明清紫砂壶分析
明清紫砂壶造型的内涵和艺术之美
２ 、 文 人 个 性 主 题 的 艺 术 魅 力 从 现存 实 物可 以看到 ， 清代 文人 、 书 画家 如吴 骞 、 郑
燮、 黄慎、 吴 大澄 、 陈 曼生 、 汪 淮 等 众 多 文 人 均 曾 在 紫 砂 壶 上题诗 、 刻字 、 绘 画。 代表人 物首 推清嘉 庆 、 道 光 年 问 的 文
心 罐 的 思 想 特 征 植 入 到 制 陶 人 的 审 美 观 念 中 ，从 而 给 紫 砂 壶
的 制 作 融 入 了更 多 的 审 美 特 点 ：体 现 出 紫 砂 壶 本 身 的 物 质本 体 性 、 自然 环 境 的 结 合 性 、 山水 花鸟 的融入 性 ， 这 种 自然 的艺 术魅 力更 加 深刻 的 融 入紫砂 壶 的整体 造 型 中 ， 有 着 鲜 明 的 自 然 特 点 的 表 现 ，更 加 全 面 的体 现 出 了 崇 尚
２
行 合理 的搭配 ， 并形成 整个 技术层 面 的主体 性ｌ Ｊ ， Ｊ ， 调， 将 古
造型 内涵 艺 术 之 美
［ 关键词］ 明清 紫砂 壶
香 古 色 的 紫 砂 壶 逐 渐 形 成 紫 砂 壶 造 型 与 装 饰 的 浑 然 一
体 ， 再 用彩 釉 装 饰 与 抛 光 才 艺 ， 形成 整体 的艺 术之美 。
如 ， 在 明清艺 术 紫砂 壶 的艺术 造 型 中 ， 栗子 、 菱角、 荸荠 、
慈 菇 等 自然 形 体 入 壶 ， 使 传 统 的 紫 砂 壶 变 成 了 自然 天 真 、 趣 味盎 然 的艺术 品。其 传世作 品南 瓜形 壶 、 包 袱壶 、 束 柴
士陈 曼生 ， 他 精于 诗 文 、 书 画及 篆刻 ， 把诗 书 画 印与紫 砂 壶完 美的结 合起来 ， 并 设 计 了许 多 新 奇 款 式 。 他 与 名 工 杨
毕业论文__漫谈紫砂壶
毕业论文__漫谈紫砂壶漫谈紫砂壶摘要:本文从紫砂壶的起源、原料、造型、工艺要求、创新要素等方面对珠圆玉润的紫砂壶进行了分析。
“人间珠玉安足取～岂如阳羡溪头一丸土”。
这是清代诗人汪文柏在《陶瓷行》里对宜兴紫砂由衷的赞美。
只有对紫砂壶具有深刻的理解～方能深谙其道。
关键词: 珠圆玉润宜兴紫砂紫砂泥工艺要求宜兴紫砂陶器在国际间享有声誉，有近五百年的历史了。
紫砂陶在浩瀚的中华文物史上有着瑰丽的地位，人们称为高超的艺术品。
在明清两代，地处江南人文荟萃之地的宜兴，所生产的紫砂器，更充满着丰富的文化气质。
其所以成为名陶，实由于具有良好的实用性与独特的艺术性两大原因。
紫砂壶既有艺术价值又有实用价值的特点，使其身价贵重，甚至于超过珠玉之上。
一、紫砂壶的起源最早，人们是认为紫砂壶起源于明代，由明代人周高起提出，他在《阳羡茗壶系》“创始”中说:“金沙寺僧，久而逸其名矣。
闻之陶云家:僧闲静有致，习与陶缸翁者处，抟其细土，加以澄练，捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵傅口柄盖的，附陶穴烧成，人遂传用。
”金沙寺僧，姓名与生平不详，明周容《宜兴瓷壶记》认为他是“万历间(1573—1619年)大朝山寺僧”，是他从陶工那里学会制陶技术而发明了紫砂壶。
以后，清吴骞《阳羡名陶录》等也如是说，直到现代，由于人们在文献中发现，早在北宋已有了有关紫砂器的记载，才提出了紫砂壶起源于北宋说，而1976年宜兴鼎蜀镇蠡墅羊角山宋代紫砂古龙窑和宋代紫砂器残片的发现，紫砂壶起源于宋代说逐渐取代了明代说，成为了现代最为流行的说法。
