人类自由自我意识的辩证法
人类自由自我意识的辩证法
作者：罗朝慧单位：清华大学马克思主义学院
黑格尔辩证方法的逻辑学，并非绝对精神的神秘活动或纯粹抽象 的概念
演绎，而是人类自身自由和理性精神自我认识、自我开展和自 我实现运动的
科学的哲学概括，亦即人类自由精神的辩证法。它作为 一种科学的哲学认识
方法，其永远长青长新的生命活力，正在于它是 人类自身自由主体精神永恒
不断的自我意识、自我实践与创造。从这 个意义上说，黑格尔辩证方法的逻
辑学，并非主观设计的技术方法或 外在的机械形式规则，人类对自身自由精
神木质以及世界真理的认识 是双重的同一认识过程，逻辑学中的诸多概念
范畴实际上正是来源于 人类自身自由自我意识的精神现象学。人类精神对
自身自由和理性主 体本性的自我认识，实际上就是一种科学的哲学认识，就
是对真理或 理念全体的认识。"真理使精神自由;自由使精神真实。〃［门
（20）精 神对自身自由本性的自我意识与自我实现的全部创造性历史活动，
同 时就是科学的哲学认识方法的实现与完成。"精神的一切行动只是对 于
它自身的一种把握，而最真实的科学的目的只是:精神在一切天上 和地上的
事物中认识它自身。〃 ［1］⑵我们要理解黑格尔辩证法作为 哲学方法的科
学性，亦即理解“精神〃绝对自由和绝对理性的本性，必 须回到精神的现实
主体 人那里去认识和理解它，即我们必须把 自由和理性作为人的精神木性
来理解。
一、自由精神的自在性与自为性
黑格尔的精神概念，作为哲学的自由意识，它是潜在的世界真理、 绝对
木质，即真理或理念的必然性知识体系，同时它又是不断思维着 和自我意识
的理性，亦即成长着和发展着的理性。这就是黑格尔所确 立的作为自在自为
的真理或理性精神。说它是自在地，即是说精神作 为真理或理性，它首先是
一种抽象的质的规定，理性是在世界中，即 是说理性是世界的灵魂，理性居
住在世界中，理性构成世界内在的、 固有的、深邃的本性，或者说理性是世
界的共性，渗透在天上与地下 一切自然的和精神的事物中。这就是说一切事
物都具有它自身之所是 的普遍木质或理性必然性，然而它只是有待实现和
完成的理想或潜在 的可能性，而不是直接的、现实的真实存在。这正如说，
我们每个人 都是有理性的或者说人具有理性的本性，这是指人之理性，只是
在潜 能里、在胚胎里。在这个意义上，人一生下来，甚至在娘胎中，就具 有
理性、理智、想像、意志，也就是说我们承认他是作为一个人存在。
小孩是一个人，但是他只有理性的能力，只有理性的真实可能性;他 有理性
简直和无理性几乎没有什么差别，理性还没有存在他里面，因 为他还不能够
做理性的事情，也还没有理性的意识，还沉陷在自然和 感性世界里、被动地
服从外在的权威，因而他还不是自由的，而只是 为他物或他人的存在，而不
是为自身目的的自由存在。所有的人都是 有理性的，由于具有理性，所以就
在形式方面说，人是自由的，自由 是人的本性。所有个人普遍平等的自由和
理性，这只是一种对人的精 神木性的概念规定，而不是直接存在着的、外在
的或自然的规定。“胎 儿自在地是人，但并非自为地是人;只有作为有教养
的理性，它才是 自为的人，而有教养的理性使自己成为自己自在地是的那个
东西。
这才是理性的现实。〃 [2] (13)然而，黑格尔指出，精神的东西, 理性
的东西，必然是现实的东西，也就是说世界真理或理性木质必然 是能够实现
自身于现实世界中的东西，因而并非远远地离弃于自然世 界或经验的现象
世界。黑格尔的“精神〃，既是开端、又是结果。但开 端、原则或绝对，作
为自在之物，最初直接地说只是一个抽象的共相、 事物潜在的真理或本质，
也就是说真理是我们在客观现实世界中认识 和实践改造活动的出发点。相
信世界万物总有它自身实际之所是的必 然性本质，这也许是黑格尔的方法
论假设，然而谁能完全否认这世界 不存在普遍真理和绝对本质、而完全听凭
直接存在的表面现象、个别 经验、主观意见等偶然性、特殊性、变化性的有
限东西来主宰呢?"哲 学的目的就在于认识这唯一的真理，而同时把它当作
源泉，一切其他 事物，自然的一切规律，生活和意识的一切现象，都只是从
