浅析中国古典诗歌英译中意境再现的原则
滚， 气象苍凉恢宏 ， 意境辽阔雄浑． 四句写登高所感 之情 ， 后 漂泊之苦 ， 思乡之情 ， 孤独 之愁 ， 垂暮之 悲 ， 病之痛 ， 困 衰 贫
“ 可 奈 何 花 落 去 ， 曾 相 识 燕 归 来 ” 些 诗 句 ， 单 个 的 无 似 这 从
这两个方面有机统一 ， 浑然交融而形成 意境．
１ 意境特征
词 组上看 ， 我们看不 出它带有任何 的感情 ， 当这些意象或 但
并列或对仗地组合起来时 ， 却是贯穿着诗人的感情的 ， 当我 们 读诗时 ， 我们感受 到诗人 的感 受 ， 感受到 了诗歌 的意境 ，
中国古典诗歌的最 大特点是其 独特 的意境美． 引人 它
遐思 ， 给读者 以极浓极烈的审美享受 ． 当代 著名作家 童庆炳 在前人研究的基础上 ， 对意境美进行 了适 当的归纳和教程》中提 出 了意境 的基 本艺 术
特征． 他认 为中国古典诗 歌的意境美 主要 表现在 以下 四个
１ ２ 虚 实 相 生 ．
想感情融合 一致 而形成 的一种艺术境界． 简而言之 ， 意境 就 是一种情景交融的诗意空 间． 谢榛说 ：景乃诗之媒 ， “ 情乃诗 之胚 ， 合而为诗． 《 四溟诗话》 ”（ ）王 夫之说 ：情 景名为二 ， “ 而实不可离． 于诗者 ， 神 妙合 无垠． 巧者 则有 情 中景 ， 中 景
我们也是带着我们的感情 人诗 的 ， 这就是所谓的情景交融．
因此 ， 于 意 境 的概 念 ， 基 础 的就 是 要 情 景 交 融 ． 关 最 黄 鹤 楼送 孟 浩 然 之 广 陵 故人 西辞 黄 鹤 楼 ， 花 三 月 下扬 州． 烟
孤 帆远 影 碧 空尽 ， 见 长 江 天 际流 ． 唯
声凄厉 ， 洲诸清寂 ， 水碧沙 白， 群鸟盘旋 ， 叶飘飘 ， 黄 江流滚
外” 的较虚 的部分． 我们这里要说 的“ 与“ ， 虚” 实” 是指诗歌 里呈现 的一种“ 实境” “ 与 虚境 ” 实境指 那些直接逼真地描 ．
写 的景 、 、 ， 形 境 又称“ 真境” “ 、 事境” “ 、 物境” ， 等 它是作者
厚情谊． 虽写 “ 离别” 但诗意却 随着江水 荡漾 ， 达的友情 ， 表 既率真又含蓄深厚． 首句“ 西辞 黄鹤楼 ” 之不 归黄鹤已预为 伏脉 ； 烟花三月” 而“ 四字插入轻 婉． 州又是江南 名城 ， 扬 它 是诗人 向往 的地方． 因此诗 中既有依 依难 舍的情况 又有愉 快畅想 的气氛． 全诗 以景 见情 ， 富情 于景 ， 思想感情 的表达 含 蓄深厚 ， 充分体现 了李 白七言绝句的艺术特色．
浅 析 中 国古 典诗 歌 英译 中 意境 再现 的原 则
彭南丰 ， 贾德 江
（ 南华大 学 外 国语 学 院 ， 湖南 衡 阳 ４ １０ ） ２ ０ １
摘
要： 意境论是 中国古代诗 学理论的典范形态， 是最具 东方民族特 色的诗 学理论之 一． 在古诗英译 中， 只有如 实
地再现诗歌 的意境 ， 译作才能称 为上乘之作． 这就要 求译 者在诗歌 的翻译 中遵循一定的意境再 现原 则． 关键词 ： 古典诗歌 ； 意境 ； 再现 ； 原则
中图 分 类号 ：０ ９ Ｈ ５
０ 引 言
文 献 标 识 码 ： Ａ
诗歌前景后情 ， 悲秋” 字承上启下 ， 由“ 二 全诗 情景交融 ， 意
境深远．
意境是 中国传统美学发展 的产物． 所渭 意境是指通 过
形象性的情景交融 的艺术 描写 ， 能够把读者 引入到～个 想 象的空间的艺术境界． 意境 的基本构成在于情景交融 ， 它包
不尽长江滚滚来． 万里 悲秋 常作客 ， 百年 多病独登 台． 难 艰 苦恨繁 霜鬓 ， 潦倒新停浊酒杯 ． （ 甫《 高》 ”杜 登 ）
