岳麓版高中历史必修三 第4课 宋明理学 同步测试
岳麓版高中历史必修三课后跟踪训练题第4课：宋明理学
第4课：宋明理学1.魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇的直接原因是( )A．儒学已经不再适应封建统治的需要B．佛教和道教迅速传播C．儒学放弃了“仁”“礼”等基本主张D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒2.唐朝时期诗人王维亦官亦隐,白居易既学炼丹,又虔诚礼佛,柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历。
这说明唐朝时期( )A.佛教取得统治地位B.儒学出现危机C.出现三教合一趋势D.道教的发展3.在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂成为一时代之学术”的是( )A．汉代学者 B．唐代学者C．宋代学者 D．明清学者4.宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。
这个新的角度是( )A．从矛盾双方对立统一出发B．从“天人感应”出发C．从万事万物本原出发D．从人的本性出发5.北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。
这反映了( )A．佛教主动适应社会现实B．儒、佛开始出现合流C．佛教成为社会主流思想D．儒学统治地位发生动摇6.“开始把世界本原、社会、人生融为一体,使中国传统思想中有了更强的思辨色彩,这是一个了不得的成就,对后世有重大影响。
”这评价的应是( )A.荀子思想B.董仲舒新儒学C.宋明理学D.汉初“无为而治”7.唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。
该历史现象主要表明( )A．三教合流趋势开始出现B．政治需求影响文化政策C．儒学主流地位空前强化D．儒学危机推动儒学复兴8.“双凤亭”是湖北省重点文物保护单位，位于汉口城北43公里处的黄陂区鲁台镇鲁台山上，为纪念北宋著名理学家程颐、程颢兄弟而建。
以下观点中属于程颢、程颐的是( )A．“克己复礼”B．“民为贵，社稷次之，君为轻”C．“心即理也”“心外无物”D．“万物皆只是一个天理”9.宋代有一个“程门立雪”的故事,讲的是宋代学者杨时和游酢向程颐拜师求教的故事。
历史必修ⅲ岳麓版第4课宋明理学练习
历史必修ⅲ岳麓版第4课宋明理学练习(时间：25分钟分值：30分)A组(基础题)1、魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇。
直接原因是()。
A、儒学已经不再适应封建统治的需要B、佛教和道教迅速传播C、儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张D、魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒解析：题目要求回答的是“直接原因”，并且此题的A、C、D三项本身都不符合史实。
答案：B2、“学问以格物致知为先，明善诚身为要，凡诗书、尚书等六经文字，孔子与孟子的遗言，都下过工夫”的学者是()。
A、朱熹B、陆九渊C、王守仁D、董仲舒解析：此题主要考查学生阅读材料、提取有效信息的能力。
从材料中的“格物致知”可以判断应为朱熹。
答案：A3、以下不符合陆王心学的是()。
A、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”B、“发明本心”以求“理”C、求“理”就是进行内心反省D、“理”要到身体以外的事物上去寻找解析：陆王心学主张“心即理也”、“致良知”，“理”在心中，故D项不符合。
答案：D4、中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。
这些思想主要来自于儒家思想中的()。
A、“仁政”学说B、“天人感应”学说C、理学思想D、经世致用思想解析：此题考查学生的分析理解能力。
注意理学思想认为人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，与题干中“忠、孝、节、义”的进步思想一致。
答案：C5、“礼教始行，渊溯春秋，谁挚五常规伦理；儒风独树，麾开汉武，公凭三策正乾坤。
”这副楹联中的“公”是指()。
A、孔子B、董仲舒C、朱熹D、王阳明解析：从材料中“挚五常规伦理”“儒风独树，麾开汉武”可知是董仲舒。
汉武帝时，董仲舒提出“大一统”思想，主张“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家思想的独尊地位。
答案：B6、中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。
岳麓版高中历史必修三第一单元第4课《宋明理学》单元检测卷
岳麓版高中历史必修三第一单元第4课《宋明理学》单元检测卷第一单元中国传统文化主流思想的演变单元测试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题（注释）1. 下列言论不符合宋明理学思想观点的是 ( )A．“夫天下之事，莫不有理” B．“父子君臣，天下之定理”C．“穿衣吃饭，即是人伦物理” D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”2. 当读到“条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
