部编人教版语文七年级下册第10课《老王》杨绛散文《老王》深度解读
杨绛散文《老王》深度解读
杨绛先生的散文向来得到很高的评价：“严谨的写实作风使她的散文浑然本色，亲切可感；对道德尊严的执着追求使她的散文充满了人格的感召力；有距离的审美观照、美丑善恶互现手法形成其散文清雅隽永、豁达冲淡的艺术风格；理性与感性紧密交融的语言使其散文既富理趣又颇具小说神韵。
”《老王》是杨绛写于1984年的一篇散文，在选入中学课本后，引起界内人士的极大关注。
关注焦点是大家公认的作品文眼：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
”为什么杨绛先生每当想起老王，总是心生“愧怍”？从接受美学的角度说，任何一部文学作品存在之前，部分意义已经存在，在文本结束的时候，意义仍然在继续延伸，读者有权按照自己的“期待视野”对作品做出自己的理解。
文学作品的真正价值在于能使人思想发育、灵魂苏醒，从而构建出自己的精神大厦。
就作品本身而言，笔者认为，理解《老王》中的“愧怍”，不能离开老王生活的那个特定的历史背景，想想文革中的“侮辱与被侮辱者”“损害与被损害者”，以及他们对待那段写满侮辱与损害的历史的态度，弄清老王不幸的深层原因（或者说生存环境），也许更容易把握“愧怍”的真正内涵。
我们不妨从三重关系入手，探索老王的“不幸”与杨绛先生的“愧怍”。
“我”和老王——经济关照与心灵相隔
文章开篇就交代了“我”和老王的关系：“我”是坐车的，老王是拉车的，“坐”和“蹬”是不平等的，我们是主雇关系。
一个“常”字交代了“我”照顾老王的生意，这也是老王对“我”感激不尽的原因之一。
不同阶层的人认识基点存在差异，情感交流必然存在“隔”的状态，所以“我”和老王之间的交流仅限于无话找话的“说着闲话”。
老王也以自己的方式来表达这样的一种“珍惜”：“他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等”；送钱先生上医院，“坚决不肯拿钱”，“我送钱先生看病，不要钱”。
老王之所以如此，很重要的一点是在与杨绛一家的交往中，他感觉到了一种从他人那里未曾感受到的温暖和亲近，所以这种发自内心的帮助与钱无关。
尽管有些时候“拿钱”，但并非出自他的本意。
也正是这样的温情，使得老王在自觉与不自觉中，获得一种心灵的寄托。
“我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。
他赶忙止住我说：‘我不是要钱。
’我也赶忙解释：‘我知道，我知道——不过你既然来了，就免得
托人捎了。
’”这里的两个“赶忙”含义不同。
老王是知道杨绛“转身进屋”的动作意味着什么，这是老王不愿接受的。
杨绛并没有理解老王的心情，“免得托人捎了”，则强调非给钱不可。
出于一种自然反应，面对“直僵僵地镶嵌在门框里”，“简直像棺材里倒出来的”“僵尸”，“骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨”的老王，杨绛“害怕得糊涂”了，一心想到的只是赶紧打发老王走，而打发老王走的最好方式就是钱物两讫。
老王知道自己行将就木，他之所以拖着“直僵僵”的病体，最后一次来到杨绛家，很显然有他内心的考虑，弥留之际要向“我”一家做最终的告别。
然而，他的苦心最终遗憾地为杨绛所误解（或者说是拒绝），使其成为一场简单的经济交易。
他与杨绛一家毕竟来自不同的社会阶层，杨绛与老王之间内心深处的隔膜显而易见，双方对他们之间交往的理解存在着巨大的差异。
知识分子和底层劳动者在文化上、心理上有着无法逾越的鸿沟，隔着一层“厚障壁”。
所以，刘禹锡宣称“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，贾府的焦大不爱林妹妹。
同样，“旧社会过来的知识分子”杨绛不可能和没有文化的老王有什么共同语言，有过多的交往，更不可能成为知心朋友或亲如家人，只能“一路上我们说着闲话”。
杨绛写知识分子与劳动者的关系并非《老王》一篇，诸如《杂忆与杂写》中的《林奶奶》《顺姐的“自由恋爱”》《阿福和阿灵》等几篇都是这方面的内容，而“杨绛的态度是一致的，就是对下层劳动者有着一种深切的怜悯与同情，但是这种同情与怜悯又是居高临下的”。
老王和其他车夫们——同行与不同道
老王的生存面临三大困难。