不过，这里还需要指出的是，就目前考古发现而言，紫砂器始于北宋，但就文献记载而言，确似乎还更早。
在唐代，茶圣陆羽《茶经之用》有曰:“熟盂，以贮熟水，或瓷或沙，受二升。
” “熟盂”，即盛沸水之盂，“瓷”当是瓷，而“沙”，按照上面对宋代史载的解释，则应为紫砂泥，“或瓷或沙”即是或用瓷土或用紫砂泥制成的熟盂。
也就是说，在唐代紫砂器已出现。
在对北宋紫砂器残片的研究中，人们有一种认识，即认为此时的紫砂器已经很成熟，其起源似乎还应更早。
浅析紫砂壶的质朴典雅
关键词 ： 砂陶 ； 实 ； 高超 的装饰 工艺名 重天下 。 紫砂
壶 靠 的 是 自然 本 色 ， 砂 泥 又 叫 “ 贵 土 ” 始 于 宋 代 而 盛 紫 富 ，
宋 寄茶诗》 写道 ： 紫 砂 壶 ． 中 国 陶瓷 艺 苑 中 一 颗 璀 璨 的 明 珠 。 砂 陶 于明清时期 。 代诗人梅尧 臣品茗时 留下 《 是 紫 小石冷 泉留早味 ， 紫泥新 品泛春华 ” 其 中“ ． 紫泥新 品” 四 材 料特 殊 ， 泥 具有砂 性 ， 制 作 的陶器 内外均 不施 釉 ， “ 陶 所
取 材 天 然 质 朴— — 紫砂 泥
紫砂 壶容器 和一般 的工艺 品不一样 ， 它不靠 华丽 、 不 靠 釉彩 和现代装饰 ， 只靠本身 泥色来反映表现 。自明清时 期 以来 ， 紫砂壶 多 以光器和金 纹器为 主 ， 朴实 浑厚是 它 的
特 色 ， 重 突 出一 个 “ ” 。 着 雅 字
紫砂泥用 不 同颜色 的泥来表 现不 同 的题 材 ．再 用不 同的题材有 机组合 在一起表 现一把壶 ，运用 泥本 身 的变 化来 产生各 种效果 。如“ 岁寒 三友 ”松树 采用 拼紫 泥 ， ， 竹 为绿泥 ， 花是红 泥 ， 梅 花心采用 黄段 泥等等 。笔者所 制 作
的 壶 也 是 运 用 不 同 泥 料 的 搭 配来 装 饰 表 现 的 ，这 样 它 就 不 需 要 除 本 身 外 的 其 它 装 饰 ， 得 朴 实 而 有 自然 美 。 人 显 古
为紫砂创 始宋代 遗下 的佐证 。 制 品烧成后 主要 呈现紫红 色 ， 因而被称 为紫砂 。 紫砂 陶器 字意喻 紫砂乃新 兴的 陶器 ． 黏 成 形工艺特 殊 。 手工成形是 主要方法 。 造型式样极为 丰 紫砂泥是 深藏宜 兴 山腹地 层 中薄薄 的一泥 层 ， 中带砂 。 其
浅析明清紫砂壶的设计思想
许 多 壶铭 都 是 文人 处世 哲 学 及 人生 态度 的 体现 ，使紫 砂 壶成 为 文 人 “ 壶寄 情 ”的载 体 。紫 砂 刻画 装饰 是 由制 壶 艺 人署 以 名 落 款而 逐 步发 展 起 来 的 。如供 春 之树 瘿壶 和 时 大彬 制 六角 壶 均 在隐 蔽部 位 刻 有署 名 落 款 ；清 初 ，陈 鸣远 创造 了 壶底 书
然 ” ，这种 自然 包括 不 事 人文 造 作 的物 质 本体 和 自然环 境 、
逸 、或 拙 朴 ，内 容 多 选 自 《 诗 三 百 首 》 、 《 家 诗 》和 唐 干 《 子 园画 谱 》等 ，以 体 现 文 人 士 大 夫 情 操 的 松 竹 梅 兰 、 芥
菊 、荷 、山水 、人物或 诗词 歌咏居 多 。
浅析 明清紫砂壶的设计思想
李正华 江苏宜兴