含意 十分丰 富， 中有一层 是 告诉 我们 ， 其 意境 包括两 个部 分： 一方 面是 “ 如在 目前 ” 的较实 的因素； 一方面是 “ 见于言
诗的前 四句写登高所 见之景 ： 江峡 风急 ， 天高云 淡， 猿
。
方 面： 情景交融是意境 的表现特征 ， 是其 一般规定性 ； 实 虚
相 生是它的结构特征 ， 是其特殊规定性．
１１ 情景交融 ． 诗歌的意境 ， 是诗人所描绘 的客观 图景与所表 现 的思
（ 李白）
这 首 七 绝 被 称 为 “ 绝 古 今 ” 表 现 了李 白对 友 人 的深 妙 ，
第３ ０卷 第 １ 期 １
２０１ 年 １１ 月 ０
成
宁
学
院
学 报
Ｖｏ ． ０ ， ． １ １ ３ Ｎｏ １ ＮＯ ． ０１ Ｖ２ ０
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ａ ｎ ｎ￣Ｕｎ ｖ ｒｉ ｏ ｒ ａ ｆＸｉｎ ｉ ｌ ｉｅ ｓ
文章 编号 ：０ ６— ３ ２ ２ １ ）２— １８— ２ １０ ５４ （００ １ ０ ７ ０
含两个方面 ， 即生活形象的客观 反映方面 和作 家情感 理想 的主观创造方面 ， 前者 叫做境 的方 面 ， 者叫做意 的方面． 后
诗人都十分重视情与景的交融． 似乎可 以说 ， 任何一篇 诗作 ， 不管是 以写景为主 ， 还是 以抒 情 为主 ， 我们 都可 以从 中发现其情 与景交融 的特色．“ 大漠孤 烟直 ， 长河落 日圆” 、
虚 实 相 生 是 意境 在情 景 交 融 中呈 现 出来 的一 种 艺 术 境
界， 是意境 的结构特征． 宋代 文人梅尧 臣说 ： 必能状难写之 “
景 ， 在 目前 ， 不尽 之意 ， 于 言 外 ， 后 为 至 矣 ． 这 句 话 如 含 见 然 ”
“ 风急天 高猿啸哀 ， 清沙白鸟飞回． 诸 无边落木萧萧下 ，
情． 《 姜斋诗话》 ． ２ ”（ ） 到 Ｏ世纪 ３ ０年代 ， 朱光潜先生在《 诗 论》 中也说道 ：情 景相 生而契合无 间， “ 情恰能称景 ， 景也 能
传情 ， 这便是诗的境界． 这些论述说明 ， ” 情景交融作 为文学
艺 术 的 基本 属性 是 意 境 的基 本 特 点 之 一 ． 如 ： 例
诗歌翻译论文：诗歌翻译中的意境重现
价值工程1意境在诗歌创作中的地位意境是中国古典诗论中内涵极为丰厚的美学范畴，是对诗歌作品美感心理效应的概括。
近代学者王国维在《人间词话》中对“意境”的定义为：“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。
故能写真景物、真感情者，谓之有境界。
否则谓之无境界。
”意境的构成在于情与景的交融，即生活形象的客观反映和诗人情感理想的主观创造，前者叫做‘境’，后者叫做‘意’，这两个方面有机统一浑然交融而形成意境。
由此可见，意境是以“情”为核心，“景”为依托。
2意境与情感意境是情与景的交融，在中国的古典诗歌中，它们大多采用寓情于景，情景交融的表现方式，同时为了在表达诗歌内容上能够非常的委婉含蓄，诗人大都采用借景抒情以及托物言志的方法。
诗人在创造其诗歌意境时，难免就会将其喜怒哀乐的情感渗入其中。
所以，能够将意境引导出来的关键因素就是诗人的“情”。
另外，在诗歌中，诗人还经常使用以虚衬实的方式把现实生活的情境升华到艺术的境界，从而淋漓尽致地表现出蕴含在诗人心中的真情实感。
唐代诗人刘禹锡写过一首《竹枝词》：“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
