谈老子的管理思想及其现代启示
道德经对现代企业管理的启示
道德经对现代企业管理的启示
《道德经》是中国古代哲学家老子的著作，也是道家哲学的经典之一。
虽然它主要探讨的是哲学和宗教问题，但是其中的一些思想对现代企业管理也有启示。
以下是一些启示：
1. 无为而治：《道德经》中强调“无为而治”，即领导者不应过度干预员工的工作，而是要给他们自由和空间去发挥自己的能力。
这种领导风格可以激发员工的创新精神和工作热情。
2. 以人为本：老子强调“道法自然”，主张人的行为应顺应自然规律。
在企业管理中，这可以理解为管理者应尊重员工的人性，关注他们的需求和感受，以人为本，而不是只看重效益和利润。
3. 和谐共生：《道德经》中提倡“和而不同”，主张在差异中寻找和谐。
在企业管理中，这意味着要尊重和接纳不同的意见和观点，通过沟通和协商达成共识，实现团队的和谐共生。
4. 谦逊低调：老子主张“大音希声，大象无形”，提倡谦逊低调的处世态度。
对于企业领导者来说，这意味着要保持谦虚谨慎，不骄不躁，以身作则，赢得员工的尊重和信任。
5. 持续学习：《道德经》中强调“学无止境”，主张持续学习和自
我提升。
对于企业来说，这意味着要注重员工的培训和发展，鼓励他们不断学习和进步，以适应不断变化的市场环境。
总的来说，《道德经》的思想可以帮助我们更好地理解和实践现代企业管理，提升企业的竞争力和影响力。
论老子《道德经》对现代管理者的启示意义
论老子《道德经》对现代管理者的启示意义老子《道德经》是中国古代哲学的重要文献，其思想对现代管理者有着深刻的启示意义。
本文将从以下三个方面来分析：
一、管理者应该尊重自然，遵循自然规律。
老子认为，道是宇宙的本源，一切事物都应该随顺自然，顺应天道。
管理者应该注重从自然中获取灵感和帮助，尊重自然，遵循自然规律，才能够更好地管理组织和团队，达到协调发展的目标。
二、管理者应该注重平衡，避免极端。
老子强调“道之以物，物之所以生”，认为一切事物都有其存在的必要性和价值。
管理者应该注重平衡，避免出现极端的偏见，从而营造出一个和谐、稳定的组织环境。
三、管理者应该注重自我反思和修养。
老子认为，修身齐家，治国平天下，要从个人做起，提高自我修养和思想境界。
管理者应该注重自我反思，不断完善自己，使自己成为一个有理想、有信仰、有责任感和有担当的人，从而更好地管理和领导团队。
综上所述，老子《道德经》对现代管理者有着深刻的启示意义，管理者应该尊重自然，注重平衡，注重自我修养和反思，从而更好地实现组织的协调发展。
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《老子》与现代管理哲学
《老子》与现代管理哲学众所周知，《老子》是中国古代哲学家老子创作的一部重要著作，被誉为道家经典之一。
它包含了丰富深邃的思想，对于现代管理哲学也有着重要的启示和影响。
本文将探讨《老子》与现代管理哲学的关系，并分析其对管理实践的启迪。
一、从探索自我到领导自我《老子》中强调了“无为而治”、“反求诸己”的思想，主张人们应该探索自己的内心，与内在的道相和谐。
在现代管理哲学中，个人的自我认知和领导自我也是非常重要的。
领导者要深入了解自己的价值观、优势和弱点，通过自省和反思不断提升自我，以更好地引领团队和组织。
二、从无为而治到以变应变《老子》中提倡无为而治的思想，强调顺应大自然的变化，以达到事物的和谐与平衡。
现代管理哲学中的敏捷管理也强调了以变应变。
企业面临着瞬息万变的市场和竞争环境，领导者需要善于适应变化，及时调整战略和组织架构，以保持竞争优势。
三、从无欲无求到赋能他人《老子》中提到了“无欲则刚”，主张人们要追求无私无欲的境界。
现代管理哲学中，领导者也应该具备无私奉献的精神，将个人的成功与团队的成功紧密结合。
领导者不仅要自我成长，还要赋能他人，培养团队成员的能力和潜力，共同实现组织目标。
四、从和谐共处到建立信任《老子》中强调道和德，主张人与人之间要和谐相处，以达到社会的稳定和秩序。
在现代管理哲学中，建立信任关系也是至关重要的。
领导者通过真诚、公正和透明的行为来树立信任，为团队成员提供一个良好的工作环境，激发他们的潜能和创造力。
五、从自然哲学到可持续发展《老子》中蕴含了丰富的自然哲学思想，强调与自然和谐相处。
现代管理哲学也逐渐关注可持续发展的问题，提倡组织在经济利益的同时也要关注环境、社会责任和利益相关者的利益。
