2019年高中历史单元提升强化练(十二)含解析人教版

单元提升强化练(十二)一、选择题1．1839年林则徐曾拟就给英国国王的照会一件，称：“我大皇帝抚绥中外，一视同仁”“茶叶、大黄，外国所不可一日无也”，如果中国停止出口，则“夷人何以为生”，所以夷人应感谢天朝的恩德。

照会最后说：“我天朝君临万国……然不忍不教而诛”，要英王“诘奸除慝，益昭恭顺之忱，共享太平之福。

”材料反映()A．林则徐是近代中国“开眼看世界第一人”B．林则徐深谙外交策略，对敌国恩威并施C．林则徐浮华虚伪，虚骄自大D．林则徐天朝上国观念浓厚，对世界了解不多解析：“开眼看世界第一人”意在突出林则徐关注西方人文地理、先进技术，材料并未体现，故A项错误；材料“1839年”中英双方尚未开战，并非敌国，故B项错误；材料“所以夷人应感谢天朝的恩德”“我天朝君临万国……然不忍不教而诛”，更多地突显了长期的自我封闭，天朝上国观念浓厚，并非林则徐浮华虚伪，虚骄自大，故C项错误，D项正确。

答案：D2．1866年郭嵩焘奏称：“夫将欲使中国火轮船与洋人争胜，徒恃官置之一二船无当也。

使商民皆得置造火轮以分洋人之利，能与洋人分利，即能与争胜无疑矣。

”这一认识() A．表明洋务思想有新发展B．反映了维新派的政治主张C．加快了民族工业的发展D．是对中体西用思想的否定解析：郭嵩焘是洋务运动的重要代表人物，其主张在官府创办企业的基础上，鼓励商民创办企业，故A项正确；材料中所涉及的是经济发展问题，与维新派的政治主张无关，故B项错误；19世纪60年代是民族工业刚刚产生的时期，故C项错误；由材料中主张从官府到商民都应引进西方技术，创办近代企业，是中体西用的一种运用和发展，故D项错误。

答案：A3．1898年，有报纸评论说：“出洋肄业之诸子弟，学成返国，早已习与性成，只知改洋装，操洋语，娶洋妇，教洋书，或为洋人司出纳，或以洋人作舌人，从无一委质策名，供国家之用者。

推其原弊，岂非幼稚时未明中国大道，先沾染外洋之习气使然耶！”这在本质上反映了当时()A．留学教育危及清朝统治B．顽固守旧势力排斥留学教育C．传统观念制约社会转型D．中国教育的半殖民地化特征解析：该报纸评论认为留学教育改变了学生的习性，对国家没有贡献，但没有反映出危及清朝统治，A项错误；B项反映的是表面现象，错误；该评论强调学生要首先“明中国大道”，以封建纲常伦理安身立命，符合中体西用的思想，这一传统观念影响西学在中国的传播，制约近代社会转型，C项正确；材料没有反映出中国教育被西方国家控制，没有体现半殖民地化特征，D项错误。

答案：C4．梁启超在《国家思想变迁异同论》中说：“两平等者相遇，无所谓权力，道理即权力也；两不平等者相遇，无所谓道理，权力即道理也。

”梁启超著述意在()A．说明国际社会中没有道理可讲B．阐释道理是平等与权力的基础C．强调民族平等有利于世界进步D．激发国民救亡图存的民族意识解析：材料“两平等者相遇……道理即权力也”说明A项错误；由材料“两不平等者相遇，无所谓道理，权力即道理也”可知，道理不是平等与权力的基础，故B项错误；材料强调国家实力对国家关系的影响，并非强调民族平等，故C项错误；材料“两不平等者相遇，无所谓道理，权力即道理也”说明作者在民族危机深重的背景下强调民族要自强，国家要振兴，故D项正确。

