革新浪潮，是中国近现代史学转型的标志。此后，学界积极响应，
提倡新的史学风尚，加之新文化运动和五四运动的发展，以进化论为核心
的新史观出现，新的史学理论体系逐渐建立起来，各种史学流派也不断出现。
在国内高校的历史授课方面，五四运动之前，国内高校的历史专业课
程较少，没有固定课程，如当时的北京大学中国史学最初开设的课程不足
十门。五四运动之后，北京大学史学系的专业课程设置相较之前更加完善，
有诸多断代史和各种专门史课程。
就宋辽金史领域的研究情况而言，20世纪前期的国内宋辽金史研究处
于开创阶段，宋史研究“主要以政治、制度为主，军事、经济、文化等方
面很少涉及，可以说这一时期的宋朝断代史均为政治专题史”。与宋史相比，
“由于《辽史》阙略、讹误太多，为学者所病，于是补证、校勘《辽史》，
就成为研究辽史的首要任务”。金史研究方面，许多学者接受了西方传入
的进化论思想和新的研究方法，不再局限于对《金史》的校勘和金代遗文
的整理，纷纷转向金代史实和女真族文字的研究。
傅乐焕在1930年冬进入历史语言研究所任书记员，在工作之余刻苦学
习，于1932年考入北京大学，并在傅斯年的建议下学习历史。此时的北大
史学系在课程设置方面已相当完备专深，师资力量也十分强大，可谓是大
辽代早期汉城的社会影响
２０１２年０７月
第１８卷第４期 内蒙古民族大学学报
ｏＨｍａｌ ｏｆ Ｉｎｎｅｒ Ｍｏｎｇｏｌｉａ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｆｏｒ Ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓ Ｊｕ１．２０１２
Ｖｄ．１８ Ｎｏ．４
辽代早期汉城的社会影响
李月新
（赤峰学院历史文化学院，内蒙古赤峰０２４０００）
［摘要］辽初史料中所出现的汉城不应该是某一座固定城市的特指，它应该是契丹人在草原上建筑的用
以安置其辖下汉人的一类城的通称。这些城池在草原地区出现的较早，但它们并不是契丹时代的独特产物。
然而，大批汉城的出现却是在契丹建国前后，契丹社会由过去单一的游牧民族向多种民族成分杂居，多种经济
类型并存过渡的时期。可以说汉城在草原地区的大量出现，奠定了辽朝此后２００多年间官分南北、胡汉分治 的二元制统治的深厚基础。
［关键词］辽史；契丹；汉城；
（中图分类号］Ｋ２４６［文献标识码］Ａ［文章编号］１００８—５１４９｛２０１２｝０４—００１０—０２
对契丹汉城的记载最早出自中原史籍《新五代史》，其中 谈到：“汉城在炭山东南，滦河上”。欧阳修撰《新五代史》多
采用中原人笔记小说资料，其书中记契丹事，有采亲历者的
亲身经历，如所引胡峤之《陷虏记》。因为交通不便，信息闭
塞等原因，致使中原人对塞外的契丹本土无法形成完整清晰
的认识。关于汉城，早在２０世纪初，姚从吾先生在《说阿保
机时代的汉城》（《国学季刊》第五卷第一号，１９３５年）一文中
通过对大量史实的考证，提出“汉城在辽初的正解实在是一
个类名，即是汉人居住的城，而不仅是一个地名”。陈述先生
也赞同此种观点，认为辽代契丹人为了安置流入契丹腹地的
汉人而在“草地上建设”的聚落即被称为汉城。辽初的草原
地区兴建的汉城并非契丹人首创，但是，草原城市的大规模
兴建确实始于契丹。本文拟从辽代早期契丹人在草原上兴
建汉城的角度，探讨其之于契丹国家社会的深刻影响。
一、九世纪之前的契丹本土地区 契丹早期生活的中心区域即在辽西、辽东和燕北一带，
近年来吉林省辽金时期考古发现与研究述略
博物馆研究２０１１年第４期（总第１１６期） ・考古与文物・
近年来吉林省辽金时期考古发现与研究述略
吴敬
