兴国山歌的艺术魅力赏析
兴国山歌的传承与发展思考
兴国山歌的传承与发展思考作者：肖倩陈治希温泉来源：《文艺生活·下旬刊》2017年第11期摘要：兴国山歌流行于赣、粤、桂、闽等省，且以江西兴国县为中心，是一种历史悠久的客家民歌。
兴国山歌作为赣、粤等地的民俗代表文化之一，于2006年经国务院批准，成为第一批被列入国家级非物质文化遗产名录的文化遗产。
本文以兴国山歌为对象，对其传承方式与未来发展进行了简单的分析探讨。
关键词：兴国山歌；传承；发展中图分类号：J607；J616 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）33-0135-01一、兴国山歌的起源及历史兴国山歌历史悠久，传说起源自秦末“木客”号子，是兴国被迫修造阿房宫的伐木工所唱的歌。
由于兴国山歌属于下里巴人的山野俚曲，只是代代口头相传，而没有被正史记录其起源。
由于兴国山歌出自“木客”，所以其最初表达的更多是伐木劳累后的惬意或者被统治者压迫的不满。
现存的兴国山歌发端语起兴词“哎呀嘞”，就是伐木工在劳动中或劳动后伸腰舒气的感叹声。
在抗战时期，兴国山歌更是战斗的号角，在建立和巩固红色政权方面发挥了重要作用。
改革开放之后，兴国县大力发展兴国山歌文化建设，甚至创造出兴国山歌剧这一新剧种。
在2006年，兴国山歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
二、兴国山歌的传承在历史上，兴国山歌的传承主要有家族传承、仪式传承与斗技传承三种。
1.家族传承。
兴国山歌作为一种口头文化，其主要传承方式是民间的口耳相传，这里所说的家族传承不仅仅是家族血亲的父辈子传，更是指在兴国山歌流行的大环境下，上一代人对下一代人的口头传承方式。
客家人通常在幼年时便耳濡目染地听着长辈们唱兴国山歌，长此以往也就自然而然地掌握了大量兴国山歌曲目。
随着在这种大环境中的不断学唱，客家人基本都会唱这一流行曲种。
2.仪式传承。
元末明初之际，由于征战频繁，兴国饱受兵灾之祸，导致人稀土旷，这时大量闽、粤地区人民迁来兴国，同时也带来了“跳觋”这一风俗。
兴国山歌如何写成非文化遗产作文
兴国山歌如何写成非文化遗产作文全文共8篇示例，供读者参考篇1兴国山歌是什么呢?兴国山歌是一种非常有趣的民间歌谣,它来自于湖南省兴国县。
这种山歌很特别,因为它采用了一种独特的表达方式,叫做"对口吹口"。
什么是"对口吹口"呢?就是两个人面对面唱歌,一句接一句,唱来唱去,有问有答,就好像在对话一样。
兴国山歌的内容丰富多彩,有讲故事的,有表达感情的,也有调侃打趣的。
这些歌谣传承了很久,从古到今,一直流传在兴国这片土地上。
我觉得兴国山歌真的超有趣!小时候,我经常听爷爷奶奶和邻居大爷大妈们唱兴国山歌。
他们边做家务活边唱,声音洪亮有力,歌声飞扬在田间地头。
我最喜欢他们唱的是some讲述悲欢离合的情歌了,总能把人听得揪心扉心。
渐渐长大后,我开始学习这种独特的唱法。
刚开始我擅长做出口型,可是总唱不准调。
爷爷就耐心地教我,一遍又一遍地纠正我的音准。
慢慢地,我终于学会了如何对口吹口,心里高兴极了!从那以后,每逢节假日或家人聚会,我和弟弟妹妹们就会互相挑衅,看谁能唱得更动听些。
有时候妈妈也加入,我们就一家人大玩"山歌对口吹"的游戏,把客厅变成了嘻闹的"歌场"。
兴国山歌不仅好玩有趣,它还像一本厚厚的图画书,记载了当地人民的生活点点滴滴。
听一首歌就能了解到許多有趣的民俗风情,譬如节日的庆祝活动、婚嫁的礼俗习惯等等。
可是,随着现代生活的到来,越来越少有人会唱兴国山歌了。
我们这些晚辈连这门古老的民间艺术都快遗忘啦!有一次,我在外婆家里找到了一些写有山歌歌词的旧笔记,里面记载了无数优美动人的歌句。
我看了之后,心里很难过,因为我发现自己已经不会唱里面大部分的歌谣了。