这源泉里 面流出，它们只是它的反映。” [3] (24)精神作为理性的东西，
它自 身内蕴着自我成长、发展和实现自身的力量，因而总是能够自动地超
出自己外在显现或存在的自然性、特殊性、偶然性和有限性，它能够 自己克
服或否定这些与自己的木性不一致的特殊表现与特定存在，最 终回到自己
的木质规定或普遍概念，并包含着丰富的内容于自身内。 “精神的发展是自
身超出、自身分离，并且同时是自身回复的过程。〃
[3] (28)黑格尔的“绝对精神〃、“世界真理〃，因而并非只是在人自身
内活动和实现的主观唯心主义或主观幻想，也不是人们误解的那种泛 神论
或无神论解释。黑格尔的“神〃，就是哲学的真理体系，就是自然 和精神世
界中一切事物内在的必然性本质或普遍概念，就是世界的普 遍真理、正义、
道德、责任及义务等属于精神性的东西。黑格尔的绝 对精神正是此种意义上
的一种〃泛神论〃或“有神论〃。如果人世间丧失 了这种精神性的理性普
遍性东西，那么这世界也不过就是霍布斯所说 的那种一切人对一切人自由
厮杀、交互战争的自然状态，从而人也就 只是作为无精神的自然存在。
世界真理或绝对木质依靠唯一具有思维和自我意识的理性意志主 体
------- 人来认识和达到，但是人自身的个别理性和意志决不就是世 界真
理木身，也就是说人自身并不是世界真理或绝对精神的主体。因 为人是自然
形体性生命或有死的有限存在物，所以毋宁说人是认识和 实现世界真理的
理性主体。黑格尔将绝对精神或上帝通过人的理性精 神复活，但是人并不是
上帝本身，上帝只是在人的精神创造活动中知 道和认识自身，人对于上帝的
知也正是对自身精神自由和理性本质的 自我意识，人的神性才与上帝同一。
所以，黑格尔并非人们通常意义 上所说的那种无神论的人神论，也就是说黑
格尔并没有把人直接看作 上帝或神，而取消或否定上帝。相反，黑格尔恰恰
以作为世界真理和 绝对本质的上帝为人类一切活动的出发点或预先假设。
正如一位国外 学者所说:“黑格尔更多的一个理性的哲学家，而远非神学家。〃
[4] (44)如果从人类精神自身的普遍理性和自由意志本质出发，把人直接 当
作世界真理、意义和价值的自我决定主体，或者说如果每个人都直 接的就是
上帝，把一切现成的、公认的理性普遍性权威、传统习俗、 历史和制度都当
作是成见，那么这恰恰是上帝的死亡、人类自由精神 的覆灭，世间便也无所
谓普遍的理性必然性真理、道德秩序、责任和 义务。
走向自由的否定：康德黑格尔哲学自由概念批判
为 人 的实质 这一基 础 上 的。 （ ２ ）
如何 ， 只要 他 能 够 超 越 具 体 ， 从事思维和玄想 ， 那
么 他 就 是 自由 的 ， 因为在 思维 里 ， 一切俗克 服 了 ， 剩 下 的 只 有 精 神 的
玄思 和 自由。
怀疑 主义 是斯 多 葛 主 义 的现 实形 式 ， 如 果 说
具 有实 体价 值性 ， 它 只是一 个 工具 ， 具有 马 克斯 ・ 韦伯所 说 的工 具 价 值 ， 它 是人 类 获知 道 德 律 的途 径 和手 段 ， 也 是人 类 达致 至善 的手段 ， 它本 身并 不 具 有善 的 内容 。
黑 格 尔也 同样 认 为 世 界 的 本 质 是 精 神 的 ， 而
走 向 自由的 否 定 ●
康 德 黑 格 尔 哲 学 自 由概 ￣ ｔ ｔ ｔ ： 判
内容提要
康德哲学和黑格 尔哲 学都 主张绝对 的、 纯粹的 自由。本文通过对康德哲学 中的 自由概念 和黑
格尔 的 自由概念 的分析 比较 ， 总结 出三个共 同的特征 ， 即 自由作为精 神的独立 性、 普遍 性和超 越性 ； 自由是 对
马克思主义自然观自然辩证法概论--马克思主义自然观
马克思主义自然观自然辩证法概论--马克思主义自然观《自然辩证法概论》课学习资料之二——马克思主义自然观自然观是关于自然界及其与人类关系的总的观点；它是人们认识和改造自然的本体论基础和方法论前提；它和自然科学发展相一致，并随其每一时代科学技术的发展而改变自己的形式；它在发展历程中，始终存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学等论争，并由此推动其演化和进步。
