《生活与哲学》诗句成语选择题专项训练

《生活与哲学》诗句与成语类专题选择题集中训练

1．“莫道今年春将尽，明年春色倍还人。”与本句话反映的哲理相同的诗句是

A.正入万山圈子里，一山放过一山拦

B.近水楼台先得月，向阳花木早逢春

C.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波

D.不识庐山真面目，只缘身在此山中

2．下列对谚语和诗句所包含的哲理表述正确的是

①江碧鸟逾白，山青花欲燃——矛盾双方相互依存；

②良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒——坚持辩证的否定观；

③不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩——实践是认识的来源；

④仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱——意识对物质具有反作用

A.①③；

B.①④；

C.②④；

D.②③

3．郑板桥有诗句：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。”郑板桥诗句中的寓意是

①新事物具有强大的生命力②发展的实质就是新事物

③旧事物不符合发展的规律④新事物的成长要靠人们的热情扶持

A．①④B．②④C．①②④D．②③④

4．“金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽”，下列诗句与题中诗句蕴含同样哲学道理的有

A．峰峰寒列簇芙蕖，静想嵩阳秀不如 B．今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生

C．问渠哪得清如许，为有源头活水来 D．黄金无足色，白璧有微瑕

5．关于庐山瀑布，有一首脍炙人口的诗句，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。下列对该诗句分析解读正确的一组是

①“日照香炉生紫烟”中“紫烟”是诗人一种纯主观想象

②“遥看瀑布挂前川”中“挂”字的使用体现出意识的能动性

③“飞流直下三千尺”是诗人对客观存在的反映

④“疑是银河落九天”说明人能有目的地改造规律

A．①② B．②③ C．①③ D．③④

6．王安石以“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的诗句题咏秋菊。苏东坡则认为秋菊不可能像春花那样落英满地，以“秋英不比春花落，说与诗人仔细吟”的诗句加以嘲讽。后来苏东坡在黄州果见秋菊落地，方知自己错了。在这件事上，苏东坡错在他不懂得()

A.下结论要以事实为依据

B.认识受时间、地点和条件的限制

C.认识事物必须透过现象达到本质

D.联系是随意的

7．中国古人在生活实践中留下许多富含哲理的谚语与诗句。下列对谚语和诗句所蕴涵的哲理表述正确的是

①白日依山尽，黄河入海流——物质是运动的

②旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家——事物是普遍联系的

③不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩——实践是认识的来源

④仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱——意识对物质具有反作用

A．①③ B．①④ C．②④ D．②③

8．在我国灿烂的历史文化宝库中，中国古人在生活实践中留下许多富含哲理的俗语与诗句。下列对俗语和诗句所蕴涵的哲理表述正确的是

①同病异治，异病同治——共性与个性的辩证关系

②旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家——事物是普遍联系的

③不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩——实践是认识的来源

④头痛医头，脚痛医脚——具体问题具体分析

A．①③B．①④C．②④D．②③

9．“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”与《易传》中这一观点体现的哲理一致的诗句是

A．横看成岭侧成峰，远近高低各不同 B．少年安能长少年，海波尚变为桑田

C．近水楼台先得月，向阳花木早逢春 D．不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香

10．宋朝张先《木兰花》云：“人意共怜花月满，花好月圆人又散。”下列诗句与题诗所含哲理相近的是（）

A. 月满中秋夜，人人惜最明

B. 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同

C. 但愿人长久，千里共婵娟

D. 年年今夜，月华如练，长是人千里

11．“少年安能长少年，海洋尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了( )

A．运动是永恒的、绝对的和有条件的 B．运动是物质的唯一特性

C．运动是物质的固有属性和存在方式 D．运动是静止的特殊状态

12．清朝诗人翁格在《暮春》中写道：“莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。”诗句蕴涵的哲理是