条件二：学堂上老师带读：‘父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
’”时，由此判断得出的正确答案是 ( )A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 B．西汉对儒学的推广和太学的兴办C．宋明理学对儒学的发展D．明末清初思想活跃局面的出现3. 17世纪三位中国思想家的思想实质是A．宋明理学的深化和发展 B．资产阶级民主思想的兴起C．对儒家思想的全面否定和批判 D．儒家思想在新的历史条件下的发展4.关于明清之际中国古代思想界发展状况的认识，下列说法正确的是A．进步思想没有跳出传统旧儒学的藩篱 B．宋明理学占统治地位C．进步思想在同反动思想的斗争中占据了上风D．进步思想极大推动了当时的社会变革5. “故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。
君子修之，吉，小人悖之，凶。
……故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。
”与上述认识最接近的观点是A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” B．“天理是宇宙万物的本原”C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D．“理在气中，道不离器”6. 有学者认为：“明清之际......一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。
”材料所说的“异质”A．没有突破先秦儒家思想的范畴 B．体现新兴市民阶层的诉求C．是明朝晚期“西学东渐”的产物 D．对中国社会转型影响巨大7. 清初思想家顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
岳麓版高中历史必修三第4课宋明理学(练习)【含答案及解析】
岳麓版高中历史必修三第4课宋明理学（练习）【含答案及解析】姓名____________ 班级_______________ 分数____________、选择题1. 如图《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐，细看却是三人合一：左为一道冠老者，右为一方巾儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑；弥勒佛手搭两人肩上, 借用道者与儒士的五官，合成一张正面像。
它体现了我国古代的一种社会思潮。
对这一思潮表述正确的是A. 隋唐时期初露端倪彼此有影响B. 推动了宋代新儒学体系的诞生C. “三教合归佛”为其核心内容D. 成为中国古代传统文化的主流2. 朱熹常到云根书院讲学布道，传授理学思想，一时八方学子云集，探究理学真谛。
朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是A. 宇宙便是吾心，吾心即是真理B. 学以致圣的修养关键在于致良知C. 以天下之权寄天下之人D. 倡导“三纲五常”3. “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。
” 这是中国对联艺术中非常典型的双关联。
对“朱子高于孔子”喻义的最佳解释是A. 朱熹建立了系统的心学理论B. 朱熹继承和发展了儒家学说C. 朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D. 朱熹的学说更科学4. “孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。
”与禅宗这一理论类似的是A. 老庄思想B. 程朱理学C. 王阳明“心”学D. 孔孟之道5. 今天，中国人民空前团结起来，维护国家尊严和国家统一，表现出了高度的爱国主义责任意识。
对中华民族的爱国主义民族性格的形成，影响较大的因素有：①大一统思想②理学家们重气节、强调个人社会责任的主张③天下兴亡，匹夫有责思想④清净、无为的小国寡民主张A. ①②③B. ①②③④C. ①②④D. ②④6. 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。
甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是A. 万物皆只有一个理B. 先有理而后有气C. 宇宙便是吾心D. 父子君臣，天下之定理7. 康熙帝在给《朱子全书》作序时说：理学“于世道人心之所关匪细”，“非此不能治万邦于衽席”，“非此不能为外内为一家”。
岳麓版高中历史必修三1.4宋明理学同步测试
1．元代修史，朱熹及其门人弟子被列入《道学传》，而陆九渊等人则被列入《儒林传》。
明代，道学之名逐渐被理学取代。
到清代，陆九渊被列入《理学传》而不入《儒林传》。
