李商隐借用历史题材反映对当代社会的诗词
《槿花》唐诗原文与注释
《槿花》唐诗原文与注释《槿花》唐诗原文与注释《槿花》的作者是李商隐,被选入《全唐诗》的第540卷第123首。
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《槿花》唐诗原文与注释篇1【作品介绍】《槿花》的作者是李商隐，被选入《全唐诗》的第540卷第123首。
【原文】槿花作者：唐·李商隐风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。
未央宫里三千女，但保红颜莫保恩。
【注释】①槿花:一名朱槿，夏秋间开花，可断续开到仲秋。
其花朝开暮落。
②秋景繁:指秋天懂花盛开。
③未央宫里三千女:《汉武故事》:“上起明光宫，发燕、赵美女三千人充之。
……建章、未央、长安三宫皆辇道相属。
”拓展延伸作者简介李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。
他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。
其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。
但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。
死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。
作品收录为《李义山诗集》。
诗歌成就李商隐通常被视作唐代后期最杰出的诗人，其诗风受李贺影响颇深，在句法、章法和结构方面则受到杜甫和韩愈的影响。
许多评论家认为，在唐朝的优秀诗人中，他的重要性仅次于杜甫、李白、王维等人。
就诗歌风格的独特性而言，他与其他任何诗人相比都不逊色。
但用典相对较多，有晦涩之嫌。
赞赏李商隐诗歌和批评他的人，所针对的都是他鲜明的个人风格。
后世许多诗人模仿李商隐的风格，但没有一位被认可。
根据刘学锴、余恕诚的整理研究，李商隐流传下来的诗歌共594首，又《集》外诗16首，陈尚君《全唐诗补编》录入4首，共存诗614首，但是有的诗显然为误入。
李商隐的诗词《初食笋呈座中》赏析
李商隐的诗词《初食笋呈座中》赏析《初食笋呈座中》唐·李商隐嫩箨香苞初出林，於陵论价贵如金。
皇都陆海应许多，忍剪凌云一寸心。
【赏析】笋，即竹的芽、嫩茎。
竹笋自古被当作“菜中珍品”，味香质脆，是我国传统佳肴。
食用竹笋在唐代是一件很平常的事，可是在年轻的李商隐眼中，却并非如此。
在作者的眼中，竹笋是竹子的下一代，是希望的象征，它们本应该把根深深地扎在破岩之中，咬定青山，强壮成长，最终长为参天的成竹。
可是，现在呢？它们刚刚冒出了芽头，就被贪婪的人类残酷地拔了下来，成为他们盘中的佳肴。
诗人认为这对竹笋们来说是不公平，且残酷的。
“皇都陆海应许多，忍剪凌云一寸心”，京都附近，竹林许多，这么看来，有多少的竹子被戕害了啊！作者所说的并不仅仅是竹笋，“凌云一寸心”，是双关语，既指竹笋，又指千千万万像竹笋一样的人才。
晚唐时代，社会动荡，藩镇割据，门阀观念泛滥成风，有才之人不得重用，年轻的诗人也是其中之一，作者应试落第，壮志难酬，心情苦闷。
作者以竹笋为动身点，为自己更是为千千万万的人才呐喊，希望“食笋者”能善待后起之秀，给他们提供一个健康的成长环境。
诗人年少，胸怀大志，却在残酷的现实之中屡屡碰壁，理想难以实现。
全诗充满了哀怨缠绵之感，深情难已，已初步显示出李商隐诗歌“深情绵邈”的艺术特色。
清代沈厚塽《李义山诗集辑评》：“何焯曰‘怜才’。
”清代纪昀《玉溪生诗说》：“感遇之作，亦苦于浅。
”扩展阅读：李商隐的文学成就李商隐的诗歌流传下来的约600首，其中以直接方式触及时政题材的占了相当比重。
李商隐的咏史诗有很高的成就。
它们绝不是“发思古之幽情”的无病呻吟，也不同于前人那些托古以述怀的诗篇，而是着眼于借鉴历史的经验教训来指陈政事、讥评时世加以补充发挥，使咏史成为政治诗的一种特别形式。
无题诗是李商隐独具一格的创造。
它们大多以男女爱情相思为题材，意境要眇，情思宛转，辞藻精丽，声调和美且能疏密相间，读来令人回肠荡气。
幼年的环境和所受的教育使李商隐的世界观基本上属于儒家体系，其人生态度是积极入世、渴望有所作为的。
李商隐《咏史》全诗赏析
李商隐《咏史》全诗赏析导读：《咏史》是唐代诗人李商隐创作的一首七言绝句，全诗描写了一幅饱经六朝兴废的湖山图画，表达了诗人无穷的感慨与讽刺意味。
咏史李商隐历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。
赏析：咏史，名为咏史，实为咏怀。
李商隐通过借古喻今的手法借题寄慨，发表了对社会、政治的一些见解。
在抒发诗人自己怀才不遇的愤懑之情的同时，作者也表达了诗人强烈的爱国主义思想。
这首诗是唐朝著名诗人李商隐众多咏史诗中最著名一篇佳作。
李商隐(约812年或813年—约858年)，晚唐著名诗人。
字义山，号玉溪生、樊南生。