段 时间 后 。即 使 在空 壶 里贮 水 也会 有 一股 清 淡的 香 味 ；紫 砂 壶 还 能 经 受 冷 热 急 变 ，即 便 隆 冬 使 用 ，也 不 用 担 心 它 会爆
裂 ，还可用 文火 炖烧 等等 。
生 产 工 艺 的 进 步 、完 善 是 器 物 实用 性 的保 证 。从 万历 年 间
明代 虽 然 “ 朱 理学 ”处 于正 统 地位 ，但 道家 思 想 在文 人 士 程 大夫 的 思 想 里依 然 有着 重 要 的影 响 。明末 清初 ，道 家文 化 有 着世 俗 化 的趋 势 ，在 民间 有了 更 大 的传 播 空 间 。清 代 ，由于 道教 文 化 清静 无 为 的表 征 ，甚 至 得 到朝 廷 一定 的扶 植 。这 在 客观 上 影 响 了宜 兴制 陶 人 和参 与 制 陶饰 陶 的文 人 名 士的 审 美 观念 ，继 而影 响 了他 们 的 艺术 创 作 。道 家 思想 强 调 “ 师法 自
明朝茶壶 特点
明朝茶壶特点如下：
•由大变小。
受当时文人饮茶习惯和趣味的影响，以及制壶巨匠时大彬的调砂法制壶，使茶壶由大变小。
•制壶名家渐出。
明代可以说是紫砂壶的兴旺时期，名人辈出。
•风格简朴。
受当时明式家具简洁风格的影响，当时的紫砂壶追求"不务妍媚儿朴雅坚栗"，只强调筋纹线条的变化以及壶面的开光来加强装饰的效果。
•筋纹器的大风气。
在当时，筋纹器是紫砂壶的主流造型，制壶人参考瓜菱、菱花、花瓣等事物，将紫砂壶的壶体与其融合，形成了风格独特、趣味盎然的筋纹器。
•制壶工艺古朴。
在明万历后，因时大彬自创的调砂法制壶，使当时的紫砂工艺显得更为古朴美。
明清紫砂名家简介
明清紫砂名家简介（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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紫砂壶的介绍
关于紫砂壶的一些收藏知识：明代盛茶风之气，而且喝茶方式与前人有所不同，紫砂壶以其独特的魅力深受文人雅士的喜爱，发展至今更是越来越多的人喜欢紫砂壶，除了国人被自家的传统艺术所折服，还受到了海外的追捧，著名的紫砂壶大师葛岳纯曾多次受国外邀请，对其作品进行展示和交流。
如今大家对紫砂市场对其十分的看好。
紫砂壶经久昌盛，和其独特的砂质和造型分不开，也和独特个性的装饰特征有一定的关系。
很多爱壶之人都喜欢紫砂壶光塑器，就是因为其素雅，抚摸有其给人温润感受的肌理质感。
在紫砂壶上面进行题诗刻画，绘画，雕塑，更是增加壶的艺术文化价值，也是很多人很喜欢的，而且这些紫砂壶的价值都是有一定的升值潜力的。
紫砂壶装饰种类繁多，取材也更是无所不包含，天上飞的，地上走的，水里游的，还有花花草草，各种植物。
装饰种类主要有刻绘、泥绘、镂雕、贴花、镶金、包金等装饰。
紫砂刻绘主要是指用刀在紫砂器具上进行雕刻，刻出图案出来。
这种装饰技艺是要求老师有着高超技艺和美学美术的功底，否则怎么能在并不是平面而是各种形状的壶上进行创作。
技艺高超的刻绘大师，可以在紫砂壶上刻绘十分讲究神韵的草书字体，行云流水般，这是刻绘字体很高的一种境界。
还有有的老师更是将历朝代的特色纹络刻于紫砂壶上，增添历史文化底蕴和审美情趣。
有的刻绘会对其加以一定的色泽，有黑色、金色等，至于选择哪一种，每个人的欣赏情趣不一样，可以各选择自己所需要的。
