少林古传大力鹰爪功
少林古传大力鹰爪功-少林鹰爪功
少林古传大力鹰爪功|少林鹰爪功一、提坛功先用一小口之坛,约重数斤者,此须视练者之原有指劲而定,不行固执,如练者鹰爪之力本可以提十斤之物者,则用十斤以上之坛;如练者鹰爪之力本不足提十斤之物者,则用十斤以下之坛。
此指入手初时而言,所谓约重数斤者,即以此也。
以鹰爪扣于坛口之颈,向上提起。
初时必觉甚为费劲,提起片刻,即须放下,不能耐久。
练习日久之后,此种困难,必渐渐削减,终至于完全不觉,以指提坛,宛如拾芥。
即历时甚久,亦不觉其苦,至此则于坛中加铁屑二三斤,再依法练之,历若干时之后,时间亦无肯定,也许练至不觉其苦,而能长久不坠为止,此则在练时之勤惰而定矣,再加二三斤,如此渐渐增加,苦练不已,由数斤而数十斤;而数十斤,至能以鹰爪之力而提取五十斤之坛,轻如拈羽,历久而不觉其苦,则功造大成矣,以指着人身,必可使人折服,而无能与抗矣。
唯此功夫,须由渐而入,不行越躐。
每次加铁屑,至多不得过三斤,若以贪功之故,而多加重量,非但不能猛进,反足以削减其进步,而兴欲速则不达之叹。
故练功不在于重量增加之速,而在于平常练习时间之长。
大约每日分晨夕二度练习,每一度以练习一个时辰为限。
如此勤行不怠,进步自能神速,若急躁而求功,其结果适得其反,决无良好之成果。
此项功夫,自始至终,大约三年之内,可以成就,其法既简便易行,胜利亦不至过分迟缓。
故练习指功者,多从事于此,良非无故也。
二、石荸荠功石荸荠功夫之练法,与提坛相仿佛,唯以练功之具略异。
而至入手之初,较为困难耳,因坛口有边缘可以借劲,石荸荠则并无边缘可以借劲也。
以青石制成倒置之圆锥形,略如水果中之荸荠状,其重量亦无肯定,大约在入手之初,用二十斤者为度,不行再重矣。
此法与前法稍异者,并不渐次递加。
此法入手即练较原有指力一倍以上之物,以后加重,亦以一倍为宜。
宽阔之处在下,而锐端则向上,练者以鹰爪紧紧扣住其锐端相近之处,用力上提。
在入手之初,以数斤之指力,而提此十数斤之石荸荠,欲其应手离地而起,势所不能,但明知其不能,而必依法勤加练习,以冀其能有提起之日耳。
少林古传大力鹰爪功
少林古传大力鹰爪功作者：来源：《少林与太极》2010年第03期一、提坛功先用一小口之坛,约重数斤者,此须视练者之原有指劲而定,不可固执,如练者鹰爪之力本可以提十斤之物者,则用十斤以上之坛;如练者鹰爪之力本不足提十斤之物者,则用十斤以下之坛。
此指入手初时而言,所谓约重数斤者,即以此也。
以鹰爪扣于坛口之颈,向上提起。
初时必觉甚为费力,提起片刻,即须放下,不能耐久。
练习日久之后,此种困难,必逐渐减少,终至于完全不觉,以指提坛,宛若拾芥。
即历时甚久,亦不觉其苦,至此则于坛中加铁屑二三斤,再依法练之,历若干时之后,时间亦无一定,大概练至不觉其苦,而能持久不坠为止,此则在练时之勤惰而定矣,再加二三斤,如此逐渐增加,苦练不已,由数斤而数十斤;而数十斤,至能以鹰爪之力而提取五十斤之坛,轻如拈羽,历久而不觉其苦,则功造大成矣,以指着人身,必可使人折服,而无能与抗矣。
唯此功夫,须由渐而入,不可越躐。
每次加铁屑,至多不得过三斤,若以贪功之故,而多加重量,非但不能猛进,反足以减少其进步,而兴欲速则不达之叹。
故练功不在于重量增加之速,而在于平时练习时间之长。
