陕南孝歌
陕南紫阳陈平林演唱孝歌【九头案】上部
陕南紫阳陈平林演唱孝歌【九头案】上部【九头案】上段来自商洛孝歌00:0010:001、同行与我丧前转，不唱长来不唱短，专唱一本九头案。
不唱西北与东南，宋朝书中选一段；这个故事比较长，几个小时难唱完；有请诸位莫多言，我将此歌来开端；你若要把此歌学，洗耳静坐听我言。
2、仁宗皇帝坐龙庭，风调雨顺国泰平，晴天绕绕起风云。
虽说国泰民又安，还有好多错假案；本书正文开了篇，说的湖南岳阳县；有个地名荣家湾，离城十里杨家畈；故事就在这里产，保你听到心喜欢。
3、有个员外杨百万，万贯家产不非凡，配妻张氏好容颜。
夫妻恩爱无比论，单生一子在家门；起名叫做杨春龙，到老终身不改名；春龙长到十八春，就配王氏女桂英。
4、春龙岳父本姓王，赵氏婆婆岳母娘，万贯家产顶顶上。
单生一女在闺房，名叫桂英貌非常；早许春龙结成婚，春龙自幼在学堂；五经四书好学问，他是洪门秀才郎；只等朝中挂皇榜，必中高官伴朝纲。
5、也是杨家遭灾殃，员外安人把命丧，孝子春龙好心伤。
买来棺木和衣裳，请来道士做道场；七七斋教都作齐，超度亡者把天上；七天七夜多风光，安埋父母把坟葬。
6、刚刚安埋父母亲，家财又遭天火焚，你看苦情不苦情。
该然命中多苦情，无情大火烧三焚；万贯家产全烧完，单剩夫妻二个人；桂英本是贤良女，并不嫌弃穷夫君；夫妻二人苦度生，皇天单苦落雁人。
7、行船又遇风沙尘，住在茅庵鬼闹人，春风不久得了病。
茶不思来饭少吞，浑身好比枯木形；求医下药又拜神，不觉病情好几分；一日读书长街过，闻听朝中挂榜文；思想上京去求名，回家与妻商议论。
8、开言便把贤妻叫，我有一事对你道，如今朝中开科考。
十年寒窗无人晓，我想上京走一遭；恐怕苍天多照料，总想为官把名标；求得高官伴当朝，不枉读书受煎熬；也是祖宗显荣耀，父母九泉也欢笑。
9、桂英当时笑嘻嘻，夫君求名有道理，如今家中苦无比。
夫妻难以度日期，哪有钱米作盘费；春龙当时把话回，有劳贤妻吃点亏；你今去到娘屋里，借点钱米上京去；倘若一去中高魁，绝对不忘我贤妻。
陕南孝歌《八仙庆寿》
陕南孝歌《八仙庆寿》
正月里是新春，王母娘娘寿宴生，
他赴王母的蟠桃会，八仙庆寿辰。
二月里是花招，孙大圣去偷桃，
他把仙桃摘在手，惹下了祸不小。
三月里来三月三，七位仙女到桃园，
他们来摘仙桃子，桃子被偷完。
四月里四月八，观音老母祥云驾，
手上拿着杨柳枝，快把甘露撒。
五月里是端午，空中来了何仙姑，
手上拿着笊篱子，掏干了东洋湖。
六月里热难熬，空中来了张果老，
果老倒骑毛驴子，踩断了洛阳桥。
七月里树叶落，空中来了蓝采和，
手上拿的竹笛子，口中吹仙歌。
八月里是中秋，空中来了曹国舅，
手上拿的云阳版，四海解忧愁。
九月里菊花开，空中来了铁李拐，
腰上系个火葫芦，烧干了东洋湖。
十月里小阳春，空中来了吕洞宾，
背上背的大宝剑，四海显威风。
冬月里寒风起，空中来了汉钟离，
手上拿着芭蕉扇，翻扇狂风起。
腊月里把年辞，空中来了韩湘子，
手上提个花篮子，处处显本事。
《陕西孝歌》歌词
《陕西孝歌》歌词第一章灵场五更第一节盘歌师白：哪方路儿来的歌师？哪方路儿来的歌郎？东方路儿来的歌师，东方路儿来的歌郎。