祖籍怀州河内(今河南沁阳市)，生于河南荥阳(今河南荥阳市)。
因处于牛李党争的夹缝之中，在政治上，终其一生很不得志。
但正是这种不平凡的经历，使其诗歌成就很高。
他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。
在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有22首被收录，位列第四。
其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，广世为人传诵。
有《李义山诗集》传世。
在这首咏史诗中，李商隐以其高度的历史责任感，高超艺术的艺术表现手法，扩展了传统咏史诗的内涵，将其独特的思想性与艺术性臻于和谐统—，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。
在这首咏史诗里，李商隐不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了对现实状况的不满和对晚唐朝廷的江河日下的担忧和失望。
李商隐在本诗首联就开宗明义地提出了“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”的千古长叹。
以其独特的视角，对中国几千年文明历史进行了最概括的总结，千百年来警示和激励着人们不停地探索国家兴盛、民族复兴的前进道路，此诗因此终成千古绝唱。
李商隐在后面诗句中大量用典，区区六句诗，了了42字，用典五次，以大量的史实来支持和证明首联的论点。
李商隐《贾生》赏析3篇
李商隐《贾生》赏析李商隐《贾生》赏析3篇李商隐《贾生》赏析1《贾生》是唐代诗人李商隐的一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。
此诗是一首咏叹贾谊故事的七言绝句，但其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。
【原文】宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
【注解】1、宣室：汉未央宫前正室;2、逐臣：指贾谊曾被贬谪。
3、才调：才气。
【译文】汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。
谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。
【创作背景】关于本诗的写作年代，有两种说法。
其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年(848年)正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。
因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。
另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。
(见《李商隐评传》)这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。
而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。
于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。
【赏析】这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。
诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤;“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。
诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。
李商隐《贾生》赏析2贾生李商隐宣室①求贤访逐臣②，贾生才调③更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
【诗人简介】李商隐：（约813 - 约858），字义山，号玉溪生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖迁居荥阳（今属河南）。
李商隐《泪》全诗翻译赏析
李商隐《泪》全诗翻译赏析李商隐《泪》全诗翻译赏析《泪》是唐代诗人李商隐创作的一首七律。
多用典故，是此诗的最大特点。
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泪李商隐永巷长年怨罗绮，离情终日思风波。
湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
注释：1.永巷：《三辅黄图》："永巷，宫中长巷，幽闭宫女之有罪者。