泥绘装饰主要是指在尚有一定温度的泥胚上，用其它色泥或本色泥料堆画出花草、树木、山水、飞禽等等图案。
用泥绘可以堆出一定的厚度，给紫砂壶增加立体艺术的美感。
颜色也是有多种，白泥、朱沙泥、乌泥等。
葛岳纯--包金云肩如意镶金是也是紫砂壶中一种常见的装饰方法，是指将借鉴铜器金银错工艺而形成的装饰技法，先在紫砂壶胚上刻阴文，烧成后再嵌入金、银、铜等金属丝，挫平抛光后，在紫砂壶的壶身上展现出金色的精美纹样。
紫砂壶装饰艺术种类十分的多，鉴于大家都那么的喜欢紫砂壶，各代优秀的紫砂壶艺人层出不穷，在传统的技艺上后人借鉴和创新，不断的探索，相信紫砂装饰会越来越丰富与精美。
中国紫砂壶的文化历史背景
中国紫砂壶的文化历史背景紫砂茶具起始于宋，盛于明清，流传至今。
在明代中叶以后，逐渐形成了集造型、诗词、书法、绘画、篆刻、雕塑于一体的紫砂艺术。
明清两代，宜兴紫砂艺术突飞猛进地发展起来。
名手所作紫砂壶造型精美，色泽古朴，光彩夺目，成为艺术作品到了清代，紫砂艺术进入了鼎盛时期。
砂艺高手辈出，紫砂器也不断推陈出新。
清初康熙开始，紫砂壶引起了宫廷的高度重视，开始由宜兴制作紫砂壶胎，进呈后由宫廷造办处艺匠们画上珐琅彩烧制或制成的珍贵的雕漆名壶。
乾隆晚期到嘉、道年间，宜兴紫砂又步入了一个新的阶段。
紫砂茶具式样繁多，所谓“方非一式，圆不一相”。
在紫砂壶上雕刻花鸟、山水和各体书法，始自晚明而盛于清嘉庆以后，并逐渐成为紫砂工艺中所独具的艺术装饰。
到了咸丰、光绪末期，紫砂艺术没有什么发展，此时的名匠有黄玉麟、邵大享。
黄玉麟的作品有明代纯朴清雅之风格。
在稍后的20世纪初叶，由于中国资产阶级蓬勃兴起，商业的逐渐发展，宜兴紫砂自营的小作坊如雨后春笋般迅速发展起来，诞生了一些制壶名家，其中又以冯桂珍、俞国良、吴云根、裴石民、顾景舟、王寅春、程寿珍、朱可心、蒋蓉等人最为著名。
近年来，紫砂茶具有了更大发展，新品种不断涌现，目前紫砂茶具品种已由原来的四五十种增加到六百多种。
紫砂陶是中国陶瓷中的一支奇葩。
它的历史并不长，但其起源和发展，却与当时的社会经济文化背景有关，也与中国源远流长的茶文化及茶饮方式的演变紧密相连。
宜兴的陶瓷业，上溯新石器时代，已历几千年，为紫砂陶器的发展准备了优厚的条件。
宜兴的紫砂陶器创于北宋，初期制作粗劣，直至明代中期，上层社会的文人墨客盛行饮茶之风，宜兴紫砂才开始盛行。
明代人泡饮讲究"壶小则香不涣散,味不耽搁"。
此时，紫砂器的造型艺术臻于成熟，各种款式层出不穷。
明万历后,到清代乾隆时，宜兴的紫砂业迅速发展至全盛期，并向纵深方向发展。
除大量生产紫砂壶外，紫砂花盆及各种陈设品、文房四宝等，形式纷呈，应有尽有。
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明清紫砂壶:明万历至清顺治五年宜兴人日期:2014-03-15 浏览:3404次明清紫砂壶:明万历至清顺治五年宜兴人第十章紫砂壶壶艺人传略明清紫砂壶壶艺人传略金沙寺僧约明成化、弘治、正德年间（1465－1521年）宜兴湖父金沙寺僧人。
“僧闲静有致，与陶缸瓮者处”，用缸泥澄练，捏成砂壶，“附陶穴烧成，你知道明万历。
人遂传用”。
僧人没有留下姓名，《阳羡茗壶系》“开创”篇把他列为紫砂壶壶的开创人。
自从供春学了他的造壶技艺后，始为撒布。
供春亦名龚春、龚供春，明正德至嘉靖年间（1506－1566年）宜兴人。
本是四川参政吴颐山的家僮。