”黄新渠译文为：Calm are the river waters,green the willows.From this bank I’ve heard my love singing fine.Here the sun shines but there it showers,Can you read my mind if it’s rain or shine?《竹枝词》描绘的是懵懂少女对爱情的初次体验。
诗人在诗中表达出少女那种对爱的既有欢喜之情又有怀疑之虑。
特别是“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”这两句把少女对爱情的期待以及迷惑不知所措的心情描述的生动形象。
她所爱的情郎就和这阴晴不定的天气一样，让人捉摸不透，是情郎对她的爱在心而口难开，还是爱意不笃难以表白？在诗的最后一句（道是无晴却有晴）是用双关的方式，用天气的晴”暗喻少女内心之思念“情”。
浅析中国古诗词翻译中意境的传达
浅析中国古诗词翻译中意境的传达本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！一、什么是文学中的意象意境是文学美学最精致、最细腻的传达，尤其是在诗歌艺术上，无论是古典诗词还是现代诗歌，无不以美的意境吸引人，作者往往通过语言文字的媒介，向读者传达一种幽深，触及灵魂深处又晕染幻化成像的情绪体验图景及感受，激发读者对美的触觉及感性意念，令读者唏嘘、感叹或感同身受。
这是艺术美学与文字美学相结合的感染力，也是我们所说的意境之美！在《诗格》中，王昌龄叙述道：“诗有三境，一曰物境，二曰情境，三日意境。
”这里所说的三境中，“物境”即客观的景象之境，“情景”即主观的感情之境，“意境”则是作者的主观情意与客观物境的高度融合，是优秀诗歌作品必须达到的一种艺术境界。
二、中国古典诗词中的意象中国古典诗词是中国古典文学的奇葩，它把诗歌中情景交融的手法发挥到了极致，具有较强的形象性和艺术感染力。
作者往往以景来含蓄地表达自己的情感，又把情寄寓于景中，此情此景互为渲染，因此此景并不等同于现实生活中大自然的“景”，它既是唤醒诗人特定感情的“景”，也是在此种特定情感支配下所创造的“景”，所以总能给人以强烈的感情上的共鸣。
这便是我们所说的古典诗词的意境之美。
三、英文如何传达诗词意境（一）文化差异对诗歌意境翻译中的影响不同的民族不仅有不同的语言，还有不同的民族心理意识、文化形成过程、历史风俗传统、宗教文化等，表现在各自的诗歌意象中也迥然不同，以中国的传统文化所营造出来的对于自然景物的意象表现是外国读者无法领会的，比如“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。
”“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”等诗歌的文字，本身就是一幅充满意境的写意画。
其中让人回味不已的正是文字表象之下的“曲径通幽”处，这需要文化的背景才可意会言传。
当然，由于文化背景的不同，英文表达中的一些词汇，我们的理解和英美人的理解也是有所不同的。
诗歌翻译中“三美”原则的再现
诗歌翻译中“三美”原则的再现作者：郑丕梁来源：《青年文学家》2015年第11期摘要：诗歌是中华民族文化宝库中的瑰宝，而诗歌当推唐诗为首。
为使中国文化走出国门，走向世界，无数译者呕心沥血。
然而，汉语和英语分属不同语系，中西方在社会意识形态以及文化习惯存在诸多不同。
因此诗歌翻译任重而道远。
许渊冲先生将中国传统翻译理论与自身丰富的翻译经验相结合，创造性地提出了“三美”原则——“音美”、“形美”和“意美”。
本文将通过使用“三美”原则从音美、音美、形美角度对唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》译文进行英文赏析。
