三十年诗词西译杂谈_兼评许渊冲教授的三美论(1).

20 广东外语外贸大学学报 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＧＵＡＮＧＤＯＮＧ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ ＯＦ ＦＯＲＥＩＧＮ ＳＴＵＤＩＥＳ２００８年１月Ｊａｎ． ２００８

第１９卷第１期ＶＯＬ．１９ ＮＯ．１三十年诗词西译杂谈 ——兼评许渊冲教授的三美论 内容提要：从西语研究的角度，谈古诗词翻译。中国诗词中国人要译，不应完全靠外国人。许渊冲提出的三美，作为翻译标准，既做不到，也不应该。做不到，是由于诗在一定程度的不可译性。不应该，是因为三美不能概括所有诗词的特点。诗词翻译，最重要的是传达原著的思想感情，并在此基础上使译文有一定的音乐美。

关键词：古诗词西译；标准；许渊冲；三美；传情；音乐美 中图分类号：Ｉ１０６．２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２－０９６２（２００８）０１－００２０－０５

和外国专家反复研究译出的。几十年后的今天再看，我觉得大体上也就只能译成这个样子，无疑可以作些改善，但也不过是小修小补，要说传达原文的这个美那个美，本人自觉无能，相信也没有谁敢拍胸口说办得到。不过，原文的基本讯息还是转达了，应该算是翻译，是不错的翻译。这就是所谓“又似而又不似”，“可译而又不可译”。把可译性无限夸大，要这也似那也似，这也美那也美，在许多场合是做不到的。原诗属于中国语言文化深层的东西，有不少是译不了的，然而它的基本讯息，主要的思想感情，却是可以转达的，因为毕竟是人类共有的东西。后者译出来，而前者译不了，便给人又似又不似的感觉。我认为这是古诗词翻译的特点。

就是译成现代汉语也是如此。人民文学出版社１９８７年出版的《唐诗今译集》，里面有不少名诗人、学者，如藏克家、蔡其矫、流沙河、徐放、绿原等的译 文，质量应当说是很不错的。但让从小便背诵“床前明月光” 的读者看了，总会有上面说的又似又不似的感觉。诗词的翻译就是这样的无奈。从事翻译研究的人们，有时读到别人或自己译得好的诗句时，出于钦佩或兴奋，感叹译事之难，会说这也似那也似，这实际上是在夸张，可以理解，但坚持这样说，恐怕就有点走火入魔了。

二、中国人的诗，中国人要译 尽管有一定的不可译性，诗词又是必须译的： 今译，为了使今天的青少年读懂；外译，是为了使各国人民了解我国

陈国坚 （广东外语外贸大学・广州・５１０４２０） 古诗词翻译研究，尤其是英译研究，从上世纪８０年代起，越来越广泛深入，可以说是成果累累。西班牙语和其他一些语种，由于各种条件限制，目前还是空白。我从１９８１年开始翻译古诗词以来，出版了八本诗集（六本在西班牙，两本在拉美）。将个人的一点感受与看法，作为引玉之砖抛出，希望与国内同行一道填补这一空白。这里谈的是传统诗词的翻译，当代诗歌不在探讨之列。

一、诗词的可译与不可译 这个问题似乎多余，其实不然，因为它历来有争论，而且是探讨其他所有问题的起点。可译还是不可译，关键在于用什么标准来衡量，是可译的程度问题。如果按所谓 “等值”或对等的要求，当然是不可译，这是因为诗词有和本国语言特点紧密相连的表达方式，一些特有的修辞手段和韵律，有机地溶化在诗句里，其中许多是无法翻译的，硬译出来味也不同，也就是所谓 “不似”，更谈不上等值了。这种情况，不待说是诗词，就是其他一些文艺作品都有这个问题。广东人看一些编得好的香港电视剧，原版有些对话很生动，听了会发笑，但译成普通话后却叫人笑不起来。六七十年代我第一次读到 “红军不怕远征难，万水千山只等闲”被译成El Ejército Rojo no teme los rigores de una larga marcha,/mil montañas, diez mil ríos no significan nada para él 时，心里不禁打鼓：这西文近四十个音节的大白话，能是毛泽东十四

个音节的诗词吗？ 据了解，这些诗词是国内最好的西语翻译 ２．１２—），旅西学者，原广东外语外贸大学西班牙语教授；研究方向：西班牙文学及

拉美文学。 ２００８年第１期 三十年诗词西译杂谈 21 这一文化珍宝。 往往有一种想法和说法： 中国人的诗，应该由外国人来译，一些外国汉学家也在宣传这种说法。我们不少人也有自卑心理，觉得我们外语表达能力不如人，译不好。

无疑，外国人在使用母语表达方面往往有一定优势或便利。然而，翻译是理解与表达两个方面的统一，在理解方面他们却处于劣势，而理解又是翻译的前提，错了便一切皆错，谈不上译得好或不好。我在这二十五六年间，读了不少西班牙和拉美译者的译文，对于他们为传播我国文化的热情，我十分敬重，也很佩服他们的努力。其中也不乏优秀的译文，例如西班牙汉学家Anne Hélène Suárez Girard 的一些译文。然而，中国诗歌博大精深，我们这些读了几十年的人，一不小心也会理解错，只读几年十几年汉语的人，出错的机会就多得多了。至于从英语法语转译的译文，几经周折后变得面目全非，就更不足为怪。 我从１９７３ 年起到２００１ 年在马德里出版的五本西班牙和拉美译者翻译的诗词里，抽出一些错误，供读者分析。对事不对人，不想指名道姓。