领导者应该注重生态环境保护，推动企业可持续发展，实现经济效益和社会效益的良性循环。
总结而言，《老子》与现代管理哲学有着紧密的联系。
其中所包含的思想和原则对于现代管理实践有着积极的指导作用。
领导者可以通过学习和借鉴《老子》的思想，提升自身的管理能力，有效引领组织在变革和竞争中取得成功。
《老子》管理思想的现代启示
《老子》管理思想的现代启示《老子》作为道家学派的代表性著作，蕴含着丰富的管理学思想，对现代管理有深刻的启示作用。
《老子》的“修身之德”、“自知谦逊”、“无为而治”和“知足常乐”对企业管理思想具有重要的促进作用，将有力地促进现代企业的健康和可持续发展。
企业管理者必须有大德、讲谦逊、知无为、懂常乐，这是《老子》管理思想给我们的重要启示。
标签：《老子》；管理思想；启示《老子》又称为《道德经》，是先秦道家学派的代表性著作之一。
其书共八十一章，五千余言，论述精辟，涵义丰富，思想深邃。
《老子》重在论道，蕴含着极大的智慧，它为人们讲述“道”，论解“道”，授人以“道”：“道可道，非常道；名可名，非常名。
”，“孔德文容，惟道是从。
”[1]老子之“道”能够赋予管理者如何治理一个企业之智慧。
《老子》中的智慧和真谛对现代管理具有重大的启迪意义。
一、管理之道——修其之德法国思想家罗曼·罗兰说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人。
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。
”伟大的品性包含诸多，笔者认为，有大德之人可称为伟大品格之人。
现代企业竞争激烈，管理者若要在竞争中脱颖而出，必须具备修身以德。
《老子》中对德行的阐述给了现代管理者很好的示范作用。
“修文于身，其德乃真；修文于家，其德乃余；修文于乡，其德乃长；修文于邦，其德乃丰；修文于天下，其德乃普。
”唯有以德修身，家国才能长久，天下才能太平。
管理者首先要做一个有德之人，用自身的品格魅力以赢得人心。
“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
是谓袭明。
”圣人善于经常救助他人，拯救万物。
圣人也是善人，有良好品行的人。
“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善”对善良、不善良的人都善待，才是真正善良有德行的人。
企业也是如此，管理者对待企业所有人都应心地慈善，才能人心所向，企业的软实力和凝聚力才能得到提升，企业也会更强大，更长久。
老子“无为”思想在管理实践过程中的应用
老子“无为”思想在管理实践过程中的应用众所周知，老子是中国古代思想家，他的“无为”思想是道家的核心思想之一。
它建议人们放弃过多的干预和控制，关注自然的变化和自然的真相，学会保持平静。
在现代管理实践中，许多企业经理们已经开始遵循老子“无为”思想的启示，尝试推行无为而治的管理方式，以达到更高效、更合理的管理目标。
首先，无为而治的核心思想是放弃过度的干预和控制。
现代企业管理的核心就是控制和规划，但有时过度亲力亲为会导致减缓企业的创新和发展速度。
因此，在管理实践中，引进“无为”思想可以有效地缓解这种过度的控制和规划。
企业经理们应该学会相信自己的员工，赋予他们更多的责任，并相信他们的能力。
从而拥有自主权和控制权的员工往往能够更快速地解决问题，并提供良好的解决方案。
其次，老子“无为”思想也提倡保持平静，并以平静的心态面对管理过程中的困难。
在现代管理实践中，难题的出现是不可避免的。
但是，人们的情绪可以对解决问题产生广泛的影响。
如果企业管理者使用自己的情绪来处理问题，情况可能会变得更加糟糕。
因此，在管理实践中，引入“无为”思想可以帮助经理们保持冷静、沉着的态度，从而使他们能够更好地应对企业的多种挑战和困难。
最后，老子“无为”思想强调关注到自然的变化和真相。
企业管理者应该遵循客观事实，而不应建立在主观感受上，更不应该盲目地接受他人的意见。
在任何情况下，基于客观信息作出决策是理智且可持续的。
知道自然地变化和变革的知识将有助于管理者们提出更有效而合适的决策，从而推动企业的健康发展。
综上所述，老子“无为”思想是可持续企业管理的宝贵财富。
在现代管理实践中，企业管理者应该秉承“无为”思想的核心价值观，从而达到更为高效、更为合理的管理行为。
老子其人及道家管理思想的现代启示
三、从老子看领导者应具备的品质
