经典诵读方法指导

经典诵读方法指导第一，为孩子的诵读营造一个轻松而舒适的氛围最好创造一个人人都在诵读的环境，让孩子浸濡其中，自然会乐意亲近经典。

我记得在北京的四合院，每到傍晚晚饭后，大人小孩都会聚集在院子里，小朋友在中间整齐地坐着，声情并茂地诵读着《四书五经》、《唐诗宋词》，而家长要么参与其中，要么围在旁边，微笑地看着读经的孩子们。

在这样的环境中，孩子们记忆经典的速度非常快！因为，孩子在这样的氛围中，学起来更轻松；有这么多小朋友一起念，读的更来劲！而且，孩子们也会暗暗地较劲——“这一段他会背，我怎么不会背？”于是在其他时间偷偷地背，自发地背。

如果孩子能这样的话，家长还要担心什么？当然，现在很多居住在都市里的孩子，和周围小朋友一起交流的机会比较少，在这种情况下，父母的作用就更明显了, 晚上，一家子围在一起，爸爸读一句、妈妈读一句、孩子跟着读一句，每天如此。

这是一个难得的父母与小孩交流的机会，大部分孩子都会很珍惜这一段和父母一起“读经”的时光的。

第二，不求理解，只求熟读；只奖励，不强迫孩子只要反复念，自然就能背诵下来。

反对强制，反对把“经典诵读”当成一门功课来进行。

要让孩子知道，读熟了经典，以后学习会轻松很多；要让孩子知道，只有读经的时候，爸爸妈妈才肯定陪伴在身边；要让孩子知道，把整一篇《论语》背下来，自己会有多大的成就感，而父母是多么的骄傲！第三，要持之以恒避免出现三分钟热度，避免有尝试的心态。

要知道，孩子是否能坚持下去，最关键的要看家长。

家长能坚持下去，孩子自然能坚持下去；家长坚持不下去，孩子自然会放弃。

很多家长说自己很忙，抽不出时间来陪孩子诵读经典，其实都是借口！试想一下，难道爸爸妈妈的其中一个在一天里连5分钟都抽不出来吗？除非父母不关心自己的孩子。

第四，不要跳章、不要跳节教孩子背书，得记住这条原则，尽管一路读下去。

诵读的顺序，我建议如下：如果孩子没有接触过《弟子规》、《三字经》、《千字文》等儿童蒙学读物的，可以从这几本开始诵读。

《论语》是中国的一本奇书，古人云“半部论语治天下”，所以《论语》一定要学。

王财贵在讲座里提到先学《论语》，是针对台湾儿童的，由于台湾的小孩子在很小的时候就学了一些《弟子规》、《三字经》这些蒙学读物，有了一定的基础，那才能开始读《论语》。

而我们大陆的很多小孩子都没读过一本经典，一开始就学《论语》不大妥，所以大陆小朋友在学《论语》之前要先学一些蒙学经典如《弟子规》、《三字经》等等，有了这些铺垫之后再来学《论语》就不一样了。

读完这些蒙学读物后，建议按照我们所提供的教材的书目顺序开始诵读，(书目顺序教材里面附带有)如先学《论语》，再学《孟子》……千万不要跳书、跳章、跳节，经典的诵读顺序是经过专家专门编排的，是符合儿童诵读记忆的规律的。

不要认为喜欢《孙子兵法》，就单独挑出来让孩子读，这样的教学就失去了系统性。

还有，《唐诗宋词》是给小朋友“背来玩”的。

因为唐诗宋词的韵律感、节奏感很强，读起来朗朗上口，容易记忆。

在小朋友背其他经典觉得“有点烦”的时候，可以适当地穿插一些唐诗宋词来读，调节一下心情。

关于英文的经典，不要认为孩子听不懂，就不给他听，不给他读。

要知道，如果当孩子以后在中国的学校里学英语时，他所接触的英语就是“中国口音的英语”了！到时，想改过来就难了！所以，学英语，越早越好，把配套教材的英文朗诵CD当成背景音乐给孩子听，让孩子从小就听口音最纯正的英文朗诵，让孩子从小就听最经典的英文著作！在这样的语言环境中，培养出原汁原味的语音语调，孩子不想说一口纯正的英语都难！知道美国的小孩为什么三岁就会讲地道的英语吗？就是这个道理！第五，循序渐进儿童的背诵速度，将在三个星期后明显加快，因此可采取渐进的方式。