大约每日分晨夕二度练习,每一度以练习一个时辰为限。
如此勤行不怠,进步自能神速,若急躁而求功,其结果适得其反,决无良好之成绩。
此项功夫,自始至终,大约三年之内,可以成就,其法既简便易行,成功亦不至过分迟缓。
故练习指功者,多从事于此,良非无故也。
二、石荸荠功石荸荠功夫之练法,与提坛相仿佛,唯以练功之具略异。
而至入手之初,较为艰难耳,因坛口有边缘可以借劲,石荸荠则并无边缘可以借劲也。
以青石制成倒置之圆锥形,略如水果中之荸荠状,其重量亦无一定,大约在入手之初,用二十斤者为度,不可再重矣。
此法与前法稍异者,并不渐次递加。
此法入手即练较原有指力一倍以上之物,以后加重,亦以一倍为宜。
广阔之处在下,而锐端则向上,练者以鹰爪紧紧扣住其锐端相近之处,用力上提。
在入手之初,以数斤之指力,而提此十数斤之石荸荠,欲其应手离地而起,势所不能,但明知其不能,而必依法勤加练习,以冀其能有提起之日耳。
少林鹰爪功是名扬中外的少林武技之一历代均有演练，始于北宋，盛于
少林鹰爪功是名扬中外的少林武技之一历代均有演练，始于北宋，盛于少林鹰爪功是名扬中外的少林武技之一。
历代均有演练，始于北宋，盛于明清，清末嵩山南麓颖河岸边的贾拳师此功造诣深，用法绝。
民国期间，此功练习几乎绝迹。
为了发扬少林武功，更好地继承祖国文化遗产，现将此功练习方法于以整理，公之于世。
鹰爪功练法其多，有水中抓葫芦、抓圆珠、圆球及圆石，以有形之物练习，见效快，一殷3年成功。
具体练法如下，1.大力鹰爪功每日舒筋后，下蹲成马步；两臂向两割伸展。
两手张开掌心向下成爪形拿，如雄鹰展翅。
意守丹田，呼吸自然，默数一、二、三、四……与日增多，初练以5分钟为宜，随劲之力增长而延长时间，可持半小时之久，如觉两臂酸软不能举,可稍停休息再进行。
收功时，两手可缓抓数下放下，此功以练气为主。
要求：舌抵上腭，合齿、提肛，以鼻呼吸，目视鼻尖。
2.金钢大力鹰爪功每日舒筋后、手抓圆石(石大小因人之手掌大小而定,以能尽力抓住为宜)。
(1)两脚开立、两手自然下垂，圆石放于两脚前。
(2)两脚开立下蹲成马步；同时，两臂向两侧伸展，两手张开，掌心向下成爪形掌。
要求：舌抵上腭，合齿，提肛，意守丹田，以鼻呼吸。
(3)接上式，左手置于大腿部，手心向上，右手向前下伸。
五指抓摸石。
要求：伸手下抓时，气要往外呼。
(4)左手不动，右手抓石向上握起。
要求，抓石上提时，以鼻吸气，身随之上起。
(5)右手松开，换左手抓石，由高马步变低弓步，身急下蹲抓接，但石不能落地，仍在空中进行抓提。
要求，换手抓石与蹲身同时进行，身呼气，上起吸气。
时呼时吸与抓石配合进行。
收势：将石放下，两脚开立，两手下垂，目视前方要求，初练以30至50次为宜，以后渐渐增加次数，不可间断，练时均与气功配合进行。
少林秘籍之鹰爪功 _中国国情_中国网
练法是，用一小口缸坛，重约十斤，以五指抓住缸口，向上提之。初颇滑脱，不易应手上提。迨数月之后，即可随意升降。然后每练七日，加蚕粪一碗，渐增至坛满为止；再易蚕粪以铁砂；更进而易铁砂为铁块，亦能升降自如者，鹰爪功硬功阳刚之劲成。再弃坛而凭空习之，每晨伸张五指向日光作拉抓之状，能气随意注，力随指行，鹰爪力软功阴柔之劲成。至此，全功成就。
