评析赫尔巴特的教育性教学思想
简述赫尔巴特的教育性教学原则
简述赫尔巴特的教育性教学原则赫尔巴特（Herbart）是德国19世纪教育家、心理学家，他的教育性教学原则是德国教育史上一个重要的分支。
他深刻地影响了20世纪的教学理论，也是20世纪学校教育发展的重要基石。
赫尔巴特的教育性教学原则提出了一系列教学技术与组织机制，以推动学生心智发展，特别是在当时，它提出了一种行之有效的教育模式：教师以温和而有效的方式来引导学生。
赫尔巴特的教育性教学原则指出，教师应该使用系统化的教学方法。
在教学过程中，教师应该主动地作出行动，而不是完全依赖学生的自发动机。
教师需要提出一系列具体的、系统化的教学技巧，以便让学生有效地使用所学知识，并实现这些知识在个体和社会依据的实践应用。
同时，赫尔巴特也主张在教学中采用持续性的学习，这样学生能够累积知识以及复习以前学习过的知识，并运用学习手段。
赫尔巴特认为，学习是一个动态过程，教师可以通过重复性教学来提高学生的表现。
此外，赫尔巴特还广泛运用分组学习，以促进学生合作。
他认为，团队合作是学习效果最理想的方式，教师应该创造有利的学习环境，让学生在这种环境中能够自由交流，分享知识，提出问题，并有效发挥其个人能力。
此外，赫尔巴特建议，在学习过程中，学生应该参与定制分析性任务，由老师指导和引导。
这些任务对学生学习技能和能力的发展都有积极意义，让学生能够从事有意义的学习活动，掌握学习内容，从而能够更有效地应用所学知识。
最后，赫尔巴特的教育性教学原则认为，学生只有在通过评价系统的考核中，才能完全衡量出其学习成果，从而激发其学习热情和能力，使之取得更大的成就，从而实现学习的最终目的。
经过这个评价，学生才能更好地走向成功，这也是赫尔巴特教育性教学原则中最重要的一点。
综上所述，赫尔巴特教育性教学原则，以温和而有效的方式来引导学生，重视系统化教学方式，注重持续学习，发挥团队合作优势，引导学生参与分析性任务，以及通过评价系统的考核，都是有利于学生学习成长的办法与理念，具有重要意义和深远影响。
赫尔巴特教育思想浅析
浅析赫尔巴特的教育思想课程：《中外教育思想史》浅析赫尔巴特教育思想摘要:赫尔巴特的教育思想以哲学和心理学作为理论基础, 包含了丰富的课程论思想、教学论思想、管理、教育性教学和训育思想, 这些思想对我国现阶段的课程改革具有重要的启示作用。
关键词:赫尔巴特; 教育思想; 理论基础; 课程改革;赫尔巴特是18世纪末19世纪初欧洲资本主义上升时期德国著名的教育家。
他的教育思想不仅对当时德国教育的发展起了推动作用, 而且对其他国家的教育也有较大的影响。
赫尔巴特在他的教育思想中提出了许多新颖独到的见解, 今天当我们重新审视这些思想时, 会发现其对我们的教育工作仍有很大的启示。
一、赫尔巴特教育思想的理论基础(一)哲学基础。
赫尔巴特把哲学分为理论哲学和实践哲学。
理论哲学指本体论和认识论等, 实践哲学指伦理学或道德学。
他试图从实践哲学出发引申出教育目的。
他指出, 教育的最终目的是培养具有5种道德观念的人。
这五种道德观念是:“内心自由的观念”, 即要求人从内心出发由衷地行善; “完善的观念”, 即要求人们追求身与心的健康, 从而促使人不断地去追求德行的自我完善; “仁慈的观念”, 即要求教育者使学生避开一切会导致恶意的刺激, 同时唤起学生对仁慈的尊重; “正义的观念”, 即要求学生放弃争吵, 从而巩固对正义的尊重; “公平的观念”, 即当学生故意作祟时, 要给予应有的惩罚, 但必须严格把握惩罚的尺度。
赫尔巴特认为, 如果一个人有了这5种道德观念, 那就是一个有美德、完善的人。
而如果每个人都具有这5种道德观念, 就会有“稳定的秩序以及调和而有秩序的生活”。
这样, 赫尔巴特就得出了他的教育目的论: 培养有道德、为维护当时德国封建制度服务的人。
(二)心理学基础。
赫尔巴特的心理学是观念心理学。