答案：D5．康有为认为：美国式的政治体制虽为“至公至平之理”，但须循序渐进，若“未至其时”即赋予民权，便会导致民众“剽悍持权，动辄屠诛，人皆不保”。

材料反映康有为() A．反对进行资产阶级革命B．反对美国式的政治体制C．主张保留君主专制制度D．对封建势力妥协退让解析：康有为认为中国实行美式政体“未至其时”，就是反对在当时的中国实行民主共和制，也就是反对废除君主，结合当时革命派主旨及康有为的阶级属性，可知，康有为实质就是反对革命派的革命主张，故A项正确；按材料信息康有为认为美国式政治体制是“至公至平之理”，故B项错误；材料没有提及康有为保留君主专制的信息，且康有为主张君主立宪，故C项错误；按材料意思，康有为之所以主张民主应该循序渐进，是因为担心民众缺乏必要的政治素养，而不是对封建势力的妥协退让，故D项错误。

答案：A6．1919年12月，胡适在《新青年》上发表《新思潮的意义》一文，倡导“整理国故”运动。

“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。

”材料表明胡适A．违背了新文化运动的宗旨B．不认可五四运动的爱国主义精神C．力图推动传统文化的现代转型D．抵制马克思主义在中国的传播解析：从题干可以看出胡适倡导的“整理国故”运动是要分清传统文化中的精粹与糟粕，吸收其精华，再造新的文化，并没有违背新文化运动的宗旨，A项错误；B项与题干“整理国故”运动无关，故错误；结合材料和所学知识可分析出，胡适发起“整理国故”运动的初衷，是挖掘中国传统文化的现代价值，改造传统文化，推动其向现代转型，C项正确；D项与题干“整理国故”运动无关。

答案：C7．1917年，李大钊在《立宪国民之修养》中说：“依吾儒忠恕之道，西哲自由、博爱、平等之理，以自重而重人之人格，各人均以此惕慎自恃，以克己之精神，养守法循礼之习惯，而成立宪国绅士之风度……绝不致演出议场挥拳、白宫斗口之象也。

”材料说明李大钊主张()A．建立君主立宪制度B．理性选择西方文明C．摒弃儒家伦理道德D．发展教育改造国民解析：材料中的立宪泛指民主政治，理论上包括君主立宪和民主共和，故A项错误；材料中表达了在学习西方民主制度时，要把中国传统的“克己”精神与西方民主精神相结合，提高自身修养，不要盲目争斗，故B项正确；材料“依吾儒忠恕之道”表明李大钊没有摒弃儒家思想，故C项错误；材料侧重点是理性学习西方政治精神，没有涉及发展教育的信息，故D项错误。

答案：B8．十月革命后，孙中山一面强调“以俄为师”，一面强调“不可学俄人之焦头烂额也”。

据此可知孙中山主张()A．借鉴代议制度，摒弃党国体制B．发展私人资本，预防国家资本垄断C．学习苏俄革命精神，不采用苏维埃制度D．推行土地革命，实现“耕者有其田”解析：题干要求学生在全面理解孙中山联俄政策的基础上，判断正确选项。

孙中山的联俄，有明显的政治策略倾向。

他“以俄为师”改组国民党，争取苏俄的援助与同情，但最终目标是为了实现自己的三民主义理想，而不是共产主义，故不同意在中国采用苏维埃制度。

根据上述分析，C项为正确选项。

A、B、D三项陈述的事实与孙中山的主张不完全吻合，故均为错误项。

9．1920年，毛泽东在与友人的书信中写道“假定无产者占三分之二……任其为三分之一的资本家所鱼肉，其何能忍？且无产者既已觉悟到自己应该有产，而现在受无产的痛苦是不应该的，因无产的不安而发生共产的要求，已经成了一种事实。

……因此我觉得俄国的革命，和各国急进派共产党人数日见其多，组织日见其密，只是自然的结果。

”对此理解最为准确的是()A．俄国的十月革命和各国共产党的壮大是历史发展的必然B．中国应该由无产阶级通过暴力革命来推翻资产阶级统治C．中国共产党当时的首要任务是发动和领导无产阶级革命D．毛泽东基于中国的现实指出了中国民主革命的正确方向解析：A项只是材料的表面意思，毛泽东的意图是以此为中国的革命寻找方向，故A项错误，B项正确。

