牢记神圣使命 建设第二故乡——专访陕西援藏干部领队、阿里行署副专员田建文
首届“十大国门卫士”先进事迹心得体会五篇
首届“十大国门卫士”先进事迹心得体会五篇首届“十大国门卫士”评选开始了!要充分认清评选表彰首届“十大国门卫士”对展示国家移民管理体制改革丰硕成果、展现新时代移民管理警察精神风貌、加强和推进移民管理队伍建设的重要意义，切实增强做好考核工作的责任感和使命感。
下面给大家分享一些关于“首届“十大国门卫士”先进事迹心得体会，方便大家学习。
下面是WTT为大家整理的，供大家参考。
首届“十大国门卫士”先进事迹心得体会1呼哧，呼哧，呼哧......“老师，你们没事吧?”听到身后记者们的大喘气声，索朗达杰回过头，用“藏普”焦急而关切地问。
西藏的高山耸入云端，湛蓝的天空好似被高山托起的锦帛，上面绣着纯净的云朵。
索朗达杰黝黑的皮肤在刺眼的阳光下泛着光。
这是8月20日上午，普玛江塘边境派出所民警在海拔5600米的岗布冰川开展第181次巡逻。
岗布冰川隐藏在雪山深处，一座座数十米高、形态各异的冰塔矗立，透过阳光发出神秘的蓝光。
带队的藏族警官，是西藏山南边境管理支队浪卡子边境管理大队副大队长、首届“十大国门卫士”候选人索朗达杰。
“这么好的地方，要留下我们的足迹”如果不是因为采访索朗达杰，记者或许没有勇气踏上海拔5373米的普玛江塘，更没勇气爬上岗布冰川。
眼前的索朗达杰，1米7出头，身材敦实，脸上“高原黑”透着“羞涩红”，1985年出生的他安静、腼腆，眼神里却写满了坚毅。
20XX年6月，索朗达杰主动要求到中国海拔最高的边境派出所普玛江塘边境派出所驻守，这一守就是四年，直到今年6月任浪卡子边境管理大队副大队长。
普玛江塘乡与不丹接壤，边境线25公里。
这儿每年冬季9个月，夏季气温只有89摄氏度，空气中含氧量不足海平面的40%。
这片“生命禁区”里居住着1042名群众，年满50岁就算是高寿了。
当初，派出所花了两年多时间才建起来，很多农民工干不了几天，就因为极度缺氧撤离了。
索朗达杰为什么执意“逆行”，而且一待就是四年?他的答案很简单：“派出所有光荣的历史，能当四年所长是我一生的荣幸”。
黑龙江省部分学校2024届高三下学期4月模拟考试语文试题(含答案)
2024届黑龙江省部分学校高三下学期4月模拟考试语文本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：“春发其华，秋收其实。
”共建“一带一路”倡议提出10年来，中国同各方合作伙伴一道，弘扬和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝路精神，共同为全球互联互通贡献力量，为国际经济合作搭建平台，为世界经济增长增添动力。
我们开展了数千个务实合作项目，收获了实打实、沉甸甸的成果，共同绘就联结世界、美美与共的壮阔画卷。
这些成就不是天上掉下来的，也不是什么人恩赐施舍的，而是各国政府、企业和人民用勤劳、智慧、勇气干出来的！让我们向共建“一带一路”所有的参与者、建设者致敬！共建“一带一路”追求的是发展，崇尚的是共赢，传递的是希望。
纵观人类发展史，唯有自强不息、不懈奋斗，才能收获累累果实，才能建立利在千秋、福泽万民的长久之功。
这是我们这一代政治家对当代人和后代人的责任。