他认为, 人的心灵是由不变的“实在”所组成, 它通过神经系统和周围环境建立联系,从而获得各种表象, 产生各种观念。
观念又通过相互之间的作用而形成了概念、判断、推理等。
试评述赫尔巴特的主要教育思想
试评述赫尔巴特的主要教育思想赫尔巴特是19世纪德国著名的教育家和心理学家，被誉为“科学教育学之父”、“现代教育学之父”、“教育性教学的倡导者”以及“教学形式阶段的发明者”。
一、生平及著作作为一位法官的独生子，赫尔巴特幼年在母亲的关注下接受家庭教师的严格教育，培养了多方面的兴趣。
1797——1800年，他在瑞士从事家庭教师工作，在陪伴三个贵族男孩的过程中积累了教育经验，并开始思考教育性教学问题。
1806年，其教育代表作《普通教育学》标志着教育学作为一门规范、独立的学科正式诞生。
二、教育学的理论依据赫尔巴特一直关注哲学与教育学、教育理论与实践的关系问题，他认为应该将伦理学和心理学作为教育学的理论基础。
（一）伦理学与教育目的赫尔巴特认为，应该将教育唯一的任务和全部的任务概括为“道德”这个概念，道德普遍的被认为是人类的最高目标，因此也是教育的最高目标。
日常生活的道德判断可以按照内心自由、完美性、友善、正义和公正这五种道德观念加以修正。
这五种道德观念是人类普遍应具备的美德和巩固世界秩序的永恒真理，培养人们具备上述五种道德观念是教育的最高目的。
（二）教育学的心理学基础赫尔巴特指出，教育者的首要科学就是心理学。
在西方教育史上第一次把心理学作为基础理论来阐明教学问题。
赫尔巴特认为凭借感觉或仅凭理性都不能真正认识事物，人的认识活动是通过心智活动从经验中产生观念，并不断地依靠旧的观念来同化新的观念，形成观念团的“统觉”过程。
赫尔巴特的心理学主要是以哲学为基础，仍属于“哲学心理学”的范畴。
三、教育学的三个组成部分赫尔巴特将教育过程分为相互联系、相互衔接的三个部分：管理、教学和训育。
管理的任务就是要克服儿童“不驯服的烈性，为教学和训育创造秩序。
教学是实现教育目的的基本手段，通过激发学生多方面的兴趣，使学生具有能正确决定意志的思想范围。
训育即道德教育。
在赫尔巴特教育体系当中，德育问题既是贯穿始终的纲领，又是专门的组成部分。
杜威卢梭赫尔巴特教育思想评价
（以下答案仅供参考，不可照搬照抄）杜威教育思想评价杜威是世界教育思想史上的巨人，其教育理论不进系统全面，论证精微，而且洋溢着现代气息，大大超出前人。
1、杜威的教育观体现了现实主义和理想主义的结合，它源于现实又高于现实，希望通过教育这种手段使不完美的现实走向完美的理想。
他的教育观的基本要求是实现教育的内在价值和工具价值的结合，使教育过程本身是有趣的，有益于儿童个人的；又是富有实效的，有利于国计民生的。
他的教育观立足于新现实、新理论，宣告了旧教育理论时代的终结和新时代的开始。
2、他的理论在20世纪对东西方都产生了深远影响。
他曾去过日本、中国、土耳其、墨西哥和苏联访问，他的不少教育著作被译成多种非文字广为流传，他的教育思想的影响是世界性的。
3、杜威的教育思想也有一定时代局限性，存在一定问题的。
他对教育抱有过高期望，企图通过教育达到变革社会的目的，这是典型的改良主义唯心史观。
而且他对许多基本教育问题提供的解决方案并不切实，在教育实践的运用中无法达到理想的效果和预期的结果。
总之，虽然杜威的教育思想有其不完备之处，但他提出的许多问题和解决这些问题的思路直到今天仍有启发意义。
他的教育理论着重解决的三个重要问题包括教育与社会的脱离、教育与儿童的脱离和理论与实践的脱离，这可以说是困扰每个时代教育家们的问题。
同时，度为解决问题的思路和他理论所反映的总体精神，如加强学校和社会生活的联系，尊重儿童的发展水平，加强理论和实践的联系等，对现在的教育依然有很大的启发意义。
而且杜威在具体论述中所提出的不少观点，如要求克服个人与社会的对立，克服教学中知识与相对立，感性与理性相对立等，对我们也具有重大的理论价值和实际意义。