• 1、公正无私，清虚自守 • “圣人常无心，以百姓之心 为心” • “我有三宝，持而保之。一
• 4、自知自省，知不知，上
• “知不知，上，不知不 知，病，圣人不病，以其 病病，是以不病”
曰慈，二曰俭，三曰不敢为 • 5、善用众智，不自矜
天下先”
• “乘众势以为车，御众
4.“无智型”的管理形式
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民以难治，以其智多。故以智治国， 国之贼；不以智治国，国之福。
【译文】善于用道治国的人，不是要人民智巧投机，而是要人民质朴 敦厚。人民所以难治，是因为智巧诡诈太多。所以，以智治国是国家 的灾难，不以智治国才是国家的幸福。了解了这两种治国方法的不同， 而有所取舍就是一种法则。长久的记住并应用这一法则，可以称为玄 妙无上的德，即“玄德”。玄德深远、不同常理，然而依循它却可以 达到大顺。
老子其人及道家管理思想 的现代启示
• 老子道家的创立者。
• 老子，春秋时思想家， 姓李名耳，字伯阳，又 称老聃。楚国苦县厉乡 曲仁里人，做过周朝 “守藏室之吏”著有 《道德经》。
一、道家管理思想
1.有欲私的人性理念
所谓“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎 令人心发狂”（十二章），都是说“有为”之美必然损害人的本性。
二、“无为” 管理思想的现代价值
（1）领导者不能事事干预过问,统治过死。 （2）领导者要“无为”首先要在企业里形成一套有效的管理机制。
（3）领导者面对激烈的市场竞争要做到“为而不争”。 （4）领导者要举贤用能,大胆放权,通过下属有为体现自己的“无为”。
（5）加深与下级的情感交流，下级可为。 （6）领导者应有功不居,下级可为。
老子的思想对现代企业管理的启示
老子的思想对现代企业管理的启示两千多年前的战国时代，道家学派的始主老子，从生活经验和个人感悟中探索世事与人生的意义，发现宇宙万物的变化规律，并将其著书立说，写成了千古留传的文化巨著《老子》，后人称其为《道德经》。
老子的无为思想、老子的哲学体系包含着丰富、精妙的管理智慧，时至今日它们仍对现代企业管理有着非同一般的深远影响和启迪。
老子认为任何事物都要顺应它自身的情况去发展，不必参与外界的意志去制约，事物本身就具有潜在性和可能性。
“自然”就是道，它就是规律，就是法则。
我认为老子的这些论述实际上反映了其学说的精髓和本质，简而言之，就是倡导一种“无为而治，道法自然”的思想。
从企业管理的角度来思考，这些思想与现代企业的管理理念与方法有着异曲同工之妙。
老子的思想启示我们，在现代企业管理中，唯有如此，企业才能立于不败之地；而唯有具备如此素质的企业管理者才是真正称职和优秀的领导者现代社会的商业竞争，已经演变到了一个新的阶段和层次，由单极转向多极，从区域遍及全球，科技日新月异，信息层出不穷。
在这种竞争日益激烈的情况下，老子的“无为而治，道法自然”的思维方式将是对付激荡社会巨变一种行之有效、弹性柔化的管理策略。
当代管理学提倡科学管理，讲求管理效率，这实际上与老子“无为而治，道法自然”的想法不谋而合。
在现代企业管理中，领导者在决策上应“有所为，有所不为”。
这就要求管理者能辨别轻重，分清主次，在有关全局和长远利益的“大事”上有所为，而无关紧要的琐碎“小事”则有所不为，要善于“抓大事”而“舍小事”。
从企业管理的角度来讲，必须建立一套“道法自然”，适合本企业特点、有前瞻性、与时俱进的管理机制，只有这样，企业才能灵活自如，游刃有余的运作。
一个成功的现代企业领导者，如果要做到“无为而治，道法自然”，就必须在干部和员工的使用上实行“君无为而臣有为”的管理方法，这就要求企业管理者必须具备伯乐寻千里马，刘备三顾茅芦的精神，真正做到“用人不疑，疑人不用”，以充分调动企业各级管理者和全体员工的主动性和创造性；而不是处处设限，事事干预，更不要不懂瞎指挥。
浅论老子管理思想与现代管理
浅论老子管理思想与现代管理前言管理是人类社会发展的必然产物，其目的在于规划、组织、协调和控制各项活动，以实现特定目标。
而管理思想也在不断演进和完善，其中包括了许多不同的理论和方法。
本文将着重探讨老子管理思想与现代管理的联系和差异。
老子管理思想老子，也称李聃，是中国道家哲学的创始人之一，他在《道德经》中提出了许多有关管理的思想和观点，被称为“老子管理思想”。