促成这一变化的主要因素是（）A.明代理学取得了突出的成就B.儒学发展成严密的思想体系C.士大夫批判道学的虚伪说教D.道学将理学和心学融为一体2．道教产生于东汉末年，并成为黄巾起义的工具。
而东晋道教代表人物葛洪认为，黄巾军领袖张角“诳眩黎庶，纠合群愚，招集奸党，称合逆乱”；同时强调“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，信道求仙者应“以忠孝、和顺、仁信为本”。
葛洪的主张（）A.体现了三教合一的趋势B.有利于社会的和谐发展C.反映了下层民众的诉求D.动摇了儒学的统治地位3．下面是《明史·列女传》中的一段记述，对此段记述的评价曰：“然至性所存，伦常所系，正气之不至于沦澌！”这说明了当时（）A.商品经济发展导致社会风气败坏B.封建礼教高度强化束缚民众思想C.儒家纲常成为官方史学价值标准D.明清进步思潮改变社会价值取向4．元代理学家许衡继承了朱熹的思想，强调“进学之序”和“践履力行”。
他认为“天即理也”，同时认为“心与天地一般”，心与理“一以贯之”“宰万物，统万事”。
许衡的这些主张（）A.标志着理学理论体系构建的完成B.具有主观唯心主义的色彩C.使理学成为占统治地位的官方哲学D.推动了朱陆理学的融合5．中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时期形成，汉代以后尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。
下列不能反映这一传统美德的是（）A.“地势坤，君子以厚德载物”B.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”C.“民为贵，社稷次之，君为轻”D.“忠、孝、廉、节”6．程朱理学与王阳明心学的共同点是（）A.理气一体，理先气后B.心外无物，心即理也C.内心反省，以致良知D.纲常伦纪，即为天埋7．针对“道”，韩愈指出：“其文《诗》、《书》、《易》、《春秋》，其法礼、乐、刑、政，其民士、农、工、贾，其位君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇，其服麻丝，其居宫室，其食粟、米、果、蔬、鱼、肉。
岳麓版高一历史必修三同步练习-填空+选择：第4课宋明理学
第4课宋明理学目标导航1.对于魏晋南北朝以来的儒学危机，了解即可。
2．要理解程朱理学和陆王心学的区别，以及它们与佛、道思想的联系，并从中国古代儒家思想的整体发展的角度认识它们的历史地位。
3．宋明理学博大精深，对中国人的影响也是复杂又深远，其中的一些概念也比较难理解，相信同学们一定能掌握好，加油吧。
课前预习(10分钟，10分)一、历史背景：儒学出现危机1．魏晋南北朝以来，________、________迅速传播冲击儒学地位。
2．唐宋时期，“________”潮流弥漫社会生活各领域。
3．唐宋儒家学者不断思考和探索，使________体系得以丰富和更新。
二、发展历程1．程朱理学(1)代表：北宋程颢、________，南宋________。
(2)主张①世界本原：“________”是世界的本原，体现在社会上是儒家道德伦理。
②个人修养：________，灭人欲。
③求理方法：________。
(3)发展①________以后逐渐发展成官方哲学。
②元朝将《________》作为科举考试内容。
③明初，确定理学在思想界的统治地位。
(4)影响①适应了统治阶级的政治需要。
②对其他国家也有影响，远及朝鲜、________。
2．陆王心学人物项目陆九渊王守仁时间________时期明中期主张相同心即理也，________是世界的本原不同发明本心____________________三、地位影响1．地位：________是宋明时期的儒学主流，影响深远。
2．影响(1)局限性：用________和名分等级维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
(2)进步性①重视主观意志力量，注重________、品德，讲求________、自我节制、发奋立志；②强调人的社会责任和历史使命，凸显________。
答案：一、1.佛教道教 2.三教合一 3.儒学二、1.(1)程颐朱熹(2)①理②存天理③格物致知(3)①南宋②四书章句集注(4)②日本 2.南宋心致良知三、1.理学 2.(1)三纲五常(2)①气节以理统情②人性的庄严课堂作业(20分钟，30分)一、选择题知识点一儒学的危机1．右图为位于五岳之一恒山上的悬空寺，它是国内现存唯一一座道、佛、儒三教合一的独特寺庙，是中国古代建筑精华的体现。
第4课宋明理学每课一练(岳麓版必修三).doc
宋明理学每课一练1、“学问以格物致知为先,明善诚身为要，凡诗书、尚书等六经文字，孔子与孟子的遗言，都下过工夫。
”的学者是A.朱熹B.陆九渊C.王守仁D.李贽【解析】Ao材料强调做学问要“格物致知"也就是要深刻探究万物，以求得真“理”。
这是朱熹的主张。
2、南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统一起来，提出“存天理，灭人欲”, 以此达到人生的最高境界。
朱熹这一理论的实质是A.加强文化专制主义B.巩固儒家正统地位C.维护封建伦理道德D.实行八股取士制度【解析】Co天理就是指的儒家道德伦理，“存天理，灭人欲”的思想实质上是为封建统治服务的。
3、明嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。