裴斯泰洛奇教育思想评价裴斯泰洛奇教育思想具有鲜明地民主性和革命性，反映了时代对教育的要求，反映了一定的教育自身规律，是对教育理论发展的重大贡献。
但由于时代及他自身世界观和实践活动的局限性，他的教育思想中存在着一定的缺陷和不足。
试论赫尔巴特《普通教育学》的教育思想及其现实意义
试论赫尔巴特《普通教育学》的教育思想及其现实意义《普通教育学》读后感3篇《普通教育学》读后感3篇首先在对儿童进展管理方面，赫尔巴特提出的措施之一是权威与爱，也就是说教育者应该在儿童心目中树立权威的形象，受到他们的爱戴。
而树立权威的关键在于卓越的智慧；受到爱戴的关键又在于教育者自己要爱儿童，与他们保持亲密的关系。
本人是非常赞赏这种观点的一旦获得了爱，它就能在多大的程度上减轻管理的困难，这是自不待言的。
赫尔巴特指出：“道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。
”他认为教育的根本目的就是要养成内心自由、完善、仁慈、正义、公平等五种道德观念。
在我看来，这种观点应该引起当代社会的注意。
因为在当下这个道德缺失的社会，很多人哪怕是知识也会做出一些危害社会的事情来，如果是这样，那受再多的教育又如何？还不行害人又害己，酿成了教育的悲剧？所以说，道德教育不是来得更重要吗？而赫尔巴特正是强调了德行培养的重要性，指出并非“有知识”的人都是有“德行”的。
这难道不正是我们当代人应该要反思的地方吗？。
还有，在西方教育史上，赫尔巴特第一次明确、系统地提出并论证了教育性教学原那么。
他强调说：“不存在，无教学的教育”这个概念，反过来他也不成认有任何“无教育的教学”。
他把教学作为道德教育最根本的途径和手段，即教育离不开教学，要以教学为载体，而且任何教育都必须具有教育性。
我觉得这个原那么对我们今天的教育是很有借鉴意义的。
一方面，这告诉了我们思想品德这门课是有其存在意义的'，学校开设这门课，让学生从小就承受道德教育，也就是说通过教学来进展教育。
另一方面，也提醒了教育者在设计课堂时时刻记得“无教育的教学”，也就是说设计任何一个课时，任何一个教学步骤都应该要思考其对学生是否具有教育意义。
当然，凡事都具有两面性，《普通教育学》这本书也不例外地存在一些缺乏之处，这是无可厚非的，我觉得我们要做的是取其精华吧。
赫尔巴特是德国著名的哲学家、心理学家和教育家，他被称为“科学教育之父”。
赫尔巴特教育性教学思想及其对我国当今教育教学改革的启示
赫尔巴特教育性教学思想及其对我国当今教育教学改革的启示赫尔巴特（Herbart）是19世纪德国教育学家，被誉为现代教育学之父。
他的教育性教学思想对当今我国的教育教学改革具有重要的启示作用。
本文将简要介绍赫尔巴特教育性教学思想，并讨论其对我国教育教学改革的启示。
赫尔巴特教育性教学思想的核心是以学生为中心，以培养学生的全面发展为目标。
他主张教育不仅仅是传授知识，更要培养学生的品格、情感和意志。
他强调对学生个人的了解和关注，提出了教育的“五阶段教学法”：1）准备阶段，激发学生的兴趣；2）呈现阶段，引导学生接触新知识；3）联想阶段，帮助学生理解和归纳知识；4）应用阶段，让学生运用知识解决问题；5）悟思阶段，让学生总结和反思学习过程。
首先，赫尔巴特的教育性教学思想强调了学生的主体地位。
他认为教师不是简单地传授知识，而是要通过与学生的互动，引发学生的学习兴趣和积极性。
教师应该关注学生的特点、需求和兴趣，根据学生的差异性进行个性化教学。
这对我国当前的教育教学改革提出了明确要求，要倡导以学生为中心的教学理念，注重培养学生的创造力和实践能力。
其次，赫尔巴特的教育性教学思想注重学生全面发展。
他认为教育的目的不仅仅是传授知识，更要培养学生的品德和情感。
在他的教学法中，情感教育占据了重要的位置。
他主张培养学生的情感能力，让学生善于感受和表达情感，培养学生的同理心和关爱精神。