我觉得,我们一定要努力传承兴国山歌呀!这可是祖先留给我们的宝贵文化遗产啊。
如果有一天,兴国山歌真的失传了,那该有多可惜啊。
作为新一代,我们应该怎么来保护好兴国山歌呢?我想到了好几个办法:首先,我们要从小就学习唱兴国山歌,把这门艺术牢牢地传承下去。
非遗保护视野下兴国山歌传承与发展研究
非遗保护视野下兴国山歌传承与发展研究兴国山歌作为江西省的非物质文化遗产，是传承千年的民间艺术表现形式之一。
通过对兴国山歌的传承与发展研究，可以进一步了解非遗保护视野下文化遗产的保护与传承现状，以及如何推动非遗保护与发展的融合。
一、兴国山歌传承与发展概述兴国山歌是指江西省赣南地区兴国县境内的山区民歌，它以独特的音乐风格和歌词为特色，语言形式多样，流传于兴国的农村地区。
兴国山歌的流传，由蓄谷山、碧塔山、狮子山、龙窝山等山区的农民合唱演唱交替传播而来。
兴国山歌的形成和发展，与地方风俗习惯、历史、地理等方面的因素有着密不可分的联系。
由于部分歌曲使用了当地特有的方言，广为流传但无固定的歌名。
在兴国山歌传承和发展的历史演变中，多种因素对其起到了推动作用。
兴国山歌在地方习俗、历史背景、民族文化等多方面的影响下，不断吸收融合其他民间艺术的元素，从而形成了独特多样化的音乐表演形式和文化内涵。
2012年，兴国山歌被列为江西省第二批非物质文化遗产。
二、兴国山歌传承的困境（一）人才缺失在兴国山歌的传承过程中，由于传承人的年龄较大，许多年轻人对兴国山歌的关注度较低，导致后继人才的不足，传承面临着危机。
（二）传播途径单一兴国山歌的传播范围较局限，且仍停留在口口相传的阶段，缺乏有效的传播途径，很多年轻人往往由于接触渠道的缺乏和接口的少，对兴国山歌的了解十分有限。
（三）发展困难义工发展和商业开发之间存在着利益冲突，在商业化发展的压力下，兴国山歌的传承和发展也遭受了挑战。
三、弘扬兴国山歌的保护与发展为了弘扬和传承兴国山歌文化，需要采取一系列综合措施，推动其保护与发展。
要加强对兴国山歌传承人的保护和关注，鼓励中小学建立兴国山歌传承学习班，引导年轻人深入了解和学习兴国山歌，提高其对兴国山歌文化的认知度和兴趣，创造条件培养新一代传承人。
增加对兴国山歌文化的宣传推广，进一步开发了解兴国山歌的途径，扩大外出演出和展示平台，提高兴国山歌的传播度，激发年轻人对兴国山歌的情感认同和兴趣爱好，为其更好的传承和发展打下基础。
论客家方言在山歌中的艺术美
论客家方言在山歌中的艺术美杨燕辉（广西区贺州市平桂管理区鹅塘镇中心学校）摘要：通过客家方言的语言音调的走向与音乐旋律的行进的关系，以及客家方言的韵辙、方言情绪跟语调的关系来阐述客家方言在兴国山歌中的作用，给研究、学习兴国山歌的同志以抛砖引玉而少走弯路。
关键词：客家方言；山歌；语音；艺术美客家人大多具有中原血统，但并不等于客家人是纯中原血统。
有时人们常用河洛一词代替中原一词，而这也并不能说明河洛可以完全等同于中原。
客家人不仅并不是纯中原血统，而且更不一定来自洛阳地区。
比如说蔡姓以山东为郡望、李姓以甘肃为郡望、杨姓以山西为郡望、刘姓以江苏为郡望、汪姓以山东新泰为郡望等等，可见客家人的中原血统是泛指黄淮流域，不是特指洛阳地区。
山歌是中华民族音乐宝库中的一颗璀璨明珠。
它以独特的结构，极富个性的旋律，以及古朴、原始的音乐风格驰名中外，同时也吸引了许多专家、学者前来采风、研究。
来过兴国的专家学者恐怕都有这种体验，兴国山歌的旋律恍惚，音阶游离，节奏灵活不定，难以准确记录。
究其原因，恐怕是他们对兴国山歌的语音——客家方言没有掌握的缘故。
每一种民歌（或民间说唱、戏曲等），它都是与其本地方言紧密地结合在一起的，有其各自独特的语音。
这种语音是各地民歌赖以发生的基础，是风格迥异、色彩斑斓的各类山歌形式美的生命基因。