此举A.意在规劝嘉靖皇帝遵守法律B.履行监察部门的监督职责C.体现了理学倡导的社会责任感D.反映了君臣间的权力之争【解析】Co海瑞规劝嘉靖皇帝反映的是海瑞具有强烈社会责任感，这是理学所倡导的，体现理学的积极作用。
4、宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展①完成了理论化、思辨化的过程②倡导“经世致用”学说③吸收了佛教和道教的思想④具有浓郁的人文主义精神A.①②③④B.①③C.②④D.①②③【解析】B。
“重大发展”指的是宋明理学有的新内容而先秦儒学没有的。
倡导“经世致用” 学说的是明末清初的王夫之等三大思想家，而且宋明理学压制人的自然欲望，人文主义精神淡薄，因此答案选B。
5、下列言论不符合宋明理学思想观点的是A、“夫天下之事，莫不有理”B、“父子君臣，天下之定理”C、“穿衣吃饭，即是人伦物理”D、“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”【解析】C。
“穿衣吃饭，即是人伦物理”强调了人的个人需求，不符合宋明理学“存天理，灭人欲”的思想观点。
6、在中国传统文化主流思想演变过程中，下列人物中宣扬“心外无物”的思想家是A.荀子B.董仲舒C.D.王阳明【解析】D。
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【教育资料】岳麓版高中历史必修三第一单元第4课宋明理学同步测试学习精品岳麓版高中历史必修三第一单元第4课宋明理学一、单选题（共15题；共30分）1.三国时期，官学一蹶不振，家庭教育模式兴盛。
王昶要求子孙“遵儒者之教，履道家之言”。
诸葛亮也在《诫子书》中提出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”这些家庭教育观可以反映出当时（）A. 儒家思想日益衰落B. 奉行三教并行政策C. 传统文化走向断裂D. “贵儒”又“尊道”2.韩愈的《原道》中说：“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。
农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也!”由此可见，韩愈认为: ( )A. 工商业者的壮大导致农民贫困B. 理学地位的确立有助国家经济发展C. 儒佛道三家并用有助教化百姓D. 佛道力量的壮大加剧百姓经济负担3.下列有关宋明理学的评述，哪个是不正确的（）A. 朱熹主张穷理致知的外向工夫；陆九渊则看重发明本心的内向工夫B. 朱熹思想以理为最高概念；陆九渊则以心为最高概念C. 程颢和朱熹的思想方向很接近，后世称“程朱”；陆九渊与王守仁思想颇接近，后世称“陆王”D. 朱熹教人首先强调“致良知”，而后博览；陆九渊推崇学古人、读古书为格物、穷理的入手方法4.“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。
”由此可见，两宋时期儒家学说的重大理论突破在于（）A. 从关注天道自然转向研究人们的行为准则B. 创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论C. 探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法D. 确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释5.朱熹提出“存天理，去人欲”，其中“天理”是指（）A. 自然天体运行规律B. 社会发展规律C. 封建道德规范的三纲五常D. “天人感应”的理论6.某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（）A. 孔子B. 董仲舒C. 朱熹D. 王阳明7.王阳明“心学”与朱熹理学同属于理学的不同流派，但与其不同的是（）A. 认为伦理道德即是“天理”B. 是主观唯心主义思想，主张“人心”是万物本原C. 倡导用道德标准支配人的行为D. 坚持“性善论”和“仁”的思想8.在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。
【优选整合】岳麓版高中历史必修三第4课宋明理学(测试)
【优选整合】岳麓版高中历史必修三第4课宋明理学（测试）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。
据此判断，悬空寺最早可能建于A．汉朝B．魏晋南北朝C．隋唐D．宋朝2．魏晋南北朝时期，有一种思想易为处于动荡之中的人们所接受，但它也在一定程度上涣散了人们同疾病作斗争的意志，影响了人们创新医药的积极性。
该思想是A．心学B．理学C．阴阳五行D．佛教3．关于儒家思想在南北朝时期地位的评述，正确的是A．仍占绝对统治地位B．其地位受到冲击，与道、佛两教一起处于三者并立地位C．丧失了在社会中的影响D．完全丧失了儒家思想的本色4．下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。
三人于一图之中，正在辩经论道。
画面中，释氏坐干菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。
