第二讲 翻译基本原理(1)
《英汉语言对比与翻译》讲义6
《英汉语言对比与翻译》讲义翻译典型译例举隅：（1）形神兼备式七八个星天外，两三点雨山前。
（辛弃疾）Beyond the clouds seven or eight stars twinkle,Before the hills two or three raindrops sparkle.（2）舍形取神式Why the river is rich, because it has two banks.为什么河流是富有的，因为它总向前（钱）流。
（3）文字游戏人曾为僧；人弗能成佛，女卑为婢；女又何妨成奴。
A Buddhist cannot bud into a Buddha,A maiden may be made a home maid.（4）得形忘义抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
（李白）Drawing sword, cut into water, water again flows;Raising up, quench sorrow, sorrow again sorrow.（5）象形诗的翻译starIf you areA love compassionate,You will walk with us this year.HuddldAt your feet星啊，如果你那爱中满含怜悯，来年就和我们同行。
我们面对冰河距离，如今拥挤在你脚底（6）难译的原文石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。
氏时适市视狮。
十时，适十狮适市。
氏视十狮，恃矢势，使十狮逝死。
氏拾是十狮尸，适石室，石室湿，氏使拭石室，石室拭，氏始试食是十狮尸。
食时，实识是狮尸，实十石狮尸，试释是事。
第一讲1、何谓翻译翻译，中国古代叫做“象寄”或“通事”《礼记·王制》。
严复在《天言论》的译例言中说：“海通以来，象寄之才，随地多有”。
《杨子·方言》中说：“译，传也。
”《说文解字》里说：“传译四夷之言者”。
汉明帝时，“摩腾始至，而译《四十二章》，因称译也。
[哲学]第二讲功能主义
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《现代社会学理论》第二讲功能主义第一节何谓功能主义一、系统（system）●对一种研究对象的构成性质和存在状态的本体论假设。
●一种具有普遍渗透性的实体，高于所有的个体，并与其对立，系统先于部分而存在，并不为后者所改变；●构成系统的各个部分之间的稳定的、不以任何意志为转移的关系，每个部分不可能单独地发生变化，如果某一部分发生变化，其他部分会产生连锁反应。
●这种关系决定了整体大于部分之和，也决定了系统不能化约为其部分。
构成系统的各个部分的结构和形式，必须从它们同作为一个整体的系统的关系角度出发来说明。
●帕森斯认为“系统”有两个基本的特性：（1）系统与环境相对而存在，有一定的边界，这个边界既是相互区分的标志，又是信息交换的通道。
●（2）系统具有一定的自我组织、自我调控（self-regulating）的能力，以适应环境之变化，在环境面前保持自身的相对稳定性。
二、从系统到功能●系统的上述特征引出一个问题：系统是如何维持的？莫顿认为，系统肯定有某种或某些机能来调整系统状态，使其适应环境之变化。
这个“机能”就是“功能”。
●功能的概念牵涉到观察者的观点，而不必然涉及参与者（当事者）的观点。
社会功能系指可见及之客观后果（observable objective consequences）而不是主观的意向（subjective dispositions）。
（Merton,R.）●对于帕森斯而言，“功能”是一个理论的概念，一个抽象的概念，一种想象宇宙的视角，一个分析的工具。
“功能系指对于决定生命体系运作的诸般条件加以理论上的构作。
这些条件是有关此系统稳定或不稳定，存在或者灭亡。
及其寿命等等。
”“‘功能’概念因此牵涉到某一类生命系统的一般特征，及其与一种或多种环境间的关系等较大的理论问题，以及这些问题的解决路径。
功能概念最为关切的是：在生命体系中，某种在经验上可资辨认的结构与过程，其存在与特性有些什么后果。
当然，还包括所指涉之结构与过程产生的条件，以及发展或持续的可能性等等的考虑。
日语翻译
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六、具体翻译方法： 具体翻译方法： 人名的翻译 1、人名的翻译： 日本人的名字的翻译 大多数用汉 日本人的名字的翻译者绝大多数用汉字书写， 可以基本照搬。 可以基本照搬。 海部俊樹/ 大平正芳/ 海部俊樹/ 大平正芳/ 山口百恵 大江健三郎 松下幸之助 有的日本人在用笔名时 或者想避开难写的汉 开难写的 有的日本人在用笔名时，或者想避开难写的汉 用假名书 假名部分有时 字时，用假名书写。对假名部分有时很难找到 对应的汉字，有的采用音译，有的采用意译。这 对应的 有的采用音译 有的采用意译 最好查字典。 时最好查字典。 いぬいとみこ/ いぬいとみこ/乾 富子 みのる/ きだ みのる/木田 実る けいしゅう/ さねとう けいしゅう/実藤恵秀 后者： 后者：
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人工衛星/人造卫 人工衛星/人造卫星 野麦峠/野麦岭 野麦峠/野麦岭 凧/风筝 4.同形异义词的翻 同形异义词的翻译 4.同形异义词的翻译： 切符/ 切符/ 手紙/ 手紙/ 切手/ 切手/ 大家/ 検討/ 寄付/ 大家/ 検討/ 寄付/ 薬缶/ 芝生/ 徳利/ 薬缶/ 芝生/ 徳利/ 素人/ 玄人/ 試験/ 素人/ 玄人/ 試験/ 勘定/ 師走/ 口座/ 勘定/ 師走/ 口座/ 大工/ 水筒/ 大工/ 水筒/ 语词的翻 的翻译 四、和语词的翻译： 较复杂，可以说是从说纷纭 说纷纭吧 翻译比较复杂，可以说是从说纷纭吧。 すし/ すし/①寿司 ②饭卷 ③醋饭 ④四喜 ものの哀 感物兴叹 ものの哀れ/①物之哀 ②感物兴叹 ③日本式的悲哀 返す
１．日语的词和汉语的词的汉字相同，意义也相 日语的词和汉语的词的汉字相同， 翻译时原样照搬。 同，翻译时原样照搬。 出口 内幕 立場 社会 革命 同時 以下 外国 英語 必要 銀行 簡単 文明 文学 安心 圧力
易经全文翻译
易经全文翻译第一讲乾卦乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。
