2020年启东中学中考模拟考试(二)初中语文

2020年启东中学中考模拟考试（二）初中语文

语文试卷〔二〕

〔时刻150分钟总分值150分〕

一、积存与运用〔28分〕

1．依照拼音，在田字格内用正楷写出相应的汉字。〔3分〕

南方的雨，像南方女孩的爱，羞羞答答，多情、含xù；北方的雨，像北方的小伙的情．炽烈如焰，热情、奔放。南方的雨，使人想起洞箫牧歌、春花秋月，想起酒香四溢的杏

花村和青烟liáo绕的山野、村舍；北方的雨，使人想起黄钟大吕，金戈铁马，想起h

ún厚的高原、平坦的沃土以及犄角般的玉米和火一样燃烧的红高粱!

2．用古诗文原句填空。[〔1〕～〔4〕题必做，〔5〕〔6〕题任选一题]〔6分〕

〔1〕潮平两岸阔，。〔王湾?次北固山下?〕

〔2〕，草色入帘青。〔刘禹锡?陋室铭?〕

〔3〕但愿人长久，。〔苏轼?水调歌头?〕

〔4〕塞下秋来风景异，。〔范仲淹?渔家傲?〕

〔5〕龚自珍在?己亥杂诗?中用〝，〞两句诗形象地表达了自己尽管辞官，但仍会关怀国家前途命运的深意。

〔6〕诸葛亮在?出师表?中，总结两汉兴隆缘故的句子是：〝，。〞3．以下各句中，加点成语使用恰当的一项为哪一项〔3分〕

A．写文章第一要言之有物，否那么，不管文字如何优美，也只是金玉其外

．．．．，

．．．．，败絮其中不能打动读者。

B．能够断言，所有大大小小的知识分子，没有得到这位〝不讲话的老师〞〔指字典〕

指教的，绝无仅有

．．．．。

C．我们无法核实这消息的准确性，但我们相信这绝不是毫无依照

．．．．的传言。

D．上海就有一个钢厂的厂长，假装清廉好些生活。直到被捕那天还在廉政座谈会上夸．

夸其谈

．．．反腐倡廉的体会体会呢。

4．下面这段文字中的画线处有三处毛病，请改出其中两处。〔4分〕

①什么缘故人类对火星始终充满向往？因为就目前的观测情形看，②火星是最有可能成为人类第二家园。尽管火星上的温度是零下200℃。③但从所有太阳系的行星中，火星的环

境是与地球最相像的。火星的直径大约是地球的一半，那儿还有相当于地球上三分之一的重力和百分之一的大气浓度。④有人估算，人类登上火星需要600亿美元的资金，甚至更多。最要紧的是，探测器差不多发觉了在火星冰冻的极点和地表下有水存在。

