物华天宝
物华天宝 人杰地灵的典故
物华天宝人杰地灵的典故
“物华天宝，人杰地灵”是一句成语，出自唐代诗人王勃的《滕王阁序》。
它表达了物有精华，天有珍宝，以及人才辈出的意思。
“物华天宝”的典故来源于《滕王阁序》中的一句话：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。
”这句话的意思是，地上有珍宝，天上也有珍宝，龙光（一种传统认为的吉祥之光）可以射到牛宿和斗宿之间。
“人杰地灵”的典故则来源于《滕王阁序》中的另一句话：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
”这句话的意思是，地上有杰出的人才，地也有灵性。
徐孺是东汉时期的一位著名学者和贤人，他被视为“人杰”，而陈蕃是东汉时期的一位官员，他为徐孺特地设一只榻，专供接待徐孺之用，表达了对人才的尊重和礼遇。
总的来说，“物华天宝，人杰地灵”这句成语表达了物有精华，天有珍宝，以及人才辈出的意思，也表达了对美好事物和人才的赞美和敬意。
物华天宝【四字成语】典故释义用法近义词成语故事
物华天宝【四字成语】典故|释义|用法|近义词|成语故事
物华天宝这个成语和高朋满座一样都是出自于唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》，意思是指各种珍美的宝物。
下面我们就来看看这个成语的具体的解释吧。
【注音】wù huá tiān bǎo
【典故】物华天宝，龙光射牛斗之墟。
唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
【释义】物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。
指各种珍美的宝物。
【用法】作宾语、定语；指各种珍美的宝物
【结构】联合式
【押韵词】矫尾厉角、昏头打脑、嗜胆嗜枣、鞠为茂草、心灵手巧、阳春有脚、醉山颓倒、循循善导、不知头脑、破崖绝角、......
【年代】古代
【教学同步】物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
王勃《藤王阁序》高中四册·课文·22
【成语故事】初唐四杰的王勃因为他的《檄英王鸡》得罪了唐高宗而被放逐，他到交趾探望父亲路经洪州，恰逢重阳节，洪州都督阎伯屿大宴宾客，吟诗作乐，王勃即兴作《滕王阁序》：物华天宝，龙光射斗牛之墟，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
【示例】物华天宝动和风，一派箫韶仙苑同。
清·陈忱《水浒后传》第四十回
【成语造句】
◎ 随后，他将获奖美酒更名为张裕金奖白兰地，在长达百年的岁月里，该产品一直作为公司的主导产品，物华天宝，长盛不衰。
词类符号：名词；时间名词；方位名词；处所名词；人名；姓氏；名字；地名；机构名；其他专有名词；动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词；数词；量词；副词；代词；介词；连词；助词；叹词；拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分；
语素字；非语素字；。
物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。的意思
物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。
的意思
“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”的意思是：
物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。
人中有
英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。
文章由洪都的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇
并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。
全文表露了作者的抱负和
怀才不遇的愤懑心情。
物华天宝的成语故事
物华天宝的成语故事
“初唐四杰”的王勃因为他的《檄英王鸡》得罪了唐高宗而被放逐，他到交趾探望父亲路经洪州，恰逢重阳节，洪州都督阎伯屿大宴宾客，吟诗作乐，王勃即兴作《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
”
成语解释：
成语名称：物华天宝
成语拼音：wù huá tiān bǎo
成语解释：物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。
指各种珍美的宝物。
典故出处：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。
”
成语例句：物华天宝动和风，一派箫韶仙苑同。
（清陈忱《水浒后传》第四十回）。
物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。的意思
物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下
陈蕃之榻。
的意思
这句诗句出自唐代韩愈的《进孝廉杨长叔表》。
意思是：物产繁盛如华丽珍宝，盛世英杰如龙光映照斗牛之星；人才杰出如地灵之所聚，徐孺下车即被位高权重的陈蕃看中。
这句诗采用了夸张和比喻的手法，形容当时的社会繁华和人才辈出的景象。
"物华天宝"指天地间的美好事物如华丽珍宝般辉煌，"龙光射牛斗之墟"比喻英杰的光芒照耀在斗牛星之上，表示人才辈出，成就非凡。
"人杰地灵"指人才聚集的地方，形容某地之人才充沛。
"徐孺下陈蕃之榻"则指徐孺下车即受到高官陈蕃的重用，形容其才华出众。
这句诗借用华丽珍宝、龙光斗牛等形象，通过夸张、比喻来表达当时社会繁荣、人杰地灵的情景，旨在赞美当时社会的盛世之景和优秀人才的辈出。
同时也体现了韩愈对自己的一种自豪感和自信心，认为自己有与当时盛世相匹配的才华与地位。
物华天宝
物华天宝
【注音】wùhuátiānbǎo
【典故】物华天宝，龙光射牛斗之墟。
唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
【释义】物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。
指各种珍美的宝物。
【用法】作宾语、定语；指各种珍美的宝物
【结构】联合式
【押韵词】矫尾厉角、昏头打脑、嗜胆嗜枣、鞠为茂草、心灵手巧、阳春有脚、醉山颓倒、循循善导、不知头脑、破崖绝角、......