这对于我国教育教学改革而言，意味着我们应该注重培养学生的情感智慧，使他们成为具有良好情感素质的公民。
此外，赫尔巴特的教育性教学思想强调了知识的系统性和内在逻辑性。
他主张教师要将知识内容进行组织和整合，使之成为一个有机的整体。
他提出的“五阶段教学法”可以帮助学生更好地理解和运用知识。
这对于我国教育教学改革具有借鉴意义。
我们应该加强学科之间的联系，注重知识的综合运用，培养学生的跨学科思维和解决问题的能力。
最后，赫尔巴特的教育性教学思想强调了学生的主动性和自主学习能力。
赫尔巴特教育实践论文
摘要：赫尔巴特是19世纪德国著名的哲学家、心理学家和教育家，他的教育思想对后世产生了深远的影响。
本文旨在探讨赫尔巴特的教育实践，分析其教育理念、教学方法和教育管理等方面的特点，以期为我国现代教育提供借鉴。
一、引言赫尔巴特的教育思想源于其哲学和心理学基础，强调教育的目的是培养人的德、智、体、美全面发展。
他的教育实践主要包括以下几个方面：教育理念、教学方法、教育管理和教育评价。
本文将分别对这四个方面进行论述。
二、赫尔巴特的教育理念1. 教育的目的赫尔巴特认为，教育的目的是培养人的德、智、体、美全面发展。
德育是教育的基础，智育是教育的核心，体育是教育的重要方面，美育是教育的补充。
只有德、智、体、美全面发展，才能使个体成为有道德、有智慧、有力量、有美感的人。
2. 教育的方法赫尔巴特主张教育应采用“心育”方法，即通过培养学生的心理素质来提高其道德、智力、体力和美感。
具体包括以下三个方面：（1）情感教育：赫尔巴特认为，情感是道德行为的基础，因此要注重培养学生的情感。
情感教育包括对学生的尊重、关爱、信任等。
（2）意志教育：赫尔巴特认为，意志是道德行为的动力，因此要培养学生的意志。
意志教育包括培养学生的自律、自信、自律等。
（3）理性教育：赫尔巴特认为，理性是道德行为的标准，因此要培养学生的理性。
理性教育包括培养学生的批判性思维、逻辑思维等。
三、赫尔巴特的教学方法1. 系统教学法赫尔巴特主张教学应遵循一定的顺序和体系，使学生在掌握知识的过程中形成完整的知识体系。
具体包括以下几个方面：（1）按学科顺序教学：赫尔巴特认为，各学科之间相互联系，应按照学科顺序进行教学。
（2）按阶段顺序教学：赫尔巴特主张教学应按照学生的认知发展水平进行，分为感知、理解、应用、分析、综合、评价等阶段。
（3）按兴趣顺序教学：赫尔巴特认为，兴趣是学习的动力，应根据学生的兴趣进行教学。
2. 演示法赫尔巴特强调教学应注重直观性和具体性，通过演示法让学生直观地了解知识。
赫尔巴特教育性原则的主要内容
赫尔巴特教育性原则的主要内容赫尔巴特教育性原则：1. 接受广泛的学习：即对孩子及其应有的学习技能进行广泛的教育，使孩子能够充分地开发各方面的技能。
2. 培养自我指导能力：让儿童学习分析和做出正确的决定，激发孩子自主创新的精神，让孩子学会趋利避害。
3. 关注发展：加强幼儿实际能力和习惯养成的培养，提高孩子的实践能力和动手能力。
4. 寓教于乐：以游戏的形式给孩子传授知识，激发孩子的学习兴趣，增强孩子的学习效率。
5. 灵活的教学方式：采用灵活的教学方法，根据学生的学习特点和需要，调整教学过程，提高教学的有效性。
6. 激发学生的独立性：强调实践、体验，使学生学会独立思考、独立判断，培养学生主动和自主学习的能力。
赫尔巴特教育性原则就是根据先进的教学理念，针对不同学生特点和表现来采取灵活的教学形式，让学生能够获得有效的价值教育。
一般来说，它的主要原则有：一、接受广泛的学习：运用多种教学方法，培养学生知识结构的完整性，让学生具备广博的学习积累，丰富学生的学习生活，使孩子能够充分地开发各方面的技能。
二、培养自我指导能力：帮助孩子学会分析问题和解决问题，让儿童学习分析和做出正确的决定，辅助孩子培养责任感、独立意识，激发孩子自主创新的精神，让孩子学会趋利避害。