辩证唯物主义自然观是自然观的高级形态，是马克思主义自然观的核心；马克思主义自然观是具有革命性、科学性、开放性和与时俱进等特点的辩证自然观，是自然辩证法的重要理论基础。
第一节马克思主义自然观的形成马克思主义自然观形成的思想渊源包括朴素唯物主义自然观和机械唯物主义自然观；马克思主义自然观形成的理论基础和重要标志是辩证唯物主义自然观。
一、朴素唯物主义自然观朴素唯物主义自然观是建立在古代科学技术基础上的朴素唯物主义和自发辩证法的自然观，它是马克思主义自然观形成的最初思想渊源。
（一）朴素唯物主义自然观的渊源和基础1．原始社会的人类实践水平和认识能力低下，活动范围狭窄，他们对自然界既产生了客观现实的、朴素的观念，又形成了某些神秘的观念。
2．奴隶社会的脑力劳动和体力劳动相分工，产生了阶级的分化；哲学和自然科学相融合，形成了整体知识形态的自然哲学。
（二）朴素唯物主义自然观的观点和特征1．朴素唯物主义自然观的主要观点是：自然界是具有无限多样性的统一体，它体现在具体的物质形态中；自然界“处于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中”[恩格斯.自然辩证法.于光远等编译.人民出版社，1984.15.]；人和其他动物都来源于自然界。
2．朴素唯物主义自然观的特征主要体现在：直观性、猜测性、思辨性等。
（三）中西方朴素唯物主义自然观1．古代中国朴素唯物主义自然观的基本观点。
道、“五行”（金、木、水、火、土）、元气、太极等是自然界的本原；自然界的发展遵循相辅相成、中庸和谐的辩证法则；宇宙具有无限性和永恒性，是时间、空间、物质、运动的统一；人来源于自然界，并与其形成了“天人合一”的关系；运用“阴阳”、“五行”和“气”等哲学思想和归纳、抽象等方法认识自然界。
辩证法 黑格尔
辩证法黑格尔全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770-1831），德国著名哲学家，19世纪德国古典哲学的代表人物之一，被誉为“现象学派”和“绝对理念主义”哲学的创始人。
他的哲学体系极为宏大，包括逻辑学、自然哲学和精神哲学三部分，其中尤以他的辩证法理论为最具有代表性。
黑格尔的辩证法是一种哲学方法，主张通过对矛盾的处理和发展，推动事物的运动和发展。
他认为事物内在的矛盾冲突是事物发展变化的源泉，矛盾冲突可以产生新的东西，旧的事物被推翻，新的事物取而代之，这种变革的过程称之为“辩证运动”。
辩证法包括三个基本环节：“否定-否定之否定-肯定”。
“否定”是指对现实世界中现存事物和现象的否定，即对其存在的矛盾和不足进行批判性分析，并提出批判性意见。
“否定之否定”是指对否定的继承和发展，通过对否定的事物进一步质疑、分析和发展，找到事物真正的本质，“肯定”是指对否定之否定得到的新事物的肯定和认可。
在黑格尔看来，辩证法不仅仅是一种思维方法，更是一种世界观和方法论。
他认为世界的发展是矛盾的发展，事物的生命力和活力来自于内部的矛盾冲突。
只有通过对矛盾的认识和超越，人们才能理解事物的本质和真相，推动事物的发展和进步。
黑格尔的辩证法理论对于后世的哲学和社会科学都产生了重要影响。
马克思、恩格斯、列宁等马克思主义者在黑格尔的基础上，进一步发展了辩证法理论，并应用于社会历史和变革的分析；而西方哲学界也对黑格尔的辩证法进行了广泛的研究和批判，形成了不同的学派和流派。
黑格尔的辩证法是一种思维方式和方法论，通过对矛盾的处理和发展，推动事物的运动和进步。
他的哲学思想对后世产生了深远的影响，是现代哲学和社会科学中不可忽视的一个重要理论。
在今天的社会环境下，我们可以从黑格尔的辩证法理论中汲取启示，不断学习和发展，运用辩证法的思维方式和方法，更好地认识和处理问题，推动事物的发展和进步，实现个人和社会的全面发展。
树立思政课教师在教学实践中的自我意识——从黑格尔“主奴关系的辩证法”说起
证法” 起 ， 谈 为思政 课教 学实 效性 的理论 研究 提供 一种新 的
视角和依据 。
一
其次 ， 主人与 奴隶 的关 系是不 对等 的关 系 ， 统治 ” 是“ 的
