《文学理论基础》试卷1答案

江苏师范大学成人教育学院《文学理论基础》试卷答案

一、简答题（共3题，每题20分。）

1．文学起源于劳动。

马克思认为，文学起源于人的生产劳动，最早的文学艺术作品产生于人类的劳动过程。马克思把劳动作为文学发生的起点，主要有以下几方面的原因：

1）从人类活动的角度来看：劳动创造了人。劳动提供了文学活动的前提条件。人类的生产活动是一切其他基本活动的前提，这一方面在于人要满足基本生存需要后才能从事其他活动，另一方面在于人就是在这种生产活动中生成的。人通过劳动锻炼了自己的大脑，在劳动中创造出具有丰富表意功能的语言系统，因此，恩格斯说，劳动“是一切人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”。

2）文学活动的前提条件：生活劳动。人类的生活、生产劳动为文学创造提供了生动的素材。文学描写的主要内容就是人类的生活活动。远古时代遗存的作品中大都描写了当时人们劳动生活的内容。如《击壤歌》中写道：“日出而作，日落而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉?”写出了早期农耕生活中人们自给自足、随遇而安的历史情况。

3）人类对文学活动的需要：减轻疲劳。史前人类在集体进行的劳动中，为了协调行动，交流情感与信息，减轻疲劳等，就由这些需要产生了语言和最初的文学。

4）劳动制约了早期文学的形式：诗、乐、舞三位一体。各民族最早的文学体裁是诗，诗在当时是必须吟唱的，而且它以载歌载舞的方式来传达。因此早期的文艺是诗、乐、舞三位一体的结合体。这种早期文艺的形式同劳动过程直接相关。原始人将劳动动作和被狩猎的动物的动作衍化为舞蹈，劳动时的号子与呼喊发展为诗歌，而劳动时发出的各种声音和体现的节奏，则为原始人提供了音乐的灵感。可以讲诗、乐、舞三位一体实则是劳动过程中几种艺术形式的萌芽因素统一在一起的反映。

2.意境及其特征。

意境是我国古典文论独创的一个概念。它是华夏抒情文学和抒情理论高度发达的产物。意境就是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统，及其所诱发和开拓的审美想象空间。它同文学典型一样，也是文学形象的高级形态之一。特征：1）情景交融是意境创造的表现特征。王国维在《文学小言》中说：“文学中有二元质焉：曰景，曰情。”意境创造就是把二者结合起来的艺术。集中体现了华夏民族的审美理想。

2）虚实相生，这是意境创造的结构特征。意境包括两个部分：一方面是“如在目前”的较实的因素；另一方面是“见于言外”的较虚的部分。较实的部分称为“实境”，较虚的部分称为“虚境”。实境是指逼真描写的景、形、境，又称“真境”、“事境”、“物境”等。虚境则是指由实境诱发和开拓的审美想象的空间，体现出整部作品的艺术品位和审美效果，处于灵魂和统帅地位。3）韵味无穷这是意境的审美特征。“韵味”，就是意境中所蕴含的，由物色、意味、情感、事件、风格、语言、体势等因素共同构成的咀嚼不尽的美感效果。

意境情境交融的表现特征、虚实相生的结构特征、韵味无穷的审美特征，可以说集中体现了华夏民族的审美理想。

3.谈谈你对文学风格的理解。

在现代汉语里，“风格”一般指在日常生活中某人的个性、作风、气度以及习惯化的行

为特点。但在文学理论中，文学风格则是涉及作品的言语形式、作家的创作个性、对象的客观规定和读者的历史接受，也与时代、民族、地域文化有关系。文学风格包括文学的时代风格、民族风格、地域风格、流派风格等内容，但其核心主要指作家和作品的风格，自古以来有多种探讨风格的角度。1）风格是独特的言语形式。言语形式或篇章修辞的特色是风格形成的根本所在。，这种观点限于外部界定，忽略了风格形成的内在根源。

2）风格：个性流露。这种风格观着重从风格形成的内在根据来理解风格，认为作家内在的精神气质和思想情感决定了语言的格调，文章的风采是作者内在情性的表现；作家的性情不同，文章的风格亦是多样的。这种观点具有言语分析所不及的一面。但如果只看到内心表现的一面，忽视外在表达，还不能完全理解风格。日常个性往往不等同于创作个性也不能直接转化为文学风格。

3）风格：主体与对象的契合。文章风格的呈现须以所表现对象和情理的具体性而展开，即主体的个性要与作品所要表现的题材和意旨结合在一起，风格往往受到作品表现的题材和意旨的影响。

4）风格是读者辨认出的一个格调

这是从读者鉴赏的角度来理解风格。中国古代文论特别强调对作家作品的鉴赏品评，认为作品的风格是读者经反复玩味后可以辨认的一种格调。究其原因，是因为读者在欣赏作品的高潮阶段，艺术风格能在一瞬间以信息飞跃的方式，传达出作品的总体特征和作家的精神个性，从而在读者与作家之间形成精神上的沟通和交流。

总之，风格作为一种审美标志，作为时代精神和艺术趣味的多样性体现，能在作者和读者之间达成精神上的沟通和审美上的共鸣，使读者获得持久的美的愉悦。

二、论述题（1题，40分）。

答案略。