生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果
生态文明理论与实践的八大问题
生态文明理论与实践的八大问题编辑:admin 时间：2021-4-24 16:14:00生态文明是以尊重口然规律和保护口然为前提，以资源环境承载能力为基础，以建立可持续的产业结构、生产方式和消费模式为主要内容，实现人与口然环境的相互依存、相互促进、共处共融的文明发展形态。
如何从理论上深化认识、在实践中扎实推进生态文明建设，是“十二五”发展我们面临的一个极为重要的问题。
A生态文明的文化渊源中国传统文化的夭人调谐思想是生态文明的重要文化渊源。
所谓夭人调谐思想，即强调夭人相统一，将人与口然的关系定位在一种积极的调谐关系上，不主张征服口然；强调人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隶，而是大自然的朋友。
儒家：仁者要热爱大口然，亲近大自然，把融入大口然视为最大的快乐、人生追求的最高志趣。
儒家认为，天是包括四时运行、万物生长在内的口然界，夭即口然界的功能，口然界是有生命的口然界，它本身就是生命整体。
儒家但导“畏天命”，要求人们敬畏口然，对口然界不能随心所欲，对口身的行为要保持警觉。
口然界有其口身的规律，人类应按这些规律办事，如果违反这些规律，就会受到惩罚。
儒家倡导“知夭命”，要求人们去认识、掌握口然的规律，认识到人与口然和谐的重要性。
只有认识了夭人关系，才能倾听口然界的呼声，从而达到“不逾矩”的境界。
儒家还但导“制天命”，就是人类可以在掌握口然的运行规律的基础上利用它为人类谋福利，使夭地万物为人类发挥好的作用。
道家：人要以尊重口然规律为最高准则，以崇尚口然、敬畏夭地作为人生行为的基本皈依。
道家认为，天、地、人“本是同根生”，要“知常”、“知和”、“知止”、“知足”。
“知常”，就是说认识了夭地运动变化的“规律”，才能明智。
“知和”，就是说和谐是自然的根本规律。
“知止”，就是说要认识、把握夭地万物的极限和限度，以限制或禁止口己的行为。
“知足”，就是说人们要走出口己的不符合实际的欲望。
道家关于夭人关系有一段精彩的论述：道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法夭，天法道，道法口然。
论中国特色社会主义生态文明建设的重要意义及对策
论中国特色社会主义生态文明建设的重要意义及对策摘要：党的十八大报告独辟专章集中论述了生态文明建设问题，明确指出:生态文明建设的定位，是中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局的重要组成部分。
生态文明建设的意义，在于其“关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计”。
生态文明建设的方针，是“节约优先、保护优先、自然恢复为主”。
关键词：生态文明，科技文明党的十八大报告提出，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。
本次盛会首次把“美丽中国”作为未来生态文明建设的宏伟目标，把生态文明建设摆在总体布局的高度来论述，表明我们党对中国特色社会主义总体布局认识的深化，把生态文明建设摆在五位一体的高度来论述，也彰显出中华民族对子孙、对世界负责的精神。
学习党的十八大报告，领会贯彻中国特色社会主义生态文明建设，树立生态文明建设观念，是推动科学发展、促进社会和谐的必然要求。
它有助于唤醒全民族的生态忧患意识，认清生态问题的复杂性、长期性和艰巨性，持之以恒地重视生态环境保护工作，尽可能地节约能源资源、保护人赖以生存的生态环境。
生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。
生态文明强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融，既追求人与生态的和谐，也追求人与人的和谐，而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提。
可以说，生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果，是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。
本世纪以来, 随着科技进步和社会生产力的极大提高, 人类创造了前所未有的物质财富, 加速推进了文明发展的进程。
与此同时, 人口剧增、资源过渡消耗、环境污染、生态破坏和南北差距扩大等日益突出, 成为全球性的重大问题, 严重的阻碍着经济的发展和人民生活质量的提高, 继而威胁着全人类的未来生存和发展。
生态文明是指人类遵循人
生态文明知多少生态文明是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。
中国传统文化的天人调谐思想是生态文明的重要文化渊源。