关系 。主人是完全独立 的 自为 的 自我 意识 ， 而按 照科耶夫 的 说法 ， 主人 的独 立性却 是虚假的。主人通 过奴隶 赖 以生存 的
关 于 自我 的 意 识 或 自我 意 识 的转 变 环 节 中 ， 一 节 关 于 主 奴 有
关 系 的论 述 ， 被 理 解 为 关 于 基 本 社 会 关 系 的论 述 。 对 百 种 分 析 ， 中大 部 分 来 自马 克 思 主 义 的 其
而言 ， 于对 自身生存 的“ 基 恐惧” 听从 主 人的安排 ， ， 同时正是 在为 主人 “ 服务” 的过程 中现 实的体现了与主人 的关 系 ， 再次 ， 正是通过劳 动过程 ， 得 主奴关 系发 生 了根 本性 使 的“ 颠倒” 当然 ， 。（ 这里所谓 的“ 颠倒” 只发生 在意识 领域 ， 而
的 具 体 环 节 中 ， 们 看 到 的 不 仅 是 否 定 自身 或 是 否 定 对 方 ， 我
而是 自我意识 以自身为 中介 ， 而确 立和确信 它 自身和对 方 从 的存在 ， 双方在对 彼此做 同样 的事情 和努 力 ， 才使 得 双方 都
获得 自由。
识 的相关研究理论 成果 。本文试 图从黑格 尔 的“ 主奴关 系辩
不 开 的 。正 是在 相 互 的 活 动 中 ， 方 所 感 到 的 ， 论 是 扬 弃 一 无
列课 程的总称 ， 不仅在完整 的学期教学 中占有一 定的课时 比 量， 而且 国家 思政 司 还要 根据 国情 的发展 ， 对它 不断 的完 善
马克思《博士论文》中的自由思想探析
马克思《博士论文》中的自由思想探析杨世超在马克思的《博士论文》中,马克思通过比较了德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学之间的差异。
为了我们建立一个自由体系，指出自由是偶然的，自我意识是构成自由的基本要素。
他所追求的自由是现实性的自由，这种自由是通过世界的哲学化和哲学的世界化来实现的。
1841年3月，马克思完成《博士论文》的写作，这是马克思在这个阶段哲学研究的重要理论成果。
他所强调的自由是 “作为主体的人不能屈服于必然性的命运束缚，要善于打破限制自由的各种外在的限制，去创造作为一个自由的人去生存 ”。
可以说，马克思的博士论文是人类自由解放的前奏，所以正确认识马克思博士论文中的自由主义思想对于实现现实世界中的自由具有重要意义。
1 马克思博士论文的选题背景马克思的论文题目的选择与青年黑格尔派的哲学立场是分不开的。
青年黑格尔派关注希腊后期的哲学，而自我意识哲学是青年黑格尔哲学的研究立场。
马克思博士论文题目的选择，原因主要基于以下几个方面。
首先，在马克思看来，青年黑格尔哲学和希腊后期哲学在形式上具有相同之处。
马克思强调伊壁鸠鲁主义，斯多葛主义和怀疑主义的历史重要性。
原因在于，他们都关注“自我意识”哲学。
认为亚里士多德与黑格尔之后的哲学发展具有一定的历史共性，即自我意识已成为时代精神的体现。
如果说在希腊晚期，在自我意识遭到践踏的罗马社会中，人们试图摆脱现实，在精神世界寻求自由。
而在黑格尔以后的德国中，人们开始从精神的自由中走出来，开始追求现实生活中的自由。
所以，马克实际上认为晚期希腊哲学体系是自我意识的先驱，并借用晚期希腊哲学来表达青年黑格尔派的哲学意图。
其次，马克思认为晚期希腊哲学与青年黑格尔哲学具有共同的命运。
马克思写作的目的是通过批判希腊哲学来界定黑格尔后期哲学的发展方向。
他认为，伊壁鸠鲁主义，斯多葛主义和怀疑主义是希腊哲学的必然发展，认为亚里士多德以后的哲学体系是希腊哲学发展的完成。
最后，马克思认为希腊后期哲学和青年黑格尔哲学在使命方面是相同的，马克思认为希腊哲学的自我意识哲学是为了获得人的个性解放，目的是为了使人获得幸福和自由，但是他们的自由却是枷锁中的自由，不以改变世界为目的。
正确理解和运用辩证法
正确理解和运用辩证法作者：孙经国来源：《中外企业家·下半月》 2011年第7期孙经国（国防大学，北京100091）摘要：辩证法具有重要的理论和实践价值，但现实中对它的理解和运用却存在着简单化、庸俗化和神秘化的错误倾向。