三、关注发展：重视幼儿的整体实质性发展，把孩子的情感、能力、技能和知识教育结合起来，加强幼儿实际能力和习惯养成的培养，提高孩子的实践能力和动手能力。
四、寓教于乐：大量利用乐趣教具或游戏形式给孩子传授知识，以游戏和趣味活动来激发孩子的学习兴趣，内容灵活深入，增强孩子的学习效率。
五、灵活的教学方式：采用灵活的教学方法，根据学生的学习特点和需要，个性化设计课程，以及定期调整教学过程，不断提供教学的可操作性，提高教学与学习的有效性。
六、激发学生的独立性：强调实践、体验，使学生学会独立思考、独立判断，发挥孩子的创造性，并培养学生主动和自主学习的能力，培养发现问题、认识问题和解决问题的能力，从而调动学生的学习积极性，激发学生勇于探究的好奇心。
谈谈对赫尔巴特无教育的教学思想的认识
谈谈对赫尔巴特无教育的教学思想的认识(1)赫尔巴特的教育学主要包括三大部分：管理、教学和德育。
在管理部分，他提出了纪律问题，认为纪律的本质就是约束儿童的意志。
管理本身并不是教育，而是进行教育的必要条件。
赫尔巴特的德育论主要是论述五种道德观念的培养问题，认为人类道德的基础是五种永恒不变的观念，即内在自由、完善、善意、法权和正义。
(2)赫尔巴特的教学理论在教育史上起了积极作用。
他首先阐明心理学对教育学的意义，要求以心理学作为教育、教学的理论基础之一。
他认为教学过程就是教师利用学生原有的旧观念，引起学生的兴趣与注意，从而获得新观念的过程。
他毕生致力于把放育学建立在心理学基础上的伟大尝试，开辟了教学论发展的新道路。
(3)赫尔巴特提出了多方面兴趣的概念以及教学必须培植多方面兴趣的要求。
他认为多方面兴趣是教学的主要依据。
他把人的兴趣分为经验的、思辨的、审美的、同情的、社会的、宗教的六种，认为课程的设置要适应多方面的兴趣。
他把所有的学科分为两大类，一类是“历史的”学科，包括历史、文学和语言文字等；二是“科学的”学科，即各种自然学科及数学等，提出了下一个比较广泛的课程系统。
(4)赫尔巴特提出了教学阶段的理论。
他把人的一切心理活动都归结为观念的运动。
他队为教学过程可分为两个基本环节：“专心”和“审思”。
所谓“专心”，就是深入钻研学习材料，力求清晰地认识个别的事物，学生专心致志地从事学习；所谓“审思”就是指深入理解和思考，把“专心”中认识的个别事物集中起来，使之相互联合形成统一的东西。
由此就形成了教学的四个阶段：明了——给学生明确地讲授新知识；联想——联系新知识跟旧知识；系统——作概忙结论；方法——把所学知识用于实际(习题解答、书面作业等)。
赫尔巴特的教学阶段理论在一定程度上揭示了教学书本知识的客观规律。
(5)赫尔巴特论证了智育和德育的关系，揭示了教学具有教育性这一原理。
他强调教学的牧育性，把向学生传授知识看作是对他们进行教育的根本途径，反映了教学过程的基本规律。
评析赫尔巴特关于教育目的论的主要内容及意义
评析赫尔巴特关于教育目的论的主要内容及意义赫尔巴特是德国教育学家、思想家和哲学家，他对教育目的论的研究产生了重要影响。
在他的著作《教育的人性原理》中，他提出了教育的目的是通过培养人的整体发展实现人的自由和完善。
以下是对赫尔巴特关于教育目的论的主要内容及意义的评析：1. 教育的目的是人的整体发展：赫尔巴特认为，教育的目的是通过培养人的身心灵各个方面的能力，使其全面发展。
他强调教育应注重培养学生的理性思维、智力、审美和道德等方面的素养，不仅关注知识传授，更要关注人的个体和整体的成长和完善。
这种整体发展的教育观念对于培养个体的多样化能力和素质有着重要意义。
2. 教育目的是实现人的自由和完善：赫尔巴特认为，教育的最终目的是使人达到自由和完善的境界。
他认为人的自由是指在各种限制和束缚下实现自己的理性和意志，而人的完善则指通过教育培养人的智力、审美和道德品质，使其成为一个有能力、有品质的自由人。
赫尔巴特认为，只有通过全面发展和培养，人才能真正实现自己的自由和完善。