盖五指着物，其力实，属硬为阳刚之劲；凭空作势，其力虚，属软为阴柔之劲。阴阳相生，故先习阳而后习阴；刚柔并用，故练柔而济刚。五指着物，所以练习坚固之基础；凭空为之，正所以避其阳刚之气，而生阴柔之劲。练至刚劲全脱时，刚飞鸟过空，伸手作势抓之，鸟如中矢，应手而坠。劣马相隔数丈，作势挽之，亦如揽缰在手，可以随意左右。若以抓人血气之穴，无不应手而毙。如阴柔功夫不到，只精阳刚，亦能伤人。惟此法着人，不至有性命之忧，不若一指禅、朱砂掌、阴拳功之甚。如中途废弃，则五指必发佝挛之状，无药可治。因阴柔之劲，乃聚精会神敛气之意。北京太极大家杨澄甫之先人杨班候，即善此功。其人能使飞鸟落手中，敛气吸之，翅摇摇而不能飞，足可证明此功之神异。
南少林护寺大力鹰爪功
习者 在 墙 上 或 树 上 钉 裹 一 些 厚 书 或 报 纸 ， 以 双 爪 轮 番 抓 击 ， 意 在 抓 的 瞬 间 五 指 要 稍 内扣 一 下 ， 注 意 想一 下将 书或报 纸抓烂 。
以 鼻 吸 气 ， 时 双 拳 变 掌 ， 提 至 胸 部 ， 心 向 同 上 掌
‘
１ ７
２ Ｏ２ ０ｆ ．
上 ， 尖 向里相对 。 掌
待 吸 气 至 气 满 不 能 吸 时 ， 鼻 呼 气 ， 时 双 掌 变 以 同
待 气 吸 至 不 能 再 吸 时 呼 气 ；同 时 右 爪 如 拉 千 斤 重 物 以 双 十 先
鼻 吸 气 ， 一 口气 吸 好 之 后 ， 以 鼻 猛 烈 喷 气 ， 时 待 再 同 双 手 十 指 用 力 互 顶 。 吸 长 短 要 自我 适 度 控 制 。 此 呼 如
练 习１ ０ 。 ２ 次 １ ０ 之后 ， 以双 爪 尖 同时 用 力抓 击双 手 心 ， ２ 次 Ｎ －
时吸 气 ， 时 双臂双 爪仍 保持紧绷状 态 。 此 待 吸气至 不能再 吸 时呼气 ， 时双手 爪稍 内扣 ， 同
如 抓 千 斤 重 物般 缓 慢 上 提 ， 臂 双 爪 紧 绷 ， 上 提 至 双 待 胸部 时放松 。 然 后 再 重 复 练 习 。 此 习练 ４ 遍 后 接 习下 一 势 。 如 ９
一
如此 静练 １ 钟 为 宜 。 双 手 有 热 、 、 、 行 Ｏ分 若 胀 跳 蚁 等感 觉 ， 属正 常 现象 。 均
二 、 爪 势 探
习 者 成 高 马 步 站 立 ， 手 握 拳 抱 于 腰 间 ， 心 向 双 拳 上 ， 眼 向外 。 拳
、
蓄 锐势
习 者 盘 腿 坐 于 地 上 ， 双 爪 放 在 两 膝 上 ， 爪 心 向
少林大力金刚鹰爪功
以 双 手 十 指 撑 地 ，双 臂 伸 直 ，身 体 俯 卧成 一 直
线 ，按 贯 气 之 法 ，意 想 丹 田之 气 源 源 不 断 地 涌 向十 指 ， 练 数分钟 即可 。 习
当 能 一 次 性 坚 持 ５分 钟 后 ， 即 可 将 双 手 小 指 减
去 ， 双 手八 指 支撑 一次 性 可达 ５ 钟 后 ， 减 去双 以 分 再
掌 心 皆朝 上 ； 不 停 ， 续 上 举 两 继
４ ．接 上
式 ， 脚 往 前 左
震 脚 上 步 成 左 弓 步 ，同 时 ， 左 臂 内
臂至 头 项 时 ， 两
掌 掌 心相对 ， 相
边 缓 缓 外 旋 ， 略 高 于 肩 时 ， 臂 当 两