2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。
3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。
总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。
天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
《彖》曰：天行健，君子以自强不息。
意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。
乾卦六爻的爻辞：初九，潜龙勿用。
意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。
《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。
意译：初期阶段，应暂行潜藏。
乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。
龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。
九二，见龙在田，利见大人。
意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
乾乾：健行不息。
若：语助词。
厉：危险。
意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。
九四，或跃在渊，无咎。
意译：相机而动，跃起上进，无咎害。
九五，飞龙在天，利见大人。
意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。
皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。
乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。
上九，亢龙有悔。
意译：龙高飞到了极点，必有过悔。
用九，见群龙无首，吉。
意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。
常用占断用语：1、亨：通达，顺利。
2、利：有利，适宜。
3、吝：遗憾，麻烦，艰难。
4、厉：危险。
5、悔：忧虑，困厄。
6、咎：过错。
第二讲坤卦坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。
[直击高考]【语法专题】第二讲what（几乎高考必考）引导名词性从句的用法[原创首发]
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【语法专题】第二讲what（几乎高考必考）引导名词性从句的用法what引导名词性从句的用法是高考的重要考点之一。
What可以引导名词性从句，即主语从句，宾语从句，表语从句和同位语从句。
what在引导名词性从句时有两个重要的特点：一是它在名词性从句中一定有含义，常表示“什么”，“所…的”，“…的样子”等。
二是它在名词性从句中一定做成分，常做主语，宾语或表语。
一. What在名词性从句中的含义通常有两种：第一：“什么”这是我们最初认识what时它最基本的含义啦：1. I don't know what I should do with the problems. 我不知道该做什么来处理这些问题。
（引导宾语从句，充当do的宾语）2. What you will do next is none of my business. 你下一步做什么不关我的事。
（引导主语从句，充当do的宾语）第二：What在名词性从句中的用法有时相当于一个名词后加一个that引导的定语从句，这也是what为什么不能用在定语从句中的原因。
在这种情况下，what的含义通常有：1. 表示“……的人”，相当于the person that…。
如：He is not what he was a few years ago. （引导表语从句，充当was的表语）他不是几年前的他了。
Who is it that has made Fred what he is now？（引导宾语从句，充当第二个i s的表语）是谁把弗雷德培养成现在这样一个人的？2. 表示“……的地方”，相当于the place that…。
如：This is what they call Salt Lake City. （引导表语从句，充当call之后的宾语补足语）这就是他们称作盐湖城的地方。
What is now the North Sahara Desert was once a civilized world.现在的撒哈拉沙漠的北部曾经是一个文明世界。
英汉翻译教程
英汉翻译教程张培基第一讲翻译原则简介一、教学目的：了解基本的翻译原则和翻译研究的问题二、教学过程：1．翻译的定义和内涵：（Definition and Connotation）Translation is an art/ science/craft?2．中国几位翻译家的理论（influential translation principles）：严复：信达雅--- faithfulness/expressiveness/eleganc e. The “three character guide” is regarded as a plumb-line of long standing to measure the professional level of translating.傅雷：神似---spiritual conformity. Emphasizing the reproduction of the spirit of the flavor of the original.强调原作神韵再现。
钱钟书：化境---sublimed adaptation. Focus on the translator’s smooth and idiomatic Chinese version for the sake of the Chinese reader.刘重德：信、达、切---faithfulness/expressiveness/closeness.3．中国翻译史上的论争：鲁迅：宁信而不顺---rather to be faithful than smooth。