职业危机——“他是单干户”，“他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”。
情感孤独——有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”，此外就没什么亲人了。
身体残缺——他只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。
和同行比，同是底层的老王显得孤单无助，处境艰难：同行们有“组织”，有亲人，有健康的身体，能看透主顾趁机弄点实惠；老王只有真诚和善良以及做人的准则。
老王一只眼是“田螺眼”，瞎的。
瞎眼不但让他没了乘客，而且招致了别人的诋毁——“这老光棍大约年轻时候不老实，害了什么恶病，瞎掉一只眼”，这句话所有的根据都来自恶意的臆测：“大约”——乱猜疑，“什么恶病”——瞎估。
七年级语文下《老王》全解
七年级语文下《老王》全解《老王》是杨绛先生的一篇散文，全文记述了作者与人力车夫老王的交往经历以及老王的人物形象，表达了作者对老王的尊敬和怀念之情。
文章语言质朴，情感真挚，思想深邃，是一篇具有深刻人文关怀的优秀散文。
首先，文章中的人物形象鲜明。
老王是一个善良、忠厚的人，他的生活虽然贫穷困苦，但他却始终保持着对生活的热爱和感激。
作者通过描述老王的言行举止，生动地展现了他的形象。
例如，“他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。
”这段描写既真实又生动，让读者深刻地感受到了老王的生活境遇之艰难。
其次，文章中的细节描写十分出色。
作者通过描述老王的相貌、语言、动作和神态等细节，生动地展现了他的形象。
例如，“他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。
说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。
”这段描写既真实又生动，让读者深刻地感受到了老王的病情之严重。
此外，文章的语言平实却富有感染力。
作者没有使用华丽的辞藻，而是用简洁的语言表达了内心的情感。
例如，“他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。
”这段语言朴实无华，但却让读者感受到了作者内心的震惊和痛苦。
最后，文章所表达的情感深沉而真挚。
作者通过对老王的生活和自己的内心感受的描述，展现了人性的善良和美好。
同时，也引发了我们对弱势群体的关注和思考。
在这个世界上，每个人都应该被尊重和平等对待。
我们应该用自己的善良和关爱去温暖他们的心灵，让他们感受到人间的温暖和美好。
综上所述，《老王》这篇散文通过平实的语言、生动的细节描写和真挚的情感表达，展现了一个生活在社会底层的小人物的形象。
同时，也引发了我们对人性和情感的思考。
这篇文章是一篇具有深刻内涵的优秀作品，值得我们反复品读和学习。
初中语文七年级下册第十课：《老王》课文内容知识详解
初中语文七年级下册第十课：《老王》课文内容知识详解梳理运用作者与背景【高清课堂：让世界充满爱】杨绛，生于1911年，原名杨季康，江苏无锡人，中国社会科学院外国文学研究员，作家、评论家、翻译家。
也是著名学者钱钟书先生的夫人。
剧本有《称心如意》《弄假成真》《风絮》；小说有《洗澡》《倒影集》；散文有《干校六记》《将饮茶》；译作有《堂·吉诃德》《小癞子》等。
钱氏夫妇在学界德高望重，《围城》《洗澡》两部畅销书更令他们声名远播。
然而，人们对其家庭生活却不甚了解。
1998年，钱先生的逝世使文化界深感悲痛。
但罕为人知的是他和杨先生唯一的女儿钱瑗已于此前(1997年)先他们而去。
一生的伴侣、唯一的女儿相继离去，杨先生晚年之情景非常人所能体味。
在人生的伴侣离去四年后，92岁高龄的杨先生用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。
（编者注：凡德高望重的人，都可以被尊称为“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。
如宋庆龄、杨绛、冰心、丁玲等均可称为先生。
）文章写于1984年。
这是一篇回忆性文章，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个片段，当时正是“文化大革命”时期，是一个荒唐动乱的年代。