原则上：第一个月每天熟读或背诵半页，第二个月每天熟读或背诵一页，第三个月每天熟读或背诵一页半……这是一般的教学要求。

条件是每天要诵读15-30分钟。

当然，现在很多小学生的学业非常重，要完成当天的功课一般都要到晚上十来点钟，比较辛苦，基本上没什么精力做其他事情了(当然，关于孩子的学习效率问题，我另有文章阐述)。

但这并不等于不能抽出一点时间来诵读经典。

再没有时间的，至少每天也可以挤出5分钟时间吧；记忆力再差的，至少每次也可以熟读或记忆三两行文字吧！速度慢一点不要紧，最要紧的是每天都要抽5-10分钟时间来读经，一定不要三天打鱼，两天晒网，一定不要放弃！还有，不要以成人对经典难易的看法来衡量课程的深浅，儿童的学习潜能、吸收力和记忆力是成人无法想象的。

只要家长及小朋友能坚持下去，过半年之后，自然会初见成效！在家庭当中进行儿童经典诵读方法很简单，有六个字：“小朋友，跟我(它)念”。

它，指的是CD机。

我们称这六个字为“六字真言”。

只要记住并照着这“六字真言”去做，那么儿童经典诵读就会很顺利地进行下去。

几个月下来，孩子的头脑里就会装下几部经典名著。

家长有时间可以一起读，一起收获，没有时间就播放CD——“小朋友，跟它念”。

经典诵读教育的方法从内容看，现在经典诵读教育私塾都是大同小异，只是具体课程和教材的版本有些区别。

但是在教育的方法方面，大家的区别就很大，值得探讨的问题也很多很重要。

我主要想谈谈自己关于德智行教育方法的一点不成熟的思考。

首先谈谈智育，我们说经典诵读教育对智育有好处，主要是指记忆力的开发和理解能力的逐渐培养。

一个人的智力包括两个方面，一方面是学习能力，也就是学习已有知识的能力，这就主要靠记忆力和理解能力。

另一个方面是创造能力，也就是在已有知识的基础上创造和发现新的知识的能力，创造能力的培养相对来说难度更大，我想这主要是要培养学生一套观察和描绘世界，发现和分析问题，实践和判断的方法体系。

但是我们应该知道创造性的事业不是每个人都要去从事的，也就是说不可能每个人都成名成家，这里还有天赋的因素，但是对于每个人来说起码要有良好的学习能力，所以关于创造能力的培养我稍后再展开。