①世界是运动的②物质运动的规律是客观的，不以人的意志为转移

③自然界的变化发展有其固有的规律④规律是客观的，人的力量是无穷的

A．①②③ B．②③④ C．①②④D．①③④

13．“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。这一诗句启示我们

A.两点论与重点论的统一

B.事物发展的前途是光明的，道路是曲折的

C.矛盾共性与个性的统一

D.人类认识的发展是有限的，真理是永恒的

14．“卧看满天云不动，不知云与我俱东。”宋代诗人陈与义的这一诗句体现了（）

A．物质世界是绝对运动和相对静止的统一B．运动是物质的根本属性和存在方式

C．事物的运动变化是有规律的D．相对静止的事物是不存在的

15．近代学者王国维把审美意境分为"有我之境"和"无我之境"："'泪眼看花花不语，乱红飞过秋千去'……有我之境也。'寒波澹澹起，白鸟悠悠下'……无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。"(《人间词话》)上题所引杜诗便是"有我之境"之一例。据此，下列诗句中同属"有我之境" 的是

A明月出天山，苍茫云海间 B明月松间照，清泉石上流

C星垂平野阔，月涌大江流 D片云天共远，永夜月同孤

16．著名诗人雷抒雁曾有一段描写枯树和柔藤的诗句，读来令人感动：“枯树哟，你不厌弃新生者的柔弱，以你的坚硬支持了它，所以你也得到了美。柔藤哟，你不厌弃那长者的衰老，以你的活力装点着它，所以你的美得到了发挥。”这段描写说明

A．事物是普遍联系着的 B．事物之间都是对立的

C．事物间都有本质联系D．事物内部存在着和谐

17．德国诗人莱辛有这样一著名诗句“追求真理比占有真理更宝贵。”其所包含的哲学道理是A．真理是具体的有条件的

B．改造世界比认识世界更重要

C．认识不能停滞，真理也要不断丰富、发展和完善

D．追求真理需要发挥主观能动性，而占有真理则不然

18．下列诗句与右图漫画（想在光明中行走，就别怕踩到黑暗）

中蕴含的哲学寓意相同的是

A.历尽夭华成此景,人间万事出艰辛

B.历览古今多少事,成由节俭败由奢

C.不经一番彻骨寒,哪得梅花扑鼻香

D.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

19．苏轼在《水调歌头》中有这样一句：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。这一诗句蕴涵的哲学道理是

A．任何事物都充满着矛盾B．十全十美的事物是不存在的

C．任何事物都有自身的优点与缺点 D．自然界和人类社会都是古今不变的

20．下列诗句中与漫画蕴含相同哲理的是

A.近水楼台先得月，向阳花木易为春

B.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

C.不识庐山真面目，只缘身在此山中

D.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

21．下列成语与"梅花香自苦寒来"这一诗句包含共同哲理的是（）

A只见树木，不见森林B艰难困苦，玉汝于成

C金无赤足，人无完人D满招损，谦受益

22．卢梅坡诗：“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”上述诗句主要反映了

A．意识对客观事物具有反作用B．人们对事物的认识受到主客观因素的影响

C．不同事物的矛盾各有其特点D．认识正确与否要靠实践来检验

23．下列诗句中与“人事有代谢，往来成古今”体现哲理相似的是

A.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开

B.豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双

C.天时人事日相催，冬至阳生春又来

D.世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮

24．唐代诗人李峤在《中秋月》中写道：“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”这诗句表明了

A．人与自然界是协调发展的

B．事物的变化发展是有规律的

C．事物是矛盾的普遍性和特殊性的统一

D．量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果

25．下列诗句与右边漫画所蕴含的哲理相一致的是()

A.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

B.落红不是无情物，化作春泥更护花

C.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

D .梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香

26．“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”与这一诗句所蕴含的哲理相似的是

A.黑夜与光明相互依存，双方互为前提

B.黑夜与光明是相互排斥、相互斗争的两个方面

C.事物发展的前途是光明的，道路是曲折的

D.矛盾的主、次方面是相互联结的

27．一代伟人毛泽东的诗句“坐地日行八万里，隔天遥看一千河”反映的哲学观点是

A.人的认识能力是不受空间限制的 B绝对运动与相对静止的统一

C空间的无限性D时间的无限性

28．杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”的诗句

A．不符合社会实际，永远无法实现； B．完全是作者的主观意愿；

C．源于现实，高于现实； D．有待上升到理性认识

29．下列诗句与“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧”的哲学寓意一致的是

A．七十二溪成一瀑，合流飞落玉渊 B．青山遮不住，毕竟东流去

C．桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥 D．东边日出西边雨，道是无晴却有晴

30．古诗云：“眼处欣生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人?”