3. 教育目的与社会责任：赫尔巴特强调教育目的与社会责任密切相关。
他认为教育不仅仅是个体发展的问题，更是社会发展进步的问题。
教育应该关注个体的自由和完善，同时也要培养人的社会责任感和对社会的承诺。
他主张通过教育培养出有能力、有社会责任感的公民，为社会持续发展贡献力量。
赫尔巴特关于教育目的论的主要内容及意义在于其全面的教育观念。
他不仅强调知识传授，更注重培养学生的理性思维、智力、审美和道德等方面的素养。
他认为教育的目的是实现人的自由和完善，只有通过全面发展和培养，人才能真正实现自己的自由和完善。
同时，赫尔巴特还强调了教育目的与社会责任密切相关，教育应注重培养人的社会责任感和对社会的承诺。
这些观点对于现代教育理论和实践具有指导意义，使教育更加注重学生的全面发展和社会责任，培养出有能力、有品质的公民，推动社会的进步和发展。
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我对教育性教学的认识课程名称：教育学课程名称：授课教师：授课教师：院系专业：院系专业：年级：年级：班级：班级：姓名：姓名：学号：学号：我对教育性教学的认识“教育性教学”一词首先由德国教育家赫尔巴特提出。
他认为，人的观念、情感、善的意志是不可分割的。
作为知识传递过程的教学和作为善的意志形成的道德教育是统一的；“教学如果没有进行道德的教育，只是一种没有目的的手段。
道德教育如果没有教学，则是一种失去了手段的目的。
” 通俗地说，教育性教学就是既教书，同时又育人。
现在，我们可以把教学及其教育性理解为通过教学不仅使学生科学获知，还要促进学生的身心健康地发展、品德的形成以及人格的完善，使学生学会做人、学会做事、学会学习、学会创造、学会审美、学会健体等，从而获得全面和谐的发展。
在赫尔巴特教育学思想体系中，教育的目的即培养“性格的道德力量”是核心，教育的内容和方法都是由此决定的。
教养与教育之间、教学和管理、训育之间存在着密切的联系。
1802-1809 年间，赫尔巴特发表了一系列著述阐述了他的教育性教学思想。
他继承和发展了西方“美德可教”的理性主义传统，对于教育如何能够通过“第三者”的介入在学生身上产生“自治”的行动这个教育的根本问题，他的回答是：情感起源于思想，而原则和行为方式则产生于这些情感。
只有对头脑进行训练，教育才可能实现。
而头脑就其本性而言是能够通过适当的教学而加以训练的。
追随并第一个探索赫尔巴特所开拓的教育性教学道路，即追求学科内容、教材的教育性的是戚勒。
戚勒与赫尔巴特一样认为教育的终极目的是形成道德品性。
但在形成方式上与赫尔巴特不同，他认为德行的陶冶和宗教的陶冶是一回事，他把宗教的、道德的知识作为教育性教学的核心。
当然，单纯用宗教的道德的学科是不能形成宗教的道德的人格的，它只有拼接学科划分为不同的领域，而且沿着这个终极目标，各自以不同方式起作用的思想圈的形成，才能达到。
这样，戚勒主张，以情操学科、意念教材——由直接涉及宗教与道德教学的宗教、历史、文学组成——作为核心，在核心周围，配以自然科学、数学、地理、体操、劳作等，把他们综合起来。
这就是所谓的中心统合法课程。
教育是科学，科学需要求真。
任何伟大的科学研究都是从大胆的假设开始的。
魏书生刚步入教育阵地不久，在分析研究社会对人成长的要求及五育对学生成长的影响后认为：在人的成长过程中，各育发挥不同的作用，其作用的大小和方向是不一样的。
五育之间互相联系，互相制约，互相促进。
教师要当人师，不能当经师，既要教书又要育人，教书应是育人的一个重要组成部分，育人比教书更重要。
应在教书中育人，在育人中教书，教育工作要坚持五育并举、德育主导的方向。
这样，才能给学生以完整的、全面的教育，才能保证学生的素质发展不出现缺陷。
教师必须有高尚的品德。
教师职业的最大特点是培养、塑造新一代，自己的道德品质将直接影响下一代的成长。