A．用词不当的一处是〔填序号〕，修改。

B．意思表达不完整的一处是〔填序号〕，修改。

C．与这段文字讲明的中心不一致的一处是〔填序号〕，修改。5．班级开展〝走进名著〞主题班会活动，请你也积极参加。〔3分〕

〔1〕〝……踏平坎坷成大道，斗罢艰险又动身……〞——电视剧?西游记?主题曲

〔2〕〝……路见不平一声吼，该出手时就出手……〞——电视剧?水浒传?主题曲

①我选〔〕句，简述一个故情况节：

②写出以上两部名著中任意两个与〝三〞有关的故事名称。

6．阅读下面一首诗，回答以下咨询题。〔4分〕

夏意

〔宋〕苏舜钦

不院①深深夏席②清，石榴开遍透帘明。

树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。

【注】①不院：正院旁侧的小院。②席：竹席。

〔1〕这首诗写出了盛夏小院寂静的特点。诗中表达〝寂静〞的词语有、。〔2分〕

〔2〕请你展开合理想象，用生动形象的语言把〝石榴开遍透帘明〞所表现的画而具体地描述出来。〔2分〕

7．综合性学习。〔5分〕

〝龙〞是我们中华民族的象征，〝龙〞在汉字汉语和中国古代的许多作品中显现得十分频繁。

请运用有关知识，回答以下咨询题：

〔1〕在〝笼〞、〝珑〞这些例字后，再写出两个以〝龙〞为偏旁的汉字。〔1分〕答：笼、珑、、。

〔2〕在〝望子成龙〞、〝龙马精神〞两个成语后，再写出两个含有〝龙〞字的成语。〔1分〕答：望子成龙、龙马精神、、。

〔3〕简要介绍名著?西游记?里与〝龙〞有关的一个故事。〔不超过30个字〕〔2分〕

二、阅读明白得〔57分〕

〔一〕阅读?永恒的坐标?，完成8～12题。〔18分〕

终于来到奥林匹亚。

没想到那个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就差不多是密树森

森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气中充满着一种不知来自何处的自然的幽香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：许多苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基依旧雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像许多古代老将军烟尘满面地站立着，同意现代人的检阅。

这条大街看不到尽头，只明白它通向一个最简单的终点：为人类的健康。

见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望仰头云天的许多石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。

走进一个连环拱廊，便到了人类清晨期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环行斜坡，能坐四万人。中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。……闲逛在奥林匹亚，我专门少讲话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有辉煌的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类同意，实在是希腊文明值得我们永久仰望的地点。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所讲，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等等领域，我们至今仍是用希腊的基础话语在摸索；肢体的健康更有一系列强大的证明，例现在天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。

把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起，才是他们有关人的完整理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多须发茂盛，肌肉发达，身上只披一幅布，以不针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶然有鞋，除了愁闷深思的眼神，其他与运动员没有太大的差不。

不的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，专门少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。

我历来认为各种伟大的文明都自成结构，专门难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而那个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉间悄悄强健，又悄悄衰老。

〔摘自?千年一叹?〕8．从全文看，什么缘故讲奥林匹亚是〝永恒的世界坐标〞？〔3分〕

9．文中画线部分使用了什么修辞手法？表达的意思是什么？〔3分〕

10．作者讲不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，目的是什么？〔4分〕11．文中〝我明确无误地感受到了古代中华文明的差距〞，那个差距的实质是什么?〔4分〕12．读完此文，你对我国积极申办奥运会，融入奥林匹克大伙儿庭有什么新的认识?〔4分〕〔二〕阅读下面的文章，完成l3～17题。〔12分〕

梦的科学与科学的梦

①人的一生，几乎有三分之一是在睡眠中度过的，而入睡做梦，是人人都有的体会。

②梦怎么讲是如何回事?〝日有所思，夜有所梦〞是一种通俗而较为科学的讲明。不管如何光怪陆离的梦境，差不多上大脑活动的反映，总是和人的经历、想象和心理特点有所关联的。弗洛伊德认为，梦是心理活动的反映。巴甫洛夫认为，〝梦确实是过去各种刺激的痕迹，它们现在以最料想不到的方式组合起来〞，强调它是生理反应。现代科学研究证明，梦是人类正常的生理、心理活动，是大脑处理资讯的一种专门形式。更确切地讲，是感受敏捷、情感丰富而擅长形象思维的右脑，在摆脱了善于归纳、判定等逻辑思维的左脑作用时，独立处理资讯的结果。在白天清醒时，由于左、右大脑交互制约、补充作用，使我们的思维、工作和生命合〝情〞合〝理〞；而夜晚做梦时，左脑休息抑制，右脑就〝不受干扰而自由地〞处理资讯，往往就会有〝情〞无〝理〞，显现许多稀奇惊奇，甚至离经叛道的梦境。

③这种非正常逻辑的资讯编辑处理，关于一样人来讲，可能只是一个或令人惊喜意外、或紧张惧怕、或兴奋行动、或悲戚哀伤的梦而已。而关于诗人、作家、另外一些艺术家或科学家，那么可能会是飞来灵感和启发，因此流传着许多梦笔生花的美谈。如庄周化蝶、杜甫梦乡、李贺梦月；莫扎特作曲、梵高作画、斯蒂文森写?化身博士?、凡尔纳写?八十天周游地球?也都有梦中命笔的传奇。