下列选项中与此诗句所包含的哲理相同的是

A．近水楼台先得月，向阳花木易为春 B．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知

C．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 D．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝

31．唐代诗人刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”上述诗句蕴含的哲理是：( )

A.新旧事物是普遍联系的，新事物是从旧事物中孕育出来的

B.在事物发展过程中道路是曲折的，前途是光明的

C.历史是不断发展的，旧事物阻挡不住新事物的出现和成长

D.事物的内部矛盾是推动事物发展的根本原因

32．下列诗句中与“流水淘沙不暂停，前波未灭后波生”所蕴含的哲学道理相同的是( )

①沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春②不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层

③无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来④竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知

A.①② B．①③ C.①④ D．②③

33．下列诗句中，与“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮”包含同一哲理的是（）

A．桃红李白皆夸好,须得垂杨相发挥 B．横看成岭侧成峰,远近高低各不同

C．东边日出西边雨,道是无情却有情 D．无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来

34．在著名诗句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”中，诗人巧妙地将雪花比拟成梨花，说明：

①诗人根据“雪花”与“梨花” 的固有联系，建立了新的联系

②诗人认识到了“雪花”、“梨花”包含着的矛盾的普遍性

③诗人善于捕捉灵感

④诗人的认识实现了在感性认识基础上的飞跃

A①② B①③ C①④ D②④

35．下列诗句中，与“天行有常，不为尧存，不为桀亡”包含同一哲理的是

A．“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”B．“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”C．“谁挥鞭策驱四运？万物兴衰皆自然”D．“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮”36．“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”与这诗句蕴含的哲理相同的是

A.晨兴理荒秽，带月荷锄归

B.青山遮不住，毕竟东流去

C.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

D.天时人事日相催，冬至阳生春又来

37．下列对谚语或诗句包含哲理的表述中，正确的是

A.兼听则明，偏信则暗——坚持辩证的否定观

B.入山问樵，入水问渔——坚持两点论和重点论的统一

C.士别三日，刮目相看——坚持用发展的观点看问题

D.射人先射马，擒贼先擒王——分清矛盾的主要方面和次要方面

38．清代书画家郑板桥在谈到自己的成功时说，他是“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”这一诗句蕴涵的哲理是（）

①矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析

②量变是质变的基础，没有量的积累就没有质的飞跃

③矛盾双方在一定条件下可以相互转化

④质变是量变的必然结果，有量变就会发生质变

A、①②

B、②③

C、①③

D、③④

39．随着“山寨手机”的出现，“山寨”成为流行语，山寨文化也在中国火爆起来，如“山寨电影”“山寨春晚”等。对此，有人认为，山寨文化就是盗版文化、侵权文化；也有人认为，山寨文化是民间创新文化。下列诗句中与材料中对山寨文化认识体现哲理相同的是

A．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 B. 疾风知劲草，日久见人心

C．横看成岭侧成峰，远近高低各不同D．春江水暖鸭先知

40．“莫怨春归早，花余几点红。留将要蒂在，岁岁有东风。”从哲学上看，诗句主要体现了（）A.人与自然是协调发展的 B.自然界是客观存在的

C.发展是新事物取代旧事物

D.事物是普遍联系的

41．古代诗歌是中国传统文化中的瑰宝，其创设的无与伦比的意境和深邃寓意为世人所称道。诗句“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”所蕴含的哲理是

A．联系具有普遍性客观性

B．引起和被引起的关系是因果联系的本质特征

C．运动是物质的根本属性与存在方式

D．发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡

42．“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不是春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”这是毛泽东《采桑子·重阳》中的诗句。作者感到“战地黄花分外香”和“不似春光”却“胜似春光”，这表明

A．一个人的生活目的、生活态度会影响到他对客观事物的认识

B．正确的认识来源于人脑

C．错误的思想意识也是客观存在在人脑中的反映

D．意识对客观事物具有反作用

43．唐代大诗人刘禹锡诗句：“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”揭示的哲理是：

A．真理的获得取决于人的认识能力 B．只要与客观一致的认识就是真理

C．追求真理是一个发挥主观能动性的过程 D．量变必然引起质变

44．下列体现价值取向的诗句是

A.春江潮水连海平，海上明月共潮生

B.好雨知时节，当春乃发生

C.日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川

D.白日依山尽，黄河入海流

45．2008年5月23日，温家宝总理在看望汶川地震中临时安置的北川中学高三学生时，用粉笔在黑板上写下了“多难兴邦”四个大字，勉励该校师生共克时艰，建设美好家园。下列诗句中，与“多难兴邦”蕴涵的哲理相同的是：