所有民歌都或多或少地建立在它的地方语音美的基础上的，都是由这条根上发展的。
京剧有京腔京韵的率脆、山东民歌有山东方言的豪爽、河北梆子戏有河北方言的激越、江浙一带民歌有江浙方言的俏丽、兴国山歌更有客家方言的甜美、古朴。
“客家先民南迁后，定居在闭塞的山区，一方面保存他们固有的传统，另一方面又由于自然条件的限制不容易受外来影响的渗透，而客家人强烈的宗族观念和保守思想，也增强了他们对外来影响的抵抗。
客家驻地不但形成了他们自己的特殊社会生活区域，保存了他们固有的文化礼俗，而且在语言上也形成了独立系统。
”李渔在他的《闲情偶寄•演习部》中强调：“学唱之人，勿论巧拙，只看有口无口，听曲之人慢讲精粗，先问有字无字……”从这些论著可以看出古人早已深谙语言的重要。
山歌表现手法
山歌表现手法一、山歌的定义与起源山歌是一种民间歌曲形式，大多在山野劳动生活中产生并传唱。
它起源于民间百姓的日常生活，是人们抒发情感、讲述故事、传递信息的一种方式。
比如说在山里劳作的人们，累了就吼上几句山歌，既能解乏，又能把自己心里的想法表达出来。
二、山歌表现手法之歌词1. 直白质朴型山歌的歌词常常非常直白，就是把心里想的、眼前看到的直接说出来。
像“太阳出来红彤彤，照在妹的花衣裳”，简单几个字，就描绘出了一幅画面，有太阳，有穿着花衣裳的姑娘。
这种直白的歌词能让听众一下子就明白歌手要表达的内容。
2. 比喻手法在山歌里比喻也很常见。
比如说“妹是山中一枝花，哥是蜜蜂来采她”，把妹妹比作山中的花，哥哥比作蜜蜂，形象地表达出男女之间的倾慕之情。
3. 夸张手法为了强调情感或者事物的特点，山歌也会用夸张的手法。
像“想妹想得饭不思，瘦得皮包骨一堆”，用极度夸张的“瘦得皮包骨一堆”来表达对妹子的思念之深。
三、山歌表现手法之曲调1. 高亢嘹亮型很多山歌的曲调都是高亢嘹亮的，这和它传唱的环境有关。
在空旷的山间田野，只有高亢的声音才能传得远。
比如陕北的信天游，歌手一开口，那声音就像能冲破云霄，让人感觉充满力量。
2. 婉转悠扬型还有些山歌的曲调是婉转悠扬的。
这种曲调就像是山间的小溪，缓缓流淌。
像云南的一些山歌，婉转的旋律就像在诉说着细腻的情感。
四、山歌表现手法之演唱形式1. 独唱独唱是山歌常见的演唱形式之一。
一个人在山上或者田间，独自唱出自己的心声。
这时候歌手可以自由地控制节奏、音量和情感的表达。
2. 对唱对唱就很有趣啦。
一般是男女对唱，你一句我一句。
就像一场音乐上的“斗嘴”。
比如说“哥唱山歌妹来和，看谁唱得情意多”，通过对唱，不仅能表达情感，还能展现双方的歌唱才华。
3. 合唱合唱则是多人一起演唱山歌。
大家齐心协力，唱出整齐而又富有力量的歌声。
这种形式往往在一些集体活动或者节日庆典中出现。
五、山歌表现手法之表演动作1. 简单自然型有些山歌演唱时的动作很简单自然，比如随着歌声轻轻晃动身体，或者挥动手臂。
《打支山歌过横排》
兴国简介
独特的地理位置，悠罗霄 山脉以东、武夷山脉以西的 雩yu2山山区，江西省中南 部、赣州市北部。
历史：兴国历史悠久，建县 始于三国，吴嘉禾五年（公 元236年）置平阳县，北宋 大平兴国七年（公元982年） 以年号“太平兴国”为县名， 至今已逾千年。兴国为纯客 住县。
“哎呀嘞——哎”江西兴国方言，一 种常用的感叹词,音调高扬，声音绵 长，热情奔放，具有强烈的音乐旋律 感，山歌中用来提神，提示对方歌唱 即将开始的意思,起到先声夺人或呼 唤的艺术效果。
"横排"是指两山之间的崎岖山路。
“禾草鞋”中国山区居民自古以来的 传统劳动用鞋，穿着普遍，相沿成习。
汉族民歌
汉族民歌的分类，是从音乐的外部形态， 特别是节奏特点上进行分类的，它将汉族 民歌分为：
号子、山歌、小调三类。
山歌
流传于高原、山区、丘陵地区，人们在各种 个体劳动如行路、砍柴、放牧、割草或民间 歌会上为了自娱自乐而唱的节奏自由、旋律 悠长的民歌，就是通常所说的山歌。