④艺术创作本以形象思维见长，右脑〝独创〞而命笔，应不算离奇，但以逻辑思维为主的科学家，也因梦而得〝科学启发〞，看起来有点惊奇。事实上深思一下也可明白，科学的进展和突破，专门多时候确实是要对原有的〝科学〞要有新的认识，甚至要否定，不太循规蹈矩的右脑往往比左脑更敢于创新、突破。我们都明白有几个闻名的〝科学的梦〞：凯库勒梦见碳原子跳着像首尾相咬的蛇一样的环舞，从而悟出了苯分子的环形结构，从而掀开了有机化学史上的光辉的一页；门捷列夫梦见元素像小孩纵横排列的队伍，导致元素周期律的发觉。还有笛卡尔、爱因斯坦……都做过〝科学的梦〞。

⑤从梦的科学和科学的梦明白梦是如何回事，也可领会〝形象思维和逻辑思维〞之间的辨证关系。在清醒的白天不妨大胆突破陈规旧章，突破〝逻辑思维〞，也许新的发觉、新的发明就会在〝白日梦〞中给我们灵感和启发。

13．什么缘故讲梦〝是大脑处理资讯的一种专门形式〞?〔2分〕

14．第②段中加点的合〝隋〞合〝理〞应如何明白得?〔2分〕

15．第③段中运用了什么讲明方法?有什么作用?〔2分〕

16．本文以〝梦的科学与科学的梦〞为题有什么好处?〔2分〕

17．文中列举了诗人艺术家〝梦笔生花〞的故事和科学家的〝科学的梦〞，二者有什么共同之处?你从中得到了如何样的启发?〔4分〕

〔三〕阅读下面的文字，完成l8～20题。〔12分〕

〝眼高手低〞辨

活龙平经常常听到有人议论或批判不人〝眼高手低〞，言者听者成以为贬义，岂不知这是一句恭维，至少应该讲是一句有保留的颂扬。

〝眼高〞是人一辈子中最难做到的。所有的高人，不管在哪个行业做什么学咨询，第一他们要做到的确实是〝眼高〞。〝眼高〞因此是要独具法眼甚至独具只眼——〝法眼〞差不多透着高超，而〝只眼〞更邪乎些，那确实是唯独的了。〝眼高〞不只是在自己的行当内看得明白，那不算什么高超；在一个酱缸里卤了那么多年，纵是个笨人也应该被熏陶出来了，真正的高人应该是万事练达，善解难题如春风化雨。因此，这儿的难题并不仅指自己学科内的难题，否那么还叫什么高人呢!这是对〝眼高〞的起码要求。

如此看，有谁配得上一个〝眼高〞的标准呢？用〝眼高手低〞句者多未深究其意却自以为中意，中意者竞妄言，妄言竞将错就错，流毒不浅。在中国历史上，专门多真正眼高的人从来不情愿或不敢承认自己眼高。远如诸葛亮，近有陈布雷。古人中倒有敢于暴露自己眼高的。三国时的杨修喜爱卖并聪慧，尽管还没敢卖弄自己的聪慧超过主子曹操，但主子的阴险和鸡肠狗肚容不得他，就用〝鸡肋’’把他的小命打发了。这是自诩眼高的好处。

我有个看法：眼确实是手，有什么样的眼就指挥什么样的手；眼确实是手，有什么样的眼就容忍什么样的手。不可能有一双鹰隼一样的利眼却能容忍一双猪猡般的拙手。

假如讲眼是个境域，手是个技巧，有时境域到了，技巧或一时未及，尚可原宥。这儿眼于手只是个时刻差咨询题，眼和手原有先有后，不能强求同步。但手眼不能分割，也更不应该人为地分而论之。

在偶或的前提下，鱼与熊掌不能兼得。这时，舍鱼而取熊掌，手尽能够低，眼却不能不高。眼高手低意味着已然到了一定的境域，越过了初级时期，度过了最大的难关，境域既已到达，下面的情况差不多简单了：练手确实是。