领导者的素质老子认为，领导者应该具备“无为而治”的素质，即不强求、不操纵，而是采取温和的方式影响和调节。
同时，领导者应当以身作则，用自己的行动来带领下属，展示正义和道德。
技巧与智慧老子主张在管理过程中，应该善用心智和智慧，遵循天道和自然规律。
他认为，技巧和方法可以帮助我们处理具体的事务，但是真正的管理必须建立在智慧和领导者的洞察力之上。
自我管理在老子看来，对自己的管理是一切管理的基础。
只有通过自我修养、自我纠正和自我反省，才能更好地管理下属并获取他们的信任和支持。
现代管理现代管理是对管理理念和方法不断完善和迭代的产物。
相较于老子管理思想，现代管理更加注重制度、流程和科学化的方法。
基于数据的决策现代管理倡导以数据为基础的决策，即通过收集和分析数据，制定合理的决策和策略。
这种方法可以帮助管理者更加客观地判断和预测问题，减少不必要的随意性和主观性。
管理科学化现代管理尤其注重对流程和制度的科学化管理。
这种方法可以将流程可视化、优化流程，提高效率，同时也可以减少管理成本和误判的风险。
团队协作现代管理中的协作指的是，团队成员之间应该密切合作，相互协调、相互依赖，以实现共同的目标。
团队成员之间应该自愿地分享信息、意见和反馈，以使团队不断成长和壮大。
老子管理思想与现代管理的联系和差异从上述两种管理思想和方法的阐述来看，二者存在一定联系和差异：共同点老子管理思想和现代管理都追求一种“无为而治”的精神，即不强求、不操纵，而是通过柔性的力量、情感和感染力调控管理过程，使其自然而然地达成目标。
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谈老子的管理思想及其现代启示引言去年班级组织去五指山爬山，我在那里看多了许多不老松，这些不老松都是千年老树，有不少都是四五千年的老松。
然后我就奇怪，都说靠山吃山靠水吃水，不老松怎么能够存活至今？其实我们可以用老子的思想来分析，正因为它的无为而成就它的有为，为什么这样说呢？在当地，这种不老松这种木材既不能当柴烧，又不能当盖房屋的栋梁，当地的人砍伐它实在是没有用武之地，所以任由它自生自灭，因为海南岛的独特气候，就成就了几千年的不老松了，因此才有了我们后人去朝拜和观赏。
我个人非常赞成并推崇老子的低调心态。
比如不争、无为，守弱居柔，物极必反等。
下面我就来浅要谈一下老子的管理思想及其现代启示。
摘要：本文通过对老子核心思想“道”及老子基本思想“无为”进行简单分析，浅要论述了老子的管理思想及其现代启示，对老子思想的重要地位又进一步给予了肯定。
关键词：道法自然无为老子的事迹，最早见于《史记》老庄申韩列传。
老子，姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县（今鹿邑县）人。
约生活于前571年至471年之间，曾做过周朝的守藏史。
老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。
他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，对现今社会的进步更是具有深远的指导意义。
老子的著作只有一本，就是《道德经》，《道德经》的内容主要有两部分，一部分是讨论道的本质和特点：“道可道，非常道；名可名，非常名。
无名万物之始也；有名，万物之母也”；另一部分是讲道对人生的影响，即“为”与“无为”：“道常无为而无不为”“是以圣人不行而知，不见而明，不为而成”类似这样的叙述在文中俯拾皆是。
下面我们就来谈谈老子老子的管理思想及其现代启示，重点论述老子的无为思想。
一、道法自然思想及其现代启示老子从探讨和思索宇宙的本原、支配万物的永恒法则入手，进而说明人类社会的治理之道。
老子的“道”首先是作为宇宙万物本原的最高实体：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”、“无名万物之始也；有名，万物之母也。
”老子认为，人类事务必须遵从自然之道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”。
人们尊重道，就会天下太平；背离道，就会遭殃：“故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。
同于德者，道亦德之。
同于失者，道亦矢之。
”他还说：“执大象，天下往。
往而不害，安平大。