外 旋 至 两 掌 心 皆 朝 上 ； 停 ， 续 不 继 上 举 两 臂 至 头 顶 时 ，两 掌 掌 心 相
据 传 清 代 少 林 寺 武 僧 寂 勤 精 于 此 功 ，寂 勤 大 师
备 太桶 一 个 ， 满 大 米 ， 对 大桶 马步站 立 ， 盛 面 先 吸 一 口气 ， 猛 用 力 将 手 迅 速 插 入 米 内 ， 的 同 时 喷 再 插 气助 力 ， 手轮换 练 习 ， １ 双 共 Ｏ分钟 即可 。
百 日后 将 桶 内 的 米 换 成 绿 豆 ，插 绿 豆 满 百 日后
功 力 刚 猛 绝 伦 ， 摸 人 掉 皮 ， 肉成 洞 ” 他 以 一 双 钢 “ 抓 ，
爪铲 除邪恶 ， 侠仗 义 ， 震武林。 行 名
一
、
贯 气 功
再 将 少许 绿 豆 倒 出 ， 入 少 许 铁 砂 练 习 ， 逐 日减 少 加 并 ． 绿 豆 的数 量 而 增 加 铁 砂 ， 当 全 部 换 成 纯 铁 砂 练 习满
少林岳门大力鹰爪功（原貌版）
少林岳门大力鹰爪功（原貌版）
一、鹰爪破壁功
1.练功目的
此功主练鹰爪内劲，以及爪指撑、按、顶、截的功均采用自然腹式呼吸，唯要沉静、匀细而深长，初练之时，因习者爪端之力基弱，先用十指触练功之时，凝神静气，身体不动，呼吸自然。
吸气飞，故以“岳氏鹰手“称之。
岳门尤重鹰爪功，大力鹰爪功为立拳之本。
岳门爪功以破壁功、提坛功、混元功三法练功，动静相宜，内外兼修，非同一般。
功成后爪力超
人，五指紧抓如铁爪钢钩。
2.练功要诀练功时宜全神贯注于爪上，不可相离。
气随神至，力由气生，运于丹田，行于指掌，内外相合，心手相印。
3.呼吸法不可过急、过缓或勉强。
4.练功法
身体正立面壁，距壁约半米至1米(初习可稍近)，两足分开，然后上身前倾，两臂向前平伸，双爪指尖垂直触壁，虎口务须圆拌。
壁，脚部可全脚掌着地，距墙稍近。
随着爪力的日增，可变成六指，距墙1米(不必再加)，再脚跟离地，使大部体重前移爪指。
但不可勉强，以防伤指。
时，意想气入丹田：呼气时，运丹田之气，以气催力至爪端，徐缓向前用力撑按，如爪破壁。
少林岳门大力鹰爪功
少林岳门大力鹰爪功岳门，源于宋代武术大师周侗，周侗秘传于岳飞，故以“岳氏鹰手”称之。
岳门尤重鹰爪功，大力鹰爪功为立拳之本。
鹰爪拳原称鹰爪翻子行拳或鹰爪行拳、鹰爪连拳，是一种中国传统拳法，属于象形拳的一种。
创自河北雄县陈子正（？-1933），拳谚称为“沾衣号脉、分筋错骨、点穴闭气。
”传统拳套有十二路行拳、五十路连拳。
是由翻子拳变化而来。
鹰爪功是专练手指抓劲的功夫。
鹰爪功有多种练法，有在水中抓半边葫芦练法，有抓圆球练法，都是鹰爪功，这都是练有形之物，未入无形之境。
这里所讲的鹰爪功，乃以气为归，不借任何器械，3年功成，屈指可如鹰爪之钩。
鹰爪功，练指之法，以内外兼修，收效方可神速。
亦无弊端。
盖指头实为人身最小之一部分，其运力全在指节，尤不若拳掌之劈击，犹可借腕臂之力而贯之。
鹰爪拳是吸收鹰的形、意和击法发展而成的一种拳术，属象形拳。
又有鹰爪翻子拳、鹰爪行拳和鹰爪连拳之称。
此拳以模仿鹰爪抓扣和鹰翼翻旋的动作为主。
其特点是：爪法丰富、抓扣掐拿、上下翻转、连环快速，仿形造拳、形神兼备。
要求出手崩打，回手抓拿，分筋错骨，点穴闭气，翻转灵活，神形似鹰。