此图反映的实质问题是A．体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮B．此三人不是同一时代，不可能同时出现C．儒、释、道三家主张各异，冲突激烈D．主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响5．面对儒家思想受到佛、道两教的冲击，唐宋儒学大师的态度是A．放弃儒家思想B．坚持以儒家思想为本，吸收道、佛两教思想加以完善C．对儒、道、佛三教平等对待D．以佛学为主，吸收儒、道思想，形成一种新思想6．宋代理学的代表人物主要有：①程颐②程颢③朱熹④陆九渊⑤王守仁A．①②③④⑤B．①②③C．④⑤D．①②③④7．理学思想的核心是：A．“理”或“天理”B．“仁”C．三教合一D．“罢黜百家，独尊儒术”8．朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学的集大成者。
他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）A．世界万物的本原B．社会发展的规律C．封建道德规范和等级秩序D．人的情感、感受9．“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。
岳麓版必修三第一单元第4课 宋明理学练习题(含解析)
第4课宋明理学1．魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》，宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去诠释《论语》。
这种变化反映出A．宋代儒学回归和复兴孔孟学说B．儒家思想开始成为社会主流思想C．儒释道三种文化逐渐实现融合 D．儒家思想已逐渐走向封闭和停滞【答案】A【解析】依据材料“魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》，宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去诠释《论语》”并结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，儒家地位受到了冲击，但到了宋朝兴起了儒学复兴运动，儒学地位复苏，因此宋代出现以儒家著作诠释《论语》的现象。
故答案为A项。
B项汉武帝时期，儒家已经成为社会的主流思想，排除；C项材料未体现儒释道三种文化逐渐实现融合，排除；D项儒家思想在不断的发展完善，并不是走向封闭和停滞，排除。
2．中唐时，韩愈以卫道者自居，发出尊孔孟、排异端的口号，高举复兴儒学的旗帜，以恢复儒家思想正统的统治地位为己任。
这说明当时A．三教合一局面出现 B．儒学正统地位丧失C．社会深受佛道影响D．民众受到异族统治【答案】C【解析】材料中“尊孔孟，排异端”是指韩愈以儒家卫道者身份捍卫儒家思想正统的统治地位，说明当时佛道二教对社会影响大，冲击儒学地位，C项正确。
材料强调的是当时佛道对儒学冲击，并非三教合一，A项错误；B项与材料及史实不符，排除；D项材料不能反映，排除。
3．韩愈曰：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。
尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。
”其所指的道统是A．中国的传统文化B．孔孟的仁义道德C．魏晋玄学风盛行 D．隋唐时三教合流【答案】B【解析】根据“周公传之孔子，孔子传之孟轲”可知，韩愈所指的道统是孔孟的仁义道德，故B正确；A太笼统，中国的传统文化包括儒、道、法等思想，排除A；C材料无法体现，排除；材料无法体现三教合流，排除D。
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2019-2019学年岳麓版高中历史必修三第4课宋明理学同步测试一、单选题1.下列有关宋明理学的评述，哪个是不正确的（）A. 朱熹主张穷理致知的外向工夫；陆九渊则看重发明本心的内向工夫B. 朱熹思想以理为最高概念；陆九渊则以心为最高概念C. 程颢和朱熹的思想方向很接近，后世称“程朱”；陆九渊与王守仁思想颇接近，后世称“陆王”D. 朱熹教人首先强调“致良知”，而后博览；陆九渊推崇学古人、读古书为格物、穷理的入手方法2.理学的产生可以追溯到唐代反佛思潮及宋初儒学家的思想影响，正如钱穆先生所说：“治宋必始于唐。
”这说明（）A. 宋代学者崇儒风尚盛行B. 理学未能传承佛教思想C. 唐宋社会形成多元思想D. 理学思想融合久经磨砺3.有学者认为，宋明理学所强调的义理，表现出一种想要摈弃汉唐训诂之学而直接面向经典、回复圣人之道的气势，颇有一点“文艺复兴”的味道。
该学者的依据是宋明理学（）A. 强调三纲五常教化作用B. 突出儒学的伦理道德C. 注重强化封建神学思想D. 束缚并压制人和人性4.古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。
甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动，分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是A. 万物皆只有一个理B. 有理而后有气C. 宇宙便是吾心D. 父子君臣，天下之定理5.朱熹认为，“佛书说六根、六识、四大、十二缘生之类皆极精妙，故前辈谓此孔孟所不及”。