所谓天人调谐思想，即强调天人相统一，将人与自然的关系定位在一种积极的调谐关系上，不主张征服自然；强调人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隶，而是大自然的朋友。
新中国成立初期，党和国家领导人对生态文明建设进行了一系列探索。
但是为了国家的经济建设，大量的资源和能源被无节制的开采，对环境造成了巨大影响。
改革开放以来，我国长期实行主要依赖增加投资和物质投入的粗放型经济增长方式，导致资源和能源的大量消耗和浪费，同时也让中国的生态环境面临非常严峻的挑战。
实际上，党和政府也意识到尊重和维护生态环境的重要性。
2007年党的十七大报告提出：“要建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”。
十八大报告再次论及“生态文明”，并将其提升到更高的战略层面。
形成经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设的“五位一体”。
这是总揽国内外大局、贯彻落实科学发展观的一个新部署。
生态文明是人类文明的一种形态，它以尊重和维护自然为前提，以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，以引导人们走上持续、和谐的发展道路为着眼点。
生态文明强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融，既追求人与生态的和谐，也追求人与人的和谐，而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提。
可以说，生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果，是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。
建设生态文明，不同于传统意义上的污染控制和生态恢复，而是克服工业文明弊端，探索资源节约型、环境友好型发展道路的过程。
加强农村生态文明建设_有力有效推进乡村全面振兴
｜雷明 邹培STRENGTHEN THE CONSTRUCTION OF ECOLOGICAL CIVILIZATION IN RURAL AREAS AND EFFECTIVELY PROMOTE THE ALL-ROUND REVITALIZATION OF RURAL AREAS2024年中央1号文件提出，加强农村生态文明建设，有力有效推进乡村全面振兴。
作为文明新形态五位一体的重要组成之一，生态文明贯穿于经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的全过程和各个方面，反映一个社会的文明进步，是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果，是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。
可以说，生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计，建设好生态文明对于实现人、自然和社会和谐永续发展，创造人类文明新形态，实现中华民族伟大复兴，推动人类文明进步具有深远意义。
全面推进人类文明新形态下的生态文明建设，一个重要路径突破就是农村生态文明建设与低碳生态乡村建设。
目前我国农村生产环境、生活环境、生态环境还存在不少不容忽视的问题，水土流失、旱涝灾害、盐碱化、荒漠化和环境污染等问题依旧存在，生态环境破坏还时有发生。
农村生态文明建设与低碳生态乡村建设的规划编制不到位甚至缺失，同时还存在各类资源要素指标压力，投入主体单一且资金不足，群众参与度低，持续提升与后续保障不足等问题。
然而，没有农业农村人与自然和谐共生的绿色发展，就无法实现农村生态文明建设，没有低碳生态乡村建设，就不会有生态文明，也就不会实现美丽中国目标。
加强农村生态文明建设与低碳生态乡村建设，有力有效推进乡村全面振兴，就是要完整、准确、全面贯彻新发展理念，坚持以人民为中心的发展思想，学习运用“千万工程”蕴含的发展理念、工作方法和推进机制，因地制宜、分类施策，循序渐进、久久为功，从农村环境整治入手，由点及面、迭代升级，集中力量抓好办成一批群众可感可及的实事，不断取得实质性进展、阶段性成果，持续努力绘就宜居宜业和美乡村新画卷。
马克思主义基本原理概论与生态文明
生态文明与马克思主义生态文明是21世纪人类对工业文明时代所造成的生态危机从思想观念、社会政治、经济等方面进行反思而产生的一种新型的文明形态。
人与自然之间的关系既是马克思生态思想的核心内容也是生态文明的核心内容。
从存在论的角度来阐述人与自然的关系。
马克思认为人与自然是一个有机的整体，相互作用，相互影响。
自然界先于人类存在，是人的无机的身体；人本身是自然界长期发展的产物，没有自然界就没有人类。
“人直接地是自然存在物”，是“站在牢固平稳的地球上吸入并呼出一切自然力的人”，“自然界就它不是人的身体而言，是人的无机的身体。
人靠自然界来生活。
