2020高考语文《寡人之于国也》教案范文
高中语文寡人之于国也教案范文
一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵课文《寡人之于国也》；（2）理解课文中的关键字词和成语，并能运用到实际情景中；（3）掌握课文中的语法结构和修辞手法，提高自己的写作能力。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习，培养学生的独立思考和解决问题的能力；（2）通过合作学习，培养学生的团队协作和沟通能力；（3）通过探究学习，培养学生的创新思维和综合分析能力。
3. 情感态度与价值观：（1）感受作者对社会现实的关注和责任担当，培养自己的爱国情怀；（2）体会作者对人民疾苦的同情和关爱，培养自己的同理心；（3）学会正确对待自己的国家和民族，树立正确的历史观和文化观。
二、教学重点：1. 课文《寡人之于国也》的字词理解和语法结构；2. 课文中的修辞手法和写作技巧；3. 课文主题思想的探讨和分析。
三、教学难点：1. 课文中的古文词汇和成语的理解；2. 课文中的论证方法和逻辑关系；3. 课文主题思想的深入解读和启示。
四、教学过程：1. 导入新课：（1）引导学生回顾已学的《孟子》文章，了解孟子的思想特点；（2）简介课文《寡人之于国也》的作者背景和创作背景；（3）提出问题，引发学生对课文主题的思考。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读课文，注意字词的正确发音和语气；（2）让学生结合注释，理解课文中的难点和重点；（3）让学生思考课文中的论证方法和逻辑关系。
3. 合作学习：（1）分组讨论，分析课文中的修辞手法和写作技巧；（2）分组展示，分享对课文主题思想的解读和启示；（3）全班交流，总结合作学习的成果。
4. 探究学习：（1）让学生结合现实生活，探讨课文中的社会现实意义；（2）让学生从个人经历出发，谈谈对课文主题的思考和感悟；（3）教师点评，引导学生正确对待自己的国家和民族。
5. 课堂小结：（1）回顾本节课的学习内容，总结课文的主要观点；（2）强调课文中的知识点和技能点，提醒学生课后巩固；（3）布置作业，让学生进一步深化对课文的理解和感悟。
高中语文寡人之于国也教案范文
高中语文的教学难点之一是如何让学生理解和欣赏古代文学。
《寡人之于国也》是《孟子》中的一篇名篇，它的教学对于学生了解古代思想和国家治理有着重要意义。
本文将探讨一篇优秀的高中语文教案，帮助学生更好地学习和掌握这篇名篇。
一、教学背景本文所述的优秀教案是一位广东省某高中语文教师设计的，该教师的学生主要是理科生，但也有一些文科生和外语班学生。
教学周期为两个课时，每节课45分钟。
在教学前，学生已经学过《孟子》中的其他名篇，如《离娄上》和《滕文公》。
学生已经掌握了基础的《道德经》和《论语》。
二、教学目标本节课的教学目标主要包括：1.帮助学生理解《孟子》中“仁政”的概念及对国家的重要性。
2.鼓励学生探索“君民相得”的关系，并理解“天命”与“人事”的区别。
3.通过学习《寡人之于国也》，培养学生的阅读能力和独立思考能力，提高他们的综合素质。
三、教学过程教师介绍了孟子的思想和《孟子》的一般特点。
老师阅读了文章，并让学生跟读。
通过讨论方式来让学生理解文章中的主要思想和故事情节。
老师提醒学生注意理解“仁政”和“君民相得”这两个概念的含义，以及天命和人事的区别。
老师按照以下步骤进行讨论。
1.学生阅读原文，了解文章的故事情节。
2.老师问学生：在这篇文章中，孟子试图告诉我们什么？3.学生与老师讨论，并一起学习和理解“寡人之于国也”中“仁政”和“君民相得”这两个概念的内涵。
4.学生根据对文章的理解并结合个人经验，讨论天命和人事的区别。
5.学生分组进行小组讨论，并讨论关于文章中的一些问题，如“孟子为什么借扁鹊之手杀死了寡人？”以及“孟子通过这个故事想告诉我们什么？”6.每个小组派代表进行汇报，并与其他小组进行讨论。
7.老师进行总结，让学生对本节课的内容进行回顾和总结，并思考下一步的学习。
四、教学评价这个教案在教学方法和内容的安排上都十分合理。
特别是在学生的思考和讨论方面，这个教案能够激发学生的思维和关注度。
由于学生有不同的背景和兴趣，老师设计了不同的讨论问题和小组讨论，以便他们更好地理解和掌握文章的主要思想和内涵。
寡人之于国也教案设计(优秀6篇)
寡人之于国也教案设计(优秀6篇)《寡人之于国也》教案设计篇一教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和《季氏将伐颛臾》同在一板块。
学习的意义也和《季氏将伐颛臾》一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，并激励学生经世济民的思想意识。
教学中，文言知识，应当落实重要的实词和虚词，落实文言句式。
教学中反复朗读，继续增强文言文的语感能力。
目标与要求：1、了解孟子及其思想，了解《孟子》。
2、积累文言字词及文言句的基础知识。
3、在诵读的基础上背诵。
4、人文教育上，激励学生经世济民的思想意识。
教时设置：2教时第1教时要点：整体了解，积累文言知识过程：一、导入二、简介孟子及其思想孟子(前372—前289)名轲，字子舆，战国中期鲁国邹（今山东皱县东南人）人。
是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
孟子的思想学说对后世有很大影响，尤其对宋明理学影响更巨，宋代以后常把孟子思想与孔子思想并称为“孔孟之道”。
孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。
孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。
同时，也是一个思想也更加活跃的“百家争鸣”的时代。
孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。
孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。
在孟子的“仁政”思想中，突出了“民”的地位，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的见解。
孟子还认为“仁、义、礼、智、信”这些美好品性是一个人先天固有的，君子能够一生保持本性，小人常常失去本性。