杨绛和钱钟书均遭到迫害，但是，任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。
由此，与老王的交往深深地印刻在了作者的脑海之中。
初中语文七年级下册第十课：《老王》课文内容知识详解知识积累1．干校：文中指“五七干校”，“文化大革命”期间国家干部集体下放劳动锻炼的场所。
2．塌败：塌陷破败。
3．凑合：将就。
4．伛（yǔ）：弯（腰）曲（背）。
5．翳（yì）：眼角膜病变后留下的疤痕。
6．滞笨：呆滞笨拙。
7．愧怍（kuìzuò）：惭愧。
8．惶（huáng）恐：惊慌害怕。
9．荒僻（pì）：荒凉偏僻。
10．取缔（dì）：明令取消或禁止。
11．骷髅（kūlóu）：干枯无肉的死人头骨或全副骨骼。
【初中现代文】《老王》赏析
【初中现代文】《老王》赏析《老王》赏析以供各位同学参考和学习，希望对于同学们的学习成绩更上一层楼，也祝同学们的理解能力更好，祝大家学习进步!杨江先生的散文一直受到高度赞扬：“严谨的写实风格使她的散文纯净、亲切、感人；对道德尊严的执着追求使她的散文充满个性魅力；疏远的审美观照和美、丑、善、恶的相互表达，形成了她散文优雅、意味深长、豁达、淡薄的艺术风格；语言富有感染力理性与感性的紧密结合，使她的散文既理性又有趣，富有小说魅力。
《老王》是杨江1984年写的一篇短文，被选入中学教材后，引起了业内人士的极大关注。
关注的焦点是公认的作品《文言》：“几年后，我逐渐明白，这是一个幸运的人对一个不幸的人的耻辱。
“为什么杨绛先生想到老王总是感到“惭愧”呢？从接受美学的角度来看，在任何文学作品出现之前，部分意义已经存在。
在文本的结尾，意义仍在继续延伸。
读者有权根据自己的“视野”对作品做出自己的理解文学作品的真正价值在于它能使人们发展思想，唤醒灵魂，从而建立起自己的精神建构。
就作品本身而言，作者认为，理解“羞耻感”“在《老王》中，不能离开老王生活的特定历史背景，思考文化大革命中的“受辱与受辱”、“受伤与受伤”，以及他们对充满侮辱与伤害的历史的态度，找出其深层原因（或生存环境）在老王的不幸中，也许更容易理解“羞耻”的真正含义。
我们不妨从三重关系入手，探究老王的“不幸”和杨江先生的“羞耻”。
“我”和老王——经济关照与心灵相隔文章开头解释了“我”和老王的关系：“我”开车，老王拉车，“坐”和“踏板”是不平等的，我们是业主-雇员关系。
“常”这个词告诉“我”去管老王的事，这也是老王如此感激“我”的原因之一。
不同阶层的人在认知基础上存在差异，在情感交流中必然存在“分离”状态。
因此，“我”和老王之间的交流仅限于无言的“八卦”。
老王也用自己的方式表达了这样一种“珍宝”:“他送的冰是前任的两倍大，冰的价格也一样”；送钱先生去医院，“坚决拒绝拿钱”，“我送钱先生去看病没钱”。
老王课文精讲
老王一、章节划分《老王》是杨绛写的一篇散文，主要讲述了作者与一位生活贫困但善良纯朴的老王的交往过程，以及老王去世后，作者感到深深的愧疚和自责。
根据文章的内容和情感变化，可以将《老王》划分为以下几个部分：第一部分（第1段到第4段）：介绍老王的职业、生理缺陷和居住条件，突出老王的“苦”。
这部分内容通过描绘老王的形象和生活环境，让读者初步感受到他的不幸和艰难。
第二部分（第5段到第16段）：叙述作者与老王的交往过程。
这部分内容详细描述了作者与老王之间的互动，包括老王为作者送冰、送钱先生看病、送香油和鸡蛋等事情，展现了老王的善良纯朴和作者的感激之情。
第三部分（第17段到第22段）：写老王去世后，作者的愧疚和自责。
这部分内容通过作者的内心独白，表达了她对老王的愧疚和自责，同时也抒发了她对老王的怀念和敬意。
《老王》这篇文章以作者与老王的交往为主线，通过生动的描绘和深情的表达，展现了老王的善良纯朴和作者的愧疚自责之情。
文章结构清晰，情感真挚，是一篇具有深刻内涵和感人至深的散文。
二、文章赏析《老王》是杨绛的一篇散文，其主要内容讲述了作者与一位生活贫困但善良纯朴的老王的交往过程，以及老王去世后，作者内心的愧疚和自责。
这篇文章以其独特的语言风格和深刻的主题思想，成为了中国现代文学史上的经典之作。
文章的语言特点主要表现在两个方面。
一是以小见大，寓意深刻。
作者通过对老王一些小事的叙述，展现了他善良纯朴的性格特点和不幸的生活境遇，进而折射出当时社会的不公和冷漠。
这种以小见大的手法，让读者在感动的同时，也思考着更深层次的社会问题。