汉武帝时改为掖庭，置狱焉。
"《史记·吕后本纪》："乃令永巷囚戚夫人。
"2.湘江竹痕：指斑竹故事。
李衎《竹谱详录》卷六："泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：'舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。
'一名湘妃竹。
"3.岘首碑：《晋书》："羊祜卒，百姓于岘山建碑。
望其碑者莫不流涕。
"4.人去紫台：紫台，即紫宫、宫阙。
此用王昭君故事。
杜甫《咏怀古迹五首》之三："一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
"5.兵残句：《史记·项羽本纪》："项王军壁垓下，兵少食尽。
汉军及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面皆楚歌，乃大惊曰：'是何楚人之多也!'项王则夜起，饮帐中。
有美人名虞，常幸从……于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：'力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝佤可奈何?虞兮虞兮奈若何?'歌数阕，美人和之。
项王泣数行下。
左右皆泣，莫能仰视。
"6.灞水桥：灞水是渭河支流，源出蓝田县东秦岭北麓，流经长安东，入渭河。
灞桥在长安市东灞水上，是出入长安的要路之一，唐人常以此为饯行之地。
7.青袍：青袍寒士。
玉珂：珂是马鞍上的玉石类饰物，此代指达官贵人。
《西京杂记》"长安盛饰鞍马，皆白蜃为珂。
"《玉篇》："珂，石次玉也，亦玛瑙洁白如玉者。
"此言寒士送贵胄，寒士自然很难堪。
李商隐诗《筹笔驿》原文赏析
李商隐诗《筹笔驿》原文赏析李商隐诗《筹笔驿》原文赏析《筹笔驿》是唐代诗人李商隐所作的一首咏怀古迹诗，“筹笔驿”在今四川广元市北，相传诸葛亮出兵攻魏，在这里筹划军事。
这首诗通过对诸葛亮的政治军事才能的赞赏，表示对他的崇敬之情，并为他未能实现统一中国的志愿而深感遗憾之意。
以下是小编整理的李商隐诗《筹笔驿》原文赏析，希望对大家有所帮助。
筹笔驿猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。
徒令上将挥神笔，终见降王走传车。
管乐有才原不忝，关张无命欲何如。
他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。
注解1、猿鸟句：诸葛亮治军以严明称，这里意谓至今连鱼鸟还在惊畏他的简书。
疑：惊。
简书：指军令。
古人将文字写在竹简上。
2、储胥：指军用的篱栅。
3、上将：犹主帅，指诸葛亮。
4、降王：指后主刘禅。
走传车：魏元帝景元四年(二六三)，邓艾伐蜀，后主出降，全家东迁洛阳，出降时也经过筹笔驿。
5、传车：古代驿站的专用车辆。
后主是皇帝，这时却坐的是传车，也隐含讽喻意。
6、管：管仲。
春秋时齐相，曾佐齐桓公成就霸业。
7、乐：乐毅。
战国时人，燕国名将，曾大败强齐。
8、原不忝：真不愧。
诸葛亮隐居南阳时，每自比管仲、乐毅。
9、他年：作往年解。
10、锦里：在成都城南，有武侯祠。
11、梁父吟：两句意谓，往年曾谒锦里的武侯祠，想起他隐居时吟咏《梁父吟》的抱负，不曾得到舒展，实在令人遗憾。
译文猿鸟犹疑是惊畏丞相的严明军令，风云常常护着他军垒的藩篱栏栅。
诸葛亮徒然在这里挥笔运筹划算，后主刘禅最终却乘坐邮车去投降。
孔明真不愧有管仲和乐毅的才干。
关公张飞已死他又怎能力挽狂澜?往年我经过锦城时进谒了武侯祠，曾经吟诵了梁父吟为他深表遗憾!赏析这也是一首凭吊诗。
张采田以为诗是大中十年(856)冬，诗人罢去梓州幕府，随柳中郡还京，途经筹笔驿时所作。
诗中盛赞诸葛亮的政治军事才能，为他未能统一中国而惋惜。
同时对懦弱昏庸、终于投降魏国的后主刘禅加以贬斥。
全诗运用拟人化的手法，以精炼的笔墨描绘诸葛亮长于治军，军纪严明，余威犹存，用以展示出他作为一个历史上著名军事家的形象特征。
李商隐《无题·相见时难别亦难》翻译
李商隐《无题·相见时难别亦难》翻译李商隐《无题·相见时难别亦难》翻译李商隐所写的以《无题》为题的诗篇，计有二十首，大多是抒写他们两人之间的恋情诗。
这首《无题》诗也是如此，并且是其中最为著名的一篇。
下面是小编为大家整理的李商隐《无题·相见时难别亦难》翻译，欢迎阅读。
无题·相见时难别亦难唐代：李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
翻译:见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。
男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。
希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
