旅游资源开发小论文

三门峡黄河旅游节对当地旅游资源开发的促进作用研究

概念界定

旅游资源

1．自然界和人类社会凡能对旅游者产生吸引力，可以为旅游业开发利用，并可产生经济效益、社会效益和环境效益的各种事物现象和因素，均称为旅游资源。（国家旅游局2003年颁布《旅游规划通则》）

2．旅游资源是指对旅游者具有吸引力的自然存在和历史文化遗产,以及直接用于旅游目的的人工创造物。(保继刚,1993)

3．凡是足以构成吸引旅游者的自然和社会因素，亦即旅游者的旅游对象或目的物都是旅游资源。（邓观利，《旅游概论》，天津人民出版社，1983）4．从现代旅游业来看，凡是能激发旅游者旅游动机，为旅游业所利用，并由此产生经济价值的因素和条件即旅游资源”。（邢道隆，《谈谈旅游资源》）5．凡能激发旅游者的旅游动机，为旅游业所利用，并由此产生经济效益与社会效益的现象和事物均称为旅游资源。（高教版与上基本同）

6.对旅游资源的定义比较确切和规范的是：“所谓旅游资源是指：自然界和人类社会，凡能对旅游者有吸引力、能激发旅游者的旅游动机，具备一定旅游功能和价值，可以为旅游业开发利用，并能产生经济效益、社会效益和环境效益的事物和因素”。（国家旅游局和中国科学院地理研究所制定的《中国旅游资源普查规范(试行稿)》）

外国理解

西方国家将旅游资源称做旅游吸引物（tourist attracations），与中国不同的是，它不仅包括旅游地的旅游资源，而且还包括接待设施和优良的服务因素，甚至还包括舒适快捷的交通条件。

三门峡黄河旅游节简介

三门峡黄河旅游节（三门峡国际黄河旅游节）。从1992年开始举办首届三门峡国际黄河旅游节以来，到2010年一共举办了14届。旅游节坚持品牌化、精品化、群众化的原则，将通过开展丰富多彩的综合、经贸、文体、旅游活动，全面展示三门峡市近年来取得的巨大成就和良好的投资环境，进一步扩大对外开放，加强经贸合作，促进旅游文化产业快速发展。

三门峡旅游资源概况

三门峡市位于河南西部边缘，豫、陕、晋三省交界处，东邻洛阳市，南接南阳市，北靠黄河，是中华民族的发祥地之一。相传大禹治水时，用神斧在这里劈成“人门”、“神门”、“鬼门”三道峡谷，三门峡之名即由此而来。在漫长的历史进程中，先民们在这块土地上生息繁衍，用勤劳的双手创造了光辉灿烂的历史文化，成为华夏浩瀚文化的重要组成部分。这些历史文化对于推进历史的前进乃至当今社会各个方面都产生了重要及其深远的影响。

西周时期重要姬姓封国之一虢国对西周历史与文化的影响广泛而深刻。先后两次发掘出土的大量文物是三门峡地区数千年文化的积累和结晶，为虢国历史与文化研究提供了宝贵的实物资料，国内历史学界和考古学界掀起了研究虢国文化的热潮。2000年，李家窑遗址被证实为虢国都邑上阳城的所在地，不仅将三门峡的城市历史上溯到3000年前，而且给虢国文化研究增添了新的史料，使虢国文化研究达到了高潮。

东周时期著名思想家老子晚年在函谷关（三门峡市灵宝市境内）著就的《道德经》奠定了中国道家、道教的基础，其影响渗透到了中国社会意识形态的各个方面，成为中华民族宝贵的精神财富和文化遗产。《道德经》内容涉及哲学、经济、军事、养生、伦理、艺术等方面。继老子后学者，战国初期，庄子继承和发展了老子思想。随着社会前进，老子思想被后来学者不断丰富、完善，至汉初形成道家学派。

此外还有中华民族的人文初祖——轩辕黄帝在灵宝荆山铸鼎祭天、奠定政权；达摩祖师舍身求法，空相寺作为佛祖圆寂地香火传世；中国古代四大回音建筑之一的宝轮寺塔昭示着三门峡悠久灿烂的古代文明。