通过理论探究，还原辩证法本真面相，可以更清晰地展现其三种历史面相、把握其三个本质特性，进而彰显其在当今时代的现实意义。
关键词：理解；运用；辩证法；科学发展中图分类号：A8文献标识码：A文章编号：1000-8772（2011）14-0242-02辩证法是马克思主义活的灵魂，谈起辩证法，很多人感到其体系已很成熟，内容都很熟悉，大多都能娓娓道来，说出个一二三，俨然它已成了耳熟能详的常识，比如“时时有矛盾、事事有矛盾”，要一分为二，辩证分析，不能一棍子打死，等等，这些让耳朵起老茧的话似乎已没有多少新鲜内容。
但黑格尔讲“熟知并非真知”，对于辩证法这种大家熟的好像没必要多想、多讲的理论，我们是否真的深刻理解、正确运用呢？关于这一点有必要进一步地予以反思和追问。
首先不妨从现实中的一些现象谈起。
一、理解运用辩证法的一些错误现象其实，虽然大家熟知辩证法，但它的口碑却不是那么让人满意，有人甚至把它等同于“变戏法”。
那么出现这种情况到底是辩证法自身出了问题呢，还是我们对它的理解和运用出现了误区呢？原因可能在于后者，其主要表现在这样三个方面：（一）简单化倾向即仅把辩证法简化作一个公式、一种模式。
写文章写了一个方面不能忘了再写个第二方面；评价一个人，谈了优点，不忘了还要找点缺点和不足；讲话讲了取得的巨大成绩，不忘还有需要继续努力的地方。
如果把这种一分为二、正反结合的做法就叫做辩证法的话，那就把包含深刻内涵的理论给简单化了，以至于辩证法变成了仅仅使说话办事显得有档次、有水平的一个标签，成了万金油，乃至于做豆腐、生豆芽这些日常事也都是遵循辩证法才做成功的，如果到了这步田地，那辩证法真的是被简化成可有可无的赘物了。
自然辩证法对科学技术的指导意义
自然辩证法在科技工作者思想建设中的实践作用哲学是教导人们善于处理和驾驭自己同外部世界的关系的学问,自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分,今天我们科技工作者学习、研究和运用自然辩证法对我们自然科学的发展有着十分重大的现实意义;一、自然辩证法概述自然辩证法是马克思主义的重要组成部分,是对于人类认识自然和改造自然的成果与活动进行哲学概括与总结的产物;自然辩证法的创立与发展是马克思主义哲学与科学技术进步的密切结合,是马克思主义对科学与社会关系成果的概括和总结;它以自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用为研究对象;它是以马克思主义的认识论、方法论来研究自然科学的认知过程、认知方法、认知发展的规律和自然科学在社会中的发展和作用的具体体现;马克思主义哲学系统分为两大层次：第一层次是总体哲学即辩证唯物主义；第二层次是三大并列的自然哲学自然辩证法、社会哲学历史唯物主义、精神哲学辩证思维逻辑;自然辩证法居于科学技术的具体学科和马克思主义哲学的普遍原理之间,在总体哲学和自然科学之间起着桥梁作用;正是由于自然辩证法自身特殊的位置,形成了一门独立的哲学学科;自然辩证法作为“自然界辩证法”,其内容植根于自然科学,但形式上超越了自然科学;它通过吸取和概括自然科学的研究成果并随着社会和科学技术的进步而不断的完善和发展着;它准确地勾画了自然哲学的基本框架,从而使得以哲学面目出现的自然辩证法成为真正的科学哲学；它作为关于自然界一种科学哲学,不仅大量的促进了边缘学科与交叉科学的发展,而且推动着现代横断学科和统一科学的发展；它以建立在人类社会科学知识和科技进步基础上的思维方式,启迪着科技工作者们的智慧,加快了社会和科学技术发展的脚步;二、科学技术的内涵科学技术的社会功能,主要表现在提高人类的认知能力、推动经济发展、促进社会变革和协调人与自然界的关系等方面;马克思认为,技术是现实生产力,是改造世界的物质力量;技术是人类在利用和改造自然的劳动过程中所掌握的手段、方法和知识等各种活动方式的总和;从起源上看,人类社会的发展史就是科学技术的发展史,从骨针、石器到造纸、火药,从“奇技淫巧”到生产机器,从机械化大生产到飞行、航天等等,直接改造客观世界的一大批体现生产力的具体技术,无不体现了科技成果和科技进步的巨大贡献;技术在发展过程中成为了人与自然、人与社会之间进行物质、能量和信息变