颐山曾读书金沙寺中，供春给使之暇，窃仿老僧心匠，亦用细土抟坯，指掠内外，指螺纹隐隐可见；胎必累按，故腹半尚现节腠，视以辨真。
蒋蓉紫砂壶壶拍卖价格。
制品古朴风雅，传器树瘿壶，极造型之美，被称为茗具中逸品。
爱闲老人明嘉靖至万历年间人，姓名不详。
作品有宜均窑笔洗，紫赤色胎，内有淡色开片釉，署“爱闲老人手制”款，作品撒布英国及西欧各国。
（《宜兴文史原料》）欧子明明嘉靖至万历年间宜兴人，是宜兴烧制欧窑较为告捷的名艺人。
制品小巧精巧，浑朴而妍态。
作品有花盆、水盂、盘、碗、洗和佛像等。
“尤以洗类为多”由于他对彩釉孝敬甚大，故中国出名“欧窑”由此而得名。
董翰号后溪，明万历年间宜兴人，是最先缔造菱花式的制壶艺人，清顺治。
已殚笨拙。
（《阳羡茗壶系》）赵梁明万历年间宜兴人，也有传为赵良的，他的作品中多提梁式。
（《秋园亲佩》）元畅明万历年间宜兴人，也有传为元锡或袁畅的。
无传器款章，未足敦是。
（《茶馀客话》）时朋明万历年间宜兴人，朋一作鹏，时大彬之父。
与董翰、赵梁、元畅四人，被誉为“紫砂壶四名家”。
《阳羡茗壶系》对他们的评价是：“皆供春之潜力也，董文巧而三家多古拙。
”李茂林字养心，号称李老四，明万历至清顺治五年间（1573－1648年）江西婺源人。
李仲芳父，善制小圆壶，上有朱书号记，明万历至清顺治五年宜兴人。
世称“名玩”。
那时名家壶坯都附人缸窑烧造，“难免沾缸罐釉泪”李茂林滥觞“壶乃另作瓦缶，囊闭入陶穴”（即用匣钵封锁起来），从而创新窑具、繁荣了紫砂壶陶业。
（《桃溪客话》《秋园杂佩》）时大彬时朋之子，别号少山，明万历至清顺治五年宜兴人。
他初仿供春，喜作大壶，后善制小壶，耳目一新，壶艺传至大彬始蔚然大观，推其正宗。
居“壶家妙手称三大”之首位。
吴梅鼎品评，称其典重，所传弟子甚众，我不知道孟臣紫砂壶壶图片鉴赏。
皆着名于世。
李仲芳茂林之子，大彬门徒，“为高足第一”，明万历至崇祯年间（1573－1644年）江西婺源人。
制品渐趋文巧，技艺精深，兼长家传与师承。
古人所传大彬壶，亦有仲芳作之，大彬见赏而自署款识者。
时人称道：“李大瓶，时台甫。
”（《阳羡茗壶系》）徐友泉名士衡，明万历四年至崇祯十六年间（1576－1643年）江西婺源人。
全手工紫砂壶壶辨别图片。
原非陶人，其父好大彬壶，延之家塾。
友泉作品，别具一格，善仿古铜器形及蕉叶、莲房、菱花、鹅蛋、分档等形形色色的紫砂壶壶。
泥色多变，技艺上流，所谓“综古今而合度，极变化以从心。
”（《阳羡茗壶系》《阳羡茗壶赋》《宜兴县志》）欧正春明万历至崇祯年间江西婺源人，时大彬弟子。
其作品“多规花卉果物，式度精妍。
”（《阳羡茗壶系》）沈君用名士良，别称多梳，明万历至崇祯间人，祖籍江西婺源。
《阳羡茗壶系》称其制作为“神品”，壶式承欧正春一派，至尚像诸物，以奇妙著称。
沈君盛明万历至崇祯年间人。
善仿徐友泉，而参以沈君用法，为时大彬再传弟子，种类相当厚实，巧与君用相媲美。
相比看明万历至清顺治五年宜兴人。
陈正明明万历至崇祯年间人。
制器极精雅，所作坚致不俗，壶则别派，盛名天启年间。
梁小玉明万历年间崇祯年间人。
原为武林人士，能赋诗操琴。
为普陀三秀祠建祠，到宜兴特制茗壶为祭器。
所制砂壶不落俗套，并能自撰铭文。
蔡寒琼《牟轩边琐》记载梁小玉白泥茗壶“质坚如玉”，明清。
“工丽无匹”。
周后溪明万历至崇祯年间人，祖籍江西婺源。
时大彬弟子。