整个套路动则刚暴凶狠，快速密集；静则机智稳健，似鹰待兔，加之“雄鹰展翅”、“雄鹰捕食”等象形动作的配合，给人以机智、果断、勇猛、优美之感。
爪型爪法神力鹰爪功习练鹰爪拳，除需具备良好的身体素质和武术基本功外应着重练好以下“四法”。
突出爪型、爪法的练习鹰爪拳以鹰爪手型为主，兼有拳、掌、爪。
爪型是否正确直接会影响着爪法的准确使用用，同时对身体鹰形的表现也有所影响。
因此，首先要练好爪型，尤其注意不要与虎爪、鸡爪、龙爪等爪型相混淆。
正确的鹰爪手型应为：拇指外展弯屈，其余四指并拢，第二、第三指关节紧屈，各屈指尽力向手背方向展开，手背后张，形如鹰爪状。
切忌四指分开或过于弯屈。
套路中的鹰爪分为单爪、双爪、一爪一拳或一爪一掌。
单爪有仰爪、俯爪、反爪、立爪、倒立爪五爪型。
无论哪一种，其爪型的虎口必须是相对或同向的。
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２ ０３ 口１ ．
经 典
之树 ， 指 劲 之大 ， 其 已足 惊 人 ， 于 人 身 ， 不 在 关 节 着 即 等处 ， 已足 制 敌 ， 不 必 再 谙 擒 拿 之 法 也 。 若 练 擒 拿 固 法者 ， 巧 劲 制人 ， 功 固不 可 不练 ， 练 至 能将 木 以 指 然 桩 拔 起 ， 已足 矣 。 正 不 必 多 费 光 阴 而 至 此 绝 境 也 。 亦
三 长 约三 寸 ， 围约一 寸许 ， 依 木 周 以梨、 等木 为合 用 ， 其质地 坚 实也 。 此 更半年 ， 枣 取 如 再 易 以 圆 木 而 为 铅 棍 ， 小 长 短 ， 圆 木 相 等 ， 以 大 与 亦
半 年 为 期 。 棍 之 后 ， 易 钢 棍 ， 法 练 习半 年 ， 功 铅 更 依 其
其 法 以 五 尺 长 ， 围 六 七 寸 之 坚 木 一 株 ， 入 土 周 钉
中 ， 约 钉 入 土 中 约 三 尺 ， 二 尺 露 出 地 面 ， 桩 旁 大 余 于 之 四周 ， 用砖 石 筑入 土 中 ， 使 结 实 ， 桩 不 能移 更 务 而
动 分 毫 ， 正 如 建 屋 之 筑 基 础 。 如 不 用 砖 石 ， 用 同 亦 则
试 思 ， 以鹰 爪 手 提 一 毫 无 借 劲 又 极 平 滑 之 石 荸
荠 ， 以历 久 不 坠 ， 力 之 巨 ， 可 想 见 ， 用 以拿 可 其 已 若 人 ， 非铁 石所铸 之 身 ， 必不 克 当此鹰 爪也 。 此项 若 势
功 夫 ， 诸 前 一 项 ， 为 厉 害 ， 练 时 纯 凭 指 端 之 实 较 尤 因 力 ， 可假借 ， 功夫 到家 ， 不能应 手 而起 ， 若 提 无 非 决 非 坛 之 有 坛 口边 缘 之 可 借 劲 也 。 故 彼 纵 练 至 提 五 十 斤 之 坛 ， 不 若 此 能 提 四十 斤 石 荸 荠 之 力 为 巨 也 。 此 犹 惟 法在入 手时较 为艰 苦耳 。
虎 口成 环 形 ， 则 拈 三 指 使 虎 口 三 角 形 耳 ， 面 相 贴 此 指
之 处 ， 三 指 之 第 一 节 为 限 ， 面 紧 贴 之 后 ， 贯 全 以 指 乃 臂 之力于 指 ， 徐 向外 拈去 ， 转成 小 圆圈 。 徐 旋 由 内 向外 旋 若 干 次 之 后 ，更 由 外 向 内 亦 旋 转 若