杜牧关于清明时节的诗标题《清明》，中国人都很清楚是指什么，但却有人译成 Ｌｕｚ ｐｕｒａ（清纯的光）。李商隐《登乐游原》中的乐游原，本来是长安城南的地名，有人把这标题译成 Ａｌｅｇｒｅ ｐａｓｅｏ ｐｏｒ ｌａ ｌｌａｎｕｒａ （高高兴兴游平川）。 杜甫《春望》讲的是春天所见，译成了Ｅｓｐｅｒａｎｄｏ ｌａ ｐｒｉｍａｖｅｒａ （等待春天）。

张继诗《枫桥夜泊》中的 “江枫渔火对愁眠”， 说的是因乡愁而睡不着， 却译成： Nostálgico, ingreso al triste sueño ．．．（思乡，我伤心地入睡了）．

杜甫《旅夜书怀》中的“名岂文章著，官因老病休”，指因为老和病不应再当官了，但被译成： ¿Ｌａ ｆａｍａ ｐｒｏｃｅｄｅ ｄｅｌｏｓ ｅｓｃｒｉｔｏｓ？ ／／ ｓｅ ｐｒｅｇｕｎｔａ ｅｌ ｖｉｅｊｏ ｆｕｎｃｉｏｎａｒｉｏ ｅｎｆｅｒｍｏ．（老而病的官员自问．．．）。

韦应物的《长安遇冯著》 “客从东方来”， 从下面一句“昨别今已春”，就可以知道“客”是指作者的朋友冯著，但却被译成 Ｕｎ ｄｅｓｃｏｎｏｃｉｄｏ ｖｉｅｎｅ ｄｅｌ ｏｒｉｅｎｔｅ （一个不认识的人从东方来），和下面说的事完全接不上。

李白《将进酒》“ 唯有饮者留其名”，指的是自古以来，只有豪饮的酒仙们才不致被遗忘，被译成了s ólo l o s bebedores poseemos íntimos amigos （只有饮者有挚友）。

白居易的“野火烧不尽，春风吹又生” 被译成 Ｎｉ ｅｌｉｎｃｅｎｄｉｏ ｐｕｅｄｅ ｅｘｔｅｒｍｉｎａｒｌａｓ （ｈｉｅｒｂａｓ）／／ ｎｉ ｅｌ ｖｉｅｎｔｏ ｐｒｉｍａｖｅｒａｌｌａｓ ｒｅｓｕｃｉｔａ （野火烧不尽，春风吹也不能使之复生）， 错得更加离谱。 还可以列出不少，不过篇幅有限，就此打住。应当指出，上面所说的理解和表达方面的优势劣势，只是一般而论。具体情况具体分析，应该是我们看一切事物的根本方法。一个具体的译者，一篇具体的译文，都会有不同的情况。

中国人通过努力，在扎实的外语基础上，多读外文诗歌，多掌握外文的表达方式，学一点外国诗歌的韵律，对译文反复推敲，在表达方面也可以超过某个外国译者。相反，如果我们粗心大意，也可能对某篇诗词的理解不如某个狠下工夫的外国译者。无论如何，我们也不能把翻译任务全都推到老外身上，否则，有时李白说不定会被译成李黑，杜甫变成豆腐了呢。退一步说，即使我们的表达有缺陷，但提供一种更接近原文的译文，对帮助外国读者理解原著总是有好处的，尤其对有水平的专业读者，如诗人、研究人员，他们最感兴趣的是要了解原文的文字表达。

外国人译的诗是否一定比中国人译的好，我国的英译者已经用事实给予了否定的回答。象许渊冲、翁显良、杨宪益等杰出翻译家，都有比外国译者高明的译文。别的语种我想也会是这样。我们看一下西译的情况。

孟浩然的《春晓》（春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少）有不少西译文。下面我们将几种不同译法作个比较：

1. C. G. Moral 的译文： Cuando duermo en primavera no advierto el amanecerHasta que comienza a resonar el reclamo de las aves.Pero anoche oí el estruendo del viento y la lluviaY me pregunté: ¿cuántas flores se habrá extinguido [1] ? 2. J. I. Preciado Idoeta 的译文：

Sueño de primavera sin darme cuenta ya es de día por todas partes oigo el canto de los pájaros. Toda la noche ha sonado el viento y la lluvia,¿cuántas flores, cuántas, habrán caído [2] ?3. Raúl A.Ruy 的译文：

Durmiendo en primavera no se advierte el albaHasta que por doquier resuena el canto de los pájaros. Pero anoche, al oír el estruendo del viento y la lluviaMe pregunté: ¿cuántos capullos se habrán dañado [3] ? 4. 拙译：