马克思主义在当今国外的现状
马克思主义在中国的悲惨现状
马克思主义在中国的悲惨现状在写下这篇文章之前，有几句话需要事先声明，在我写下这个题目之时，我的内心其实有一丝惶恐，因为这个题目看起来是如此不和谐，带点愤世嫉俗，带点哗众取宠，甚至带点反动的意味。
但在一篇有些偏激的文章背后的我却并不反动，只是感于现状，不得不说。
因为，当我在写这样一篇涉及政治的课堂论文之时，却有那么多顾虑，这正是中国的现状，也正是我之所以说马克思主义在中国是悲惨的初始诱因。
总而言之，我之所以以一个如此的标题写下一篇如此的文章，是因为我爱中国，但中国不该是如此。
以下为正文：既然要讨论一个题目，必然先得明确题目的意思，本文的题目《马克思主义在中国的悲惨现状》可拆分为三个名词与一个形容词，分别为马克思主义、中国、现状和悲惨。
首先解释“马克思主义”，参考课本第二页得：“马克思主义是无产阶级思想的科学体系”，后又有解释：“马克思主义是由一系列的基本理论，基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的体系。
其中，马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
”由上可知，马克思主义渗透在生活的方方面面，领导政治、文化、经济等各个领域，似乎可以用武侠小说中的一句话：“得马克思主义者得天下”，但归根结底，马克思主义只是一种主义、一种哲学流派，众多哲学论点之中的一种而已。
插句题外话，在我看来，哲学是最有用也是最无用的学科，有用之处不用多说，它是万事万物的本质，而无用之处则在“知行合一”四字，知易而行难，知而不行，又有何用？回归主题，继续解释中国，这是个没有也不能有什么异议的，即中华人民共和国也。
之后便是现状，在此文中即指马克思主义在中国的现状。
如何呢？看起来可谓是风光无上的地位崇高。
坐在这个教室中正奋笔疾书的几十个人就是最好的例证了。
但在这表面的风光之下却是题中的那个形容词——悲惨。
何谓？下文解释：悲惨现状之一——高高在上马克思主义在中国的地位过高正是其悲剧的源头。
关于马克思主义信仰状况调查分析报告
关于马克思主义信仰状况调查分析报告陈虹国贸二班2012101152五一期间，为了了解当代大学生对马克思主义信仰状况及当代大学生是否存在信仰危机，我与同学在西政校内做了有关当代大学生对马克思主义信仰状况的调查，希望通过对西南政法大学的抽样调查，力图解读当前全国高校大学生们的马克思主义信仰状况及帮助学生树立正确信仰的方法。
一、调查情况当前大学生马克思主义信仰状况的主流是好的、积极的，并不存在所谓的“大范围的信仰危机”，多数学生的马克思主义和共产主义信仰较为坚定，认为马克思主义“有说服力，没有过时”，并对马克思主义基本理论以及中国化马克思主义理论成果感兴趣，积极向上，拥护党在现阶段的路线、方针和政策，她们对中国特色社会主义事业发展前景充满信心。
但部分学生也存在着马克思主义信仰淡漠、理论淡化、思想多元化等倾向，她们很少看有关马克思主义的书，并表示不会用马克思主义来指导自己的行动，她们对于马克思主义了解甚少。
在谈到对于“当代西方学说和理论能否取代马克思主义成为解决中国实际问题的指导性思想”的看法时，她们表示“不清楚”，但有一点是好的，她们都愿意加入中国共产党，虽然有些人表示她们希望加入中国共产党是为了以后就业，但只是少数。
二、数据分析多数学生的马克思主义和共产主义信仰较为坚定。
有78％的学生认为马克思主义“有说服力，没有过时”；在谈到对于“当代西方学说和理论能否取代马克思主义成为解决中国实际问题的指导性思想”的看法时，有76％的学生作出了否定回答；有84％的学生表示愿意加入中国共产党。
多数学生对马克思主义基本理论以及中国化马克思主义理论成果感兴趣。
例如，有57.4％的学生认为通过近年来的政治理论学习，对马克思主义、中国特色社会主义道路等重大问题越来越明白了；认为理论学习有一定效果的达到了32％。
在对“三个代表”重要思想与马克思主义关系的认识上，有78.3％的学生赞同“三个代表”重要思想就是当代中国的马克思主义的说法。
越南高校马列主义理论教育研究述评：成果、不足与展望