”同时，物质资料的生产和再生产以及人类自身的生产和再生产都要以自然界的存在与发展为前提条件，劳动只是人与自然进行交换的中介，是一种自然力的表现。
说明人不能离开自然而存在，受自然的约束，破坏自然就是破坏人类的“无机的身体”，因此要尊重、爱护自然，与其共生共荣，协调发展。
以实践为中介来说明人、自然、社会是一个有机的整体。
马克思主义认为，社会实践是人与自然联系的中介，通过实践来实现人与自然之间的“物质变换”。
“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程……劳动过程……是人和自然之间的物质变换的一般条件，是人类生活的永恒的自然条件。
”实践，是人类生存的基本形式，只有通过实践，人与自然之间的物质、能量、信息的变换才有可能发生。
也只有在实践活动中人才能把自身之外的自然变成了自己活动的对象，变成自己的客体，自然才有以人类生活为判断尺度的为人的存在意义，同时，“人才真正地证明自己是类存在物。
这种生产是人的能动的类生活。
”…实践是连接人、自然与社会的桥梁，环境对人类的制约性以及人类对自然的主动性通过实践达到统一。
然而，在工业文明中，人们在实践中把“控制人与自然之间相互关系”片面的理解成“控制自然”，过分张扬人的主体能动性，造成人与自然的分离。
生态文明观的核心
生态：生态一词，现在通常是指生物的生活状态。
指生物在一定的自然环境下生存和发展的状态，也指生物的生理特性和生活习性。
文明：文明的本质是创造文明的生物。
文明，是历史沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。
文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等等。
由于各种文明要素在时间和地域上的分布并不均匀，产生了具有明显区别的各种文明，具体到现代，就是西方文明，阿拉伯文明，中华文明，古印度文明四大文明，以及由多个文明交汇融合形成的俄罗斯文明，土耳其文明，大洋文明和东南亚文明等在某个文明要素上体现出独特性质的亚文明。
生态文明：生态文明，是人类文明发展的一个新的阶段，即工业文明之后的文明形态；生态文明是人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和。
从人与自然和谐的角度来看，吸收十八大成果的定义是：生态文明是人类为保护和建设美好生态环境而取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和，是贯穿于经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全过程和各方面的系统工程，反映了一个社会的文明进步状态。
生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。
生态文明是人类文明的一种形态,它以尊重和维护自然为前提，以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，以引导人们走上持续、和谐的发展道路为着眼点。
生态文明强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融，既追求人与生态的和谐，也追求人与人的和谐，而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提。
可以说，生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果，是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。
中国特色社会主义之成都生态文明建设
中国特色社会主义之成都生态文明建设生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。
生态文明强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融，既追求人与生态的和谐，也追求人与人的和谐，而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提[1]。
可以说，生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果，是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。
1.建设中国特色社会主义生态文明的意义在人类文明发展史上，经济、政治、文化、社会、生态是相互影响、相互作用的。
要推动科学发展、和谐发展，必须实现经济、政治、文化、社会、生态的共转变、共促进、共制约、共融合。
转变经济发展方式、推动经济转型升级，是实现科学发展的关键所在。
良好的生态环境是经济社会可持续发展的重要条件，是一个民族生存和发展的根本基础。
建设生态文明与转变经济发展方式在科学发展、和谐发展战略目标的统领下是辩证统一、有机统一的，是互为因果、相辅相成的“一体两面”。