见了什么景致？未见什么景致，只见八十公公手攀花树泪涟涟。
唱：八十公公进花园，手攀花树泪涟涟。
花开花落年年在，人老何曾转少年。
白：哪方路儿来的歌师？哪方路儿来的歌郎？南方路儿来的歌师，南方路儿来的歌郎。
见了什么景致？未见什么景致，只见一妇人上街哭哭啼啼。
妇人哭啼为什么？唱：妇人名叫赵五娘，二老年高苦难当，只得剪发卖街上，卖得钱来奉高堂。
双亲身死无棺材,罗裙挑土垒坟台。
白：哪方路儿来的歌师？哪方路儿来的歌郎？西方路儿来的歌师，西方路儿来的歌郎。
见了什么景致？未见什么景致，只见一孩童头顶草标上街哭啼。
上街哭啼做什么？唱：孩童名字叫董永，三岁之时丧父亲，七岁又把母亲丧，愿将己身卖他人，得钱买棺葬母亲。
孝心感动天和地，天赐仙女配婚姻。
白：哪方路儿来的歌师？哪方路儿来的歌郎？北方路儿来的歌师，北方路儿来的歌郎。
见了什么景致？未见什么景致，只见一妇人手提竹篮上街哭啼。
妇人哭啼做什么？唱：妇人名叫孟姜女，将身嫁与范喜郎。
范喜郎来筑城墙，手提竹篮去寻郎，十冬腊月寒霜降，想起范郎好悲伤，走一步来哭一声，万里长城一齐崩。
白：哪方路儿来的歌师？哪方路儿来的歌郎？中央路儿来的歌师，中央路儿来的歌郎。
见了什么景致？未见什么景致，只见八十公公肩挑一担，十八岁小伙手提一笼。
挑的是什么？挑的是画眉。
提的是什么？提的是阳雀。
唱：阳雀叫唤李贵阳，这山飞到那山上，下山飞到千年树，就在此处立歌场。
画眉叫唤咕咕柳，船儿停在浪沙洲，船儿泊在荒滩上，只等人齐开歌头。
第二节入场白老鸹飞来歇阁楼，师傅叫我说歌头。
提起歌头难说好，遇到高手我嫌羞。
列位来友都请坐，听我来把歌头说。
孝家今晚办丧事，要我来把孝歌唱。
唱得好了莫夸奖，唱得不好请原谅。
半夜三更，更深夜静，条条路上，少有行人。
此刻孝堂锣鼓鸣，由我歌郎唱孝文。
天有八级，地有四方，人有三魂七魄，鬼有一路豪光。
陕南孝歌《南柯梦》，唱的太好了！
陕南孝歌《南柯梦》，唱的太好了！1、亡人无事去游玩，进入南柯梦里边，梦见白蛇上竹竿。
太白仙家把梦圆，叫声亡者你细看，那不是白蛇上竹竿，那是亡人的引路番。
2、人生在世几秋冬，好似南柯一场梦，转眼就到夕阳红。
挣上下又分雌雄，蜂巢蚁穴瞎折腾，醒来枕上无一物，一片痴心付秋风。
3、人生在世苦纷争，好似闹台演戏文，收场不闻锣鼓声。
富贵荣华一场戏，高官厚禄三更梦，临死一样空手去，人挣闲气一场空。
4、光阴似箭催人老，不觉转眼白发到，前人坟墓后人扫。
日落西山又东升，人生恰似采蜜蜂，采的花儿春心动，到了还是一场空，人挣闲气有何用，尽赴南柯一梦中。
5、叹红尘来花世界，人生易老天还在，谁人能保千年泰。
昔日孔子和孟子，哪有人生他不死，亲王汉王楚霸王，那个人生得久长，杨家一门忠良将，个个死得好凄凉，多少朝臣与帝王，尽是如梦在黄粱，无常一到都一样，同到阴曹见阎王。
6、叹日月来泉水流，叹人生来驹过沟，箭离弓弦不回头。
十八王子来争斗，争名夺利怎肯休，周游列国写春秋，只为世上添锦绣，不管帝王和将侯，大限一到万事休。
7、世上多少英雄将，你挣我夺立朝纲，那个英雄在世上。
