古代汉语的词序-PPT课件

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賓語前置於動詞之前的條件通常有三種。 一、疑問代詞作賓語 上古漢語的疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安” 以及“焉”等做賓語時必須放在動詞的前面。換言之，這 些代詞做賓語而放在動詞後面的說法大多不成立。例如：
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（1）臣實不才，又誰敢怨？ （《左傳· 成公三年》） （2）敢問何謂也？ （《鄭伯克段》） （3）公欲誰相？ （《左傳· 桓公四年》） （4）彼且奚適也？ （《莊子· 逍遙遊》） （5）皮之不存，毛將安附？ （《老子》三十章）
（27）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王 屋何？ （《愚公移山》）
（28）寇深矣，若之何？ （《左傳· 僖公十五年》）
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（ 29 ） 騅不逝兮可奈何？虞兮！虞兮！奈若何？10
二、否定句中代詞作賓語
這一類賓語前置實際包含兩個條件：第一，賓語必須是 代詞。第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不”、 “未”、“毋”（無）等或表示否定的無定代詞“莫”。代 詞賓語一般要放在動詞之前和否定詞之後。例如： (13)若不許君，將焉用之？ （《左傳· 昭公四年》 (14)我非子，固不知子矣。 （《莊子· 秋水》） “君”和“子”一類的詞雖然有一定的稱代作用，但 並不是代詞，而是名詞，在否定句中是不能放在動詞之前 的。古代漢語是不能出現“不君許”、“不子知”之類句 子的。
（ 23 ） 以五十步笑百步，則何如？ （《孟子 · 梁惠王 上》）
（24）與不穀同好，如何？ （《齊桓公伐楚》
例（21）和例（22）是詢問，例（23）和例（24）是商 量可否，都不是“像什麽”的意思。
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古書上“如何”又可以說成“若何”、“奈何”。例 如： （ 25 ） 使 歸 就 戮 于 秦 ， 以 逞 寡 君 之 志 ， 若 何 ？ （《左傳· 僖公三十三年》） （26） 先生助之奈何？ （《戰國策· 趙策》） “如何”、“若何”、“奈何”的當中還可以插入代詞、 名詞或其他詞語，成爲“如 …… 何”、“若 …… 何”、 “奈…… 何”的格式。這些格式的意思都是“對……怎 麽樣”。例如：
如果動詞帶有雙賓語，而由疑問代詞充當間接賓語，那 麽這個間接賓語通常也要放和到動詞前面。例如： （15）仲父之病矣，漬甚。國人弗諱，寡人將誰屬國？ （《國語· 齊語》） （16）今尚書恣卒爲暴，暴且亂，亂天子邊，欲誰歸 罪？ （《舊唐書· 王忠嗣傳》） 例（15）“誰屬國”即“屬誰國”，“屬”帶有兩個賓 語，“誰”是間接賓語，“國”是直接賓語；“屬誰國”意 爲“把國家託付給誰”。例（16）“欲誰歸罪”即“欲歸誰 罪”，意思等於說“欲歸罪於誰”。
古代漢語的詞序
主講教師：張其昀
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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開 篇
漢語的詞在句中的次序比較固定，從古到今變化也比較 小。主語在謂語之前，動詞在賓語之前，修飾語在被修飾 語之前，這在甲骨文中即大致如此。比如：“商受年”、 “伐土方”、“帝受（授）我又（佑）”。但是，古代漢 語也有少數特殊的詞序是現代漢語所沒有的。這些特殊的 詞序實際上只存在於先秦以前的上古漢語裏，到漢代就已 經從口語中逐漸消失。但由於一些寫文章的人習慣於仿古， 因此在歷代的古文中也常常出現。瞭解這些特殊詞序，對 於閱讀古文是有一定的幫助的。 在先秦古籍中，最突出的特殊詞序是賓語在一定條件下 要放到動詞之前。這種賓語前置並不是表達一定語氣的一 般倒裝句（如《列子· 湯問》“甚矣，汝之不惠”是“汝之 不惠甚矣”的倒裝），而是有一定語法條件的。可以說， 倒裝是修辭（廣義）的問題，而前置是語法的問題。
（6）吾誰欺？欺天乎？ （《論語· 子罕》）
（7）直道事人，焉往而不三黜？ （《論語· 子張》） （8）人而無止，不死何俟？ （《詩經· 魏風· 碩鼠》） （9）方此時也，堯安在？ （《韓非子· 曆山之農侵畔》） （10）大王來何操？ （《鴻門宴》）
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例（1）中的“誰敢怨”就是“敢怨誰”。例（2）中 的“何謂”就是“謂何”。例（3）中的“相”活用爲動 詞，意爲“任命爲相”；“誰相”就是“相誰”。論語義， 例（4）中的“奚適”就是“適奚”。例（5）中的“安附” 就是“附安”（依附在哪里）。例（6）最有啓發性： “誰”和“天”都是“欺”的賓語，但“誰”是疑問代詞， 故放在“欺”的前面；“天”是普通名詞，就放在“欺” 的後面。例（7 ）“焉往” 就是“往焉”。例（8）“何 俟”就是“俟何”（等待什麽）。例（9）“安在”就是 “在安”（在哪里）。例（10）“何操”就是“操何” （拿的什麽）。 如果動詞前面還有助動詞，賓語一般也要放在助動詞 前面，上舉例（1）“誰”就放在“敢”的前面。但也 有將前置賓語放在助動詞後面的，比如例（3）中的 “欲”就放在“誰”的前面。
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先秦這種疑問代詞賓語前置的格式，一直爲後來寫古文 的人所遵守。例如： （17）如此卓卓，猶不得免，其他則又何說？ （韓愈 《張中丞傳後敘》） （18）而今安在哉？（蘇軾《前赤壁賦》）
（ 19 ）噫！微斯人，吾誰與歸？ （范仲淹《岳陽樓 記》）
（20）吾何以傳女曹哉？ （汪琬《傳是樓記》）
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疑問代詞賓語前置的規則在上古漢語中是比較嚴格的， 很少例外。只有“何如”也常說成“如何”，但這兩種格 式在先秦就已經是凝固形式，意思已經不是“像什麽”， 而是“怎麽樣”或“怎樣”了。例如： （21）吾聞北方之畏昭奚恤，果誠何如？ （《戰國策· 楚策》）
（22）傷未及死，如何勿重？ （《子魚論戰》）
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疑問代詞做介詞的賓語的時候，也要放在介詞的前面。例 如： （11）焉用亡鄭以陪鄰？ （《燭之武退秦師》）
（12）一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？ （《觸龍說 趙太后》）
（13）吾誰與爲親？ （《莊子· 齊物論》） （14）許子奚爲不自織？ （《孟子· 許行》） 例（11）“用”是介詞，它的賓語“焉”前置；“焉用” 意思等於說“哪里犯得著”。例（12）“以”是介詞，其疑 問代詞賓語“何”前置；“何以”意爲“憑什麽”。“何以” 後來逐漸成爲凝固形式，在古文中經常出現。現代漢語書面 語中，仍舊常用“何以”，但意思已不是“以何”，而是 “爲什麽”了。例（13）“誰與”就是“與誰”。例（14） 2019/3/1 6 “奚爲”意爲“爲什麽”。