【年代】古代
【教学同步】物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
王勃《藤王阁序》高中四册·课文·22
【成语典故】初唐四杰的王勃因为他的《檄英王鸡》得罪了唐高宗而被放逐，他到交趾探望父亲路经洪州，恰逢重阳节，洪州都督阎伯屿大宴宾客，吟诗作乐，
王勃即兴作《滕王阁序》：物华天宝，龙光射斗牛之墟，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
【示例】物华天宝动和风，一派箫韶仙苑同。
清·陈忱《水浒后传》第四十回
【成语造句】
◎随后，他将获奖美酒更名为张裕金奖白兰地，在长达百年的岁月里，该产品一直作为公司的主导产品，物华天宝，长盛不衰。
词类符号：名词；时间名词；方位名词；处所名词；人名；姓氏；名字；地名；机构名；其他专有名词；动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词；数词；量词；副词；代词；介词；连词；助词；叹词；拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分；语素字；非语素字；。
物华天宝的典故
物华天宝的典故
（原创实用版）
目录
1.物华天宝的来源
2.物华天宝的含义
3.物华天宝的用法和示例
4.物华天宝的现代意义
正文
【物华天宝的来源】
物华天宝这个成语出自明朝李时中的《东京梦华录·序》。
原文中写到：“自有天地以来，中国物华天宝，人杰地灵。
”成语“物华天宝”便由此诞生，流传至今。
【物华天宝的含义】
物华天宝这个成语用来形容我国自然资源和人才的丰富。
物华，指的是自然界美好的事物；天宝，意为天然的珍宝。
物华天宝，即为天地间美好且珍贵的事物。
这个成语强调了我国的地大物博和人才辈出，是对我国丰富资源的赞美之词。
【物华天宝的用法和示例】
物华天宝这个成语可以用来描述我国自然资源和人才的丰富。
在描述我国的风景名胜、历史遗迹、自然资源和人才时，都可以使用这个成语。
例如：“我国的黄山、九寨沟等景区，都是物华天宝，吸引了无数游客前来欣赏。
”“我国历史上涌现出了许多杰出的人才，如李白、杜甫等，他们都是物华天宝。
”
【物华天宝的现代意义】
在现代社会中，物华天宝这个成语依然有着重要的意义。
它提醒我们，我国拥有丰富的自然资源和人才，这是我们国家发展的优势。
我们应该珍惜这些资源，充分利用这些资源，为我国的发展做出贡献。
物华天宝成语的解释和用法
物华天宝成语的解释和用法
本文是关于物华天宝成语的解释和用法，感谢您的阅读！
【成语】：物华天宝
【拼音】：wùhuátiānbǎo
【简拼】：whtb
【解释】：物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。
指各种珍美的宝物。
【出处】：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。
”
【示例】：～动和风，一派箫韶仙苑同。
清·陈忱《水浒后传》第四十回
【语法】：作宾语、定语；指各种珍美的宝物
【成语故事】：“初唐四杰”的王勃因为他的《檄英王鸡》得罪了唐高宗而被放逐，他到交趾探望父亲路经洪州，恰逢重阳节，洪州都督阎伯屿大宴宾客，吟诗作乐，王勃即兴作《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
”
物华天宝成语接龙
【顺接】：宝刀不老宝刀未老宝山空回宝珠市饼宝窗自选宝贝疙瘩宝货难售宝钗分股
【顺接】：爱之如宝爱如珍宝爱者如宝不贪为宝尺璧非宝传经送宝地不爱宝东南之宝