二是文字质朴，语淡意浓。
作者运用了大量的饱含感情的语言来刻画老王的形象，描写细腻而真实，感情真挚。
这种质朴的语言风格，让读者在平凡中感受到不平凡的人性光辉。
文章的主题思想深刻而感人。
作者通过讲述与老王的交往过程，展现了一个生活在社会底层的人的善良和纯朴，同时也揭示了当时社会的不公和冷漠。
老王虽然生活贫困，但他始终保持着一颗善良的心，对作者一家充满了感激和关爱。
《老王》的文本解读和教学价值探究
基本内容
通过学习《拿来主义》，学生可以领悟到文化自信和文化创新的重要性，从 而在应对文化变迁时保持清醒的头脑。
基本内容
最后，我们通过一个具体案例来展示《拿来主义》在实践中的教学应用。一 位语文教师在讲授《拿来主义》时，首先介绍了文章的背景和作者的情况，让学 生对于文章有了初步的认识。然后，他引导学生深入阅读文章，并小组讨论作者 的观点和态度。通过讨论，学生逐渐理解了鲁迅先生所提倡的“拿来主义”的真 正含义。
基本内容
基本内容
《过秦论》是中国古代著名的政论散文之一，其作者为西汉时期的贾谊。这 篇文章主要对秦朝的历史进行了回顾和总结，旨在探讨秦朝的兴衰原因，并提供 了一些关于国家治理的深刻见解。在本次演示中，我们将从背景介绍、内容概述、 主题解析、教学探究和结语五个方面对《过秦论》进行深入解读。
一、背景介绍
基本内容
最后，教师让学生结合自己的生活实际，谈谈如何在现实生活中运用“拿来 主义”的理念。这堂课程不仅让学生深入理解了文章的内容，更重要的是启发了 他们的思考，让他们学会如何在现实生活中应对文化变迁的挑战。
基本内容
总的来说，《拿来主义》这篇文章不仅具有很高的文学价值，还具有很强的 现实意义。它让我们认识到文化交流的重要性以及如何在文化交流中保持自身的 文化自信与文化创新力。它也为我们提供了在现实生活中应对文化变迁挑战的方 法和思路。因此，《拿来主义》不仅应在文学领域得到重视，更应该在教育领域 得到推广和应用。
此外，《变色龙》还可以帮助学生提高文学鉴赏能力和批判性思维。学生可 以通过分析小说的情节、人物塑造、环境描写等元素，理解作品的艺术价值和社 会意义。同时，他们也可以通过对比其他相关作品，发现《变色龙》的独特之处 和普遍性。
二、《变色龙》的教学价值
人教版七年级语文下册(部编版)第10课《老王》说课稿
《老王》说课稿近日参加了市里的说课比赛||，我选择了杨绛先生的经典作品《老王》||。
比赛获得了一等奖的好成绩||。
赛后整理了自己的说课稿||，希望能对今后的教学有所帮助||。
一.说教材这篇课文主要写了一个不幸者的善良||，穷苦心善是老王的特点||，文章便突出地写了他的“不幸”和“善良”||。
老王的不幸（穷苦）可以从“三独”、“三破”这两个侧面进行分析||。
“三独”即为“独干”；“独眼”；“独居”||。
一“破”即他用“破旧”的三轮支撑生活||，写出了维持生计的艰辛||。
二“破”即他用“残破”的身体出力干活||，写出了生活的痛苦||，三“破”即他居住在“塌败”的小屋苦度光阴||，写出了生活的艰苦||。
不仅如此||，老王其实也时时在遭受着精神上的苦痛||，因为眼瞎||，有人说他是年轻时不老实||，害了什么恶病||，从心灵上摧残他||，打击他||。
所以||，无论是从物质上||，还是从精神上||，我们都可以读出老王的凄苦与艰难||。
他是这么的不幸||，可是他却有一颗金子般的善良之心||。
他的善良我们可以从“三送”体会到：“一送”送冰；“二送”送钱钟书；“三送”送鸡蛋香油||。
老王的命苦与心善通过这“三破”、“三送”在作者的笔下成为一个有机的整体||。
其巧妙之处就在于利用“我”与老王的平平淡淡的交往||，用“我”的慧眼来看老王||，他的不幸之至与善良之至就得以体现||。
不仅如此||，从“我”的眼里看老王还可以看出“我”及其家人的同情心与爱心||。
从作者的情感态度中||，我们不难体会到该文的写作目的||。
本专题主要由“殉道者之歌”、“烈士的抉择”、“底层的光芒”这三个板块组成||，可见||，这个专题的主题主要是体现不同人的人生精神及追求的||。
而《老王》正是“底层的光芒”中的一篇散文||。
同时结合《老王》一文的特点||，我拟定了本课的学习目标及学习的重点和难点如下：学习目标：1、知识和技能：把握人物形象||，体会作者感情||。
2020部编版语文七年级下册《老王》课文详解
病已经很严重了， 可有香油和鸡蛋自己不吃， 却送给作者一家人吃， 可以看出老王对作者一