关键词：《赋得古原草送别》；“三美”原则；对比作者简介：郑丕梁，云南师范大学外国语学院，专业：英语口译2013级。
[中图分类号]：H315.9 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-11--02一、背景分析白居易（772-846），字乐天，号香山居士。
是中唐年间具有代表性的一位诗人。
主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。
其作品平易近人，贴近实际，以至于有“老妪能解”的说法。
《赋得古原草送别》是白居易早期的作品。
此诗大约写于贞元三年（787年），当是白居易应对进士科考试的习作。
从诗题来看，是为送别友人而作，送别的地点即位于长安东南著名的游览胜地乐游原。
乐游原是唐时长安的制高点，站在其上俯瞰，规模宏大的长安城尽收眼底。
这是一首脍炙人口的咏物兼送别的五言律诗，是诗人的成名之作。
相传白居易赴京应举，拿着自己的诗作去拜谒当时的大名士、新乐府运动的先驱顾况。
顾看了他的姓名，笑着调侃说：“长安米价正贵，在这里居住可不太容易啊！”等到展开白居易的诗作，读到这首《草》，不由得赞叹道：“能做出这样的诗语，居亦易矣！”白居易自此名声大振。
二、“三美”原则“三美”论最早由鲁迅先生提出，他在《极文学史纲要》中说：“汉语具有意美、音美、形美三大优点。
”许先生把鲁迅先生关于汉语的三美扩展到中国古代诗词的英译与英译研究中，他主张应先追求意美，其次求音美，再求形美，并力求三者统一。
古典诗词英译中意境再现的心理空间理论研究——以李煜的《望江南》为例
而形成各元素 间的连接方式 。“ 在合 成过 程中 ， 人 们 可通过 无 意识 的吸 收大 量背景 知识 以及 概念结 构 来完善组合空间的结构 ” 意义构建属于一种高 。“
层次的、 复杂 的心理 活动 ， 既发 生 于 空 间域 之 内 ， 又 发 生于 空 间域之 间 。 ［（６该 理 论 在 发展 初 期 就 已 ”２Ｐ） １３ 经广 泛 的应用 于文 学 、 术 和文 体 学 的研 究 中。其 艺 核 心假设 是 “ 义是 在 具有 创 造 性 和想 象 力 的 心理 意
第３ ４卷 第 ３期
Ｖｏ ． ４ １３ Ｎｏ ３ ． 菏 泽学 院 学 报 ２１ ０ ２年 ６月
Ｊ ｎ ｕ ． ２ １ ０ ２
Ｊ ｕｎ ｌ ｆＨｅ ｅＵｎｖ ｒｉ ｏ ｒａ ｚ ｉｅ ｓ ｙ ｏ ｔ
文 章 编 号 ：６ ３—２０ ２ １ ）３— ｌ５一 ４ １７ １３（０ ２ ０ ０ １ ｏ
过程 中动态 地建 构 起 来 的 ， 此该 理 论 特 别 适 用 于 因
心 理 空 间理 论 旨在解 释 自然 语 言 意义 的建 构 ， 该 理 论 在 近 几 年 来 ， 论 从 自身 的 理 论 框 架 （ 无 以
解 释富 有创 造性 的机 制 和过程 ， 文学分 析 、 术 分 如 艺 析、 文体 学 和诗 学 。 ［ ” ∞ “
个 新 的领 域 。
关键 词 ： 意境 ； 意象 表征 ； 心理 空 间
中图分 类号 ： １ ． Ｈ ３５９
一
文 献标 识码 Ａ
、
引言
事件 的各 种语 言 和非 语 言 的知 识 框架 ， 存 储 在 工 并
古典诗词英译这一专题长久以来广受学界人士 的关 注 ， 近些 年 来更 是 对 其 方 法论 研 究 做 出 了颇 有 建设 性 的探 讨 ， 果 不胜 枚举 。诸 多 国 内 学者 结 合 成
浅议中国古典诗词英译的意境传达
浅议中国古典诗词英译的意境传达作者：陈静慧来源：《青年文学家》2013年第17期摘要：中国古典诗词是人类文化艺术的瑰宝，在世界文学史上占有重要地位。