【逆接】：爱人利物爱民恤物安民济物暗室求物傲世轻物傲睨万
物敖世轻物暴殄天物
【逆接】：物与民胞物以类聚物以群分物众地大物伤其类物力维艰物华天宝物各有主
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物华天宝
作者：吴勇
来源：《七彩语文·写字与书法》2015年第01期
宝鸡是陕西省第二大城市，古称陈仓，三国时候著名的典故“明修栈道，暗渡陈仓”就发生在这里。
清代以来至今，这里出土了大量国宝级的青铜器文物，这些文物遍布故宫博物院等世界各大博物馆，宝鸡也因此享誉海内外。
坐落在中华石鼓园的宝鸡青铜器博物院是中国唯一一个以“青铜器”展览为主题的专题博物院，共陈列文物15000多件。
第一展区“青铜器之乡”，入口的展柜是一个黄土台塬，上面放满了出土的青铜器，它告诉世人宝鸡出土的青铜器数量多，种类全，发现的铭文总字数多，同时出土的时间早。
被誉为“晚清四大国宝”的毛公鼎、虢（guó）季子白盘、散氏盘、大盂鼎就出土于这里。
毛公鼎和散氏盘真品现藏于台北故宫博物院，大盂鼎和虢季子白盘现藏于中国国家博物馆，宝鸡展出的是1：1的复制品。
毛公鼎在清代道光年间出土于宝鸡岐山县，大口圆腹，造型浑厚而凝重，铭文共499字，是现存最长的青铜器铭文；散氏盘内底铸有铭文19行、357字，铭文主要讲夨（zè）国和散国在西周厉王时期关于土地的契约，铭文字迹取横势，线条圆润而凝练朴厚，结构奇古。
这些国宝上的铭文称为金文，都是西周时期大篆书法的典范作品。
除这四件国宝外，历史上宝鸡出土的青铜器不计其数。
2003年冬天，考古工作者在宝鸡眉县杨家村通过抢救清理，共出土鼎、盘、盉（hé）、盂、壶、鬲（gé）、匜（yí）等27件大型青铜礼器，更令人惊叹的是这27件青铜器上都有铭文，其中逨（lái）盘的铭文多达372字。
消息一公布，立即震撼了海内外，被誉为本世纪最重大的考古发现之一。
这批文物均被陈列在第一展区。
逨盘铭文对西周王室变迁及年代世系有着明确的记载，可印证史书的记述。
逨盘优美的造型与纹饰，气势恢宏的长篇铭文，精湛的铸造工艺，都表明它无愧于“中国第一盘”的称号。
第二展厅展示西周历史文化，著名的墙盘、何尊就在这个展区。
同学们练习大篆经常涉及到的墙盘为西周恭王时期作品，1967年在宝鸡扶风出土。
盘内铸有铭文二百多字，是西周中晚期的典型代表。
字形整齐划一，均匀疏朗，表现出端庄而不呆板，活泼而不流媚的艺术风格，笔势流畅，有后世小篆笔意。
何尊则是西周初年第一件有纪年的青铜器，1965 年于宝鸡贾村塬出土。
造型庄严厚重，美观大方，器内有铭文122字，记载了周成王继承武王的遗训，营建洛邑，也就是今天的洛阳这一重要史实，其中“宅兹中国”是“中国”二字最早的文字记载。
“中国”两字作为词组，首次在何尊铭文中出现，这是我们作为中国人应该记住的。
1982年发行的“中国青铜器”邮票一套8枚，有3张的青铜器出自宝鸡，其中第一张就是何尊。
第三展厅展示了秦帝国的崛起，第四展厅智慧之光则以复原西周青铜作坊的形式，诠释了青铜器制作的完整工艺。
国宝折觥（gōng）就在这个展区，折觥于1976年出土于扶风，造型精美，纹饰设计独特，是一件十分精美的青铜艺术珍品。
博物院所在的中华石鼓园位于宝鸡市石鼓山上，这里出土了被康有为誉为“中华第一古物”的石鼓。
石鼓文是唐代在宝鸡发现的我国最早的石刻文字，世称“石刻之祖”。
因为文字是刻在鼓形的石头上，故称“石鼓文”，是战国时代秦国的遗物。
石鼓文的字体，集大篆之成，开小篆之先河，在书法史上起着承前启后的作用，是由大篆向小篆演变的过渡性字体，被历代书家视为学习篆书的重要范本。