《送东阳马生序》4精品PPT课件

弯屈伸直不停止 抄书 跑引申为赶快 超过约定的期限
否定句代词作宾语前置 之:指抄书
以是人多以书假余，余因 得 遍
观
因此 都 把
于是能够广泛地阅读
群 书。既 加冠，益慕圣贤之道。又患无
各种书籍 已经
学说 担心
硕师名人与游， 尝趋 百里外从乡之先达
大师 交往求教 跑到，快步走 向当地 前辈
执 经 叩问。先达德 隆望 尊，门人弟子
当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深 山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深， 脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了 不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿 被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里， 每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住 在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石 装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂 着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣 衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有 自己的乐趣（读书），不感到吃穿的享受不如别人了。 我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。
送东阳马生序
❖囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故 事）
❖悬梁刺股（战国苏秦的学习故事， 也叫“头悬梁，锥刺股”）
❖凿壁偷光（西汉匡衡的学习故事）
❖韦编三绝（孔子晚年读《易》的故 事）
❖常言道：“自古雄才多磨难，从来 纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天 将降大任于斯人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为。”这些都说明了苦 难并非全是坏事。只要我们善于化 苦难为动力，则苦难就会成为成功 的垫脚石。
拿着经书 请教
道德高 声望高
填其室，未尝稍降 辞色。余立侍(于)左右，
挤满屋子 稍微缓和 言辞脸色 站着陪伴
援 疑 质 理，俯身倾耳以请；或遇其叱
提出疑难询问道理 弯下 侧着 请教 有时 训斥
咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟
周到
说
解释
复:回答，解释
其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒 获 有所
高兴，愉快 焉:于之
愚笨 终于获得教益
向他
听到了一些东西
闻。当余之从师也，负箧曳屣，行(于)深山
跟从老师学习的时候书箱拖着鞋子走在
当:在……的时候 之:取消句子独立性，无实意
巨谷中，穷冬烈风，
大雪深数尺，
大
严冬 刮着凛烈的寒风
足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动，
皮肤因寒冷干燥而开裂 客店
僵硬 动弹
支通肢
媵人持汤沃灌，以衾拥 覆，久而乃和。寓
宋濂和刘基、高启被并称为明初诗文三大家。
余幼时即嗜学。家贫，无从 致书以观，
就爱好读书
没有办法买到
无从:无由，不知从何处，只没有办法
每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天
常常
藏有书人家
抄录 计算 来 送还
假借:同义
以:而，便，就
大寒，砚
冰 坚， 手指不
砚台里(墨汁)
结成坚硬的冰
可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
仆人 热水 浇洗 围裹 覆盖 寓:名作动 住 媵人:指古代陪嫁的人 给两顿饭吃 食:给饭吃，动词 新鲜肥美味道好的东西
之享。 同舍 生 皆 被 绮 绣，
享受 同屋住的同学
穿着 华丽的衣服
被通披，穿着 绮:丝绸 绣:绣花
戴朱缨 宝 饰之帽， 腰 白玉之 环，
勤 且 艰若此。
(求学的)勤劳而且艰苦
课文参考译文
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书 来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计 算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰， 手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了， 赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿 意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后， 更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和 名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的 前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他 的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。 我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧 着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭 顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就 又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。
古今异义
1.臭
古：气味 今：难闻的气味
2.博士 古：官名，国子监的老师 今：一种学位名称
3.再
古：两次 今：一次又一次
4.汤
古：热水 今：食物煮熟后的汁水
一词多义
弗之怠 代“抄书” 宾语前置 走送之 代词，指“书” 之 益慕圣贤之道 结构助词，的 当余之从师也
结构助词，取消句子独立性
盖余之勤且艰若此 结构助词，的
红缨 宝石装饰
腰中挂着
圈子
腰:名作动，腰挂
左佩刀，右 备 容臭， 烨然 若神人；
挂着香袋 光彩照耀
余则袍敝衣 处(于)其间， 略无慕艳意。
却穿着破旧的衣服 生活在 他们中间 毫无羡慕的心
以 中 有 足乐者， 不知口体之奉
因为我心中 足以快乐的事
吃的穿的
足乐者:指读书
奉:供，之:取独
不若人也。盖余之
无从致书以观 连词，表目的，来
计日以还
表修饰，不译
以 以是以书假余 因为，介词 把，介词 以中有足乐者 因为，连词
介绍本文的体裁特点
本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而 是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠 序之分。书序相当于前言（序）、后记（跋），一般 是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评 价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而 赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相 赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐 明某些观点，相当于议论性散文。
宋濂(1310─1381) ，字景濂，号潜溪，谥号文宪。 浦江人(浙江义乌县一带)，明初著名文学家。生活在元末 明初，曾被召为翰林院编修，他借口父母亲年老，辞不就 职，专心著述。明初朱元璋重用他，命为江南儒学提举， 替太子讲经，并在自己左右顾问。主修《元史》，官至翰 林学士承旨，知制诰；朝廷的重要文书，大都由他参与撰 写，被称为“开国文臣之首”年老辞官回乡，不久因长孙 宋慎列入胡惟庸党，全家谪往茂州(四川茂汶)，中途病死 夔州(四川奉节)。生平著述很多，有《宋学士文集》75卷。 他的散文成就尤高，立意精深，语言生动畅达。这篇课文 是他散文中影响最大的一篇。