家人的关心爱护，表现出老王的善良。
5. 怎样理解杨绛笔下的老王的“苦” 与“善”？ 老王是一位老实厚道的三轮车车夫。 他打了一辈子光棍， 孤苦无依；他有生理缺陷，一 只眼睛是瞎的， 另一只眼睛也有病， 天黑了就看不见，很多人不愿意坐他的车；他住在荒僻 的小胡同里，小屋破破烂烂的， 日子过得凄凉艰难。但是穷苦卑微、不幸的命运并没有扭曲 老王善良的本性。他愿意给“我”家送冰块，并且车费减半；送钱先生看病，不要钱，拿了 钱还不放心，担心“我”没多少钱；受了“我”的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世 之前还硬撑着拿了香油和鸡蛋上门表示感谢。
他不受人重视。 “而后者该是更深的不幸”从侧面反映了老王生活的艰辛，
有病没钱治， 只
能承受眼瞎的痛苦，也表现了“我”对老王深深的同情。
2. “开始几个月他还能扶病到我家来，以后只好托他同院的老李来代他传话了。
”这句
为下文写老王给“我”送东西时不成形的模样做铺垫。
特别
第二题
①有一年夏天， 老王给我们楼下人家送冰，愿意给我们家带送，车费减半。
……他送的
冰比他前任送的大一倍，冰价相等。 （少收费或者多送冰，都表现了老王的老实忠厚、心地
善良，体现了他的“善”。 ）
②老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。他说：“我送钱先生看病，不要钱。”我
一定要给他钱， 他哑着嗓子悄悄问我： “你还有钱吗？”我笑着说有钱， 他拿了钱却还不大
课后习题解答
2
2020年最新
第一题 示例：读完课文，我想到两个词：穷苦和尊重。文中的老王是一个穷苦的人，没什么亲 人，有两个侄儿，“没出息”，自己眼睛又有病，处在社会底层。但老王善良，勤劳，因而 得到了同样善良的“我们”一家人的尊重。 这种尊重， 让我感觉到了社会温情的一面， 是老王临死之前还到“我”家送香油、鸡蛋的情节，更加深了我的这种感受。
杨绛散文《老王》深度解读
从作品中学到的做人道理从文章看，最主要的是平等观念。
在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。
所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。
有平等意识，才会平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
再是人道主义精神。
这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。
作者一家对老王是怀有这种精神的。
知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。
他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。
老王收钱常常客气，他们总是照原价付。
平板三轮不敢坐了，还是关心老王是否能维持生活。
总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。
老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。
老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。
所有这些，都是社会主义人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的。
杨绛散文《老王》深度解读杨绛先生的散文向来得到很高的评价：“严谨的写实作风使她的散文浑然本色，亲切可感；对道德尊严的执着追求使她的散文充满了人格的感召力；有距离的审美观照、美丑善恶互现手法形成其散文清雅隽永、豁达冲淡的艺术风格；理性与感性紧密交融的语言使其散文既富理趣又颇具小说神韵。
”《老王》是杨绛写于1984年的一篇散文，在选入中学课本后，引起界内人士的极大关注。
关注焦点是大家公认的作品文眼：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
”为什么杨绛先生每当想起老王，总是心生“愧怍”？从接受美学的角度说，任何一部文学作品存在之前，部分意义已经存在，在文本结束的时候，意义仍然在继续延伸，读者有权按照自己的“期待视野”对作品做出自己的理解。