材料体现了朱熹（）A.融合佛、儒创立理学B.重视佛教超过儒学C.欣赏佛学的思辨义理D.肯定佛教排斥儒学6.王阳明《传习录》载：“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。
良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。
天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
”由此判断，王阳明主张（）①良知是先天具有的是非之心②良知在贤愚之间没有差别③致良知是成为圣贤的途径④良知需通过外在探求实现A. ①②③B. ②③④C. ①②④D. ①③④7.黄仁宇认为宋代理学“与汉代从美术化的眼光看世界不同，认为宇宙之上构成包含无数之因果关系，而人之能为善，与自然法规（他们称为天理）相符。
”与汉代儒学相比较，宋代理学对儒学的发展主要在于（）A. 以天人合一的观点宣扬儒家伦理 B. 从哲学角度开辟儒学发展新路径C. 借鉴因果报应宣扬封建等级观念D. 通过格物致知方法探索自然规律8.南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是A. 知行合一，都产生于心B. 人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C. 心就是理，心外无物D. 只有探究万物，才能得到其中的“理”9.“须从根本求生死，莫向支流辩浊清。
久奈世儒横臆说，竞搜物理外人情。
”这首诗反映了（）A. 董仲舒的“独尊儒术”B. 朱熹的“格物致知”C. 王阳明的“心外无理”D. 顾炎武的“经世致用”10.宋明理学是儒学发展的一个阶段，带有明显的佛学化特点。
以下各项反映了宋明理学这一特点的是A. 宣称“仁义”是最高的道B. 确定理学的最高范畴天理C. 提出“存天理，灭人欲”D. 提出“尊王攘夷”，强调“华夷之辨”11.朱熹在《朱子家训》中提出：“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。
”“诗书不可不读，礼仪不可不知。
”朱熹意在（）A. 适应皇权的需要B. 倡导重德修身C. 宣扬“存天理，灭人欲”D. 维护纲常名教12.英国史学家汤因比说：“从王阳明思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同一的”。
以下言沦中，最能支撑汤因比这一论断的是A. “以吾心之是非为是非”B. “减得一分人欲，便得一分天理”C. “知而不行，只是未知”D. “千思万虑，只是要致良知”13.南宋思想家叶适认为，要实现对道的全面认识，就必须要全面观察事物，并亲身实践然后进行考核验证。
据此分析叶适（）A. 主张万物皆理B. 主张理是万物的本源C. 主张格物致知D. 提倡经世致用14.宋明理学家普遍倡导“存理“”去欲“的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”的功名论，其根本出发点是A. 规范社会秩序，维护统治B. 培养经世致用的人才C. 修身养性，提高个人修养D. 树立理学的统治地位15.禅宗语云：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
”与此主张类似的古代思想家是A. 孔子的仁恕学说B. 朱熹的理学C. 董仲舒大一统主张D. 王守仁的心学二、材料分析题16.阅读下列材料，回答问题：材料一周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。
其言道德仁义者……不入于老，则归于佛……后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。
”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。
”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之云尔。
”——韩愈《原道》材料二佛法为中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之……攻之暂破而愈坚，扑之未灭而愈炽。
遂至于无可奈何。
是果不可去邪？盖亦未知其方也……然则礼义者，胜佛之本也。
今一介之士知礼义者，尚能不为之屈，使天下皆知礼义，则胜之矣。
此自然之势也。
——欧阳修《本论》材料三然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。
——朱熹《答陈卫道》请回答：（1）材料一中，“火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象？为什么到隋唐时人们“言道德仁义者……不入于老，则归于佛”？（2）材料二中，欧阳修是如何看待佛、儒关系的？（3）材料三中，朱熹对佛学持何种态度？对他的思想产生了什么影响？17.宋明理学是中华优秀传统文化的重要组成郁分，是中华民族的宝贵精神财富。
阅读下列材料：材料一：朱熹集中了前人（特别是程颐系统）的儒学研究成果，形成了新儒学体系。