盖世英雄数风流，哪个英雄得长久，心想五洲明月在，且看唐梁晋汉周，盖世英雄李存孝，临死尸骨分五牛，盖世英雄李元霸，临死铜锤打破头，好似龙虎来相斗，临死怨仇一笔钩。
8、粉笔墙上将诗题，名利二字把人迷，争夺江山有何益。
庞涓只为做高官，残害师兄双膝剜，马岭道上万箭穿，身败名裂臭名传；霸王别姬乌江边，江南子弟苦苍天，黄巢杀人八百万，败寇命归鬼门关，酆都城里鬼喊冤，无头冤孽万万千。
9、自从盘古天地开，三皇五帝创世界，至今三十六朝代。
盘古开天人之初，圣人四书五经留，张良扶汉灭了楚，隐居深山不出头，韩信封为淮阴侯，逼死霸王乌江投，三国良唐齐汉周，败后江山如水流。
10、万里江山如瓜滚，黄泉路上无定准，寸土难买寸光阴。
为任何不早回头，酒色财气一笔勾，幽王贪色戏诸侯，薛刚贪酒斩满族，石宗贪财今何在，周瑜争气把命丢，世事好比浪里走，能回头就早回头。
陕南孝歌《酒色财气》
陕南孝歌《酒色财气》人生苦短几十年，难免世俗易花眼，酒色财气圈里转。
无酒不能成礼仪，山珍海味不成席，饮酒大醉害人己，又伤肝胃又伤脾；夫妻恩爱接连理，无色路大行人稀，酒色本是乱纲纪，祸及三亲与大戚，财是人的生存计，无财寸步受威逼，生财之道要仁义，不义之财不大吉,人是活的一口气，无气荒郊一堆泥，气大填胸伤人体，忍气饶人无仇敌，君子莫记小人气，独自伤身有何益，人间酒色财与气，听我从头说仔细。
酒一酒色财气先说酒，九九归一有根由，自从杜康造美酒，引动三教和九流，酒是五谷元气做，清香可口又爽喉，人情世故不离酒，有事三杯人好求，人来人往交朋友，喜添雅兴烦解愁，高下三等人享受，喝酒酒是人的禄。
酒二君王殿上一杯酒，为的江山万古秋，三台九品一杯酒，文至尚书武至侯，农工商贸一杯酒，为的财源滚滚流，书香门第一杯酒，为的功名把官求，红白喜事一杯酒，壶中无酒客难留，劝君更进一杯酒，能和万事解千愁。
酒三败事也因一杯酒，水能载舟也覆舟，酒虽甘甜如玉露，常言酒是三分毒，烦恼之时休饮酒，酒入愁肠愁更愁，言多语失皆饮酒，惹是生非结冤仇，东倒西歪到处走，荒郊野外去露宿，要的饮酒不喝醉，只能可量不可足。
酒四几多喝了一杯酒，乱纲乱性乱宗族，几多喝了一杯酒，中药西药度春秋，几多喝了一杯酒，鬼门关上把客留，薛刚只为多喝酒，满门做了牢中囚，平帝丧身中酒毒，汉朝山河一旦丢。
兴旺成败皆因酒，喜的喜来愁得愁。
色一混沌开辟人之初，人的根源有来由，亚当夏娃人之初，阴阳调和传世俗，男婚女嫁一对偶，承宗接代拜花烛，子子孙孙传人后，千秋万代立宗族，赵钱孙李从此有，周吴郑王分派流，华夏文明为榜首，屹立东方占鳌头。
色二几多走错人生路，颠倒黑白乱追求，好淫贪色欺朋友，败坏人伦乱亲族，大街小巷寻花柳，窑子店铺找归宿，闲花野草贪不够，色迷心窍不回头，贪色色是刀斧手，不见钢刀见血流，劝君莫沾花和柳，不费灯草也费油。
色三红粉佳人如贼寇，吃肉喝血啃骨头，有钱她就跟你走，无钱翻脸就成仇，露水夫妻不长久，你看几个能到头，都是喜新忘了旧，落波桃花随水流，朝天大路不敢走，爬坡上岭转山沟，走过多少夜黑路，担惊受怕跌跟头。
要孝歌《十杯酒接古人》歌词？
要孝歌《十杯酒接古人》歌词？《十杯酒接古人》是一首孝歌。