文学作品的真正价值在于能使人思想发育、灵魂苏醒，从而构建出自己的精神大厦。
部编七年级语文下册知识讲解+巩固练习（含答案）：第10课老王
部编七年级语⽂下册知识讲解+巩固练习（含答案）：第10课⽼王1知识1．作者简介。
杨绛，⽣于1911年，钱钟书夫⼈，本名，著名的作家、评论家、翻译家、学者。
祖籍江苏⽆锡，⽣于北京。
著有散⽂集《》《将饮茶》等，译有《》，著名作品有《》，《澡堂》。
2．写作背景。
《⽼王》作于1984年。
这是⼀篇回忆性的散⽂，是作者在⽂化⼤⾰命的背景下写的。
作者记叙了⾃⼰从前同⽼王交往中的⼏个⽚段，当时正是“⽂化⼤⾰命”时期，是⼀个荒唐动乱的年代，作者夫妇被认为是“反动学术权威”，被下放到⼲校劳动锻炼去了但是，任何歪风邪⽓对⽼王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。
由此与⽼王的交往深深的印刻在了作者的脑海之中。
3．为加点的字注⾳。
伛．（）荒僻．（）攥．（）塌．败（）取缔．（）骷髅．．（）滞．笨（）愧怍．（）惶．恐（） 4．理解下⾯词语的意思。
（1）伛：（2）塌败：（3）取缔：（4）滞笨：（5）强笑：（6）愧怍：（7）失群落伍：参考答案1．杨季康⼲校六记堂吉诃德我们仨3．yǔ pì zuàn tā dì kū lóu zhì zuò huáng4．（1）弯（腰）曲（背）。
（2）塌陷破败。
重点21．从⽼王的最后⼀次出场可以看出⽼王的⾝体状况怎样？他已经病成这样却⼤⽼远来给作者送鸡蛋和⾹油，这是为什么？此时的⽼王已如风中之烛，⽣命随时都有结束的可能，从后⽂知道，⽼王回去第⼆天就去世了，可以想见这次拜访对他来说是多么艰难。
⼤概他觉得⼀⽣受作者⼀家的关照很多，必须得报答，他可能预感⾃⼰时⽇⽆多，所以，他⽤了⽣命最后的全部精⼒来完成这个重要的“使命”。
⼀瓶⾹油、⼏⼗个鸡蛋在今天看来确实算不了什么，但在那个年代，尤其是对贫病交加、濒临死亡的⽼王来说，就具有了⾮同寻常的意义。
他舍不得吃，拿来送给作者，可见这份感情是多么真诚。
⽼王在⽣命的最后时刻还能关注他⼈，这⼜多么令⼈感动。
PPT《老王》杨绛部编版初中语文七年级下册课文详解
“镶嵌”一词,运用夸张的修辞手法,说明老王瘦弱无力、身 体僵硬、毫无生气的病态，暗示老王离大去之期不远了。
有一天，我在家听到敲门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。 往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。 也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。
描写以往的外貌与现在的外貌作对比，真切地表现了老王身体的极 度虚弱，生命将逝。
善良
平等 关爱 极富爱心
讨论4.找出文章最能表明作者情感的一句话，说说你的理解。
那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
这句话中的“幸运的人”和“不幸者”分别指的是谁？作者为什 么“愧怍”？这种“愧怍”的感人之处在哪里？
“不幸的人”——老王 老王是个“不幸”的人，一是他“不仅老”，他还贫（物质上），
他还病（身体上），他还孤（精神上），可以说是“不该有的全都有”。 老王在经济与社会地位上并未“翻身”,作为标准的劳动人民贫穷、病痛、 孤独依旧，也就是“本该有的却没有”，这是老王更深的“不幸”。
讨论5：作者为什么对老王感到愧怍？
面对老王抱病上门送礼表示谢意，作者并未意识到这 是最后一次见面；
作者没能完全领会老王的深意，仅以金钱回报，感到 对不住老王的情义；
作者反思自己只充当给予者的角色，没能接受老王无 偿的馈赠，因此感到懊悔……
“幸运的人”——“我”
幸和不幸只是个相对的概念，作者与老王比起来是幸运的。 原因有二：
一是同为老年的“我”和老王，与老王的“老、贫、病、 孤”对比，“我”自是“幸运的人”；
二是虽然“我”在“文化大革命”中也承受了不少非人的 折磨，但与老王在“文化大革命”中的贫病致死相比，“我” 的活下来让自己成为“幸运的人”。
1947年，他的长篇小说《围城》由上海晨光出版公司 出版。1958年，他创作的《宋诗选注》，列入中国古典文 学读本丛书。