”就是说，遵照大道，天下归顺；天下归顺，就能过上安泰的生活。
“道法自然”是老子整个社会政治思想的立论基石和本体论依据。
他的人性论和认识论、“无为而治”和一视同仁主张、包容思想和柔弱谦下治术都从“道”引申而来。
“道”是老子的核心思想，道，简单理解就是一种宇宙的法则，生命的基本规律。
老子关于“道”的思想对现代企业人力资源管理之道有重要借鉴意义。
我们将人力资源管理之“道”解释为：要遵循人力资源开发与管理客观规律，所谓：“道生之，而德畜之，物刑之，而器成之。
是以万物尊道而贵德。
”道生育了万物，而德蓄养万物，物质构成了万物，外形完成了万物的种类。
对于一个企业而言，先有了建立和发展企业之“道”，通过“德”具体管理企业人力资源，最终就能实现企业的目标，所以万物尊道而贵德。
如美国钢铁大王卡耐基曾说：即使拿走我的所有机械设备和资产，只要留下企业的人力资源，那么我只要用五年时间又可成为世界钢铁大王。
就是说“道”与“德”对企业才是最重要的。
现代企业人力资源管理之道是否有绝对、一成不变的管理规则或方法呢？显然没有。
如：西方近现代管理学家对人的认识从“经济人”—“社会人”—“复杂人”—“自动人”等，都在不断变化，而且至今无法证明那种对人本性的假定理论对企业人力资源管理更有效。
从管理理论发展历程看，西方大体经历了古典管理理论-行为科学理论-现代管理理论等三个阶段，无论那一种管理理论都无法生搬硬套企业实际人力资源管理之中。
在中国自古有“性本善”及“性本恶”之争，近几年在企业人力资源管理上也有“学海尔学张瑞敏----学海尔不学张瑞敏”等等关于企业人力资源管理经验之争。
这些企业人力资源管理中的现象归根结底不是学不学谁、怎样学、怎么学的问题，而是怎样学对企业人力资源管理有益处。
著名管理学家(席酉民，2002)认为：管理的基本规律、原则、技术和方法具有一定的普遍性，可以学。
根据老子“道”的思想，只有正确把握企业人力资源管理的现状，积极学习人力资源管理理论及先进企业管理经验，借鉴其他企业人力资源管理失败教训，才能使企业人力资源管理达到一个新的水平。
企图一劳永逸地找到一成不变的人力资源管理方法规则，最终只能“东施效颦”，甚至一无所获，最佳的管理之道是遵循人力资源开发与管理的客观规律，因时、因地、因人、因境而定的“道”，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
二、无为（1）老子无为思想概述无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法，首先是由老子提出来的。
老子认为天地万物都是由道化生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。
那么道的规律又是什么呢?老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”可见，道的最根本规律就是自然，即自然而然、本然。
既然道以自然为本，那么对待事物就应该顺其自然，无为而治，让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干涉，不以有为去影响事物的自然进程。
也只有这样，事物才能正常存在，健康发展。
在道家看来，为人处事，修心炼性，都应以自然无为为本，避免有为妄作。
老子说：“是以圣人处无为之事，行不言之教。
”“上德无为，而无以为；下德有为，而有以为。
”“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
无为而无不为。
”严君平亦谓：“有为之为有废无功；无为之为成遂无穷……览天地之变动，观万物之自然，以睹有为乱之首也，无为治之无也。
”总之，根据道家的观点，在自然无为的状态下，事物就能按照自身的规律顺利发展，人身、社会亦是如此。
如果人为干涉事物的发展进程，按照某种主观愿望去干预或改变事物的自然状态，其结果只会是揠苗助长，自取其败，因此，明智的人应该采取无为之道来养生治世，也只有如此，才能达到预期的目的。
“是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。
夫唯弗居，是以弗去。
”意思是说：因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。
正由于不居功，就无所谓失去。