善制小壶，汉扁、流方为其代表作，妍妙在朴致中。
（《桃溪客话》）邵二孙明万历至崇祯年间人。
制壶机谋非凡，博采众长，造型绰约多姿，件件不同，世称“方非一式，圆不一相。
”陈用卿明万历至清顺治年间人，祖籍江西婺源。
与时大彬同工而年、技俱后，负力尚气，俗称为陈三呆子。
式尚工致，如莲子、汤婆、钵盂、圆珠诸制，不规而圆，已极妍饰，款仿钟繇帖意，落墨拙而用刀工。
（《阳羡茗壶系》《阳羡名陶录》）陈仲美明万历至清顺治年间人。
祖籍江西婺源，初造瓷于江西景德镇，后慕名到江苏宜兴专事紫砂壶，把雕塑艺术与壶艺奇妙勾结，擅长重锼叠刻，喜作香盒、花杯、狻猊炉、辟邪、镇纸等玩器。
别具一格。
尤好配壶土，效师指导实践的真功夫对紫砂壶泥料配方作出较大孝敬。
江苏宜兴紫砂壶价格。
现当代紫砂壶壶艺人传略任淦庭（1888－1968年），又名干庭，字缶硕，宜兴人，当代最出名的紫砂壶描述掩饰家。
工楷、草、隶、篆各体书法，以篆隶见长。
绘画以山水花鸟为主，梅兰竹菊为罕见题材。
掩饰手法大多是兼工带写，计划画面以平安和寓意性者居多。
刀法闇练，诗词图画随便刻绘，自成章法。
且左右手都能书画琢磨，功夫独到，自成风致。
吴云根（1892－1969年），原名芝菜，宜兴蜀山人，对于李昌鸿石瓢紫砂壶壶价格。
当代出名制名家。
擅长塑器造型，艺术风致俭朴肃穆，尤爱以竹为题材，其大型竹提壶、竹段壶等作品，既适用又好看，为紫砂壶壶喜好者所珍。
裴石民（1892－1979年）原名德民，宜兴蜀山人，当代紫砂壶名家，有“陈鸣远第二”之称。
从前即处置紫砂壶工艺，20年代曾在上海专事仿制紫砂壶古器，颇负盛名。
善制水亟、杯盘和炉鼎等器，造型高雅新奇，带有铜器老实肃穆之特性。
曾为储南强所藏之供春树瘿壶配盖，为项圣思桃杯配托。
其制壶光素花货类均作，尤以像真果品最佳。
王寅春（1897－1977年），宜兴上袁村人，当代制作筋纹器茶壶的名家。
自幼习紫砂壶工艺，听听明清紫砂壶壶。
艺成后至上海专事仿制紫砂壶古器，见识甚广。
中年则制小壶。
善制各类方、圆器及筋纹器茶壶，造型雍容美丽，淳厚端庄，色泽润和，线条纹理清楚，口盖准缝严密，而筋纹器茶壶切合严紧度尤为精华。
朱可心（1904－1986年），原名凯长，宜兴蜀山人。
自取“可心”为名，意为“谦虚者可师也”。
当代出名的紫砂壶陶艺家、制壶名家。
擅长紫砂壶器造型，刻意求新，想知道江苏宜兴紫砂壶市场。
风致怪异，尤善以龙、云、松、竹、梅为题材的创作。
名作“云龙鼎”插足1932年美国芝加哥博览会，荣获“特级优奖”。
他的许多作品为博物院和着名人士所收藏。
顾景舟又名景舟，1913年生于宜兴上袁村，当代最杰出的紫砂壶陶艺家，工艺美术众人。
他从艺五十余载，无间维系稹密的创作作风，功力深沉，技艺精深，作品富饶浓厚的西方艺术特色。
对紫砂壶历史的思考和传器欣赏也有较高的造诣。
代表作品有提璧茶具、此乐壶、仿古如意壶等，其壶艺造诣可与明代进大彬相等齐。
被海外外誉为“一代宗师”、“壶艺泰斗”。
蒋蓉别号林凤1919年生于宜兴潜洛村，当代出名紫砂壶陶艺家、工艺美术众人。
她诞生于陶业世家，自幼习艺，事实上九龙紫砂壶壶。
擅长将植物、植物、花景等天然界形体，经过艺术提炼、缔造，自在行使于作品之中。
她施艺精细，追求颜色效果，作品活矫健现，生意盎然，酿成怪异的艺术风致。
代表作品有荷花壶、万寿壶、枇杷等，其壶艺造诣可与清代杨凤年相媲美。