越南高校马列主义理论教育研究述评：成果、不足与展望作者：吕晓凤来源：《思想政治教育研究》2020年第05期摘要：革新以来，越南形成了体现社会主义国家共性又有自身特色的高校马列主义理论教育，国内外学术界着重从越南高校马列主义理论教育的历史发展、重点内容、教育制度、教育方法、教师队伍建设等几方面进行了研究。
研究中既取得了一定成果，也存在一定问题，梳理这一领域中国学界的研究现状并借鉴越南学界关于越南高校马列主义理论教育的研究经验，以探索越南高校马列主义理论教育的特征，促进中国高校马列主义理论教育建设。
关键词：国内外学术界;越南;高校马列主义理论教育;述评中图分类号：G642文献标识码：A文章编号：1672-9749（2020）05-0156-05在当前多元文化交融，不同社会思潮激荡的背景下，如何加强马列教育以塑造社会主义新人是社会主义国家亟待解决的问题。
高校是马列教育的主阵地，中越两国在高校马列教育建设中做出了相关探索，取得了一定的成果，积累了丰富的经验，梳理学术界对越南高校马列教育的研究脉络与历史经验，探索越南高校马列教育的发展特色，可以为我国高校马列教育提供一定借鉴，使两国高校马列教育在互鉴互学中不断发展，以总结社会主义国家高校马列教育的共同规律，共同夯实“社会主义命运共同体”的思想基础。
一、研究的概况与成果1.中国学者对越南高校马列教育的研究中国学者对越南高校马列教育的研究集中在教育内容、教育制度、经验总结等几个方面，现将研究成果简述如下：第一，越南高校马列主义理论教育内容。
2008年以后，越南对高校马列教育课程进行改革，开设马克思列宁主义基本原理、胡志明思想和越南共产党革命路线共三门课程。
在马克思主义基本原理教育维度，贺争平介绍了越南高校马克思主义哲学课程的主要内容包括“关于哲学和哲学历史的综合概述”与“关于马克思列宁主义的各项基本原理”。
赵康太认为马克思主义政治经济学不仅是越南高校马列教育的重要内容，而且在越南的经济革新实践中起着重要作用。
马克思主义无神论教育现状分析
马克思主义无神论教育现状分析作者：王昱程来源：《神州》2012年第23期摘要：新时期有神论的思想开始抬头，一些不法分子利用宗教信仰的外衣去有有神论的思想去毒害大学生的思想，本文从当前大学生无神论的特点及如何构建良好的大学生无神论教育体系两个方面进行了阐述。
关键词：马克思主义无神论大学生马克思主义在物质与意识的关系中写道“世界是物质的，物质第一性，意识第二性，物质决定意识”，这就明确地表明世界上并不存在有鬼神和灵魂，世界是一个客观的物质载体而非其他。
那么马克思主义无神论在中国大学教育中的现状如何呢？一、当前大学生无神论的特点分析1.1大学生宗教信仰现状分析调查表明，在我国信教的大学生中少数民族所占的比例在百分之十以上，在这些信教的少数民族学生当中有的是团员、有的是党员、这可能跟少数民族的学生宗教意识有关，相对于汉族学生来说，少数民族的学生具有的宗教意识比较浓厚。
在信教的大学生中，女生的比例要比男生大、贫困生的比例要不富裕生的比例大、新生信教的比例比老生要大。
调查发现这些信教的学生，对宗教信仰具有一定的盲目性和从众性，许多人都是受父母或亲人的影响，他们把宗教信仰当成是一种精神寄托但是自身又缺乏必要的宗教知识。
1.2媒体对无神论信仰的错误导向为了满足人们的好奇心和获取更多的收视率或点击率，当今媒体经常会播报一些与大学生所接受的无神论教育相悖。
在许多的影视作品中，经常会出现一些妖魔鬼怪或神仙，他们能够变化并且具备人类所不具备的许多特异功能。
有的会飞、有的会变、有的会吐水火等等。
有些恐怖片中经常会出现一些诡异的现象，学校宿舍闹鬼、厕所闹鬼、甚至一些地方的加油站闹鬼等。
有的媒体还宣扬上帝的存在，中国改革开放以后，外来的思想也逐步渗透到中国大学生的思潮中来，而一些西方国家却靠一些宗教专注去笼络人们的思想，这种模式也逐步被部分大学生所接受，在他们遭遇困难或不安时，就企图依靠一些所谓的救世主来对自己进行拯救。
有的媒体经常宣扬世界末日论，这也给部分意志不坚的大学生带来消极悲观的影响，使得他们缺乏一定的进取心和热爱生活，热爱大自然的积极的心态。
马克思主义基本原理的研究现状和进一步深入研究的思考
马克思主义基本原理的研究现状和进一步深入研究的思考[摘要]近年来马克思主义基本原理研究取得较大的成就，但是也存在一些待改进的方面。