换的“媒介”、实现对社会调节的手段,是人类战胜迷信、愚昧,提高对自然的认知能力,加快社会进步的强有力的动力;现代科学技术由于高度分化和高度综合的辩证发展而形成了一个门类繁多、纵横交错、相互渗透、彼此贯通的网络结合;可大致分为四个层次：第一层次是马克思主义哲学,是最高层次的科学,为各种科学的研究发展提供了世界观和方法论;其中包括自然辩证法、历史辩证法、认识论、数学哲学、系统论等；第二层次是相互并列的自然科学、社会科学、思维科学、数学、系统科学等基础科学；第三层次是各类应用基础理论把基础科学同工程技术联系起来的学科群,第四层次是工程技术;科学技术的发展离不开科学的研究方法和实施的方法;科学技术方法是关于科学技术研究中常用的一般方法,包括有适用某些学科的特殊研究方法、适用于各门自然科学或技术科学的一般研究方法即适用于自然科学、社会科学、思维科学的普遍研究方法;这里无不体现着人类的智慧和哲学的思维;一个进步的科学思想不但会加深对科学及其发展的认知,而且会有助于从事科学研究、进一步去探索自然规律,从而促进科学的发展;自然辩证法告诉我们,科学技术始终是一种在历史上起着推动作用的、进步的、革命的力量;三、自然辩证法与科学技术的辩证关系自然辩证法的创立与发展是同科学技术的进步密不可分的;马克思、恩格斯开创了自然辩证法这个研究领域,他们不但对自然科学的最新成果给予极大的关注,而且花费了很大的精力去研究自然科学的问题,对重大的科学技术成果进行了哲学的概括;这充分体现了从实践中来到实践中去的哲学思想;“自然科学的进步决定着哲学家的前进”,这句话也说明了自然科学的发展决定着哲学的发展;自然辩证法就是植根于当时的科学与认知,并从中吸取养分,经过缜密、深刻的思考和提炼而产生的;现实中,自然辩证法的发展和人们对世界的认知总是受到科技发展水平的制约,科学技术的一步步地发展,才使人们才有了更多、更好的发现其客观规律的条件和机会;随着科学的继续发展和进步,现在无法解释的问题,到将来终将被人类所破解;就如同人们常说的今天的科幻就是明天的科学;自然辩证法在对科学与技术的研究中,不只是把科学作为一种独立的社会现象来探讨和研究它的规律,同时把与科学紧密相关的技术也作为一种独立的社会现象来研究,从总体上探讨技术的性质和特点、技术发展的条件和规律,进而为科学技术政策的制定、科学技术发展的规划、科学技术工作的领导和管理提供了坚实的理论基础;自然辩证法与自然科学是相互作用、相互促进、共同发展的;当一个科技工作者去研究分析一个问题的时候,不可避免的要思考它哲学层次的问题,同时依据哲学的思维方式去解决这个问题,而哲学层次的问题也需要从自然科学的研究中去总结、归纳、解决;可以说科学是哲学的基础,哲学是科学的指导,技术是哲学的具体材料;比如机器能不能思维这个问题,科学层次上在研究人工智能,如果说自然辩证法已经明白了机器和人脑思维的差异,那么对于人工智能的研究方向就有指导意义;由此可见,自然辩证法是通过科学、技术和工程来实现和验证的;可以说,科学是认识世界的方式和方法,技术是改造世界的方式和方法,工程是改造世界的具体活动;自然辩证法的创立为科学技术的深层研究提供了世界观、认识论、方法论,为自然科学与人的科学的结合提供了理论依据,强调了自然科学与人类社会、自然科学与人的科学的相互联系,使自然科学真正成为人的科学,而科学的进步给自然辩证法提出了新的课题、研究方向和思维,进而又推动了科学的进一步发展;四、发挥自然辩证法在科技工作者思想建设中的实践作用自然辩证法作为一种哲学,它并不能代替具体科学,但可以为具体科学提供世界观和方法论的指导;自然辩证法促进了科技工作者在科研过程中的自我意识和哲学反思;通过这种反思,对科学技术的发展方向和研究方法会更加明晰;其在科技工作者思想建设中的作用主要体现在一是对科学知识形成自然观,提炼出科学技术方法论,进而应用到科学研究和技术实现上；二是自然辩证法有助于培养和提高科技工作者的理论思维和科技实践能力,有助于形成正确的科学思维和方法,有助于启发思路、改进方法、获取突破性进展；三是自然辩证法有助于拓展科技工作者的知识面,增强科学研究的预见性、创造性、系统性、科学性,进而取得先进性的成果;纵观