A、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

B、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

C、臣心一片磁心石，不指南方誓不休

D、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

46．“明月别枝惊鹊，清风夜半鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”诗句中原本如“风、月、鹊、蛙”等平常景物，通过诗人巧妙结合就变得生动而魅力无穷。这是因为

A．不同的人对同一事物的评价是不同的

B．人在不同场合对同一事物的反映是不同的

C．把不同事物结合起来，就能获得整体的最佳功能

D．事物要素结构和顺序变化可以引起质变

47．“月落灯前闭北堂，神魂交人杳冥乡。文通毫管醒来异，武帝衡芜觉后香。”这是徐寅《梦》中的诗句。我们每个人都做过梦而且梦中的景象变化万千，有时犹如现实生活。对梦境的正确认识是

A、梦境是虚构的与客观世界无关

B、梦境可是神的启示

C、梦境是人脑对客观世界的主观反映

D、梦境并不是无端的，它是对未来生活的预兆48．“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”下列选项中与上述诗句包含同一哲理的是

A．桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声 B．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

C．横看成岭侧成峰，远近高低各不同 D．草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠

49．孔子曰：“君子和而不同。”下列诗句中与孔子这一思想蕴含相同哲理的是

①黄金无赤足，白璧有微瑕②欲穷千里目，更上一层楼

③生当作人杰，死亦为鬼雄④蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

50．“牢骚太盛防断肠，风物长宜放眼量。”毛泽东的这一诗句对我们的启示主要是（）A．看问题要分清“主流”和“支流”B．要用变化发展的观点看问题

C．要掌握系统优化的方法D．做好量变准备促进事物质变

51．下列现象或诗句中包含事物的发展这一哲理的有

①2010年6月8日，全新的iPhone第四代手机面世

②2011年5月12日，天空出现百年一遇的“六星连珠”现象

③坐地日行八万里，巡天遥看一千河

④莫道今年春将尽，明年春色倍还人

A．①② B．②③C．①④ D．③④

52．下列诗句与“千红万紫安排著，只待新雷第一声”蕴含的哲理相一致的是

A．历尽天华成此景，人间万事出艰辛B．自古学问无遗力，少壮功夫老始成

C．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王D．请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝

53．下列古诗句中，与“投之亡地然后存，陷之死地然后生”中蕴含的哲理不相一致的是

A.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽

B.假金方用真金镀，若是真金不镀金

C．却是平流无石处，时时听说有沉沦D．假作真时真亦假，无为有处有还无

54．“万水千山只等闲，乌蒙磅礴走泥丸，更喜岷山千里雪”是毛泽东在1935年10月所写的《七律·长征》中的诗句。其体现的哲学道理是

A.意识对客观事物的发展具有积极作用

B.只要发挥主观能动性，就没有办不成的事情

C.发挥主观能动性，必须尊重客观规律

D.想问题、办事情必须充分发挥主观能动性

55．下列诗句所蕴含的哲理表述正确的是（）

A．兼听则明，偏信则暗——坚持辩证的否定观

B．入山问樵，入水问渔——坚持两点论与重点论的统一

C．士别三日，刮目相看——坚持用发展的观点看问题

D．射人先射马，擒贼先擒王——看问题分清主流和支流

56．“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”从诗句中可以看出（）

A．价值判断和价值选择具有社会历史性

B．在不同的自然条件下，景色是不同的

C．社会地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就不同

D．生活水平和生活方式不同，价值判断和价值选择相同

57．在2012年两会中，温家宝总理在回答台湾《中国时报》记者提问时引用了“情天再补虽无术，缺月重圆会有时”的诗句。此诗蕴含的哲理是

A．意识对人的生理活动具有调节和控制作用 B．人的意识活动具有目的性和计划性

C．规律是客观的，但可以认识和利用 D．规律是主观与客观具体的历史的统一58．唐代元稹《蚁》：时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。下列诗句与诗文蕴涵哲理相—致的是