而意境则是诗词的灵魂，意境的传达是英语翻译的关键。
本文以南唐后主李煜的《虞美人》词为例，通过对译文意象的分析，研究探讨诗歌翻译的方法。
本文认为中国诗词的音美、形美及意美是和谐的统一，形美和音美能够烘托意境之美。
译者应该注重诗词意境的传达，兼顾文字表现形式与意境的融合，开发和提高英语读者对中国诗词的审美感悟能力，传递中国文化博大精深的内涵。
关键词：中国古典诗词；英译；意象；意境传达；[中图分类号]：H059 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2013）-17--02中国古典诗歌具有光辉灿烂的悠久历史，在世界文学史上占据着重要地位，成为弘扬中国文明、促进跨文化交流的重要语言符号。
与其他文学形式相比，其特点是文字优美凝练、情景交融、突出意象来表现形形色色的社会生活及精神世界。
意象是中西方美学所共有的概念，是诗歌创作的重要表现方法之一。
意象就是寓“意”之“象”，也就是融入诗人思想感情的“物象”。
在我国，诗歌意象理论的产生发展已有两千多年之久。
而在20世纪初，英美诗歌“意象派运动”才开始盛行。
其创始人，美国诗人伊兹拉·庞德（1885-1972）对中国古典诗歌推崇备至。
庞德在翻译中国古典诗歌时发现“中国诗人从不直接谈出他的看法，而是通过意象表现一切”。
诗歌的意象表达，主要是借助一个个代表物象的词汇。
作者把对外界事物的内心感触，寄托在一个所选定的物象上，借以抒发作者自己的某种情感。
意象入诗的目的和所要达成的效果，是以“象”征“意”，宋代杰出诗人梅尧臣曾言：“诗家必能状难写之景如在眼前，含不尽之意见于言外”，也就是说写诗要用最精炼的文字去表达深奥的思想，使读者可以“见一叶而知秋”。
一、古诗词意境传达是英语翻译的关键一种意象或意象的组合构成意境，意境通过物象表达或诱发，是一种抽象的境界和情调。
中国古典诗歌格律在翻译中的传达
中国古典诗歌格律在翻译中的传达
中国古典诗歌的格律是指诗歌的结构、音乐性和表达方式所受到的规则的总和。
这些规则包括诗歌的韵律、音调、字数、句式和诗歌意境等。
在翻译中，要想传达中国古典诗歌的格律，就必须注意以下几点：
1.译者应尽量保留诗歌的韵律，使译文的音乐性与原文相近。
2.译者应尽量保留诗歌的字数、句式和诗歌意境，使译文的结构和表达方式与
原文相近。
3.在翻译过程中，译者应注意每一句话的音乐性和意境，以保证译文的艺术性
和意境的传达。
4.在翻译过程中，译者应注意使用适当的语言和文学手法，以保证译文的艺术
性和意境的传达。
5.在翻译过程中，译者应根据诗歌的主题和意境，选择最合适的译文形式，以
保证译文的意境的传达。
6.在翻译过程中，译者应注意译文的可读性和艺术性，使译文能够被读者理解
和欣赏。
7.在翻译过程中，译者应注意译文的风格和语调，使译文与原文的风格和语调
相近。
通过以上几点，译者可以尽力传达中国古典诗歌的格律，使译文的艺术性和意境得到最大的传达。
论中国古典诗歌英译的意境传达
文学语言学研究论中国古典诗歌英译的意境传达李艳(宁波大学外语学院，浙江宁波315211)摘要：中国古典诗歌在创作中强调“意境”的传迭。
本文认垮在孛国古典诗歌英译审+首先应；襞入分辑原诗的意境。
然后选择蒸诲中相对疲的适宜的语言。
充分持迭其露境。
关键词：中圊古典诗歌箕译意境比较美学一、引言对中国古媳诗歌英译，本文认为中国甫典诗歌强调“意境”之美，并把意境的有觅和高下作为衡锗一首诗优劣酌栋准，敬在孛翅吉典诗歌奖泽中应浇黧“意境”的充分传主叁。
懑、中国古热恃瞅中的“纛境”“意境是指作蒲的主观情虑与客观物境桐互交融而形戚瓣艺术境界。
