【留存】十五个文言虚词趣味练习

【留存】十五个文言虚词趣味练习

【留存】十五个文言虚词趣味练习尘世一书童

十五个文言虚词趣味练习

一、

判断“而”在文段中的意义。

兵者,

危道也。须戮力同心,切勿如蟹六跪而二螯,否则,何以胜?故冯婉贞曰:“

诸君而有意,瞻予马首可也。”冯氏虽小,然青,取之于蓝而青于蓝,更胜其父。婉贞博学而日参省乎己,非只效书生终日而思也。三思而后行,故有抗敌之大捷。非而所谓小女子也,乃巾帼英杰而。

二、

判断“何”在文段中的意义。

“徐公何能及君也”本谬也,懂其理者,何可胜道也哉?然其妻如此言者,何也?其所据何为?原其理,当为爱之深也。可见,情之误,何其大也!然何人能忘情耶?何以除此弊,望君以良策教我,何如?

三、

判断“乃”在文段中的意义。

尝闻放翁志节,

毕现《示儿》,乃读之。至“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”一句,大为感佩,其真乃忠贞之士也!然亦有人不齿,乃曰:“此徒沽名耳。”众人质之以理,其辞穷,乃不得已而谢。

四、判断“其”在文段中的意义。

人言,蔺相如徒以其口舌之功垂于竹帛,以吾观之,则非徒口舌耳。相如观秦王无意偿赵城,则却立睨柱,秦王恐其破璧,遂许之斋戒,因得以完璧归赵,其仅口舌哉?若与庸人议之,其必曰:“吾其与之。”焉敢如此?

归国,

将相失和。途遇廉颇,即退避,当其时,何人能如此?门客询以因,相如则言:“先国家之急而后私仇。”观古今英杰之所为,

其皆出于此乎?故吾以为,汝其勿以他人之言为训。

且吾意相如之才,

罕有其匹,古今英杰仅其一二。其是耶,其非耶?其?輥?輯?訛若是,则虽见霰雪纷其?輥?輰?訛无垠,亦无恨矣,吾亦无有“悔其?輥?輱?訛随之而不得极夫游之乐”之憾。

五、

判断“且”在文段中的意义。

“存者且偷生,

死者长已矣”,此岂石壕一地,唐王朝尽然耳。若此,帝尚每日声歌,且委政非人。则李唐且亡,必矣。于斯世,河水清且涟矣,尚可,朝中人若如此,则必危。纵有“死且不避,卮酒安足辞”之豪气,无用武之地,亦有何用?

六、

判断“若”在文段中的意义。

“若为化得身千亿,散向峰头望故乡。”奇哉若人之思,若天惊石破,花开铁树,非若等凡人可及也,吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞若龙之一爪也。若夫常人思乡,常望月怀远,登高作赋,至若柳子厚则不然,以超人之思,抒难抑之情,绝矣。

七、

判断“所”在文段中的意义。

“吾所以为此者,

以先国家之急而后私仇也”,

蔺相如此言,足使之为天下所钦。以其所居位,能如此,岂他人可及?察其言,观其行,

可见其所言非伪饰耳。与之相伯仲者,信陵君也,其于众人广坐之中,

不宜有所过之时,前访朱亥,其度岂常人哉?此二人皆所以教人向上者也。

八、

判断“为”在文段中的意义。

“天行有常,

不为尧存,不为桀亡。”此为至理,当为世人言之,切勿使之为巫所惑。巫者,以诡为业,其所为皆为利也。故为其来也,

即斥之以此理,

彰其用心。为天下除残去秽,乃吾辈本分,何辞为?

九、

判断“焉”在文段中的意义。

崤之战,

秦军过崤山之间,见峭峭焉,狭狭焉,未料及有伏焉,山上大石纷落,但大呼“且焉置土石”, 别无他法,

故致大败。于是余有叹焉,骄而轻敌,焉能不败?如此,纵万军于之何加焉?但以其人之傲,若斥焉,则必无颜世上矣。

十、

判断“以”在文段中的意义。

“秉烛夜游,良有以也。”若以己美于潘安,则出无伤;否则,以如吾之容现于当衢,

则恐惊人。故自当以书卷为伴,弃夷以近则随众而游,险以远则独不敢至之怯,慕“凌九霄以闹天宫”之勇,从而可醉乎“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”之美……

畅游书海以极夫天地之乐,如此,以帝位予我,亦弃之也,岂以一冕之故而弃心神之逸?以?輥?輯?訛吾有如此之意,故方能长享逸乐。

吾虽以?輥?輰?訛康熙六年至京师,然终未以?輥?輱?訛权贵交,

以?輥?輲?訛上乃吾心之剖白,

希汝能察之,

故不必有“贤不见用,忠不见以?輥?輳?訛”之叹。

十一、

判断“因”在文段中的意义。

因能授官,

不以门第取人,且不因旧制,此乃曹操成大业之因。其常因人不备,袭取之,如乌巢焚粮。此一役,

动摇袁绍军心,因乘势击破之,成官渡大捷。此亦因许攸之力而得,

此正如因枯木变为荣木也。途经绍墓,其尚因众人至前拜祭。其量岂常人可比?因此其得众人之心,以一天下。因其有非常之量,故能就非凡之业。

十二、

判断“于”在文段中的意义。

“黄鸟于飞,

差池其羽”,何其美也。然于吾等,则久别矣。自十年前偶见之,

于今已十载,未睹其姿。今造林还草,生态渐复,黄鸟复见,