他把《大学》中所说的“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”作为理论根据，构建上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。
他编著《四书集注》，用理学思想重新解释四书，使理学透过四书而深入人心。
他通过编撰《童蒙须知》等启蒙著作，对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定。
比如，穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。
——摘编自樊树志《国史概要》材料二：程朱一派专在士阶层中求发展，终于成为新儒家的正统。
直到王阳明出现后，陆王才真正能和程朱分庭抗礼。
王阳明的“致良知”教以“简易直接”为特色，是和朱子“格物致知”的理论长期奋斗而获得的。
他认为“圣人之道，吾性自足”，因而打破了朱子“读书明理”之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。
王阳明以来有“满街都是圣人”之说，新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程。
——摘编自余英时《士与中国文化》请回答：（1）据材料一分析朱熹学说形成的原因，概括朱熹推广儒学的路径。
（2）据材料二，比较王阳明学说与朱熹学说的不同点，归纳王阳明思想的社会意义。
（3）据材料一，二，分析宋明时期儒学发展的主要趋势。
综合上述材料，你认为如何才能更好地弘扬中华传统文化？答案解析部分一、单选题1.【答案】D【解析】【分析】本题属于否定型选择题；D说法不对，心学家王阳明强调“致良知”，朱熹强调格物致知，认为学古人、读古书为格物、穷理的入手方法，这体现了程朱理学和陆王心学认识论上的不同。
【点评】程朱理学和陆王心不同点：（1）对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。
（2）把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。
2.【答案】D【解析】【分析】据材料“追溯到唐代反佛思潮及宋初儒学家的思想”并结合所学知识可知，理学的形成的特点是糅合了佛、道思想，发展了儒家思想。
“治宋必始于唐。
”说明唐朝的思想演变对理学的产生有深远影响，故材料说明理学思想融合久经磨砺，故D选项正确；宋代学者崇儒风尚盛行，没有突出唐代的思想影响，故A选项错误；理学融合了佛教思想，故B选项错误；宋代社会理学思想占主导地，故C选项错误。
故选D。
3.【答案】D【解析】【分析】D根据材料“摈弃汉唐训诂之学”“回复圣人之道”，可以看出，宋明理学强调义理是为了突出儒学的伦理道德，故答案为D项。
A三纲五常是汉朝董仲舒新儒学思想，与宋明理学所强调的圣人之道不符合，排除A项；B项不符合宋明理学的内容，排除；C项是宋明理学带来的消极影响，不能说宋明理学强调义理就是为了束缚并压制人和人性，排除。
故答案为D。
【点评】本题考查学生阅读材料提取有效信息的能力，“摈弃汉唐训诂之学”“回复圣人之道”是关键信息。
4.【答案】C【解析】【分析】题干中乙的观点是一种主观唯心主义思想，“宇宙便是吾心”强调了“心”是宇宙的本源，是一种主观唯心主义思想。
理学是客观唯心主义，因此，A、B、D三项都不正确。
【点评】程朱理学与陆王心学的比较5.【答案】C【解析】【分析】A结合所学知识可知，朱熹不是理学的创立者，而是集大成者，A项错误；B、D两项说法不符合史实；C材料体现了朱熹对佛学思辨义理的欣赏.故答案为C。
【点评】本题考查学生阅读材料分析问题的能力，由材料佛书……之类皆极精妙，故前辈谓此孔孟所不及说明朱熹比较欣赏佛教学说，结合理学产生的背景是三教合一，也不难推断出佛教对程朱理学的影响，难度一般。
6.【答案】A【解析】【分析】“通过外在探求实现”是程朱理学的认识论，不是王阳明心学的认识论，王阳明心学的认识论是反省内心，加强道德修养，所以有④就不能选择，因此选择A项。
故答案为A。
【点评】本题考查学生阅读材料提取有效信息的能力，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也是关键信息。
7.【答案】B【解析】【分析】根据材料和所学知识可知与汉代儒学相比较，宋代理学是从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性，B项正确。
A项“天人合一的观点” 是汉代儒学，排除。
汉代儒学已经提出封建等级观念，因果报应为封建等级制度进一步提供理论依据，排除C。
格物致知是求理的途径和方法，排除D。
故选B。
8.【答案】B【解析】【分析】本题主要考查理学与心学的知识，A项和C项只是心学的观点，D项只是程朱理学的观点。
B项表述符合两者共同观点，故正确选项是B。
【点评】此题考查的是宋明理学的主要派别及其主张。
宋明理学是儒家学说在宋明时期的新发展。
主张理是世界的本源，体现在人身上是要求人们遵循儒家伦理道德，方法论上强调格物致知或者发明本心致良知，宋明理学注重人的内心修养，注重气节、使命感和责任感。
宋明理学虽然扼杀了人性，但是对培养民族性格起了重要的作用。
9.【答案】C【解析】【分析】C项题干所给诗中主张从本性人心来探索生死真正的奥秘，并且否定了世间儒生只考虑事物的道理逻辑分析，完全忽视人的七情六欲和本心的做法，故C项正确。