紫气东来、白马非马、唇亡齿寒、完璧归赵、秦赵会盟等历史典故就发生在这里。大禹、张仪、刘邦、李世民、武则天、杜甫、韩愈、司马光、上官仪、上官婉儿等历史人物曾在这里留下足迹、墨迹和诗篇。

在古老的华夏文明景观外，三门峡还有壮丽的自然景致：风光无限的黄河游览区、风景名胜亚武山、陕县甘山森林公园、避暑胜地温泉风景区、举世闻名的黄河大坝。华夏的古老文明，祖国的今朝胜迹，南疆的湖光山色，北国的壮丽河山，在这里巧妙地结合与展现。

三门峡拥有国家级重点文物保护单位6处、省级文物保护单位25处，馆（库）藏珍贵文物7万余件。各种遗址尤其是仰韶村文化遗址、庙底沟遗址、虢国上阳城与虢国墓地三大发掘入选中国20世纪100项考古大发现。著名的旅游景点有虢国博物馆、函谷关、空相寺、黄帝铸鼎原、黄河游、三门峡大坝、仰韶大峡谷、白天鹅观赏区、豫西大峡谷、天井窑院、陕州风景区、温泉疗养区等，旅游星级饭店24家，是国家级旅游线“黄河之旅——中华民族之魂”和中国“王朝街道之旅”的重要城市之一。

地处黄河流域的三门峡市是华夏文明发祥地之一。在漫长的历史进程中，先民们在这块土地上生息繁衍，用勤劳的双手创造了光辉灿烂的历史文化，成为华夏浩瀚文化的重要组成部分。这些历史文化对于推进历史的前进乃至当今社会各个方面都产生了重要及其深远的影响。仰韶文化、虢国文化及由老子《道德经》衍化而来的道家、道教文化便是这诸多历史文化的典型代表。1921年，首先发现于渑池县仰韶村而命名的仰韶文化是远古新石器时代晚期文化，分布在黄河中、下游地区，展示了中国母系氏族社会由盛到衰的时期，表面绘制有图案的彩陶是其重要特征之一。1961年3月4日，仰韶村遗址被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2000年底，全国共发现仰韶文化遗址5000余处，其中三门峡市约有200处。2001年，仰韶村遗址被评为“中国20世纪100项考古大发现”之一。

近年来，随着三门峡地区非物质文化遗产普查工作的小断深入，这些民问艺术资源被深度挖掘出来，经过政府的支持和艺术工作者的努力，民问艺术已在河南省乃至全国的各种演出和大赛中屡获佳绩、开花结果，发挥着巨大的社会功效。舞蹈《百佛顶灯》在1999年广州“中华百绝博览会上”，评为“百绝之首”，被誉为“中华国粹”，并获得博览会金奖，美国、日本、台湾、香港等多家电视台与制片商相继录制专题片;《义马狮子舞》1993年赴日本北上市友好城市访问演出，1994年赴撞关参加秦晋豫三省民问艺术表演大赛，获金奖，1995年参加登封中日国际少林武术大赛开幕庆典，1996年应全国煤炭工作会议邀请，赴郑州表演，1998年参加洛阳市牡丹花卉演出。

三门峡黄河旅游节对当地旅游资源开发的促进作用

三门峡国际黄河旅游节：又称为：“三门峡黄河旅游节”。从1992年开始举办首届三门峡国际黄河旅游节以来，到2009年一共举办了15届。旅游节坚持品牌化、精品化、群众化的原则，将通过开展丰富多彩的综合、经贸、文体、旅游活动，全面展示三门峡市近年来取得的巨大成就和良好的投资环境，进一步扩大对外开放，加强经贸合作，促进旅游文化产业快速发展。

三门峡黄河旅游节的举行对当地旅游资源的开发起到了很大的促进作用。三门峡黄河旅游节可以以塑造城市形象，进而提升城市经济文化水准为口标，围绕其展开一系列独具特色的活动，传达给公众关于城市自然、人文和经济等方而的信息，加深公众对城市的了解从而收到公关的效果。