四 、 指 功 锁
夫 既 达 ， 自能 逐 渐 持 久 矣 。 练 至 石 荸 荠 可 以应 手 而
起 ， 觉 沉滞 ， 历 一 炊 时许 之 久 ， 第 一 步 功 夫成 不 能 则
矣。
如入 手时所 练之 石荸 荠 ， 量 为二 十 斤者 ， 此 重 至
即 易 为 四 十 斤 之 石 荸 荠 。 前 法 而 勤 练 之 ， 功 夫 既 依 待
练 习指 面 拈 劲 之 法 ， 名 为 拈 花 功 。 以 上 各 种 亦 与
功夫 大 同小 异 ， 着 力之 处 ， 在指 顶 ， 则 在指 面 唯 彼 此
耳。
练 习 拈 花 功 之 初 步 ， 亦 不 必 用 何 种 器 械 ， 但 以 大 、 、 三 指 面 紧 贴 ， 如 锁 指 状 ， 彼 则 扣 三 指 使 中 食 略 唯
不 限于用砖 石筑 实与排 桩 紧密二 法也 。 将 桩 钉 牢 之 后 ， 者 立 其 旁 ， 鹰 爪 扣 住 桩 之 上 练 以 端 ， 力提拔 ， 欲 将桩 拔起者 。 用 似 至 指 力 不 胜 时 ， 稍 休 息 ， 后 续 行 。 或 两 手 交 即 然 互 而 行 之 ， 日 分 展 夕 二 次 练 习 ， 次 以 一 个 时 辰 为 每 每
深 之后 ， 四十 斤之 石 荸 荠 ， 能应 手 而起 ， 如 拾 此 亦 轻
芥 ， 历 久而不 觉其沉 滞欲 坠者 ， 功 造大成 矣 。 纵 则
初 时 空 手 练 习 ， 并 中 、 二 指 ， 成 环 形 ， 以 紧 食 屈 而 大 拇 指 屈 指 置 于 中 食 二 指 之 间 ， 三 指 顶 相 对 ， 紧 使 紧 扣 牢 ， 心 中 空 ， 口成 圆 形 。 力 扣 一 炊 时 许 ， 舒 掌 虎 猛 略 指 休 息 片 时 ， 依 法 紧 扣 之 ， 臼有 暇 即 行 ， 限 次 再 每 不 数。 盖 此 功 初 步 ，并 不 用 器 械 练 习 ，无 论 在 何 时何 地 ， 可 随 意 行 之 也 ， 时 宜 将 全 身 之 力 ， 于 鹰 爪 皆 扣 运 大 、 、 三指 之端 ， 须 沉着 ， 不可 贪省 力。 中 食 务 切 空 手 勤行 半 年 之后 ， 用 一 小 圆木 加 于 大 、 、 则 中
成 矣 。用 以扣 人身各 部 ， 可 使敌折 服。 亦
五 、 花 功 拈
样 之桩 ， 长三 尺者 ， 本桩 之 四周 ， 排而 钉 入 之 ， 约 依 密 全 没 入 土 为 度 ， 列 既 密 ， 当 自 紧 。 而 言 之 ， 可 排 桩 总 凡 以使 原 桩 坚 牢 ， 易 有 丝 毫 摇 动 者 ， 法 皆 可 用 。 初 不 其
度 ， 外如遇 闲 暇时 ， 行几 次尤佳 。 此 多 提 拔 之 时 ， 用 直 劲 向上 ， 可 向 旁 扭 扒 。 在 入 须 不 手 之 初 ， 如 俗 语 所 谓 “ 蜒 撼 石 柱 “决 难 移 动 分 毫 。 正 蜻 ， 然 每 日勤 行 ， 力 逐 渐 增 加 至 功 夫 到 家 之 后 ， 必 有 指 亦 应 手 拔 起 之 日也 。 如 此 朝 暮 练 习 ， 年 之 后 ， 桩 必 一 其