摘要：吉林省是辽金时期考古遗存发 现的重要地区之一，从近年来吉林省境内发 现和报道的辽金时期考古遗存来看，种类不 断增多，而相应的研究却略显滞后。本文概 述了近年来吉林省境内辽金时期的主要考 古发现和研究动态，并在此基础上提出了目 前对于吉林省境内辽金时期考古遗存研究 的一些看法。
关键词：近年来吉林省辽金时期 考古发现与研究 概述
辽代和金代是公元十世纪初至十三世纪 前期，分别由契丹贵族和女真贵族建立的北 方少数民族政权，辽代延续二百余年
（９１６－１１２５），金代延续一百余年
（１１１５－１２３４）。东北地区是契丹人和女真人
的发源地，而现今吉林省所辖地区作为东北
的腹心地区，在辽代和金代是两国贵族和百 姓的主要活动地带和统治地区之一。建国以 来，吉林省的考古工作不断开展，各地区、
各时期考古遗存的新材料报道数量越来越 多，对于吉林省境内辽金时期考古遗存的研
究也逐渐增多。
陈相伟先生１ ９９５年在 吉林省辽金考古
综述 一文中，对在此之前吉林省境内发现
的辽金时期城址、塔址、墓葬、碑碣等遗存 的发现和研究情况进行了详细的概述…，为我
们了解当时吉林省辽金时期的考古概况提供
了较好的参考资料。十多年来，吉林省为配 合基建进行了一系列的考古发掘，随着资料 的不断发表，辽金时期考古遗存的面貌和类 型也进一步增多，本文将在此基础上，对１９９６
年以来吉林省境内辽金时期考古遗存的发现
和研究以及陈相伟先生未及论及的辽金遗址 以及金代窖藏等问题作一简要的概述。
一、近年来吉林省辽代考古遗存的发现
吉林省境内发现的辽代遗存相比金代遗
存来说要少一些，近年来主要报道了几批墓 葬和遗址的材料。
１、墓葬 辽代墓葬多数为仿木结构砖室墓，契丹 贵族墓葬或是汉人显贵墓葬的仿木结构较为
复杂，且多数有精美的壁画，这些墓葬绝大
辽代皇子表
1 《辽史·皇子表》原表颇有讹脱，如皇子排列，凡一母所生者皆相连，而嫡出多为首，庶出排其后，非按长幼排序。再者，皇子用名有契丹名亦有汉名，混乱不一。今表依据史料次长幼，辨嫡庶，补缺漏，并以契丹名为正。
肃祖之子：
洽昚，字牙新。长子，母昭烈皇后萧氏。遥辇时，为迭剌部夷离堇。分五石烈为七、六瓜为十一。
撒剌德，即懿祖。次子，母昭烈皇后萧氏。
葛剌，字古昆。第三子，母昭烈皇后萧氏。舍利。早卒。
洽礼，字敌辇。第四子，母昭烈皇后萧氏。舍利。
《辽史》卷六十四，皇子表。
懿祖之子：
叔剌，长子，母庄敬皇后萧氏。舍利。早卒。
帖剌，字痕得。次子，母庄敬皇后萧氏。九任迭剌部夷离堇。卒年七十。
匀德实，即玄祖。第三子，母庄敬皇后萧氏。
袅古直，字岩母根。第四子，母庄敬皇后萧氏。舍利。
《辽史》卷六十四，皇子表。
玄祖之子：
麻鲁，长子，母简献皇后萧氏。舍利。早卒。
《辽史》卷六十四，皇子表。
岩木，字敌辇。次子，母简献皇后萧氏。身长八尺，多力，能裂䴥皮，语音如钟。弥里木岭去家数里，尝登岭呼其从，家人悉闻之。三为迭剌部夷离堇。年四十五薨。辽兴宗重熙二十一年，追封为蜀国王①。
《辽史》卷六十四，皇子表。①卷二十，兴宗三。
释鲁，字述澜。第三子，母简献皇后萧氏。骈胁多里，贤而多智。先遥辇氏可汗岁贡于突厥，至释鲁为于越。知国政，北征于厥、室韦，南略易、定、奚、霫，始兴板筑，置城邑，教民种桑麻，习织组，已有广土众民之志。①年五十七，为子滑哥所弑。辽兴宗重熙二十一年，追封为隋国王。②
《辽史》卷六十四，皇子表。①卷二，太宗下。赞曰。②卷二十，兴宗三。
撒剌的，即德祖。第四子，母简献皇后萧氏。
《辽史》卷六十四，皇子表。
德祖之子：
亿，字阿保机，小字啜里只，即太祖。长子，母宣简皇后萧氏。
剌葛，字率懒。次子，母宣简皇后萧氏。太祖即位为惕隐，改迭剌部夷离堇。与诸弟某乱，太祖杖而释之。神册二年，与其子赛保里叛入幽州，为人所杀。