这就是他的善性论。
在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。
随着儒家地位的不断提高，孔子被尊为“圣人”，孟子也被称为“亚圣”。
关于孟子的事，有“断织教子” “孟母三迁”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。
高二语文寡人之于国也教案(优秀9篇)
高二语文寡人之于国也教案(优秀9篇)教学过程篇一第一课时一、整体感知1．由《论语》导入新课。
孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。
今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。
2．介绍《孟子》及孟子散文的特点（结合扩展资料中的相关知识）3．教师范读课文（或播放朗诵录音）（1）要求学生认真听，纠正自己的读音及句读错误。
（2）学生自由朗读课文。
（3）教师投影，正音：根据汉语拼音写出相应的汉字，给加下划线字注音，是通假字的要注明。
①弃甲曳（）兵②涂（）有饿piǎo（）③鸡豚（）狗（）之畜（）④数（）罟（）不入wū（）池⑤无（）失其时⑥谨庠（）序之数⑦颁（）白者不负戴于道路矣⑧申之以孝tì（）之义明确：①yè②tú涂通假字，同“途”莩③tún 彘xù ④cù gǔ 洿⑤wú无通假字，同“毋”⑥xiáng ⑦颁bān通假字，同“斑’⑧悌4．引导学生对照注释默读课文，把握全文大意讨论交流后，点拨：《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。
论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
从具体段落来看，全文可分为三个部分：第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。
第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然地过渡到第三部分。
第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张。
二、课文分析1．提名5名同学分节朗读课文，检查纠正读音、断句。
《寡人之于国也》教案
《寡人之于国也》优秀教案第一章：教学目标与内容1.1 教学目标让学生理解《寡人之于国也》这篇文章的主题和寓意。
培养学生对古代文学作品的阅读兴趣和理解能力。
引导学生思考并讨论文章中提出的社会问题和道德观念。
1.2 教学内容介绍孟子的时代背景和文学地位。
分析文章的结构和论证方法。
解读文章中的关键概念和比喻。
第二章：教学过程与方法2.1 教学过程导入：简要介绍孟子及其作品《寡人之于国也》。
阅读理解：让学生自主阅读文章，理解其主要观点和论证过程。
讨论分析：分组讨论文章中的重要段落和论述，分享自己的理解。
总结讲解：教师对学生的讨论进行点评，并进行全面的讲解和解读。
2.2 教学方法自主阅读：培养学生的独立阅读能力，提高阅读理解能力。
分组讨论：激发学生的思考和表达能力，培养团队合作精神。
教师讲解：为学生提供权威的解读和指导，帮助学生深入理解文章。
第三章：教学资源与材料3.1 教学资源课文：《寡人之于国也》原文。
参考资料：关于孟子及其作品的介绍和分析。
多媒体课件：用于辅助教学，展示相关图片和视频。
3.2 教学材料学生教材：包括课文文本和相关的阅读材料。
笔记本：用于学生做笔记和记录重要信息。
讨论卡片：用于分组讨论时学生记录自己的观点和讨论内容。
第四章：教学评价与反馈4.1 教学评价课堂讨论：观察学生在讨论中的表现，评估其思考和表达能力。
小组反馈：听取学生代表的发言，了解小组讨论的结果。
阅读理解测试：通过测试评估学生对文章的理解程度。
4.2 教学反馈学生提问和讨论：鼓励学生提出问题，促进师生互动和思维碰撞。
教师点评和指导：及时给予学生反馈和指导，帮助其提高学习效果。
第五章：教学计划与时间安排5.1 教学计划课时安排：本教案共需5个课时，每课时45分钟。
教学内容：分别讲解文章的背景、结构、内容和主题。
5.2 时间安排第1课时：介绍孟子及其作品，分析文章结构和论证方法。
第2课时：解读文章中的关键概念和比喻，进行分组讨论。
《寡人之于国也 》教案精选3篇
《寡人之于国也》教案精选3篇《寡人之于国也》教案篇一寡人之于国也背景材料一、作者介绍孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。
当时著名的思想家、政治家、教育家。
据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。
当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。
因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
《孟子》一书全面反映了孟子的思想。
孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。
他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。
《孟子》在写作上很有特色。
首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。
其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。
其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。
二、孟子的仁政思想1.民本思想。
孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
”（《孟子·尽心下》）得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见“民为贵”的道理。
孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。
2.邦国的主权在民。
孟子与梁惠王谈话，梁惠王问：“天下恶乎定？”孟子回答：“定于一。
”梁惠王问：“孰能一之？”孟子回答：“不嗜杀人者能一之。
”梁惠王问：“孰能与之？”孟子回答：“天下莫不与也。