中国共产党成立于1921年，C项错误；通过材料可以看出，毛泽东在当时既没有弄清中国社会性质，也没有找到正确的革命道路，D项错误。

答案：B10．《中国经济现代化报告2005》在提及我国经济发展时，指出我国在历史上曾经错失三次重大机遇，其中第三次指的是1957—1976年错失第三次产业革命技术转移的机遇。

这一时期的中国科技()A．完全停滞不前B．仅仅局限于国防领域C．在困境中发展D．未受国内阶级斗争困扰解析：本题考查1957年至1976年中国的科技成就。

这一时期中国的科技发展由于受“左”倾错误的干扰，出现了严重的困难，但是仍然取得了很多成就，如国防方面“两弹一星”，农业方面袁隆平选育出杂交水稻新品种，故选C项。

答案：C11．1957年，在当时全国6亿人口的前提下，马寅初发表《新人口论》，提出了“两个(孩子)有奖，三个(孩子)有税，不让人口增殖拖经济的后腿”的主张。

该主张()A．是贯彻“百花齐放”方针的结果B．符合当时经济建设客观需要C．认为人口再生产阻碍经济发展D．在实践中很快得到贯彻执行解析：“百花齐放”方针是文学艺术领域的工作方针，与题干主旨不符，故A项错误；1956年我国开始进入全面建设社会主义时期，国家经济总量不高，人口过快地增殖不利于经济的发展，故B项正确；材料中马寅初强调的是人口增殖过快对经济发展的阻滞，并不是一刀切地反对人口再生产，故C项错误；在当时由于受“左”的错误的影响，马寅初的人口观点曾一度受到批判，故D项错误。

答案：B12. 观察下图，从图中统计数字的变化可得出的结论是我国()A．教育得到持续发展B．义务教育已经完全普及C．全面发展的教育方针得到落实D．“科教兴国”战略全面实施解析：根据材料中从1949年到2008年我国小学、初中的入学率和高校在校生人数明显增加，体现了中华人民共和国成立以来，我国教育的持续发展，故A项正确；至2008年，我国的小学和初中入学率均未达到100%，故B项错误；全面发展的教育方针是指德、智、体等多方面全面发展，材料体现不出，故C项错误；“科教兴国”战略全面实施材料也体现不出，故D项错误。

答案：A二、非选择题13．改革开放以来，人们对近代中国的百年历史产生了新的认识。

阅读下列材料，回答问题。

材料一每一代人、甚至每一个时代，都要对历史进行重新的认识，所以，改革开放的“新时期”对近代中国百年历史进行重新的认识就是必然的了……即便对同一研究对象，也会因视角不同而研究结果有所不同。

如：太平天国的《资政新篇》就比它的《天朝田亩制度》更有意义、更受重视也得到更高评价；对“洋务运动”，现在人们注重的主要是它冲破重重阻力、引进现代大机器生产“求强求富”的努力和成就。

相反，对其兴办者的主要动机之一如镇压太平天国农民起义等则不多考虑。

……也就是说，“农民起义”不是这种理论的主要评价标准和参照系。

——《重新认识百年中国》材料二这些年来，学术界在肯定新文化运动和五四运动相互促进的前提下，着重讨论了五四运动所反映的救亡主题与新文化运动的启蒙主题碰撞和同化作用……以金冲及为代表则提出了救亡唤起启蒙的结论，认为在中国每一次救亡运动的高潮，总是能有力地唤起或促进一次伟大启蒙运动的到来。

——《重新认识百年中国》(1)依据材料一，指出“新时期”对太平天国、洋务运动的“主要评价标准和参照系”发生了怎样的变化？(2)依据材料二，结合新文化运动和五四运动的史实，指出金冲及的观点并评述。