科学发展史我们可以看到,树立正确的唯物史观对科学技术的发展往往起着重大的影响作用,任何自然科学的重大成果实际上都是在自觉或不自觉中运用了唯物论和辩证法,这体现了我们学习和研究自然辩证法重要性;学习和运用自然辩证法,可以对科技工作者提供正确的世界观和方法论的指导,可以对自然科学未来发展趋势做出科学预言,并为这些问题的解决指明方向,可以帮助科技工作者自觉地运用正确的科研方法来探索和掌握自然界的奥秘并取得成功;在研究学习中,我们应该将学习到的自然观理论联系实际,将其利用到我们的学习和工作中,充分认识自然观对科学技术的指导作用以及对社会、经济的影响与作用;一要提高理论思维能力;自然辩证法研究的是自然界的普遍规律,掌握了普遍规律,就可以更加客观的、全面的认识特殊规律,避免主观性和片面性;这就要求我们在实际工作中加强理论思维,进而提高科技思维能力；二是提高辩证的综合能力;现代自然科学早已突破了分门别类的局限,各学科之间纵横交错、相互渗透、彼此贯通,由此而形成了新的学科和边缘学科,这些学科在高度分化的同时日益趋向整体化,这就更加要求我们要有较高的辩证综合能力；三是要提高逻辑能力;现代社会进入了一个科技高速发展的时代,技术的快速更新、科技知识的爆炸式引入,都要求我们要有较强的收集归纳、逻辑整理的能力,取其精华为我所用;自然辩证法对我们今天的自然科学来说是最重要的思维方式,掌握辩证思维方式虽不能代替具体的科学研究和技术工作,但能够使我们在认识自然、发展自然科学中提高科研能力、取得先进性成果,从而取得一流的成就;总之,我们在学习和实际科研中要解放思想、实事求是、敢于创新,要与其他学科建立广泛的联系,以广阔的视角拓展科研范围,要及时掌握国内外自然科学发展的新动态,才能时刻站在科学技术的潮头;。
马克思主义哲学的部分名词解释
1 名词解释1.马克思主义:“小马”是狭义的马克思主义，特指马克思恩格斯合作的、共同享有和完成的、具有丰富批判精神的社会哲学和无产阶级革命学说和人类实现学说。
“大马”是广义的马克思主义，它一方面宣称坚持了小马，但是另一方面又结合革命和建设实际融合进了一些革命主张和建设纲领。
2.形而上学一、亚里士多德：继物理学之后探索世界本源的哲学。
二、孤立的、应当逐个地和分别地加以考察的、固定的、僵硬的、一成不变的看待问题，与马克思主义哲学辩证法相对。
3.幸福幸福是因自身而不是因其他事物而值得欲求的实现活动，合德性的实践就符合这种要求。
幸福不在于消遣。
如果这样，我们操劳一生就是为了消遣，这是荒唐的。
4.自由人认识了事物的发展的规律并有计划地把它运用到实践中去。
哲学上所谓自由，是指对必然的认识和对客观世界的改造。
5.实践实践从根本上说，是人类自我实现活动，追求着自由幸福的人们在实践的征途中，不断探索真理、检验真理、同时不断探求符合人类发展需要的价值坐标。
西方哲学传统中的实践指的是目的存于行为自身、合于逻各斯的实现活动，可以是伦理的，也可以是技艺的，还可以是思辨的。
马克思扬弃了黑格尔辩证法之后，在某种意义上他不再支持讨论那种理论式、直观的、抽象的沉思，而是把实践看作是人类实现自身、感性的、对象性的现实活动：①包括一切现实地对象的活动，②既包括现实的生产、生产，又包括活动，③还包括现实地对进行现实调整和改变的活动。
6.直观用来指旧唯物主义的认识论的缺陷，旧唯物主义不了解实践对认识的决定作用，不了解认识的能动性，把人脑对客观事物的反映理解为消极的被动的反映。
辩证唯物主义称这种旧唯物主义的反映论为直观的反映论。
7.辩证法古代的辩证法主要指在一定的条件下、于一或存在中，对立的范畴或相的结合。
近代的辩证法主要从形式逻辑中发展而来；被黑格尔消化吸收后成为精神、自我意识、思想的存在形式（矛盾：否定+持存）和运动方式（诸多环节、不断扬弃;整体必然而又有秩序的体系）8.扬弃使外化返回到自身的、对象性活动。
恩格斯的《自然辩证法》
恩格斯的《自然辩证法》自然规律就是自然界的历史。
我们知道了自然界的历史，我们就知道了人类必须适应自然规律，我们就能够利用自然规律为我们的生产和生活服务。
同时我们也就能够用自然规律检查我们的生产和生活，哪些是符合自然规律，哪些是背离自然规律的。