深化马克思主义基本原理研究，要深入研究马克思主义经典著作，系统研究马克思主义发展史，综合研究当代中国重大的理论问题和实践问题，比较研究国外马克思主义。
同时，要深化对马克思主义基本概念、基本范畴的研究，重视研究它们之间的联系与转化，注意探寻从理论内容和理论形式方面丰富和发展马克思主义基本原理的新的生长点。
[关键词]马克思主义基本原理；整体性；历史发展；生长点近些年来，随着马克思主义理论一级学科的设立，作为其二级学科的“马克思主义基本原理”，受到国内学界越来越多的关注，研究成果显著。
本文仅就这一研究成果作一概括性回顾，并在此基础上，就如何深化马克思主义基本原理研究的问题，做些尝试性探讨。
一、近些年来马克思主义基本原理研究概况这些年来，国内马克思主义基本原理研究主要是围绕下述问题展开的。
1、关于马克思主义基本原理的内涵什么是马克思主义基本原理?是马克思主义理论研究和“马克思主义基本原理”学科建设中，无法回避的问题。
国内学界围绕这一问题展开了热烈的讨论并发表了许多富于启迪的观点。
有学者认为，“马克思主义基本原理”基本上可以理解为马克思主义的立场、观点和方法(及其理论表达)。
在这些学者看来，马克思主义的基本原理，主要是指它的世界观和方法论。
说得具体一点，世界观包括自然观、历史观和价值观，方法论主要是指唯物辩证法和历史辩证法。
他们持此说，是依据马克思主义经典作家的相关论述。
如，恩格斯曾经说过：“我们党有个很大的优点，就是有一个新的科学的世界观作为理论的基础。
”恩格斯还特别指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法，它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。
”列宁把马克思主义称为伟大的认识工具，他明确指出：“马克思主义的精髓，马克思主义的活的灵魂，对具体情况作具体分析。
大学生学习马克思主义的现状及对策
大学生学习马克思主义的现状及对策作者：刘子豪来源：《天津中德应用技术大学学报》2022年第04期摘要：调查显示，目前大学生学习马克思主义存在理论基础薄弱、思维缺乏思辨性，学科认识不足、学习动机功利化，侧重理论学习，缺少具体实践等问题，原因是主观上学生的学习方法不科学，缺乏持续学习的信心;思想观念没有转变，对课程学习重视不够。
客观上在于高校对大学生学习马克思主义缺乏持续的关注与引导，教师的理论素养和教学水平有待提升，教学局限于传统的知识性教育模式。
为此，大学生应自觉重视起对马克思主义理论的学习并勇于践履，高校加大经费投入并营造良好的学习环境，课堂教学摆脱知识性教育模式并恢复信仰教育的本质属性。
关键词：大学生;马克思主义;现状;对策中图分类号：G641 文獻标识码：A 文章编号：2096-3769（2022）04-052-05马克思主义是无价的精神财富，也是人们坚定马克思主义信仰的基础。
调查当下大学生学习马克思主义的现状，反思其中存在的主要问题，分析其原因并有针对性地提出应对措施，对新形势下提升高校大学生马克思主义理论素养，完善其思想道德教育，具有重要的理论意义与实践价值。
为此，借助“问卷星”平台，通过在线调查问卷方式，向芜湖市相关高校发送“大学生马克思主义理论学习情况调查问卷”，所调查学校涉及一般本科、独立学院和专科院校三个层次。
共获得线上调查问卷1026份，其中有效调查问卷986份，有效率为96.1%。
一、大学生马克思主义理论学习的现状（一）理论基础薄弱，思维缺乏思辨性调查表明，目前很多大学生的马克思主义理论基础薄弱，学习浮于表面，通过所学理论对当今社会思潮进行甄别的能力不强。
26.8%的学生表示平时能够主动阅读相关学科的专业书籍。
但只有8.7%的学生表示接触过马克思主义原著。
87.6%的学生表示接触过的马克思主义相关著作只有《马克思主义基本原理》和《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这样的公共课书籍，86.0%的学生通过集中上思政课的方式学习马克思主义相关理论，且课堂内容比较浅显。
当今为什么还要研读马克思
