望岳 杜甫(唐)
杜甫《望岳》三首全文欣赏
杜甫《望岳》三首全文欣赏
杜甫的《望岳》一诗，是历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。
1.《望岳》(东岳泰山)
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦(zì)入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
2.《望岳》 (西岳华山)
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头次。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
3.《望岳》(南岳衡山)
南岳配朱鸟，秩礼自百王。
歘(xū)吸领地灵 ，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网， 行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峯尊，峯峯次低昴。
紫盖独不朝， 争长嶫相望。
恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。
有时五峯气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主， 曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
【评析】：
杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。这一首是望东岳泰山。开元二十四年(736)，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
望岳 杜甫 杜甫诗《望岳》全文及翻译
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杜甫诗《望岳》全诗描写了怎样的情境？寄托了自己怎样的情感？
望岳
——杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【译文】
五岳之首的泰山啊，怎么样?那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了。
天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。
看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。 ---------------------------------精选公文范文--------------------------
----------------精选公文范文---------------- 2 啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。
【赏析】
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。 ---------------------------------精选公文范文--------------------------
泰山之上的豪情满怀杜甫《望岳》及赏析
【 导语】杜甫⽣活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治⿊暗、⼈民疾苦，他的诗反映当时社会⽭盾和⼈
民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇⾼的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因⽽被誉为“诗史”。杜甫创
作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。下⾯是为⼤家带来的杜甫《望岳》及赏析，欢迎⼤家阅读。
望岳
唐代：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸⽣曾云，决眦⼊归鸟。
会当凌绝顶，⼀览众⼭⼩。
译⽂
巍峨的泰⼭，到底如何雄伟？⾛出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
神奇⾃然汇聚了千种美景，⼭南⼭北分隔出清晨和黄昏。
层层⽩云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞⼊赏景眼圈。
定要登上泰⼭顶峰，俯瞰群⼭，豪情满怀。
注释
岱宗：泰⼭亦名岱⼭或岱岳，五岳之⾸，在今⼭东省泰安市城北。古代以泰⼭为五岳之⾸，诸⼭所宗，故⼜称“岱宗”。历代帝
王凡举⾏封禅⼤典，皆在此⼭，这⾥指对泰⼭的尊称。夫：读“fú”。句语词，⽆实在意义，语⽓词，强调疑问语⽓。如何：怎
么样。
齐、鲁：古代齐鲁两国以泰⼭为界，齐国在泰⼭北，鲁国在泰⼭南。原是春秋战国时代的两个国名，在今⼭东境内，后⽤齐鲁
代指⼭东地区。青未了：指郁郁苍苍的⼭⾊⽆边⽆际，浩茫浑涵，难以尽⾔。青：指苍翠、翠绿的美好⼭⾊。未了：不尽，不
断。
造化：⼤⾃然。钟：聚集。神秀：天地之灵⽓，神奇秀美。
阴阳：阴指⼭的北⾯，阳指⼭的南⾯。这⾥指泰⼭的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰⼭很⾼，在同⼀时间，⼭南⼭北
判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极⾔泰⼭之⾼，⼭南⼭北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
荡胸：⼼胸摇荡。曾：同“层”，重叠。
决眦（zì）：眦：眼⾓。眼⾓（⼏乎）要裂开。这是由于极⼒张⼤眼睛远望归鸟⼊⼭所致。决：裂开。⼊：收⼊眼底，即看
到。
会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上峰。
⼩：形容词的意动⽤法，意思为“以……为⼩，认为……⼩”。
创作背景
唐⽞宗开元⼆⼗三年（735），诗⼈到洛阳应进⼠，结果落第⽽归，开元⼆⼗四年（736），⼆⼗四岁的诗⼈开始过⼀种
杜甫《望岳》全诗详解
杜甫《望岳》全诗详解
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【注释】
1.岳：此指东岳泰山。