”（《孟子·梁惠王上》）意思是说，如果一个君王不嗜杀戮，那么，天下没有不愿意把政权交给这个君王的人。
万章问孟子：“尧以天下与舜，有诸？”孟子说：“否；天子不能以天下与人。
《寡人之于国也 》教案(精选7篇)
《寡人之于国也》教案（精选7篇）《寡人之于国也》教案（精选7篇）《寡人之于国也》教案篇1教学目标一、知识教育目标1.学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。
2.了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。
二、能力训练目标1.学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。
2.提高掌握古汉语常识的能力。
三、德育渗透目标1.理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。
2.对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。
重点、难点、疑点及解决办法重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
难点：对孟子“仁政’内容的理解。
解决办法：1.对课文第三部分阐述实行“王道”的七种措施的正确理解。
这部分实际上是孟子“仁政”内容的具体化。
2.对孟子及《孟子》一书的了解。
课时安排2课时学生活动设计1.课前预习（1）熟读课文。
（2）借助字典，正确译文。
（3）归纳文意，记下学习的难点。
2.课内采用专题讨论的方法。
教学步骤第一课时一、明确目标1.疏通课文，把握文章的主旨及结构。
2.了解作者，作品及相关知识。
二、整体感知1.解题本文节选自《孟子·梁惠王上》，题目是编者加的。
《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。
孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。
孟子的中心思想是“仁义”。
主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。
主张“制民之产”（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度。
在人性问题上，提出“性善”论。
曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。
《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。
在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。
《孟子》还善于运用譬喻来说明道理，常于从容谈论之间引喻对比。
2.文章的主旨及特色本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。
《寡人之于国也》教案
《寡人之于国也》优秀教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并背诵《寡人之于国也》全文；（2）了解文章的背景、作者孟子及其思想主张；（3）分析文章的论证方法、结构特点和语言风格。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本；（2）学会运用文本分析法、历史背景法、比较分析法等方法研究古代文学作品；（3）提高批判性思维和审美鉴赏能力。
3. 情感态度与价值观：（1）感受孟子民本思想的博大精深，树立为人民服务的意识；（2）学会关爱他人，弘扬正能量；（3）坚定文化自信，传承和弘扬中华优秀传统文化。
二、教学重点、难点1. 教学重点：（1）理解《寡人之于国也》的主要观点及其论证过程；（2）分析孟子民本思想的内涵及其现实意义；（3）掌握文本分析法、历史背景法、比较分析法等研究方法。
2. 教学难点：（1）孟子文中一些生僻词语、句式的理解；（2）孟子民本思想在文中的具体体现；（3）如何运用研究方法深入解读文本。
三、教学过程1. 导入新课：（1）简要介绍孟子及其思想主张；（2）阐述《寡人之于国也》在孟子里的重要性；（3）提出本节课的教学目标及要求。
2. 自主学习：（1）让学生自主阅读课文，理解大意；（2）要求学生查找相关资料，了解课文背景；（3）引导学生关注课文中的生僻词语和句式。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，分析课文结构及论证方法；（2）组织小组代表进行汇报，分享讨论成果；（3）教师点评，总结合作探讨成果。
4. 深入解读：（1）运用文本分析法，剖析课文内容；（2）结合历史背景法，揭示课文背后的社会意义；（3）比较分析法，探讨孟子民本思想的发展演变。
5. 情感升华：（1）引导学生体会孟子民本思想的博大精深；（2）联系现实生活，弘扬正能量；（3）激发学生热爱传统文化，坚定文化自信。
四、课后作业1. 背诵《寡人之于国也》；3. 选择一篇与《寡人之于国也》相关的文章，进行比较阅读，分析其异同。
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2020高考语文《寡人之于国也》教案范文一教学目标：1.学习了解孟子的仁政思想。
2.理清课文的写作思路。
3.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
教学重点：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
教学难点：课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
教具准备：投影仪、课件、相关文字资料课时安排：3课时教学过程[教学要点]简介孟子及孟子思想，熟读课文。
[教学步骤]一、由《论语》导入新课孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称。
初中时，我们学过《得道多助，失道寡助》都是劝说君王实施仁政。
今天，我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭借他高超的论辩技巧，阐述仁政的内容。