当今为什么还要研读马克思引言马克思是19世纪德国哲学家、经济学家和社会科学家，被公认为是现代社会主义和共产主义的创始人之一。
然而，随着时代的变化和社会的发展，有人会质疑在当今社会为什么还需要研读马克思的理论。
本文将探讨马克思思想的重要性以及为什么仍然有必要研读他的理论。
马克思的思想背景为了更好地理解为什么要研读马克思，我们首先需要了解他的思想背景。
马克思生活在19世纪的资本主义社会，他目睹了社会阶级之间的剥削和不平等现象，以及工人阶级的困境。
他认为资本主义的生产方式导致了剥削，导致了社会不平等和阶级斗争，而社会主义是解决这些问题的途径。
马克思理论的重要性1. 对社会不平等的解释马克思的理论提供了一种深刻的解释，解释了为什么在资本主义社会中存在着如此严重的社会不平等。
他认为资本主义制度下的财富和权力是不平等分布的，这导致了社会的分裂和矛盾。
通过研读马克思的理论，我们可以更好地理解社会不平等的根源和其对社会的影响。
2. 对资本主义经济的批判马克思对资本主义经济进行了深入的批判。
他指出了资本主义经济中的剥削和危机的存在，并提出了社会主义作为一种更公平和可持续的经济制度。
在当今全球经济不稳定的背景下，研读马克思的理论可以帮助我们更好地理解和应对资本主义经济的问题。
3. 对人类解放的探索马克思的理论探讨了人类解放的问题。
他认为只有通过消除阶级差异和实现社会主义，人类才能真正实现自由和解放。
在当今仍存在着各种形式的不平等和压迫的社会背景下，研读马克思的理论可以为我们提供思考和行动的方向，助力实现人类的解放。
当今为什么还要研读马克思1. 理解历史和当代社会马克思的理论是深入分析历史和当代社会的重要工具。
通过研读他的著作，我们可以更好地理解历史的演变和社会的变革。
马克思的历史唯物主义观点认为，历史的发展是由经济和社会关系的变化所驱动的。
通过研读马克思的理论，我们可以更好地理解当今社会的现状和未来的可能性。
2. 指导现实社会的改革和变革马克思的理论为实现社会变革和改革提供了指导方向。
当代大学生对马克思主义的信仰状况调查报告
当代大学生对马克思主义的信仰状况调查报告当代大学生对马克思主义的信仰状况调查报告马克思主义是科学的世界观和方法论,青年大学生学习马克思主义,可以把握方向、明辨是非,可以获得正确认识世界的思维方法,获得为人民服务的思想政治素质,获得不断奋斗前行的动力,获得伟大的人格魅力,因此,青年大学生学习马克思主义,是当代青年大学生发展的现实需求。
但实际上对于当代大学生而言,又有多少人真正是以马克思主义为信仰这就不得而知了。
因此针对“当代大学生的马克思主义信仰”这个课题,我们组织开展了一次面向常熟理工学院大二同学同学的问卷调查。
根据调查统计结果,就我校大学生对马克思主义的认知、信任程度以及学习、运用情况进行分析,并就如何加强大学生的马克思主义理论教育,提高大学生的马克思主义修养并形成坚定的信仰提出自己的思考。
首先先简要报告一下我们的调查情况, 调查主题,当代大学生对马克思主义的信仰状况调查对象,大二外国语学院男生宿舍楼9栋以及女生宿舍楼17栋部分宿舍调查方式,抽样调查调查时间,2013年5月19日调查份数,100份有效份数,86份男生,18份女生,68份而对于问卷题目的设置,我们考虑到各个方面的影响因素,在小组成员的讨论之下,共列出了十个比较有代表性的问题。
除了有关性别,年龄之外,在问卷中我们还分别问到了大家对信仰的看法、是否有信仰以及有什么样的信仰。
因为我们知道,信仰是指人们对某种理论或主义的极度相信和尊敬,并把它拿来作为自己的行动指南。
可见信仰对每个人的思想和行动有着很大的影响,影响我们的价值观与世界观形成,进而制定了自己的人生目标并为之奋斗。
下面就是我对调查结果进行大概的分析和思考。
首先是在被调查的人群中,女生占据了绝大部分的比例,而且在这些人当中是学生干部的只是占了36%,但是共青团员却占了95%,由此可见,广大群众已经具备了一定的或者说是较好的政治素养。
而当被问及,认为树立正确的信仰对当代大学生来说是否非常重要的时候,83%认为非常重要,5%认为可有可无,还有12%没有考虑过这个问题。
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国外马克思主义研究的发展