促进人文旅游资源的开发

三门峡市历史非常悠久。传说大禹治水，使神斧将高山劈成“人门”、“神门”、“鬼门”三道峡谷，三门峡由此而得名。这里是华夏文明的发祥地之一，约在五六千年以前，就出现了较大的氏族部落。公元前21一公元前13世纪，这里是夏商王朝统治的中心区域。西周属貌国，秦置三川郡，西汉为河南府，汉武帝设置弘农郡，北魏置陕州后一直延续至明、清。新中国成立后，设立陕州专署，1957年国务院批准设立省辖市，1962年被改为县级市。1986年1月，重新升为地级市，实行市管县体制，现辖3县(涌池县、陕县、卢氏县),2市(义马市、灵宝市),1区(湖滨区)和三门峡经济技术开发区。境内现有全国重点文物保护单位6处，馆藏文物7万余件。其中仰韶文化遗址、庙底沟文化遗址、虢国上阳城与虢国墓地三大发掘入选中国20世纪100项考古大发现。这里是东汉“关西孔子”杨震，唐朝贤相姚崇，唐朝宫廷文人上官仪、上官婉儿，宋代诗人魏野，著名翻译家曹靖华的故里，也是“紫气东来”、“白马非马”、“唇亡齿寒”、“完璧

归赵”、“秦赵会盟”等重要历史典故的发生地。老子在函谷关太初宫著就《道德经》，黄帝、大禹、刘邦、李世民、武则天、李白、杜甫、白居易、韩愈、司马光等历史名人，周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、江泽民等党和国家领导人及郭沫若、贺敬之、郭小川等现代文人都在这里留下了足迹或诗篇。

三门峡黄河旅游节的举行，加大了对三门峡对当地人文旅游资源的宣传力度，同时吸引了大量的游客来三门峡旅游。使三门峡的人文旅游资源得到进一步得到开发。

促进旅游资源的开发

三门峡市位于河南省的西部，地处东经110度21分42至112度O1分24，北纬33度31分24至35度05分48之间。东临洛阳，西接陕西，北隔黄河与山西相望，南连伏牛山与南阳接壤。东西长153公里，南北宽132公里，总而积为10496平方公里。三门峡地形多样，环境宜人。地形有“五山四陵一分川”之称，境内海拔2413.8米的小秦岭老鸦岔恼峰是河南省最高峰。年平均气温13.20C，形成了具有暖温带、温带和寒温带的多元气候。市域生态和谐，森林覆盖率38%，有甘山、亚武山国家级森林公园和河南黄河湿地国家级自然保护区，每年冬季成千上万只白天鹅从遥远的西伯利亚到这里栖息越冬，被誉为“天鹅之城”，凸显北方自然山水城市特色。

“让森林走进城市，让城市拥抱森林”成为当今三门峡发展的新理念，河南省三门峡市紧随时代潮流，将生态文明建设作为城市科学发展战略蓝图的重中之重，并将其作为功在当代、利在千秋的民生工程，切实推进森林城市建设的健康快速发展，让绿色成为城市版图中的“主色调”。

在三门峡，一年四季，无论是漫步在华冠如盖的林荫道上，还是浸润于枝叶下的溶溶月色中，人们都可以体味特有的清新空气和沁人心脾的绿意。目前，三门峡城市森林覆盖率达50.72%,活立木蓄积量达1921.97万立方米，城市建成区绿化覆盖率43.7%、绿地率39.5%，人均公园绿地面积12.6平方米，城市中心区人均公园绿地面积6.8平方米，城市郊区(丘陵)森林重要的是走出了一条经济发展与生态建设良性互动、人与自然和谐相处的科学发展之路。

三门峡旅游资源开发的不足之处及针对不足之处的建议、对策

三门峡旅游资源开发的不足

节庆旅游产品品味不高，缺乏创新意识。由于对三门峡国际黄河旅游节的文化内涵、节庆特点、旅游经济属性等缺乏系统、深入的研究，因此，从节庆旅游的角度看，三门峡国际黄河旅游节还仅仅是一项纯粹的民俗活动，没有从节庆旅游的角度对其进行研究，其节庆品牌效应还需要进一步打造。