二、孟子生平及孟子思想简介学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。
教师适当补充：孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。
但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。
三、时代背景介绍：结合战国时期各国的地势分布图。
四、整体感知课文1.放多媒体朗读。
(注意字音和停顿)2.教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况。
3.学生各自朗读课文，结合注解了解文意。
4.找出文章的三个关键句子，理清结构。
5.全班同学齐读课文。
四、布置作业熟读课文并背诵课文。
[教学要点]理清思路，背诵课文，教师适当作朗读提示。
[教学步骤]一、检查学生熟读课文情况二、师生共同研习课文提问：这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的?明确：“民不如多。
”提问：在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰(学生回答)“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
”为什么说是“尽心焉耳矣”?具体做法是什么?要求学生找出来背诵，合书回答。
明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。
”提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何?明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。
“提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问?明确：(学生合上课文回答)“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”教师作朗读提示：要把“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中“自诩”的口气读出来;“河东凶亦然”中“亦”要重读，起强调作用;最后“何也?”要读得稍重一些，疑问语气加强。
教师反读本段，学生朗读并背诵。
教师对背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。
争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。
那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。
提问：孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的?明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。
提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的?学生思考、回答明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
”提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解?(因“五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析)(按学习小组进行讨论，选一名代表发言。
各组同学可随时发表不同意见)明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。
”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。
梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。
也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。
教师作朗读提示：孟子设喻一段朗读时要慢一些，语气应平缓。
当梁惠王进了圈套后，孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
” 这句话语气应稍急促，加重“望、多”的朗读语气。
教师范读本段，学生朗读、背诵。
问题的原因找到之后，文章自然而然过渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。
提问：他的“仁政”思想的具体内容是什么?包括几个方面?(学生看课文，思考)明确：;两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
2020高考语文《寡人之于国也》教案范文二教学目标1、学习了解孟子的仁政思想。
?2、能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
3、熟读课文的基础上背诵课文。
教学重点1、多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解;?2、课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
?教学难点1、孟子论辩艺术的体悟;2、以主客问答形式进行观点论说这一写作模式的初步感知。
课时安排3课时教学过程第一课时一、导入新课《孟子》的犀利、《庄子》的恣肆、《荀子》的浑厚和《韩非子》的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。
作为继孔子之后最伟大的儒学大师，由于时代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。
那么我们今天就更进一步走近孟子，学习他的《寡人之于国也》。
二、作者介绍孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹城东南)人。
著名的思想家、政治家、教育家。
相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔。