随着中国特色社会主义进入新的发展阶段，关注和研究国外马克思主义，对我们进一步
解放思想、把握历史联系和发展关系，在坚持和发展马克思主义的基础上，巩固思想统一，
加强团结有着积极的参考价值。
对于新近国外马克思主义研究的动态：
一是分布更广泛
国外马克思主义研究的领域开始是以西欧大陆为主，现在正向英美扩散，如英美国家的
分析的马克思主义、生态学马克思主义、后马克思主义，东欧的新马克思主义和其他国家的
解放神学国际性的重要刊物，如英国的《历史唯物主义》，美国的《重思马克思主义》、《激
进哲学评论》、《激进政治经济学评论》、《科学与社会》、《共产主义与后共产主义研究》，德
国的《马克思主义创新杂志》、《马克思主义杂志》、《社会主义》，法国的《今日马克思》，意
大利的《今日马克思主义》以及澳大利亚的《论纲十一》等，也集中发表了大量的马克思主
义研究论文。早期国外马克思主义研究出现于20世纪二三十年代植根于俄国十月革命以后
和苏东社会主义国家开始走下坡路之前的西欧大陆，批判现存的资本主义制度又批评了苏联
的社会主义模式。但是随后相关研究开始走向衰落，与此同时，英美却不断涌现新的颇具影
响的马克思主义研究成果，逐渐扩大了国外马克思主义的研究。
二是左翼知识分子越来越成为研究马克思主义的主要力量
现当代的国外马克思主义研究的代表人物大多是在20世纪60年代的新左派运动中成长
起来的左翼知识分子，他们与所在国的共产党联系较远，且大都是各个学科的知名学者，他
们的研究不再受到过多的政治限制，所以左翼知识分子在研究马克思主义的团队中变得越来
越重要。值得注意的是，随着中国的发展壮大，国际影响的增强，越来越多的左翼学者开始
关注和研究中国，其中不乏客观、严肃的学者。我们应该做好这部分人的工作，并通过他们
去影响左翼学者的大多数，孤立极少数敌视中国的极左分子，营造对我国有利的国际舆论环
境；
三是研究领域扩大，注重与实际结合
正因为有这样的左翼知识分子，他们所研究的领域也不再局限于哲学，而是扩展到经济
学、政治学、社会学、生态学等众多领域。诸如帝国主义的新扩展及其困境、布什政府的执
政困局、欧盟及其认同危机、经济金融化与经济民主问题、中东问题特别是伊拉克及伊朗问
题，以色列殖民主义及犹太复国主义、恐怖主义、墨西哥总统大选、拉美左派执政现象、美
军虐俘事件、人权问题、劳资矛盾与阶级对立、腐败及国家司法机构的蜕变、全球性公民社
会的滞后与全球无政府状态、生态环境以及女权主义、大众文化的泛滥及其物化，等等，都
上升为马克思主义研究中的重要课题，从而深化了对相关理论问题特别是马克思主义政治理
论的研究。而世界各地的马克思主义者从不同的角度理解马克思主义，从而形成的不同的国
外马克思主义研究流派，不仅在角度上有所扩展，而且不断用新兴出现的思潮来解释、重构
马克思主义，反对教条性。他们理解到，理论是不变的，而现实却是在日新月异的变化着的，
如果不重新用当代的实践来补充、发展理论，那么理论就迟早会变得不合时宜，应该将理论
与实践相结合。
四是国外更重视马克思主义文本和文献学研究。这些工作为我们开阔视野，发展当代中
国的马克思主义提供有益借鉴。由马克思——恩格斯基金会支持，德国、俄罗斯及荷兰等欧
洲国家的一些专家学者及研究机构致力于《马克思恩格斯全集》的编订、整理及出版工作。
美国马萨诸塞州的“反思马克思大会”，这个大会由《反思马克思》杂志主办，每两年一届。
国际性的“重读马克思”小组，以《马克思恩格斯全集》历史考证版中的《资本论》及其前
期手稿为研究对象，也每年举行一次学术会议，由于该会议专业性强，规模较小，而且会无
定所，每年由参会者轮流做东。
在全球化背景下，各种社会问题、生态问题、本土化问题、非传统安全及全球治理问题
层出不穷，要求当代马克思主义具备新的理论视野、问题意识和话语创新。国外马克思主义
不断研究的过程中，各种研究、思想出现，让的有的研究者不乏质疑、批评甚至反对马克思
主义。但我们也应该有直面挑战的理论勇气，取其精华，为我所用，与丰富发展当代中国马
克思主义形成“互动”，这也有利于我们构建自己的马克思主义研究话语体系，能为中国特
色社会主义进去新的发展阶段提供有效的帮助。