楚蜻与景、意与境的统一”(袁行霭，1987：26)。
中霹吉典诗敬的核心是意境。
“铺以境界为最上，有境界自成商格”。
“意境”是～个随着历史发展而不断发展的概念。
随著载学、敢治思怨鹣变迁。
文攀芑术翦发展演变，“意境”呈褒魏各种历史形态。
王国缝涛“意境”髂为“境界”：“蠢气质．育神韵．不如青境界。
有境界，本也；气质、神韵，柬也。
柯境界而二者随之矣。
”诗人的主观情意与客观物境巍尝黛融曩。
能产譬意境。
谯中国吉典诗歇中，意与境豹交融有i稀不瓣的方式。
一是情随境嫩。
诗人事先J1：没有自觉的情思意念，生活中遇到某种物境，便有所感情，思绪满怀，于是借对物境豹攒写恕自己的情意表达出来，达到意与境静交融。
“穆彀之动，心亦摇搿”(《文心嚣爨怒物色籍》。
二是移情入境。
诗人带着强烈的主观熬情接触外界的物境，把自己的感情注入其巾。
又借着对物境的描写将它抒发出来，客观物境也就带』二了诗人的童观愤意。
三蹙俸簧占物4酶，物我情融。
由j l|革禾。
舔胄鼙辰，它们在形态色调上的麓异，使人产缴某种共同的印象，仿佛像们本舟便具有性格和感情一样。
这同然出自人的想象+但又是长期缓来公认的，带有一定的客观性。
与诲人麟时滋入的感谤不藏，霹以当成耪穗零旁磷瘩懿瞧礴和感情来看待。
“盖身即山川而取之，则I上I水之意度照矣。
春山澹冶而如焚。
中国古典诗词翻译原则与翻译批评
中国古典诗词翻译原则与翻译批评中国古典诗词翻译是一种将古代中国的诗歌和诗词翻译成现代语言的过程，旨在保留和传达原诗的意象、情感和思想。
在翻译过程中，应遵循一些原则，如保持原诗的本来面貌、传达原诗的精神内涵等。
翻译者应尽可能保持原诗的本来面貌。
这包括原诗的韵律、对仗、用典等方面。
例如，在翻译唐诗时，应尽量保持其原本的五言或七言格式，同时也要注意声韵的规律。
在传达原诗意思的也应当尽可能传达原诗的意象和美感。
翻译者应当传达原诗的精神内涵。
中国古典诗词中往往蕴含着深刻的思想和情感，翻译者应当在译文中尽可能地传达这种思想和情感。
例如，在翻译《静夜思》时，应当尽可能地传达出诗人对家乡的思念之情，而不是仅仅翻译成一首普通的抒情诗。
在翻译过程中也应当注意到文化差异。
由于中国与西方文化之间存在巨大的差异，因此在翻译过程中应当注意保持译文的客观性和准确性。
例如，在翻译《西游记》中的角色名称时，不能将其翻译成西方文化中的妖魔鬼怪，而应当根据其在中国文化中的形象进行翻译。
在翻译批评方面，应当注意批评的客观性和准确性。
对于翻译作品进行评价时，应当从客观的角度出发，充分考虑译者的背景和局限性等因素。
同时也要尊重译者的劳动成果，不要过于苛刻地追求完美。
中国古典诗词翻译是一项非常重要的工作，需要遵循一定的原则和规范。
在翻译过程中要注意保持原诗的本来面貌、传达原诗的精神内涵、尊重文化差异等方面。
同时也要注意批评的客观性和准确性，尊重译者的劳动成果。
只有这样才能够让更多的人了解和欣赏中国古典诗词的魅力。
许渊冲，中国著名的翻译家和文学家，一生致力于中国古典诗词的翻译和研究。
他的诗歌翻译思想深刻影响了中国古典诗词在海外的传播和接受，而这种思想在叠词的翻译中表现得尤为突出。
许渊冲的诗歌翻译思想强调“三美论”，即保持原诗的意美、音美和形美。
他认为，诗歌翻译不仅仅是语言的转换，更是文化的传播和艺术的再创造。
在翻译中国古典诗词时，他主张保留原诗的文化背景、情感内涵和艺术风格，同时也要尽可能地使译文流畅、自然，符合目标语言的表达习惯。
译者主体性与英译唐诗的意美再现
译者主体性与英译唐诗的意美再现摘要唐诗是中国古典诗歌的典范。
中国古典诗歌本身具有的艺术性和含蓄性特点决定了诗歌翻译本身就是一种选择和创造的艺术，而在整个选择和创造的过程中，译者主体性发挥着非常重要的作用。