首先，建设生态文明，是转变经济发展方式的导航仪和方向标。
生态文明作为一种崭新的文明形态，代表着人类文明发展的方向，反映了人类社会的进步状态、价值理想和目标追求，对人类的生产生活具有导向和引领作用。
改革开放以来，我省实现了经济社会发展的历史性跨越，取得了巨大成就，但也付出了环境生态等方面的沉重代价。
从总体上讲我国的发展还是粗放的、外延的、初步的，长期积累的结构性、素质性矛盾较为突出，尤其是在国际金融危机冲击下表现得尤其明显。
实践证明，那种以追求GDP为目标、以资源消耗为依托、以环境污染为代价、以廉价劳动力为优势的粗放发展模式难以为继，转变经济发展方式刻不容缓。
经济发展方式往什么方向转，就是要朝着建设生态文明的方向转。
生态文明为经济发展方式的转变提供了思想理念、价值取向、评判标准、目标方向、路径选择。
生态文明的内涵
生态文明的内涵生态文明是人类文明发展的一个新的阶段，即工业文明之后的文明形态；生态文明是人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；生态文明是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的社会形态。
从人与自然和谐的角度，吸收十八大成果的定义是：生态文明是人类为保护和建设美好生态环境而取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和，是贯穿于经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全过程和各方面的系统工程，反映了一个社会的文明进步状态。
十八大报告的内容建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。
面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。
课题研究分析在遥远的欧洲，英国国际环境与发展研究所主任如此理解中国的生态文明理念：“生态文明的概念关系到每一个人，可以帮助我们思考如何在地球上以一种新方式生活。
”中国作为全球最大的发展中国家，改革开放以来，长期实行主要依赖增加投资和物质投入的粗放型经济增长方式，导致资源和能源的大量消耗和浪费，同时也让中国的生态环境面临非常严峻的挑战。
实际上，党和政府也意识到尊重和维护生态环境的重要性，党的十七届五中全会明确要求“树立绿色、低碳发展理念”。
推广绿色建筑、绿色施工，发展绿色经济，发展绿色矿业，推广绿色消费模式，推行政府绿色采购……“绿色发展”被明确写入“十二五”规划并独立成篇，表明我国走绿色发展道路的决心和信心。
十八大报告再次论及“生态文明”，并将其提升到更高的战略层面。
由此，中国特色社会主义事业总体布局由经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”拓展为包括生态文明建设的“五位一体”，这是总揽国内外大局、贯彻落实科学发展观的一个新部署。
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生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果，是社会发展理念、道路和模式的重大进步。
其核心是人与自然相和谐，倡导人类在遵循人与自然、社会和谐发展的客观规律基础上追求物质与精神财富的创造和积累。
十八大报告提出，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各个方面和全过程，努力建设美丽中国。
多年来，新疆从保护和建设森林生态系统、治理和改善荒漠生态系统、保护和恢复湿地生态系统、维护生物多样性等四个方面入手，大力实施林业重点生态工程，构建林业三大体系，大力推动了生态文明建设。
到2010年底，新疆林业用地面积1.63亿亩，森林面积9924.75万亩，活立木总蓄积量为3.39亿立方米，森林面积和林木蓄积量在全国均排名第13位。
据新疆林业厅厅长尼加提?马合木提介绍说，2011年，新疆积极开展自治区及生态文明教育基地创建工作，新命名5家自治区生态文明教育基地。
石河子市成为继阿克苏之后新疆第二个“国家森林城市”。
和布克赛尔蒙古自治县江格尔村被评为新疆第三个“全国生态文化村”。
“十一五”期间，新疆生态文明基地创建实现了城市、农村、基地的全面覆盖。
新增11个国家园林城市、14个自治区园林城市，阿克苏市被授予国家森林城市，新疆野马繁殖研究中心被评为国家生态文明教育基地，吐鲁番市葡萄村、轮台县卡西比西村被命名为全国生态文化村，新疆林业学校等5家单位成为首批自治区生态文明教育基地。
实施了特克斯科桑溶洞国家森林公园生态文化教育示范基地建设项目。
新疆防治荒漠化纪念馆顺利落成，成为全国首个防治荒漠化纪念馆。
与此同时，新疆还开展了“新疆生态文明建设研讨和有奖征文”、开辟了“生态文明建设论坛”专栏，举办了中国新疆国际胡杨节。
《野马重返卡拉麦里》、《回家的路有多长》等一系列生态文化丛书和纪录片相继出版发行，对生态文明的研究和传播产生了很好的影响。