2.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称"岱宗"。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。
3.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
4.造化：天地，大自然。钟：聚集。神秀：指山色的奇丽。
5.阴阳：这里指山北山南。割：划分。这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮;山北背阴，天色晦暗。同一时刻却是两个世界。
6.决：张大。眦：眼眶。决眦形容极目远视的样子。入归鸟;目光追随归鸟。
7.会当：一定要。凌：登上。
【译文】
巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨的黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯群山，豪情满怀。
【赏】 这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
杜甫《望岳》拼音版及翻译
杜甫《望岳》拼音版及翻译
杜甫《望岳》拼音版及翻译
无论是身处学校还是步入社会，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗泛指中国古代诗歌。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家整理的杜甫《望岳》拼音版及翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。
杜甫《望岳》拼音版
wàng yuè
望岳
dù fǔ
杜甫
dài zōng fū rú hé ， qí lǔ qīng wèi liǎo 。
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
zào huà zhōng shén xiù ， yīn yáng gē hūn xiǎo 。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
dàng xiōng shēng zēng yún ， jué zì rù guī niǎo 。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
huì dāng líng jué dǐng ， yī lǎn zhòng shān xiǎo 。
会当凌绝顶，一览众山小。
译文
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
注释
⑴岱宗：泰山也称为岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。 ⑵齐、鲁：古代的时候齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。
⑶造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。
⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的`南面。在这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
翻译《望岳》
翻译《望岳》
《望岳
》是唐代诗人杜甫
创作的五言古诗
。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势与神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，下面是关于翻译《望岳》的内容，欢迎阅读！
望岳
杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
注释
1、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2、钟：赋予、集中。
3、决：裂开。
4、凌：跃上。
译文
泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？ 你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。 造物者给你，集中了瑰丽与神奇， 你高峻的山峰，把南北分成晨夕。 望层层云气升腾，令人胸怀荡涤， 看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。 有朝一日，我总要登上你的绝顶， 把周围矮小的群山们，一览无遗！
赏析：
杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
全诗没有一个“望”字，但是句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲与惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句
中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
望岳古诗朗诵和解析
望岳
[唐]杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
这首诗的意思是：
泰山啊，你究竟有多么宏伟壮丽？ 你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。 造物者给你，集中了瑰丽和神奇， 你高峻的山峰，把南北分成晨夕。 望层层云气升腾，令人胸怀荡涤， 看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。 有朝一日，我总要登上你的绝顶， 把周围矮小的群山们，一览无遗！
1．诗作背景
唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗是在漫游途中所作，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
2．字词解释
岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
钟：赋予、集中。
决：裂开。
凌：跃上。
3．诗意赏析