目的：引入英文句式的表达法梁实秋、赵景深：宁顺而不信---rather to be smooth than faithful 目的：可读性强，便于交流。
4．直译与意译：直译---literal translation 意译：free translation直译的例子：crocodile tears鳄鱼的眼泪; armed to the teeth武装到牙齿; chain reaction连锁反应; gentlemen’s agreement君子协定; one country, two systems 一国两制;The three religions and the nine schools of thought 三教九流; paper tiger 纸老虎; Breath one’s last---断气; go to one’s external rest---安息; the long sleep---长眠; see Marx 见马克思;Go west 上西天; go to heaven 上天堂; blow out the candles 吹灯拔蜡kick the bucket 蹬腿: You can kick everything but you can not kick the bucket直译不等于死译(dead translation):街道妇女应动员起来打扫卫生：Women in the street should be called on to do some cleaning.“In the street” should be replaced by “in the community”.她一大早起床，进城，见到了她的公爹：She got up early, went to the town and saw her public father. Public father should be father in law.意译的例子：It rains cats and dogs / at sixes and sevens /Adam’s apple句子比较：Little fish does not eat big fish直译：小鱼不吃大鱼意译：胳膊拧不过大腿试译：天有不测风云，人有旦夕祸福：直译：Storms gather without warning in nature and bad luck befalls men overnight.意译：The weather and human life are both unpredictable有人说，翻译是带着镣铐跳舞（translation is like dancing in fetters）；还有人说，翻译像女人，忠实的不漂亮，漂亮的不忠实。
第二讲 柏拉图
2）灵感表现是迷狂 三种迷狂：民间的迷狂术，像预言术；驱
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
除病灾的巫术，祷告人进入迷乱的状态； 诗神附体的迷狂。 诗神凭附到一个温柔贞洁的心灵，感发它， 引它到兴高采烈神飞色舞的境界，流露出 各种诗歌，赞颂古代英雄的丰功伟绩，垂 为后世的教训。…他的神智清醒的诗遇到 迷狂的诗就黯然无光了。 ----《文艺对话集》，第111页
※具体表现
1、在艺术本质的认识上，依据理式论，柏拉图 提出三种世界：理念—现实—文艺（艺术）。 柏拉图的“理念摹仿说”本质上是一条客观 唯心主义的认识路线，为“有神论”留下了 生存空间。但“理念摹仿说”否定了艺术反 映现实世界生活的客观属性，否定了艺术的 真实性，贬低了文艺的作用意义。
2、在文艺社会功用问题上，柏拉图的态度是明 确的：文艺必须对社会有用，为城邦政治服 务。有用则是好的，否则是坏的。这种效用 说实质是奴隶主贵族的功利主义原则，把文 艺变成政治的附庸，贵族统治的工具。
理念的影子—现实事物，因此文艺只是摹本 的摹本，影子的影子，和真实隔着三层。
（二）文艺价值论是以极端功利主义的伦 理观为特征的
柏拉图重视文艺的社会功能，要求文艺“不
仅能引起快感，而且对于国家和人生都有效 果”，即有意义建设“正义”的城邦和培育 “正义”的人格。 他以此为标准，批评古希腊文艺一是亵渎神 灵，丑化英雄，“最严重的毛病是说谎”； 二是摧残理性，滋养情欲，“对于听众的心 灵是一种毒素”。因此，他要把诗驱逐除理 想国，除非它“真正能给人教育，使人得 益”。
（一）文艺本质论是以客观唯心主义的 “理论式”为基础的。
1、柏拉图所说的“理式”并不依存于 物质存在，不是人的意识，而是一种超时 空、非物质、永恒不灭的本体。 理式的存在才是真实的存在。人只有领 会了它，才能认识世界和真理。
2021年语文中考第二讲 课外文言文阅读
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3.结合选文,简要分析孔祯是个怎样的人。(3分) 示例:①敢于直谏:敢于多次向曹王直言进谏;②执法严明:对 曹王身边欺凌百姓的人严惩不贷;③具有远见:预见曹王恃宠 而骄的结局。(每1点1分)
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【参考译文】孔祯,唐高宗时任苏州长史。曹王李明为刺史, 不遵照法令,孔祯常常进谏。李明说:“寡人是皇上的弟弟,难 道还怕丢失王位吗!”孔祯说:“恩宠不可倚仗,大王如果不奉行 国家法令,恐怕今天的荣位,不是大王所能保住的,难道没看到 汉代淮南王的事吗?”李明听后不高兴。李明身边的人欺凌老 百姓,孔祯逮捕并用杖刑处死了他。李明后来果然因犯法,被 贬谪到黔中。他对人说:“我惭愧没有听孔长史的话,以至于有 这样的下场!”
(2019)
B.遂之．北地田牧/能以径寸之．木 C.穷当益．坚/益．慕圣贤之道 D.闻隗嚣好士,往从．之/客从．外来,与坐 谈
实词 辞
实词/虚 之 词 益
实词 从
实词
词义
答案:C A.辞别/推托 B.到/的 C.更加 D.投奔/自
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命题规律
近三年课外文言文阅读的考查题型如下: 1.文言词汇题。近十年主要有三种考查形式:①文言词汇勾连 选择题(2014~2019年考)。②文言词汇选择题(2020年考)。③ 文言词汇填空题(2011~2013年考)。2020年广东中考文言词汇 题的考查体现了课标命题下的题型不确定性,我们在平时的 备考时应该注意多种题型的组合训练。