恩格斯的《自然辩证法》阐明的就是自然规律。
为了学习，摘抄了部分内容，并加上了小标题。
劳动者.自然辩证法(摘抄)目录：一，自然科学的历史1，形而上学的自然观2，地球是某种生成的东西3，回到希腊哲学二，自然界发展的规律1，太阳系是从一个气团发展起来的2，地壳的形成3，生命的形成4，细胞的产生5，人的诞生，6，人对自然的反作用--生产劳动7，人类的历史8，无法控制的力量(市场经济力)占据优势破坏自然规律9，只有消灭市场经济力，回归自然力，人才能像人一样生活10，物质运动的不灭性11，天体的最终命运是互相碰撞在一起12，物质运动的永恒循环三，自然科学形成的顺序四，理论自然科学1，自然研究要求理论指导2，人类思维的科学3，从形而上学的思维到辩证思维的转变4，经验自然科学的三大发现五，自然辩证规律1，自然界的三大辩证规律2，对立统一规律六，辩证认识论1，知性和理性2，辩证逻辑3，归纳法的局限性4，地球的自然规律只对地球有效5，无限的东西是可认识的又是不可认识的6，物质和运动的概念七，物质的运动形式1，运动囊括宇宙中发生的一切变化和过程2，相互作用就是运动3，吸引和排斥是运动的简单形式4，运动在吸引和排斥的相互作用是怎样表现的5，吸引和排斥的从属形式6，关于力和能的概念7，运动和平衡八，自然界中的微积分九，生命的生理学1，生就意味着死2，生存斗争的意义3，人是围绕着享受资料和发展资料进行斗争十，劳动是人的生命活动1，劳动创造了人2，手是劳动的工具3，生长相关率4，脑髓和意识的发展5，社会的诞生6，人学会了吃喝穿住7，人学会了协作劳动8，人对自然的作用是经过思考的、有计划地、向事先知道的目标前进9，人通过改造自然界为自己的目的服务，支配自然界10，自然界对人类的报复11，人能正确地运用自然规律12，资本主义生产方式违背自然规律13，消灭资本是自然规律的要求一，自然科学的历史1，形而上学的自然观人们认识自然界的科学是从十五世纪的欧洲开始。
自然辩证法问题
一、辨析题：1、自然辩证法是一门交叉的自然科学。
答：错。
因为：自然辩证法的性质是一门自然科学、社会科学和思维科学相交叉的哲学学科。
2、工业革命进程的加速，加剧了人与自然的对立。
答：正确。
因为：工业革命的发展进程，随科学技术的迅猛发展和广泛运用，人对自然的控制与支配能力急剧增强，人与自然的关系发生了重大转变，人的自我意识极度膨胀，自视为自然的主人和统治者，逐渐漠视自身对自然环境和自然资源的依赖性，对自然一味地强取豪夺，从而激化了人与自然的矛盾，加剧了人对自然的对立。
3、用系统思想来看，技术进步和技术发展表现为技术的结构和技术的功能之间的矛盾。
答：正确。
因为：技术进步和技术发展是由技术内外的矛盾相互作用的结果。
从技术体系内在动因来看，劳动过程中各种要素及其它们之间的矛盾是技术进步和技术发展的内在原因。
它们以技术规范和技术实践的矛盾表现出来。
技术是功能的基础，结构决定功能，技术改变、创造结构，从而开发功能。
4、自然辩证法是人类认识自然和改造自然的一般规律辩证法。
答：错。
因为：人类认识自然和改造自然的一般规律是科学技术研究的自然辩证法，是自然辩证法的一个有机组成部分。
自然辩证法的研究对象应当是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识自然和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会发展的关系。
5、世界古代自然科学的产生奠定了自然辩证法的科学基础。
答：错。
因为：世界古代自然科学的为人类打下了自然科学基础，奠定了自然辩证法科学基础的是以三在科学发现的18、19世纪一系列科学成果。
二十世纪产生的相对论、量子力学、粒子物理学、现代宇宙学、系统论、自组织理论、生态学等为自然辩证法提供了新的支撑，增添了新的内容（系统自然观、生态自然观）。
6、整体性是系统的最本质特征。
答：正确。
因为：系统的其他特征都是建立在整体基础上的，并从各个不同侧面反映整体而表现出来的特性。
7、事物的发展具有可逆性，是指任何事物在一切条件下都能够使该物质系统和外界环境完全复原。