注释:⑴无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“ 无题”作诗的标题。
⑵东风无力百花残：这里指百花凋谢的暮春时节。
东风，春风。
残，凋零。
⑶丝方尽：丝，与“思”谐音，以“丝”喻“思”，含相思之意。
⑷蜡炬：蜡烛。
⑸泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。
⑹晓镜：早晨梳妆照镜子。
镜，用作动词，照镜子的意思。
⑺云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。
⑻应觉：设想之词。
⑼月光寒：指夜渐深。
⑽蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，指仙境。
⑾青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。
⑿殷勤：情谊恳切深厚。
⒀探看（kān）：探望。
赏析:相见时难别亦难，说的是义山当时的处境艰难，离开徐州到长安后想进翰林院，向令狐綯说明此时，也就是找熟人走个后门，令狐陶升官之后，为了避嫌谢绝见客，致使义山处境尴尬，相见难，离别又不甘心，所以出此名句。
东风无力百花残，当时义山已经很大年纪，东风无回天之力挽救百花的凋零，映射自己留不住青春春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，此名句献给所有为理想奋斗终生之人。
杜牧与李商隐咏史诗
杜牧与李商隐咏史诗杜牧与李商隐咏史诗无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。
你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编精心整理的杜牧与李商隐咏史诗古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。
中国咏史诗的创作历史久远，直到晚唐特殊的时代背景下，李商隐与杜牧二人将咏史诗创作推向了新的高峰。
我国文学史上最早的咏史诗体是由东汉的班固开创，可惜“质木无文”。
此后越来越多的诗人投身于咏史诗歌的创作。
中晚唐以前的咏史诗一般是对历史人物、事件进行叙述或概括，来表达自己的思想情志，其中含有较多作者的个人感性认识。
而咏史诗发展到晚唐时期，名人名作迭出，并表现出强烈的历史理性思考。
一、晚唐咏史诗的创作背景与发展(一)晚唐咏史诗创作的社会背景中晚唐时期君主崇尚经史、以史为鉴的思想意识，以及科举考试强化了对历史知识的考核的用人文化导向,形成了知识分子们探讨历史兴亡、论辩古今盛衰的史论风尚[1]。
另外，晚唐社会内忧外患交织，敏感的知识分子们感到国事日非，因而大量进行咏史诗的创作企图拯救社会衰败局势。
其选材上的广阔与丰富、内容上的大胆与讽刺、感情上的哀怨与敏感等，将咏史诗的创作视界带入到一个全新的领域。
(二)咏史诗体裁流变唐代咏史诗体裁可谓众体皆备，但中晚唐以前的咏史诗多为古体，律诗与绝句是少之又少。
中唐以后以刘禹锡为代表的诗人越来越多地创作七绝、七律咏史怀古诗。
直到晚唐，杜牧成为第一个大量采用七绝形式写作咏史诗者。
此后，七绝便成为人们咏史时常用的体裁。
李商隐也是当时咏史诗之大家，咏史之作多达六十多首，而且各体俱有佳作，更以七言律绝的成就突出。
杜牧与李商隐是众多的咏史诗人的优秀代表,在咏史诗的发展长河中有着至关重要的地位。
二、生平背景与创作心理李商隐，字义山，号玉溪生或樊南生，河南人，自幼处境微寒，生活艰难。
李商隐一生都被卷入牛李党争难以自拔，跟随双方的政治浮沉而遭受牵连。
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李商隐借用历史题材反映对当代社会的诗词
李商隐的诗歌能在晚唐独树一帜，在于他心灵善感，一往情深，用很多作品来表现晚唐士人伤感哀苦的情绪，以及他对爱情的执著，开创了诗歌的新风格、新境界。
其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗与无题诗写得缠绵悱恻，为人传诵。
富平少侯
作者：李商隐
七国三边未到忧，十三身袭富平侯。
不收金弹抛林外，却惜银床在井头。
彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。
当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。
北齐二首
作者：李商隐
一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。
小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。
巧笑知堪敌万几，倾城最在著戎衣。
晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。