王石耕又名长耕，1922年生于宜兴上袁村，王寅春之子。
工艺美术师。
自幼随父学艺，制陶功底坚固。
1958年进宜兴紫砂壶工艺厂职业并培训徒工，1981年起掌管技术督导职业。
其作品方圆章程，施艺稹密，颇具古朴之风，以筋纹器见长。
代表作品有九头高寿梅桩茶具、五头贵方茶具、长乐壶、永寿壶、展龙壶、鹏程万里壶等。
邵盘洪1926年生于宜兴上袁村紫砂壶陶艺世家。
工艺美术师。
自幼受紫砂壶艺术感化，十六岁随母学艺制壶，二十岁前后师从顾景舟、王寅春，七闲茶心紫砂壶壶。
计划创作功力较深，技艺一切，以制作筋纹器、光货为主，作品遭到港台客商迎接。
1990年曾插足为上海名画家朱屺瞻特制百岁面寿壶，甚获好评。
现职业于宜兴紫砂壶工艺四厂。
代表作品有仿古壶、束带壶、葵蜂嚼壶、花蓝壶、牡丹仙壶等。
高德芝1930年生于宜兴。
自幼习紫砂壶陶艺，从师当代出名艺人王寅春。
1960年退休续艺于紫砂壶工艺四厂，得顾景舟、顾绍培、王石耕、沈汉生等艺师指导并配合，星光壶、东西组壶等作品曾屡次获名誉证书，明清紫砂壶壶。
且为中国茶叶博物馆、上海铁画轩及中外保藏家收藏。
徐汉棠1932年生于宜兴蜀山紫砂壶世家。
初古专家：根聚焦当代工美大师精品翰海秋拍级工艺美术师。
1948年拜名师顾景舟学艺，为顾老第一弟子，得其真传。
1975年入核心工艺美术学院陶瓷系进修。
制壶技艺功底坚固，能入古而化新，施艺独具匠心，品格高雅。
现任宜兴紫砂壶工艺二厂总工艺师。
其代表作品有：四方开片冰纹壶、上六茶具、石瓢壶、十五头嵌银丝咖啡具等。
相比看紫砂壶壶。
精品佳作屡次被国际外出名博物院保藏。
张守智1932年生于河北平泉。
现任北京核心工艺美术学院陶瓷系教授。
1951年进入核心工艺美术学院工艺美术系修读陶瓷专业。
1965年至今，无间努力于思考中国保守陶瓷艺术和当代日用陶瓷的创作计划。
1975年以来，与多位宜兴紫砂壶工艺师配合创制多款提梁壶式，造型风致简洁。
作品屡次插足国际外展览。
曾获全国陶瓷美术创作计划奖和萨格拉布国际陶瓷展览会名誉奖。
代表作品有紫泥折肩提梁壶（汪寅仙配合）、紫泥扁方提梁壶（周桂珍配合）、紫砂壶扁圆提梁壶（张红华配合）、黑泥扁圆提梁壶（丁洪顺配合）、帆壶（张红华配合）、智华提梁壶具（周定华配合）。
邵新和笔名邵业，1935年生于宜兴紫砂壶世界。
工艺美术师。
1956年跟出名陶刻家任淦庭学艺。
1980年到紫砂壶二厂，为培育陶刻人材作出了孝敬。
近年来努力于花货茗壶的雅士名流简介吴仕字克学、颐山、号拳石。
明弘治至正德年间江苏宜兴人。
正德九年进士，以提学副使擢四川参政。
少曾读书宜兴湖父金沙寺，家童供春给使之暇，窃仿老僧心析，亦淘细土抟胎，以捏法制壶，款识“供春”二字书铁线小篆，传乃颐山研求式样，看看清代老紫砂壶壶图片。
代为署款。
柳佥字大中、安愚，号味茶居士。
明正德至嘉靖年间江苏吴县人。
绝意仕进，民国康记时大彬紫砂壶壶。
为吴之隐正人。
曾以宋本修改《水经》之错缪多篇。
其读书处曰“清远楼”，定制宜兴紫砂壶署款“味茶奄”。
彭年字孔嘉，号龙池山樵。
明弘治十八年至明嘉靖四十五年（1505－1566年）吴（今苏州）人。
正德六年进士。
性颖异，嗜读书。
善诗词，精书法。
书初法晋人，已为楷，其小者信本（欧阳询）、大者清臣（颜真卿）、行草则子瞻（苏轼）。
清代紫砂壶壶名家印章。
所书孙良贵墓志楷法极佳。
兼精治印。
少与文徵明游，以词翰名世，著《龙池山樵集》。