意境是唐诗的灵魂和精髓。
本文以许渊冲先生诗歌翻译的“意美”理论为基础，来探讨作为翻译主体的译者在唐诗英译的过程中如何发挥其主体性使唐诗的意境美在译文中得以恰当再现。
关键词：唐诗译者主体性意美中图分类号：h059 文献标识码：a一引言唐代是中国诗歌发展的鼎盛时期，唐诗是中国古典诗歌的典范，中国古代文学的精华，也是世界文学宝库的明珠。
它不但在数量上空前绝后，而且具有题材丰富，风格独特，语言含蓄而凝练，意境优美等特点。
随着中西文化交流的不断发展，唐诗的翻译成了翻译理论和实践界关注的焦点，因为它不但增强了西方世界对中国文学作品的了解，而且对中国文化的传承起着非常重要的作用。
中国的古典诗歌无论在形、音、义上都与英文格律诗有很大的不同，唐诗所具有的独特风格，深刻而优美的意境等特点既给读者提供了巨大的联想空间和美的享受又给译者提出了更高的要求和极大的挑战。
“翻译难，译诗更难……这是译界的共识”，其在唐诗的翻译中得到了更好的体现。
中外许多翻译家们都对唐诗的英译做出了不懈的努力和巨大的贡献，如美国的埃兹拉·庞德；英国的汉学家兼翻译家阿瑟·戴维·韦利；中国的许渊冲、杨宪益、戴乃迭夫妇和翁显良等。
这些翻译家们根据自己长期的翻译实践提出了各自的诗歌翻译标准，而且他们的翻译实践和成果也证明了唐诗英译是可行的。
诗歌翻译是最能发挥译者主体性的一种文学体裁，对唐诗的翻译本身就意味着译者主体创造性必然作用于翻译活动的整个过程中，因此研究译者主体性在唐诗翻译活动中的作用是很有必要的。
“意美”论源于许渊冲先生提出的诗歌翻译的“三美”理论。
他认为译诗要像原诗一样能感动读者的心，这是意美；像原诗一样有悦耳的韵律，这是音美；还要尽可能保持原诗的形式，这是形美。
中国古典诗词翻译时的意境再造
中国古典诗词翻译时的意境再造作者：杨蓓来源：《读与写·教育教学版》2014年第11期摘要：中英语言、文化、习俗、思想等方面存在的不同造成中国古典诗词英译面临着极大难度。
如何在翻译时准确传达原文含义，同时再造诗词优美意境是译者面临的较大难题。
本文从了解诗词创作背景；营造音韵格律美；灵活掌握翻译技巧三个方面入手，通过诗词翻译实例，分析翻译中国古典诗词时意境再造的有效方法。
关键词：古典诗词翻译意境中图分类号： G315.9 文献标识码： A 文章编号：1672-1578（2014）11-0023-02对中国古典诗词进行翻译，不仅是语言的对译，要准确完整传达原诗词的含义；同时更是文化的传递，译文应传达原文蕴含的思想内容，向读者展示原诗歌优美的意境。
而中国古典诗词往往具有丰富的词藻，多变的句子，优美的韵律，有的甚至引经据典，涉猎广博。
如何在译文中进行意境再造，尽量做到翻译对等，是本文重点探索的问题。
1 深入了解诗歌创作背景翻译不仅是语言的对译，也是文化的传递和再现。
译者在进行翻译活动时，需要对原文的创作背景乃至作者生活经历、创作风格等都有较为深入地了解，才能够做到准确传达原文含义同时真实再现原文意境。
例1：唐代诗人寒山在一首自传诗中写到“时人见寒山，各谓是疯颠。
貌不起人目，身唯布裘缠。
”美国诗人、学者施耐德将其译为：“When men see Han Shan， they all say he is crazy and not much to look at—dressed in rags and hides” 寒山原诗通俗直白，施耐德译文极为简单平实，力求重现寒山不拘小节，狂放不羁的诗人形象。
寒山出身官宦人家，却因多次科举不中遁入空门。
诗作在当时不被世人接受，直到现代才逐渐受到世人推崇。
其诗作中常寄托着对世俗的不屑和对知音的渴求。
在他的另一首诗中有突出体现：“有人笑我诗，我诗合典雅。
不烦郑氏笺，岂用毛公解。