猛子幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思(孔子孙)的学生。
孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为仁政学说。
主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。
孟子认为人性本善，“人皆有不忍之心”。
他把道德规范概括为四种，即：仁、义、礼、智。
孟子还十分重视道德修养，认为士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
?《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。
《孟子》与《论语》同是语录体散文，与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。
《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
三、教师范读文章，同学梳理字词。
1、重点字词标记：弃甲曳(yè)兵涂(涂tú通假字，同“途”)有饿piǎo(?莩)?鸡豚(tún)狗彘(?zhì)之畜(xù)?数(cù?)罟(gǔ)不入wū?(洿?)池?无(无wú通假字，同“毋”)失其时?谨庠(xiáng?)序之教?颁(颁?bān通假字，同“斑”)白者不负戴于道路矣?申之以孝tì(悌)之义?2、学生各自朗读课文，了解文意。
?四、整体把握引导学生对文章结构进行划分：全文分三部分?第一部分(第1段)，提出“民不加多”的疑问。
?第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)，分析民不加多的原因。
?第三部分(第3段至第5段)，阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
?五、布置作用1、背诵课文2、思考孟子与梁惠王所认为的王道有什么不同?第二课时一、背诵课文二、分析课文?1、梁惠王认为自己是一个怎样的王?有产生了怎样的疑惑?我们可以得出怎样的结论?尽心、用心;民不加多，何也;一个疑问【板书】一个疑问2、孟子眼中的梁惠王是一个怎样的王?孟子对这种做法持何种态度?移民移粟，非我罪岁;批判;【板书】两次批判3、孟子是怎样说的呢?王好战、笑百步、非我也4、真正的梁惠王是怎样的王?有杀戮心、?多虚荣心、无责任心5、孟子得出了怎样的结论?伪王道(实为霸道虐政)6、孟子用什么方式得出这一结论的?可以看出孟子的论辩艺术有什么特点“五十步笑百步”的喻意何在孟子散文善用众多的比喻和寓言，以自己丰富的经验和学识，用人们习见的事物、形象和锋利简洁的语言，用直观感觉多方面因势利导，生动、有趣、有力地陈说事理，辩论是非，富有雄辩性、鼓动性和逻辑性。
?“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。
要从根本上使国民增加，由此引出必须施仁政，行王道的主张。
?【板书】设喻批心，善察人心7、如果你是梁惠王，你现在最想知道什么?何为真王道?仁爱心务实心责任心8、文中体现这些主张的措施有哪些?用了什么方式来表达出这些主张的?保民、养民、化民;排比气势;【板书】三点主张9、请同学们看以下句子，能否总结出孟子的治国之道即真王道思想是什么?“惟仁者宜居高位”?——《孟子?离娄》“人伦明于上，小民亲于下。
有王者起，必来取法，是为王者师也。
”“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。
焉有仁人在位，罔民而可为也?是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。
”——《孟子?滕文公章句(上)三章》?“我知言，我善养吾浩然之气。
”“人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
”?——《孟子?公孙丑》?“尽其心者，知其性也。
知其性，则知天矣。
存其心，养其性，所以事天也。
夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
”“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。
故士穷不失义，达不离道。
穷不失义，故士得己焉;达不离道，故民不失望焉。
古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见(现)于世。
穷则独善其身，达则兼善天下。
”——《孟子?尽心》【分析】由外而内，以内仁御外法，则民心可至，天下可定。
【板书】以仁心换民心;10、总结归纳孟子的王道即仁政思想：(1)民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
”《孟子尽心下》(2)国君应以保民为职分，应仁民、富民、养民、教民、利民、保民。
“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。
”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。
(《孟子?梁惠王下》)(3)反对不义的战争。
孟子说：“春秋无义战。
”又说：“得道者多助，失道者寡助。
”归纳起来，应该包括两个方面：【板书】王道之始，王道之成教师总结：我们学习文言文，不仅要学习思想，更要学习古代的文化与文章的写作方法。
11、从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人【总结】孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子?尽心下》)的论点，敢于藐视神圣君权，骂桀纣是“一夫”，骂五霸及今之诸侯是“罪人”，骂大臣是“民贼”，骂把人民推向战争是“殃民”。
面对梁惠王“于国”“尽心”的表白，他直言不讳，义正辞严，批评统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，深刻地揭示了当时社会的极端不平等，有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。