练眼最难。一切的科学和艺术都和眼界有关。有了眼界，一切都能够从无到有；没有眼界，尽管你技巧娴熟，也是俗人一个。

〝眼〞意味着修养和鉴赏力，人们常讲〝见多识广〞，眼高的第一要件是要有知识，要见过真东西，好东西。青要想胜于蓝必须见过蓝，不知世间之蓝为何物，想胜于它也得有个参照系啊!其次，见得多也不一定保证眼就一定能高。譬如有人学东西如水过无痕，视而不见、见而不思、思而不悟，纵使让他天天生活在大师家里也未必能长长眼睛。更有一类喜爱先入为主或泥古不化辈，心中极有定力，这些主儿即使见到了人间仙品也不为所动，心中自有自己认定的小九九，因之也专门难提高眼界。还有一类虚心好学者，见什么爱什么，渴求知识如狗熊掰棒子，忙一路扔一路，纵入宝山亦空手而回；忙忙活活一辈子，也没见学些啥，〝眼〞也就自然高不了了。

做学咨询是如此，做人也是如此。平常我们读书、提高境域和修养，练什么呢，确实是练眼。眼要高。眼高万事高。手假如一时低，跟不上，不急，技术技巧都不难。作家写作字

不一定要漂亮，要的是构想。画家、音乐家和写作不同，更需要手的展现，但要想臻极境也要靠〝眼〞，这眼因此是心灵之眼即境域。眼上去了，手自然也就上去了。

古今中外艺术史上，我还几乎没有听讲过有眼到而手未到的艺术大伙儿因技术而阻碍了才情的表达——除非这才情可疑或不入正路；我倒是明白有专门多〝高手〞技术技巧没得挑，却惋惜了一身好手段，终身只配当个优秀的技工。

这正是大师和匠人的一个最全然的区不。

18．本文开头讲，〝议论或批判不人眼高手低〞，〝至少应该讲是一句有保留的颂扬〞。请简要回答作者如此讲的理由。〔2分〕

19．文章分不谈到了衡量〝眼高〞的标准和达到〝眼高〞的条件。请简要回答：

〔1〕分两点写出眼高的标准。〔2分〕

①②

〔2〕分四点概括达到眼高的条件。〔4分〕

①②

③④

20．本文最后谈到了〝大帅〞和〝匠人〞的区不。请扼要回答〝大师〞和〝匠人〞的具体所指。〔4分〕

〔四〕阅读下面两个语段，完成21～25题。〔14分〕

[甲]故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。然后知生于担忧，而死于安乐也。

〔节选自?生于担忧，死于安乐?〕[乙]越王句践①反国，乃苦身焦思②，置胆③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。日：〝女忘稽之耻邪？〞〔终灭吴〕

〔节选自?史记?〕【注】①句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，开释回国后，卧薪尝胆，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。②焦思：焦虑摸索。③胆：即胆囊，胆汁极苦。

21．讲明下面句子中加点词的意思。〔4分〕

〔1〕困于心衡于虑而后作作：

〔2〕人恒过然后能改恒：

〔3〕置胆于坐坐：

〔4〕女忘稽之耻邪女：

22．用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点词。〔2分〕

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。

23．孟子认为，一个国家要想幸免〝亡〞的命运，必须具备哪些条件?〔2分〕

24．勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些讲法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，〝生于担忧，死于安乐〞的讲法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。〔4分〕

25．?论语?中孔子曾赞扬他的弟子颜回讲：〝贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！〞结合本文，谈谈颜回的故事能讲明什么道理。〔3分〕三、作文〔65分，写字分5分〕

你观看过你父母的手吗?你凝视过工人、农民、大夫、老师的手吗？你看过2005年春节联欢晚会上那一群聋哑人演出的〝千手观音〞舞蹈吧，那何止是美!想起那双手，你会有无限的联想，无尽的思j含，无比的感动，无上的崇敬……

每天，我们靠一双双灵活的手，一双双细小的手制造新生活。请以〝手〞为话题，自拟文题，

写一篇文章。

要求：文体不限，写一篇500字以上的文章。