歌词如下：一杯酒来引郎来，把郎引到八仙台，八仙台上铺金盏，象牙筷子两边排，请郎上坐姐来斟。
二杯酒来饮得欢，壶中有酒饮不干，郎饮三盏红了脸，姐饮三盏到了弦，人也好来水也甜。
三杯酒来问年庚，问郎某月某日生，郎说正月十五日，姐说十五玩花灯，二人结为两同年。
四杯酒来进花园，手颁花树泪连连，花开花落年年有，花到逢春朵朵鲜，情哥不到不开园。
五杯酒来进姐房，红膝踏橙象牙床，双手分开红罗帐，红罗帐内桂花香，桂花牵动少年郎。
六杯酒来热纷纷，反手拉郎去歇荫，左手拿巾擦郎汗，右手拿扇扇郎身，不扇情哥扇何人。
七杯酒来成对归，有钱不惹别人妻，自已有钱讨一个，黄昏说话到鸡啼，免得别人说是非。
八杯酒来到台阶，郎买包头姐送鞋，郎送包头将钱买，姐送花鞋手端来，不嫌拐来不嫌歪。
九杯酒来到鸡啼，我郎起身要去回，不听山林鸟儿叫，我家也有子鸡啼，鸡啼三遍送郎回。
十杯酒来大天光，手拿锁匙打开箱，双手打开三须锁，手巾一条鞋一双，送与情郎转回乡。
另：一杯酒儿敬亡魂，接来四个老古人。
彭祖活了寿八百，果老二万七千春。
洞宾老祖三千二，令婆牙掉又重生，四个古人灵前坐，陪着亡者到天明。
二杯酒儿敬亡魂，又接四个小古人。
甘罗十二为丞相刘秀十二座洛阳。
周瑜九岁统雄兵。
安安七岁孝母亲。
三杯酒儿敬亡魂，再接四个哭古人。
梦娘一场哭进京，孟姜女儿哭长城。
晴雪啼哭来吊孝，董永契哭葬父亲。
四杯酒儿敬亡魂，还接四个笑古人。
呵呵大仙笑上天，佛爷一笑望西天。
杨广击掌微微笑，十八罗汉笑观音。
四十古人全到齐，接到灵前配亡魂。
亡者撒手归西去，孝子奠酒泪淋淋。
拓展资料：陕南孝歌也叫挽歌，是陕南地区传统民间丧礼活动中，以彰显孝贤为主要内容，一人及多人走唱或坐唱式清唱，并配以锣鼓间奏的丧俗演唱形式。
其源可溯至春秋战国。
作为一种民间文化，现流行的孝歌形式源至明代天启年间官迁至陕南的湘、鄂、川籍移民，流传在汉中、安康、商洛地市各县。
陕南孝歌·闹夜
陕南孝歌·闹夜陕南孝歌·闹夜■陈⾮失去亲⼈是痛苦的，⽤什么⽅式寄托对亡者的哀思？陕南⼈不全是哭，还要唱，这便是流传于陕南⼭区的“唱孝歌”。
在陕南的丧礼活动中，亡⼈⼀般要经过⼊殓，停棺，封棺，出柩，⼊⼟6个程序，每个程序都有⼀定的讲究。
丧事活动⼀般都是3天，出柩的头天晚上称为“夜场”。
亡⼈⼊棺孝⼦就要安排请⼈打丧⿎，唱孝歌。
孝歌，是年长的⼈去世才唱的。
哪家⽼了⼈，就会有不请⾃到的歌者来歌唱，往往是通宵达旦，很是热闹。
歌师进屋，⽩天休息，夜间开唱，⼀来是晚上客⼈多，可以烘托氛围，⼆来屋窄客多板凳少，众⼈围坐喝茶抽烟听听歌，既可以陪伴亡灵，寄托哀思，⼜可以陶冶情操，达到修⼼养性之⽬的。
那哀怜的腔调⾜以让⼈肝肠⼨断，也是亲⼈们的⼀种情感宣泄，⽐今天的哀乐更能烘托出悲哀的⽓氛。
这种歌，少年亡或意外凶死的不能唱，⽽且是祭祀的夜晚唱，天亮之后就停下来，所以在陕南许多乡镇也叫闹夜歌。
唱孝歌很有⼀番讲究。
两个歌者，要⼀前⼀后，⼀个打⿎，⼀个敲锣，在孝⼦⼿持引路幡的指引下，围绕灵柩转圈，⼀边⾛⼀边唱。
哪个时段唱什么歌，⼀般都有规矩，不能随便唱，⽽且与唱⼤戏⼀样，有序幕、中场、尾声。