回过头来再看学习能力，经典诵读对于记忆力的开发是毋庸置疑的。

对于理解能力的培养就没有那么水到渠成，当然你可以说可以不断熏陶，一切自然而然。

我想还是不是这样，朱子讲读书的方法，其弟子众多，但是没有超过老师的，我想不只是天赋问题，也是方法问题。

一段文本摆在你面前，在扫除语言障碍后，你对它的理解还要你看对自己感性、理性思维的调动，分析和感受它的意思，如果再付诸实践，总结和体会，自然理解就会更深一步。

这套培养思维能力，付诸实践体会的方法就需要正确的引导。

智育这里还有一个问题，就是学习能力和具体知识的关系，诚然学习能力的培养是核心，是钥匙，但是它毕竟不能代替具体知识的学习。

尤其是不要忘记我们的经典主要是人文经典，对人文经典的研习可以增进学生的思维能力，逻辑思维的能力，这都没错。

但是自然科学知识体系有其更复杂精细的逻辑演绎方法，最有典型性的就是几何学，经典的欧几里德几何学建立在五大公设之上，一切的其他定理都处于逻辑的演绎。

这套科学体系更抽象，更复杂。

所以经典诵读学习在智育方面要适当穿插一些具体知识的学习，尤其是自然科学知识的学习，来培养学生这方面能力，当然不用学的过多过全，不需要做过偏过难过多的习题。

适当具体知识的学习的用处还表现在另一个方面，也就是知识面的拓展和生活常识的积累。

应该看到我们生活中的基本常识的信息量也是很大的，而且常人都是在学习生活中慢慢积累的，虽然这些后来都可以慢慢积累，但是同步进行可能更好些。

说到这里就又再说回内容的问题了，而且还涉及到教材，既可以使用学校的教材进行选取，也可以自编教材。

德育是最难的，关键是它无章法可循，全凭老师随心运用，因人而异，因材施教。

而经典诵读教育的德育是通过经典的理解和行育互相配合展开的。

在德育中，身教胜于言教是关键。

这里有一条最普通不过的真理，孩子身上的问题都是反应家长身上的问题或者是老师身上的问题，如果老师和家长都不能改正自己身上的问题，只要求孩子改正，那的确是一种奢求。

所以德育是老师、家长、孩子共同学习，共同成长的过程。

也就是师生同修，知行合一。

经典中的一些道理我们能直接体会到，比如人人都有同情心，这个我们每个人都能从自身经验体会到。

经典中的另一些道理是前人总结的经验，垂示我们，我们如何相信它，如何觉得它真切，就是通过我们的生活实践。

生活中我们按它讲得道理去做，觉得和别人相处和谐，自己感觉状态也很好，你自然就相信它，去实践它。

孔子教我们仁者爱人，为什么要去爱其他的人，而不是互相冷漠，我们在去爱别人，有更多的朋友，互相关心的过程中自然就会体会到。

写在书本上的道理我们很多人都知道，但是大多数没能把这些落实到生活实践中去，所以说道理没有效用，道理要落实才有效用，这就是要知行合一的原因。

这也正是德育教育的困难之处。

这就是实践的理性，有了实践理性同时还会保持一种批判的态度，“尽信书则不如无书”，经典中讲的道理都要靠你自己的实践去理解和消化，盲目的相信同样会有很多问题，经典之所以成为经典，是因为它讲的道理是历古而常新的，但并非都是完全正确的或者符合我们生活时代的精神的。

还有一个问题就是如何觉得人际和谐，如何觉得自我状态很好，这就需要渗透在各种教育中的美育来培养这种审美的能力。

分清美与丑，平静与焦躁，坦然与恐惧等等，了解生活在什么状态最好，这也很重要。

对美的感知能力要靠日积月累，潜移默化。

最后回到我前面说的创造能力的培养，我前面说了这主要是要培养学生一套观察和描绘世界，发现和分析问题，实践和判断的方法体系。

这套体系包括思维的能力和方法的养成，思维能力包括我们前面提到培养感知能力、逻辑思维能力，方法就是实践理性。

这样能够观察和捕捉到一些现象，从中发现新的问题，然后分析并提出解决方法，然后通过实践理性去检验修正。

这是人类赖以不断进步的途径和方法。

怎样提高经典诵读质量——法蓓蓓经典工作介绍一提高经典诵读的认识我自己一直很喜欢经典，认为经典之中的内容确实可以改变一个人的言谈举止。

过去讲“腹有诗书气自华”，心里装的东西多了，整个气质都会改变。

不仅如此，还对孩子做人、学习都有很大帮助，所以我从思想上很重视学生的经典诵读。

再加上学校开展诵读活动，从领导就非常重视，喜欢。

孔子说：“君子之德风，小人之德草。

草上之风，必偃。

”意思是说，在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。

经典诵读是我们学校的一个特色，学校大力提倡，才有了这样一种诵读经典的“场”。

有这个“场”与没有这个“场”是不一样的。

这个时候，诵读经典就成了一种自觉状态，一种自我追求，一种被人人视作“正业”的“正事”。

为我的工作提供了一个很好的平台，所以我的诵读工作才会扎扎实实的进行。

1、开展古诗文诵读活动是小学生学习的需要。

首先少年时代是一生记忆力的黄金时期，少年时期学习记忆的内容往往是终生不忘的。