A．江山代有才人出，各领风骚数百年 B．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知

C．春色满园关不住，一枝红杏出墙来 D．枉教一室尘如积，天下何曾扫得来

59．我国宋代著名诗人陆游曾写过这样的诗句：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。下列名句中与之蕴涵相同哲理的有

A、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知

C、坐地日行八万里，巡天遥看一千河

D、欲知山中事，请问打樵人

60．宋代王安石读到一首诗中有“明月当空叫，黄犬卧花心”的诗句，心想“明月”怎么会当空叫，“黄犬”岂能卧花心呢?于是挥毫改为“明月当空照，黄犬卧花荫”。自以为改得高明，却闹出笑话。原来，作者笔下的“明月”是其家乡的小鸟，“黄犬”是在花间爬来爬去的小虫。这个故事告诉我们

①事物的联系是普遍的; ②想问题办事情必须坚持从实际出发;

③物质决定意识，意识是物质的反映; ④对具体问题应具体分析;

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

参考答案

1．C

2．A【解析】良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒体现的哲理是意识对人体的生理活动具有调节和控制作用，故排除②。④观点错误，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱体现的是物质决定意识的哲理，而不是意识的反作用，故排除。江碧鸟逾白，山青花欲燃体现矛盾双方的相互依存，不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩体现实践是认识的来源，故②④排除。

3．A【解析】试题分析：新竹是事物的发展，是新事物，有较强的生命力。新竹的成长全凭老干扶持，说明新事物的成长要靠人们的热情扶持。①④正确；发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，②错误；③与题意不符。该题选A。

考点：新事物

点评：该题考察学生对新事物和旧事物的认识和区分，要求学生要熟练掌握课本内容和理解题意，对学生的能力有一定要求，难度适中。

4．A【解析】试题分析：“金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽”的意思，最适合的东西才是最好用的，体现矛盾具有特殊性，要具体问题具体问题具体分析。峰峰寒列簇芙蕖，静想嵩阳秀不如，强调黄山与其他名山比较有自己的特色，故A入选。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生，当时（唐朝）的人讥笑庾信传下来的文章，以至于庾信都“害怕”他们了（主要是反话，讥讽讥笑他文章的人）。体现事物是不断向前发展的，故排除B。问渠哪得清如许，为有源头活水来，体现辩证否定，故排除C。D选项体现对立统一，一分为二，故排除。

考点：本题考查矛盾的特殊性

5．B

6．B【解析】该题最大的迷惑项是A项。苏东坡的嘲讽是有事实根据的，但他是根据他自己的经验。他并没有见过落英的秋菊，所以他认为王安石的诗句有误，这说明人的认识是有局限性的，故B项正确。

7．A【解析】试题分析：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家——事物是发展的。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱——物质对意识的决定作用。故②④项错误。本题选A项。

考点：物质是运动的。实践是认识的来源。

点评：本题考查学生调动和运用教材的有关知识分析理解古诗词的能力。题目难度适中。解答本题的关键：一是能正确理解诗句的内涵和意境，二是能准确掌握教材相关知识。

8．A【解析】试题分析：①同病异治，异病同治，病症相同，治疗方法不同，不同病症，治疗方法相同，体现了共性与个性的辩证关系，正确；②旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，是发展的观点，选项错误；③不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩，知道柴米贵要当家，感知父母恩要成为父母，体现实践是认识的来源，正确；④头痛医头，脚痛医脚，割裂了整体与部分的关系，错误。该题选A。考点：共性和个性的关系、实践是认识的来源

点评：该题考查学生对诗句蕴含的哲学道理的判断和理解，学生不仅要准确理解诗句的意思，还要对体现的哲学道理准确解读。难度较大。

9．B

10．D【解析】B项表面上看体现了事物是运动与静止的统一，不符合题意，排除；但运动与静止的统一必须是一个事物，而花与人是两个事物。B项实际上更好地体现了事物的运动变化是有规律的。；A、