唱孝歌⼀般分为5部分。
开头是“开歌路”。
开歌路的歌师⼀般是主家请来的，还要给封点“利私”(两包⾹烟、⼀条⼿⼱等)。
开歌路相当于序幕或者开场⽩。
“⽉亮弯弯照九州，孝家请我开歌路，开天天有卦，天地地有五⽅，开⼈有三魂七魄，开⿁有⼀阵豪光……”表⼀表三⼗六朝，说⼀说⼆⼗四孝。
然后进⼊歌场——灵堂，开始正式唱歌。
这时，除了开歌路的师傅唱，别⼈谁想唱就接过锣⿎唱起来，不想唱了放下锣⿎作罢，坐在⼀旁喝茶、抽烟、看别⼈唱。
这个时候唱的歌都是⼩打⼩闹的歌⼦，有对亡者哀悼的，有对孝⼦安慰的，有对⽣死感叹的，五花⼋门，但歌调基本上⼀致。
再下来就到了午夜，该要“祭灵”了。
孝⼦头顶放有祭品的托盘，双膝跪在灵前，歌唱⼀番，然后⼀盘⼀盘地卸下祭菜。
陕西丧葬习俗之孝歌
陕西丧葬习俗之孝歌孝歌，亦称“打丧鼓”。
属于民间丧葬礼俗之一，其渊源可追溯到《诗经》和《周易》。
《诗经．陈风》中载：“坎其击缶，宛丘之道，无冬无夏，值其鹭筹。
”《易．离》九三爻辞载：“日昃之离，不鼓腹而歌，则大耋之嗟凶。
”前者“坎其击缶”，为娱乐内容，后者“鼓缶”为丧礼内容。
主要流行于汉江平原与巴山地区，历经各朝各代，至今传承不息。
旧时的丧葬程序较多，从“送终”、“烧断气钱”、“冼澡”、“穿老衣”、“下榻”、“入棺（进财）”、“设灵”、“戴孝”到“安夜场”、“ 坐夜”、“迎客”、再到“上礼”、“ 上香”，一路过来，才进入“做道场”或“打丧鼓”的程序。
做道场是由职业道士担任，打丧鼓则由民间艺人或业余歌手担任，随着道场在民间的消减，打丧鼓逐渐成为丧葬习俗中的主要内容。
孝歌文化历史悠久，文化兼容南北，旧志中有“旬河大半楚人家”之说，楚人历来把打丧鼓习俗视为要事。
一人击鼓，一人敲锣，绕灵棺而行，有其固定的开场、唱腔和还阳收场的程式，有其一摇三叹、步履凝重和悲哀的抒情特点，尤其是内容既有固定的唱本，如“二十四孝”里的朱氏割肝、安安送米、曹安杀子、张孝打凤等与封神榜、薜刚反唐、祭东风以及五更林英、五更英台等，又有见眼生情即兴创编的歌功颂德、斗智、逗趣、骂人、散闷、扯白和有时代特色的流行语辞，有“百花齐放”之征。
孝歌因有诠释“庄子”妻死鼓盆而歌”视死如生的文化观，又有借歌度夜寄托哀思与体现孝道的艺术魅力，因而在丧事中，假如没有唱孝歌打丧鼓的活动，孝家就会感到痛苦寂寞，不尽孝心，人前没了面子，亲友会感到丧事过得不够气派和热闹，同时，孝歌作为习俗随着生活水平的提高，也在日渐革新与变迁……孝歌是有文化，有思想，有内涵的民族风俗文化艺术,是有必要发扬光大，推广传承的。
正是因为孝歌有非常厚重的历史文化内涵，及民族艺术和民俗礼仪的多重学问，集历史，传记，杂说，神话，唯物，哲学，道，佛，儒，仙，人，鬼，忠孝，仁爱，侠义，贬恶，劝善，亲情，爱情及因果循环等文化思想于一体，是难得的教化世人行孝，行正，行善的真经，所以千百年来众多有思想内涵的人才日益认识到孝歌的珍贵，才致力于发扬光大，推光传承它。
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还阳歌
还了阳来还了阳，还了锣鼓又换腔，阴鼓改成阳鼓打，教歌改成草歌唱；