当然，无为而治的“无为”，决不是一无所为，不是什么都不做。
无为而治的“无为”是不妄为，不随意而为，不违道而为。
相反，对于那种符合道的事情，则必须以有为为之。
但所为之为，都应是出自事物之自然，无为之为发自自然，顺乎自然；是自然而为，而不是人为而为。
所以这种为不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序，而且有利于事物的自然发展和成长。
（2）老子无为思想的涵义①无为而不敢为老子的无为并非是一切不为的意思，更绝非是一种无政府的主义，而是要“去甚、去奢、去泰”，任何一切人为的自作聪明，或贪、或嗔、或痴，均需去除。
所以，在想要达到“无为”的过程当中，已经包含了“有为”的成分了。
然而“自然”是道的精神表现，“不敢为”即是不敢强以人为而伤自然人性与天道，但也不是放任而以随波逐流的方式来服膺于自然；是人文化的自然，而非原始的自然。
②无为而无以为“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
”老子于此提倡的是“公仁”、“公爱”，而非“私仁”、“私爱”。
但由于老子对于现实社会的关爱，所以透过另一种无为的方式，来展现他的“有为”、“有私”，所以，老子的无为即有为，无私即有私，是至大至公之为，是至大至公之私。
③无为而无不为前面所提，老子的无为，是顺应自然而行，减少一切人为的一己私欲，但他仍然重视“为”的功夫，是“辅万物之自然”的不敢为，是“生而不有，为而不恃”的无以为，最后，藉此以完成其“无不为”的境界。
因此，“无为”只是老子的一种手段，其目的则在达成“有为。
”于是经由这种无为，天地万物各归其本位，各随自然而生，「这就是无为的效果，也是“无为而无不为”的涵义。
(3)老子无为思想的现代启示①欲望要有限度：客观世界有两个非常重要的规律，一是“相反相成，物极必反”，“相反相成，物极必反”的关系。
你做一件事，一定不要过头，欲望要有限度。
在我们生活中，可以说，到处都存在着“相反相成，物极必反”的现象。
在美国的阿拉斯加州，原来狼很多，鹿也很多，狼是吃鹿的，为了保护鹿，当地人就把狼杀光了，结果鹿也不行了，为什么呢?因为没有了狼，鹿群里那些老弱病残把草吃光了，强壮的鹿没草吃了，饿得不行。
有了狼以后，狼把那些老弱病残的鹿吃了，强壮的鹿才有草吃。
于是只好把狼重新放回去，鹿才又繁殖起来。
这让我想起一个案例，就是山东秦池酒厂造势。
当年该厂以6666万元夺得当年中央电视台广告的“标王”，第二年更以3.2 亿元人民币的巨额广告费再度夺标。
当时他们把这种广告费的投入与销售的收益，比作每天开出一辆桑塔纳轿车(当时每辆价在20万左右)，而开进的则是一辆奥迪(当时为30万元上下)，意思是回报大大高于广告投入。
然而要付出的广告费意味着桑塔纳天天开出去，可是奥迪却不会天天能开进来。
没过多久，企业就支撑不住，最终落得了倒闭的处境。
秦池酒厂的教训决非个别现象，有的企业从起初广告投入取得收益后，就以为只要在广告宣传上成倍投入，企业的销量与利润也必然会成比例成倍增长。
于是在所有电视台的主要频道上，包括很多省级卫视都铺天盖地地大做其广告，电视观众不论调到哪个台，都躲不开这家企业的广告, 他们以为观众和顾客可以由他们牵着鼻子走，殊不知他们其实不懂消费者心理，你重复多了就使人产生逆反心理，产生厌烦情绪，进而影响到企业的销售额，最终巨额的广告费用会成为企业的负担，甚至会拖垮企业。
由此可见，市场竞争越激烈, 企业受到的压力越大，在企业内外造势就越有必要。
但这个“势”如何造，如何掌握造势的“度”，所谓“物极必反”，说的就是这个道理吧。
②低调不争。
所谓不争，有两重含义，一是在一定的场合下，比如在企业内部，要“居善地，心善渊，与善仁，言善信”，要不争，要和谐一致，没什么好争的，“利而不害”，“为而不争”。
二，也是更为重要的含义是，不争是为了更好地去争。
《老子》一再声明，夫惟不争，故“天下莫能与之争”，怎么不争?“不争”是争的一种最优策略。
不争，可以使自己保持在一种较为弱小的地位，使自己还有上升和发展的空间。
用现在体育界的话说，就是“一切从零开始”，也就是说，要把自己放在一个新的位子上，在这个新的位子上，你是零，你最低，所以你还会继续发展。
《老子》的第六十八章，“善为士者”、“善战者”、“善胜敌者”、“善用人者”，都不争，即“不武”、“不怒”、“不与”、“为之下”。