兴国山歌
兴国山歌，是流行于以兴国为中心延及赣、粤、 闽、桂数省的客家民歌，也是全国著名的红军县、 烈士县,素有“山歌之乡”之称。
用多种表达方式介绍兴国山歌的作文
用多种表达方式介绍兴国山歌的作文英文回答：Xingguo Mountain Songs are a unique form of folk music that originated in Xingguo County, Jiangxi Province, China. These songs are known for their simple yet profound lyrics, catchy melodies, and rich cultural heritage. They have been passed down from generation to generation, serving as a means of communication, entertainment, and cultural expression for the people of Xingguo.One of the most distinctive features of Xingguo Mountain Songs is their use of vivid imagery and metaphorical language to convey emotions and tell stories. For example, in the song "The Moon Represents My Heart", the moon is used as a symbol of love and longing, creating a powerful and emotional connection with the listener.In addition to their lyrical content, Xingguo Mountain Songs are also characterized by their rhythmic patterns andvocal techniques. The singers often use a technique called "luogu", which involves alternating between high and low pitches to create a dynamic and engaging performance.Overall, Xingguo Mountain Songs are a treasured part of Chinese cultural heritage, reflecting the history, traditions, and values of the people of Xingguo County.中文回答：兴国山歌是中国江西省兴国县独特的民间音乐形式。
浅析兴国山歌的演唱特色
浅析兴 国 山 歌 的演唱 特色
【 摘
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要 】 以兴 国 山 歌 为 研究 对 象
。
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主 要 对 兴 国 山歌 演 唱 的 发声 方 法
,
、
共 鸣调 节
,
润 腔 等 方面
、
,
进 行 较系 统
、
深 层 次 的发 掘
,
专 业 声 乐 教学 进 行联 系
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