在教育活动过程中，教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。
因而教师必须要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵。
在日常教学中，教师如像母亲一样，无微不至地关心学生，帮助学生，对差生不嫌弃，不歧视，给他们多一点爱，就能极大地激发学生的积极性，使其在学习上有无穷的力量源泉。
很多教师的成功经验都证明了母爱力量的神奇作用。
目前，教学的教育性是理论界公认的教学基本规律和原则，是不以人的意志为转移的客观存在，但受“升学第一”的教学理念的影响，专业教学的组织者和实施者们无视教学教育性的存在，而将教育性让位于专门的德育课程及活动，教学过程完全变成了纯粹的知识传授和技能培训过程。
所以，在二百年以后的今天，重提“教育性教学”仍有很大的现实意义，对我们今天的教学改革也有极大的启示赫尔巴特的教育性教学思想对促进我社会主义教育事业有许多值得借鉴的地方。
但由于历史条件和社会制度的制约，他的思想亦的有一定的局限，因此，研究赫尔巴特教育性教学思想要具体分析，取精用弘，这对发展我国的社会主义教育事业有一定的现实意义。
教学永远具有教育性”这是教学的重要规律。
加强学生思想教育，其意义不言而喻，初中阶段是学生人生观、世界观、行为准则形成的关键时期，初中教学在培养学生良好的道德品质、行为习惯方面担负着重要任务，而教学活动是对学生进行思想教育的主渠道，是学生道德修养之“源”。
课堂教学渗透德育绝不仅是思想政治课和历史课的事，相反，数学教学在培养学生辨证的思维品质、化归的思想、耐心细致的习惯方面有着其它学科无法替代的地位和作用。
在初中数学教学中怎样渗透德育呢？一、加强渗透的“三性” 针对性研究把握学生的思想的新特点及变化趋势，是数学教学渗透德育的重要前提，教师必须用政治家的敏感去接受新信息，观察学生思想变化和行为变化，把握学生的思想动向，掌握了学生的思想动态，教学活动中渗透德育才能有的放矢，具有明确的目的性和针对性。
规范性数学教学渗透德育绝不能随心所欲，想讲什么讲什么，必须完成数学课程标准对思想教育的要求，这是数学教学渗透德育的基本依据，必须长期贯彻，克服随意性，不搞运动式，使德育内容规范、完整。
计划性数学教学中要研究哪些内容跟思想教育联系紧，哪些内容能有机结合，要求数学教师要订出整体计划，形成相应序列，这样才能紧扣教材，有计划分层次地进行德育渗透，使德育目标融入教材。
二、把握渗透的“点”、“时”、“度” 找准教材中的“渗透点”是重点。
教材是教和学的根本，也是进行思想教育之“源”，数学教材中蕴含了丰富的“育人因素”，如“平面直角坐标系”、“圆周率”、“国旗中五角星的大小比例”等。
新教材中则更多与实际生活息息相关的内容。
数学教材中的育人因素几乎都寓于知识之中，有一定的“隐蔽性”，这要求数学教师深入钻研教材，深刻领会教材的内涵和外延，只有在充分驾驭教材的基础上，才能悟出育人的真谛，找准教书与育人的“最佳结合点”——德育渗透点，数学课堂中只有找准“渗透点”，思想教育才能“随风潜入夜，润物细无声”。
掌握育人渗透的“时机”是难点。
数学教学由于知识性较强、注重知识运用，对课堂结构的严谨，连贯性要求较高，因此，数学教学中不能不顾知识随意安排思想教育内容，进行强迫“渗透”冲击教学，教师必须遵循教材中知识的结构、层次、所处的特定位置，安排好教学过程，使思想和心理健康教育随教材要求的变化而随机渗透，做到因材施教，还要注意学生的心理和学习态度的变化，捕捉其情思的变化信息。
调整思想渗透的“点”与“时机”，做到因人施教。
要把握好渗透时机，教师要做到“眼明、耳灵、腿勤”：眼明则不失察；耳灵则信息准；腿勤则深入，掌握了解学生的知、情、意、行。
再针对学生、教材实际，精心思考设计，思想教育的最佳渗透“时机”就不难把握了。
把握思想教育渗透的“度”是关键。