还了阳来还了阳，还了锣鼓又换腔，边鼓打得咚咚响，马骡子打得叫昂昂；
还了阳来还了阳，还了日头还月亮，前半夜打的太师鼓，后半夜又打两头忙；
还了阳来又还阳，送子娘娘进孝堂，送子娘娘早送子，送了一对状元郎；
还了阳来又还阳，青苗土地进孝堂，保佑五谷多丰登，保佑粮食装满仓；
还了阳来又还阳，玉皇大帝进孝堂，保佑风调多雨顺，保佑万担装满仓；
还了阳来又还阳，教家今晚好风光，千百纸扎和孝帐，黑猪白羊献两旁；
还了阳来又还阳，孝家住的好屋房，住得前庭并后院，门前一对金旗杆；
还了阳来又还阳，孝家住的好地方，住在盘龙山顶上，子子孙孙状元郎；
还了阳来还了阳，孝家住的卧龙岗，卧龙岗里出贵子，状元榜眼控花郎；
还了阳来还了阳，看见金龙缠玉梁，左缠三转出贵子，右缠三车
出皇娘；
还了阳来还了阳，看见金龙缠竹杆，左一缠来右一缠，超度亡上西天；
还了阳来还了阳，孝家房大好出丧，只准千年出一个，再过万年出一双；
还了阳来还了阳，孝家房大好出丧，自从今日出过后，月福月寿月安康；
还了阳来还了阳，孝家房大好出丧，自从今日出过后，荣华富贵万年昌。
来到灵堂前，孝子哭得泪涟涟，（我）唱段孝歌把你劝：
只为大人归了阴，永生永世难见面；
孝子不必太伤感，人的生死古难全；
生老病死是常情，莫怪亡者寿路短。
叫声孝家听我言，人生生死古来有，是长是短各有限。
彭祖活了八百岁，张果老活了两万年；
甘罗十三已拜相，子牙七十才出山；
天增岁月人增寿，只当(大人)，归西天。
孝子不必太伤心，人的阳寿命注定，世上哪有不亡人。
劝你不必泪满腮，人的生死命安排。
本说亡者归天界，是他少带阳寿来，不用哭来不用哀，后辈子孙大发财。
孝子不必泪淋淋，人人都有父母亲，哪有长生不归阴。
为人在世多行孝，何必人死泪滔滔；
多份钱纸灵前烧，好送亡者到阴曹；亡者上了奈河桥，辞却阳间路一条。
来在歌场把鼓打，孝子哭的泪如麻，春风杨柳写金马。
镇守三关杨六郎，张真人修行在武当，杨四郎失节番邦地，晴雪梅花照玉堂。
来在孝堂拱拱手，三柱宝香插金炉，香烟冲天天赐福。
桌上供的是灵牌，两边祭礼齐摆开，山珍美味桌上敬，未见亡者把口开，明灯亮蜡照天台，灯花落地地生财。
行孝只为孝当先，儿媳孝婆婆心安, 儿子孝父父心宽。
不信单看古人名，董永卖身葬父亲，王祥为母卧寒冰，丁郎刻木为娘身；
孟仲哭竹冬出笋，郭举埋儿天赐金；
这样孝子代代有，万古流芳传如今世上只有爹妈好，养育儿女功苦高, 只有付出不图报。
十月怀胎延香火，横抱三年多辛劳，冷暖饥饱全想到，稍有病痛心发焦，养儿防老是一理，但愿为子常行孝。
陕南孝歌《十杯酒接四十古人》
一杯酒儿敬亡魂，接来四个老古人。
彭祖活了寿八百，果老二万七千春。
洞宾老祖三千二，令婆牙掉又重生，四个古人灵前坐，陪着亡者到天明。
二杯酒儿敬亡魂，又接四个小古人。
甘罗十二为丞相刘秀十二座洛阳。
周瑜九岁统雄兵。
安安七岁孝母亲。
三杯酒儿敬亡魂，再接四个哭古人。
梦娘一场哭进京，孟姜女儿哭长城。
晴雪啼哭来吊孝，董永契哭葬父亲。
四杯酒儿敬亡魂，还接四个笑古人。
呵呵大仙笑上天，佛爷一笑望西天。
杨广击掌微微笑，十八罗汉笑观音。