早就听闻五岳之首的泰山很是壮美，一直想去游览，今日总算如愿。泰山究竟是怎样的神奇壮美呢？远远地放眼望去，满眼被黛青色笼罩，山色一望无际，
仿佛没有尽头，与蓝天连成一片，仿佛一条青色的巨龙蜿蜒飞舞在齐鲁的天地间。这大自然的杰作真是让人赞叹不已，她把神奇壮美的景色全都汇集到这里，让你尽情领略世间的山水之美。
泰山犹如一把巨斧，直劈长空，把山南山北分割成截然不同的两个世界：山南阳光灿烂，一片明媚，如同清晨；山北阴晦昏暗，如同黄昏。满山云雾缭绕，重重叠叠，苍苍茫茫，涤荡着人的心灵，使人胸襟为之豪壮开阔。夕阳给西天涂上一抹胭脂般的色彩，灰蒙蒙的暮色网似的撒下来。极力睁大眼睛看，但见崇山峻岭间一只只鸟儿回旋在空中，在暮色中扑棱着双翅纷纷飞回巢穴。看着眼前这神奇壮美的景象，不禁想要登上那峰顶，将周围的山山岭岭尽收眼底。
4．了解作者
杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
(完整版)豪情满怀攀高峰——杜甫《望岳》赏析
豪情满怀凌绝顶——杜甫《望岳》赏析
望岳（东岳泰山）
岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小。
写作背景：
《望岳》是唐代著名诗人杜甫的名篇，唐开元二十三年（735），杜甫于东都洛阳应举落第，漫游齐赵，途经泰山，望泰山而做此诗，是现存杜诗中年代最早的一首。
《望岳》表达了青年诗人不因挫折而气馁的蓬勃向上的心胸意气和豪情壮志。该诗通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
简析与鉴赏：
诗题为《望岳》，“望”字贯穿全诗。
首联为远望：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”开篇以设问起句，写意中遥想，久慕其名，而未得亲历其境。“岱宗”，即泰山。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊称为岱宗。“夫如何”，到底怎么样呢？“夫”，在这里无实在意义。接句自问自答，以夸张手法，极写“齐鲁青未了”的气势，放眼望去，一片青翠苍郁，绵延不绝。“齐鲁”，春秋时两诸侯国，后用为该地域的简称。泰山北为齐，泰山南为鲁。“青未了”，形容泰山山脉绵延深远，青翠苍郁，从齐到鲁看不到尽头。这一句是远望，摹写泰山卧于齐鲁大地，突出了岱宗的雄伟宏阔的气势。第一句设问，是诗人初见泰山时又惊又喜，情急之中一时竟然找不到恰当的语言来形容，自然免不了心口相商地推敲沉吟起来。第二句写泰山给予远望中的诗人的突出印象，“齐鲁青未了”五个字可谓别出心裁：那清翠的山色连绵起伏，没有尽头。由鲁地到齐地，囊括无遗。这是何等气象！
颔联为近望：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”三
此联写走近泰山抬头仰望时所见所感，写出泰山的神奇秀丽和高大巍峨。。一句写山之壮美，仿佛大自然把一切神奇秀美都汇集在泰山之上。一个“钟”字将上句写泰山广阔的背景，拉回到泰山本身的千仞峻深上来，赋予泰山拔地而起的动感将大自然拟人化，写得格外有情：大自然将灵秀之气全集中于这座山。，一句写山之高峻，仿佛一把利剑劈开了阴阳两个天地，阴暗分明。这里的一个“割”字，表现泰山之雄险奇崛，化静为动，极具匠心。使本来静止的山峰变得灵动起来，显出山峻峭如刚锋，将山南山北判若晨昏，由此可以想见山色的变幻无穷。
望岳杜甫译文
望岳杜甫译文
望岳
是杜甫
的代表作，各位，我们看看下面的相关的译文及其赏析，大家一起阅读吧！
望岳杜甫译文
望 岳
杜甫
岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。
会当凌绝顶， 一览众山小。
【译文】
泰山的面貌怎么样？绵延不绝的青色在齐鲁也看得见。大自然在这里聚集了英灵之气，在同一时间，山南山北判若早晨与晚上。层出不穷的云雾使人心胸荡漾，我睁大眼睛极力看见想要归巢的飞鸟。应当要登上泰山的最高峰，在上面俯视的话，众山都会显得矮小。
杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种裘马清狂的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
全诗没有一个望字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句岱宗夫如何？写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。夫如何，就是到底怎么样呢？夫字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句
中，是个新创，很别致。这个夫字，虽无实在意义，却少它不得，所谓传神写照，正在阿堵中。
齐鲁青未了，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用崔崒刺云天这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
[望岳 杜甫翻译拼音]翻译《望岳》
1 [望岳杜甫翻译拼音]翻译《望岳》
《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势与神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，下面是关于翻译《望岳》的内容，欢迎阅读！
望岳
杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
注释
1、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2、钟：赋予、集中。
3、决：裂开。
4、凌：跃上。
译文
泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。造物者给你，集中了瑰丽与神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无 2 遗！
赏析：
杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
全诗没有一个“望”字，但是句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲与惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出 3 这句诗，并认为无人能继，是有道理的。