“点”与最佳“时机”的结合中，教师应注意恰如其分处理好二者关系，数学是一门科学性、知识性、应用性较强的学科，如果“透”得“过度”，就会改变数学的性质，降低数学的知识性与科学性，而如果“渗”得不够，“透”不到位，则不能与学生的“兴奋点”发生共振而功亏一篑，因此数学教师要注意数学教学的特点，把知识教育与思想教育有机融合，不偏不倚，调度得当，准确把握渗透的“度”，使其到位而不越位。
三、把思想教育渗透到数学课堂的各个环节新课引入可以用数学家富于独创的史实或数学中蕴含的美激励学生对数学奥秘的探求欲和浓厚兴趣，也可以介绍其在生产生活实际中的应用，促其学好数学解决问题的强烈意愿。
如在引入“平面直角坐标系”时，向学生介绍笛卡尔生病在床上学习，观察墙角吊在空中的蜘蛛，从而发明了坐标系。
这样可以培养学生的学习意识。
在引入“比例线段”时，可利用国旗上的五角星引发学生的学习兴趣，并进行爱国主义教育及美的教育。
概念教学在引入数学新概念时，可通过揭示矛盾，寻找解决矛盾的方法进行，通过新概念与相关概念之间的对比，寻找联系、区别。
如在教学零指数和负整指数幂的概念时，可通过正整数幂的除法中，被除数指数不大于除数指数时产生的矛盾，引入解决矛盾的新方法，规定了零指数与负整数指数幂的定义，但又产生底数取值缩小为非零数的矛盾，这样，通过矛盾的产生、解决，培养学生的问题意识及解决问题的主动探求欲。
定理、公式、方法的引入及指导论证教师要抓住时机，让学生参与到结论的探求推导过程之中，启发引导学生用辨证的思想方法去探求解决问题的新途径。
如在推导一元二次方程根与系数关系时，可采用由特殊到一般，由简入繁，通过特殊探路，执果溯因培养学生严谨、精确的治学精神。
知识的迁移和应用教师可利用实际生活中常见的问题设计训练，培养学生学数学、用数学的意识，提高学生把实际问题转化为数学模型及分析、解决问题的能力。
如在“圆的基本性质”的教学时，可利用残缺不全的图形工件，提出问题：怎样把这块工件补全？从而对学生提炼数学模型的能力进行训练。
此外，教师应注意让教学内容“活”、“动”起来。
采用数形结合，图形变换，一题多解等进行变式训练，激发学生联想思维，逆向思维，使学生的思想也“活”起来，“动”起来。
知识小结拓展教师应注意沟通知识的内在联系，充分运用唯物辨证法的观点阐释教材，引导学生运用对应统一观点及运动变化观点形成知识网络，并进行引申拓展、串联变换，举一反三。
教学永远具有教育性吗?曾智昌教学永远具有教育性这一命题具有片面性。
从教师来看, 人的认识是有限的, 教师不是万能的, 教学不可能永远具有教育性; 从学生来看, 主体是复杂的, 是有个别差异的, 要满足每个学生的需要是有困难的; 从内容来看, 教师不一定完全理解大纲和教材的要求, 教师本人所提供的信息也很难做到百分之百的正确; 从方法来看, 有的教师采用注入式教学和一些非科学的方法, 结果对学生的身心造成了危害。
这一切都足以说明教学不可能永远具有教育性。
一、从教育者来看在教学过程中, 教师是教育者, 他受社会的委托, 代表社会的利益, 执行社会对教学的要求; 他受过专门训练, 具有一定的专业知识。
从总的方面来说, 教师在教学过程中是起主导作用的, 对学生能产生积极的引导作用。
然而, 教师是现实社会生活中的人, 不是神仙, 他的教育活动不可能永远正确而毫无错误。
第一, 人的认识是有限的, 教学不可能百分之百地符合客观规律的要求。
人们认识和掌握教学的客观规律的能力是受历史条件制约的。
人们总是在一定的具体历史条件下去认识世界, 具体的历史条件制约着人们的认识和实践水平。
人们可以不断地打破旧的条件的局限, 不断地发现、认识和掌握教学规律, 但却永远不可能不受局限。
因为人们对实际情况的了解和对教学规律的掌握, 是一个十分复杂、充满曲折的过程。
人们通常不可能一下子全面了解实际情况和完全掌握客观规律, 只能根据现在已被认识的规律去指导教学, 还不可能进入自由王国。