宗教改革时期的教育

基础理论：因信称义
首先，实施普及义务教育是世俗国家
的职责。 第二，对儿童实施教育也是市政当局 不可推卸的责任。 第三，父母有义务使子女接受教育。
新教之加尔文宗
——邹宇利
新教
新教是16世纪宗教改革运动以后，相对于天主
教会、东正教会等旧有势力的新基督教概念，包括路
德宗、加尔文宗、安立甘宗三大教会。
坎特伯雷大主教和约克大主教。坎特伯雷大主 教是英国国教的教主，其次为约克大主教及英 国上议院中占据席位的24位主教，及其它18位 主教。【 依据法律职责，约克大主教同时是英国上议院（贵族
院）的成员，同时被尊称为"英格兰大主教"，仅次于坎特伯雷大主 教的"全英格兰大主教"称谓。 】
宗教改革与教育的发展 宗教改革留给英国文化的两项重要遗产：英文《圣 经》与《英烈传》。 英国十六世纪的教育基本上可以分为初等教育与高 等教育两个领域。 在初等教育方面三种基本形式： 首先是一种小学校，它教授最基本的知识；主要 是培养读与写的能力。 其次,还有一种初等学校，为孩子以后可能从事的 学徒生涯做些准备，教授一些实用技巧，诸如数 学与记帐。 语法学校，它主要开设一些传统的古典课程，特 别强调拉丁文法。
主强调圣经的最高权威
（三）坚持“平信徒皆为祭司”，即每个基督徒
在教会中均具有平等的地位和权利，都可以担任 神职，故不应有任何特权。 （四）实行洗礼和圣餐两项圣礼，突出布道和唱 圣歌，实行婴儿受洗，认为圣餐礼是神圣的，表 明基督真实“临在”于饼和葡萄酒之中。
普及义务教育
邓 安 安
关于教育
• 1558年与他人完成了《日内瓦初级学校计划 书》。于1541年建立了加尔文教派控制的政教 合一的日内瓦共和国。 加尔文和路德一样把教 育当作传播本教教义的工具并通过国家来大力 兴办学校。他的教育观是建立在其宗教思想基 础上的。在他看来教育在本质上是宗教的，教 师和牧师都是上帝的使者，担负着同样的任务， 都是为了培养人们对上帝的信仰，同邪恶作斗 争。他认为教育应当向所有儿童开放国家应实 行普及义务教育。
④教育思想影响：既有积极因素也有消极因素。推动了新
教国家的教育发展，阻碍了文艺复兴开创的教育世俗化趋 势。
——银培林
加尔文宗—历史由来
加尔文宗是16世纪瑞士宗教改革的产物，由法
国人让加尔文于1541年创立于日内瓦城。后来它广泛
流传于荷兰与苏格兰、英格兰等地，为尼德兰革命和 17世纪英国资产阶级革命提供了理论依据，推动了资 本主义的发展，17世纪后，该宗随欧洲移民和殖民扩 张传播至北美、南非、亚洲和南美等地。
加尔文的教育思想
宗教改革教育思想总的特点
①教育思想内容：有新有旧。教育的宗教化目的、以宗教
为核心的教育内容、培养宗教领袖为目标之一的教育体制， 是旧的表现；新则表现在教育的世俗化目的，强迫义务教 育，国家对教育实施管理，职业训练。
②教育思想倾向：中世纪的信仰主义和文艺复兴时期的人
文主义并存。 ③教育认识论：神学的思维方式和理性的思维方式并存。
加尔文宗—改革
改革背景： 受文艺复兴时期人文主义以及马丁· 路德宗教改革的 影响，1536年开始进行加尔文宗教改革。 改革内容： ①废除天主教的主教制，建立长老制 ②简化宗教仪式 ③取缔演戏和赌博，提倡节俭，反对奢侈 ④改组市议会，将日内瓦划分为数教区，各教区均 由长老和教区的牧师团体处理政务 ⑤鼓励经商致富，宣称做官执政,蓄有私产,贷钱取利
当时的高等教育包括两个方面： 一种是传统的大学，以牛津和剑桥为其代表，它们承担着 “对社会中所有影响的团体进行精神上和道德上教化的巨 大职责。 另一种则是可以授予律师资格的法律学会。宗教改革前， 大学的主要职能是培养教会精英，所以特别强调神学与教 会法的学习。随着宗教改革的进行，教会法的学习在大学 中被取消，人文主义的影响越来越大。当时的许多大学成 了神学家聚会与论战的场所，在他们中间产生了许多宗教 改革的领袖人物，这方面尤为突出的是剑桥大学。
初等学校教育
• 按照他的《日内瓦初级学校计划书》 初等学校以读写算和宗教教育为主， 用国语进行教学。在他那里宗教教育 就是加尔文教教育。
中等教育
• 至于中等教育，他主张创建文科中学。他 仿照斯图谟的文科中学在日内瓦创办了一 所公立中等学校──日内瓦学院。学校招收 初等学校毕业生，学制为七年，共分七个 年级。从七年级到一年级，教学由低到高 进行。课程以拉丁文、希腊文、古希腊罗 马作家的作品、宗教为主。此外，还开设 有法语等。反映了宗教改革时期教育家们 的共同理想，将人文主义与宗教紧紧地揉 和在一起。
路德宗
代表人物：马丁路德 产生年份：1529年
教义核心：因信称义
主要分布：北欧五国》
——王晨阳、周明静、喻剑
因信称义
在新教中则由人的忏悔蒙上帝恩赦成为义人。
中世纪神学强调圣功是获救的重要步骤．但后来 流于形式，不重人的行为与信仰。马丁·路德从 保罗致罗马人书中的因信称义的观点引申出信徒 可以由于信仰而直接成为义人，可以免去中世纪 的繁文缛节。以此．因信称义成为路德派的重要 教义。
英国国教与教育
——熊正会 杨兰
英国国教:
16世纪宗教改革时期，英格兰新贵族和资产阶级 希望加强王权、削弱教会，摆脱教宗的控制。 1533年，国王亨利八世禁止英格兰教会向教廷缴 纳岁贡。次年，促使国会通过《至尊法案》，规 定英格兰教会以国王为英格兰教会的最高元首， 并将英格兰教会立为国教。
英国国教的两大主教分别为：
约翰.加尔文
约翰.加尔文（公元1509年—1564年）法国著名的宗 教改革家、神学家、基督教新教的重要派别加尔文教派
（在法国称胡格诺派）创始人，人称日内瓦的教皇。
加尔文继马丁.路德的宗教改革之后在日内瓦改革取得 胜利，建立了欧洲第一个新教掌权的资产阶级共和国，并 对欧洲的革命运动发生极大的影响。日内瓦成为归正宗的 国际中心。加尔文对新教的发展有相当重要的贡献，在理 论上奠定了归正宗的基础，他的神学名著是《基督教要 义》，并被誉为美国的“信仰之父”。