C两项体现的是人的一种主观愿望，也与题意不相符，排除；张先《木兰花》云：“人意共怜花月满，花好月圆人又散”。借月盈必亏的道理，说明团圆固然是世人之所盼，但团圆之后，接踵而来的往往便是又一次别离。“年年今夜，月华如练，长是人千里”是说年年今日的夜晚，月光如白色的丝带，而相思之人在千里之外。美好的事物总是充满了遗憾，说明矛盾是普遍存在的。

11．C【解析】本题考查运动的知识。“少年安能长少年，海洋尚变为桑田。”说明一切事物都是运动的，运动是物质的固有属性和存在方式，选C；运动是无条件的，A说法错误；客观实在性是物质的唯一特性，B错误；净值是运动的特殊状态，D错误。

12．A【解析】本题考查对运动与变化发展规律的认识。

运动、变化、发展既有联系，又有区别：

(1)联系：①总体上指向性相同：三者都属于唯物辩证法科学体系中同一序列的概念和范畴，都表明事物不是绝对静止的。

②引起的原因相同：由于事物内部诸要素和事物之间的相互联系相互作用的关系，构成事物运动、变化、发展的动力和源泉，推动了事物的运动、变化、发展。

③表达的科学观点相同：唯物辨证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学，唯物辩证法把运动、变化、发展结合在一起表达自己的发展观。

(2)区别：①定义不同：运动是指宇宙中一切事物的变化和过程；变化是指事物在运动过程中所发生的状态乃至性质的改变，包括量变和质变；发展是指新事物的产生，旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物。

②侧重点不同：运动是物质的根本属性和存在方式，它主要反映事物变动不居的动态过程，表示事物在活动着，它同静止的观点相对立；变化主要反映事物运动的多样性、程度和状态，表示事物由一种状态过渡到另一种状态，它与凝固的观点相对立；发展侧重指事物上升的、前进的运动和变化，反映着事物由低级向高级、由简单到复杂的不断更替和生成的过程。

③范围和深刻程度不同：发展是一种运动和变化，但不能说运动和变化就是发展，运动、变化比发展范围广泛，而发展则比运动、变化更深刻，它表明了事物运动变化的总方向和总趋势。

由上分析，本题选A。

13．B14．A

15．D【解析】本题较好地处理了引入新材料与使用语言的复杂性之间的关系。应该说大部分学生还是能够准确理解所选的几句杜诗的。

16．A 【解析】本题考查获取和解读信息、调动运用所学知识作出正确判断的能力。材料中心是枯树与柔藤之间的相互影响，这体现了事物之间存在联系。B、C、D本身表述错误。

17．C【解析】试题分析：该题考查认识、真理等知识点，B观点错误，认识世界和改造世界同等重要，D观点错误，无论追求真理还是占有真理均需要发挥主观能动性，题干说追求真理比占有真理更宝贵，是强调真理应该是不断变化发展，真理也要不断丰富、发展和完善，故C符合题意，A观点正确但是题干没有体现，故答案应选C。

考点：认识、真理

点评：考生要注意对于认识的无限性理解：客观物质世界是不断变化发展的，我们的认识也是伴随物质世界的发展，特别是人类改造世界的实践活动，不断向前发展的。但是相对于特定的历史条件和实践条件，人的认识又是有限的。难度一般。

18．B【解析】试题分析：根据漫画中的“想在光明中行走，就别怕踩到黑暗”文字，体现的是矛盾

双方是对立统一的。选项ACD体现的是事物的发展是前进行与曲折性的统一的道理。B选项中的成与败是对立统一的，因此答案选B。

考点：本题考查的是发展的观点，矛盾的观点的相关知识。

19．A【解析】悲与欢，离与合，阴与晴，圆与缺，都是矛盾的统一体，体现了既对立又统一的关系，但这里我们不能把“悲、阴、缺”看成缺点，同样也不能把“欢、合、圆”看成是优点。B不是哲学道理。

20．C【解析】试题分析：本题漫画表明，不同的人从不同的角度观察同一事物会有不同的看法。A项反映了事物联系的普遍性、客观性，外因是事物变化发展的重要条件等；B项反映了事物是变化发展的，用发展的眼光看问题；D项反映了实践决定认识。由此可见，答案是C项。