缺乏宣传促销力度。一项成功的节庆旅游活动离不开成功的营销理念与营销策略的运用，离不开大力的宣传促销活动，而口前的许多旅游活动多以当地居民为主，外省市乃至海外旅游者很少，参与的形式也多以散客为主，团队很少，在全国范围内的影响很小，知名度不高，这说明在宣传、包装乃至促销上都履待提高。

旅游商品欠缺开发旅游商品是旅游过程的延伸，是整个旅游过程中的重要组成部分，它往往会给旅游者带来美好的回忆。而目前三门峡国际黄河旅游节许多旅游商品做工粗糙，千篇一律，不仅假冒伪劣商品泛滥，而且极大地破坏了旅游节事的环境和气氛，降低了旅游节庆活动的品位。

生市场化运作不够深入。从最近几年三门峡国际黄河旅游节的办节方式上

看，由于没有引入较高层次的节庆旅游专业策划，因此存在无形象标志、无宣传口号、推广方案等问题，直接影响了三门峡国际黄河旅游节的办节质量和社会、经济效益。

三门峡是一个旅游资源富集地区，而且很多资源具有非常高的价值。但三门峡丰富的旅游资源没有进行科学合理的整合，旅游景区(点)分布比较分散、规模小;现代化程度和科技含量低，设施设备差，管理服务和接待能力有限，难以满足旅游者日益变化的需要;产业创新和产品创新意识较差，产品销售淡旺季明显，产品综合效益较低，用于促销宣传的费用严重不足，营销手段和营销组合较为单一;同时，由于形象定位不明确，旅游开发方向不明确，力量难以凝聚，直接影响旅游形象的树立;另外，三门峡各类旅游企业普遍规模小，服务质量不高，管理体制相对落后，尚不具备与国际、国内发达地区旅游企业竞争的实力，竞争意识不强，在郑州、开封、洛阳以及三门峡沿黄河旅游线上的地位尚未凸显，市场影响力和知名度较低。

针对三门峡旅游资源开发的不足的建议、对策

大型节庆活动作为一个城市整体形象的展示和促进对外开放、经济发展的有效催化剂，必须实行政府主导。

大型节庆活动涉及方方而而，要确保安全顺畅、健康有序，必须建立精干高效的运行机制。历届三门峡国际黄河旅游节之所以能够取得圆满成功，与领导的高度重视和组委会良好的组织能力、接待水平密不可分。为确保旅游节重大活动无纸漏、具体环节无遗漏、分项活动不走样，市委、市政府组成了旅游节组织委员会。组委会主任由市长担任，副主任由四大班子主管领导担任，成员由各县(市)区政府和有关市直部门的一把手组成，组成了强有力的工作班子，同时提高了办事规格，精简了运行机构，加强了组织协调，减少了工作程序。精干高效的组织机制有效地保证旅游节各项筹备工作的顺利开展

大型节庆活动要获得社会的广泛参与、受到广大人民群众的拥护并取得实效，必须进行市场化运做。节庆活动坚持“谁开发、谁投资、谁保护、谁收益”的原则，全而实施了市场化运作，将承办权推向市场，鼓励各类经济成份投资节庆经济的资源开发和建设，实现投资主体多元化、融资渠道多样化，走出了一条“以节养节”、市场化运作的成功办节路子。节庆活动氛围热烈，社会参与广泛促进了三门峡社会环境的稳定和谐。节庆期间，通过报纸、电台、电视、互联网等多种形式立体交义进行宣传，把三门峡对外开放的成果、成就，充分展现给全市人民和外地嘉宾。节庆活动内容丰富多彩、各具特色，有效整合了旅游资源，各个节庆活动因地制宜，风格各异，内容丰富多彩。

三门峡旅游形象定位要体现区域文化层次，反映区域文化内涵和精髓，在深入研究探讨核心文化、中层文化的基础上，进一步强化表层文化的表现力，继而通过具体的旅游产品，丰富文化表现层次。

参考文献

1.https://www.360docs.net/doc/9416427927.html,

2．樊莉娜.三门峡职业技术学院.[J]三门峡旅游形象定位策略探析

3. 程丽.三门峡职业技术学院.[J]节庆旅游活动市场化运做的积极探索

4. 李晓红.三门峡地区民间艺术资源发展对策研究

5. 李久昌.三门峡职业技术学院.[J]崤函文化的生成与发展