考点：本题考查事物联系的普遍性客观性、内外因、发展的观点、实践与认识的关系等相关知识点。21．B

22．C 【解析】明白诗意是做好该题的关键。该诗的意思是说梅花与白雪争春，它们互不相让，文人作出了客观评论，它们各有长短。故选C项。

23．C24．C25．D 26．C

27．B【解析】“坐”，表明的是一种静态，但这种静止是相对的，因为人即使“坐”着也能“日行八万里”，这说明了运动的绝对性。A片面夸大了人的主观能动性，人的认识能力是受时间和空间限制的;C、D都是正确的观点，时间和空间都能无限延展，但题干并无此含义。

28．C【解析】杜甫的诗句，忧国忧民，反映了让广大民众居者有其屋的美好愿望，这种愿望来自民众居无定所的客观社会现实，故C项符合题干要求；A、B说法错误，D项与题意不符。

29．B 30．C 31．C

32．B【解析】试题分析：“流水淘沙不暂停，前波未灭后波生”体现了事物是变化发展的。①③也体现了发展的观点，故选B。②反映的哲理是要透过现象看本质，不选。④体现的是联系的观点，不符合题意，排除。

考点：世界是永恒发展的

点评：做此题的关键在于找到题中古诗体现的哲理，然后在选项中找出与其蕴含的哲学道理相同的选项。题目难易程度适中。

33．B34．B

35．C 【解析】题干强调规律的客观性，C项符合题意。

36．C37．C38．B 39．C

40．C【解析】本题考查发展的实质这一知识点。发展就是新事物代替旧事物。诗句中“留将要蒂在，岁岁有东风”表明新事物代替旧事物是事物发展的必然，同时，题干要求选出“主要体现了”，故应选C项。

41．B

42．A 【解析】由诗句的意思可知A是正确的。

43．C44．B45．B46．D47．C48．C

49．D【解析】早在两千多年前，中国先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想，其意思是和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突，和谐以共生共长，不同以相辅相成，即对立统一（全面）的观点。①④符合题意，选择D项。②③与对立统一的观点不相符，不能入选。

50．B

51．C【解析】试题分析：唯物辩证法认为，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。①④都属于发展，选C。②③属于一般的变化，没有发展，排除。

考点：发展的实质

点评：做好此题关键要把握发展的实质。题目难易程度适中。

52．C【解析】“千红万紫安排著，只待新雷第一声”体现：抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展，C符合题意；A体现的是事物发展是前进行和曲折性的统一；B体现的是做好量的积累；D体现的是发展的观点。

53．B 54．D

55．C【解析】本小题考查的是发展的观点。A是全面的观点，B是实践的观点，D是抓主要矛盾，C是坚持用发展的观点看问题。

56．C【解析】本小题考查的是价值判断和价值选择。从诗句中可以看出社会地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就不同，C符合题意。

57．C【解析】试题分析：月圆月缺有本身运动的规律，规律是客观的。情天再补虽无术说明人们发挥主观能动性，认识和利用规律。“情天再补虽无术，缺月重圆会有时”说明规律是客观的，但可以认识和利用。故本题选C项。ABD项本身正确但不符合题意应排除。

考点：规律是客观的，但可以认识和利用

点评：哲学题经常考查名言警句、谚语、古诗等包含的哲学道理。也是高考经常考查的题型。做此类题，一是要理解材料的寓意。二是要找准对应点也就是找准材料对应的哲学道理。本题难度适中。58．D【解析】试题分析：题中这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。枉教一室尘如积，天下何曾扫得来也体现要注重量的积累。故本题选D项。江山代有才人出，各领风骚数百年体现发展的观点。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知和春色满园关不住，一枝红杏出墙来体现联系的观点。ABC 项本身正确但不符合题意应排除。

考点：量变与质变的关系知识点。

点评：学生灵活调动和运用教材的有关知识分析理解古诗词是做好本题的关键。题目难度适中。解答本题的关键：一是能正确理解诗句的内涵和意境，二是能准确掌握教材相关知识。本题难度适中。59．B

60．D

【解析】根据题意，王安石改诗没有从实际出发，没有具体问题具体分析，没有遵守物质决定意识，而是从自己的主观意识出发。A选项观点与题无关，故排除。

【考点定位】本题考查必修四生活与哲学-唯物论辩证法