共建“一带一路”走过了第一个蓬勃十年，正值风华正茂，务当昂扬奋进，奔向下一个金色十年！(摘自习近平《在第三届“一带一路”国际合作高峰论坛欢迎宴会上的祝酒辞》，2023年10月17日)材料二：10月18日，在第三届“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上，习近平主席发表主旨演讲，精辟概括共建“一带一路”重大倡议提出10年来取得的丰硕成果，深刻总结三个方面的重要经验，着眼于推动实现世界各国的现代化，郑重宣布了中国支持高质量共建“一带一路”的八项行动，擘画未来发展蓝图。
习近平主席的主旨演讲，为各方坚守合作初心，牢记发展使命，推动共建“一带一路”进入高质量发展的新阶段凝聚了信心和力量，为共同推动构建人类命运共同体提供了强大正能量。
延巴特尔先进事迹
扎根草原深处——党的好干部廷·巴特尔先进事迹之一锡林郭勒草原美丽壮阔，一望无际。
1974年夏天，19岁的蒙古族小伙子廷·巴特尔从呼和浩特来到这里插队，从此就在草原深处扎下了根，一干就是28个春秋。
他的父亲廷懋是1955年授衔的少将，曾任内蒙古军区副政委、政委，中共内蒙古自治区党委第二书记。
廷·巴特尔本可以选择另一条生活道路，回到城市里从政、经商，或坐办公室，但他却义无反顾地留在了草原深处，成为牧民的贴心人、致富的带头人，成为大草原上“三个代表”的坚定实践者、真正的草原巴特尔（英雄）。
如今的廷·巴特尔，是锡林郭勒盟阿巴嘎旗（县）洪格尔高勒苏木（乡）萨如拉图亚噶查（村）的党支部书记。
一边是繁华的都市，一边是偏远的牧区，廷·巴特尔毅然选择了后者。
一次次返城的机会，廷·巴特尔都让给了别人，他把自己的身心都留在了草原廷·巴特尔11岁那年，“文化大革命”开始了。
时任内蒙古军区副政委的廷懋成了“黑帮”，被关押起来；内蒙古医学院党委组织部副部长任上的母亲也未能幸免。
廷·巴特尔成了无人照顾、受人歧视的“黑崽子”。
在动乱的屈辱和磨难中，廷·巴特尔度过了中学时代。
1974年，巴特尔高中毕业了。
他曾经想当兵，但遭到了拒绝。
既然“黑崽子”当不了兵，就上山下乡吧。
那时，父亲的“牛棚”生活已经结束。
趴在父亲用过的军用地图上，廷·巴特尔的手指指向了地处浑善达克沙地——锡林郭勒草原深处一个叫萨如拉图亚的偏远的噶查。
他知道，蒙语“萨如拉图亚”是月亮的意思，多美呀！可姨父对他说：“别去那个地方，我在那里打过土匪，那是进得去出不来的地方。
”“那正好，我去了，就不回来了。
”廷·巴特尔平静地说。
“去吧！年轻人多吃点苦有好处。
”父亲的鼓励坚定了廷·巴特尔的决心。
谁也没有料到，那个晚上近乎随意地那么一指，竟决定了廷·巴特尔的一生。
2023-2024学年江苏省扬州市梅岭中学教育集团九年级上学期期末语文试题
2023-2024学年江苏省扬州市梅岭中学教育集团九年级上学期期末语文试题1. 阅读下面几段文字，按要求答题。
扬州素有“巷城”之称，在5.09平方公里的老城区内，纵横阡陌，曲．折蜿蜒的巷子多达五百四十多条。
【A】古巷曾经是扬州人公共生活的空间，人们将它誉为“青砖雕刻的立体名片”“永不褪色的水墨画廊”。
扬州有首民谣这样唱：“扬州城，巷子深，户对户，门对门，门里门外一家人。
清晨开门问个早，小巷虽窄不碍人，来往行人礼三分。
”【B】无论是倚．门而坐纳着鞋底的家庭妇女，还是巷内玩耍的小孩，或是聚在巷口一起打牌、下棋的老人，巷子里的邻里关系平常且温xīn，让人想起“远亲不如近邻”这句古话。
【C】鱼皮巷、地官第、粉妆巷、吃吃看巷……在扬州，一条街就是一段历史，一条巷就是一段故事。
【D】在社会发展标新立异的今天，面对拆和留、新与旧的抉择，多年来，扬州始终秉承“护其貌、美其颜、扬其韵、铸其魂”，始终坚持规划引领、全面保护、审shèn 更新、文化为魂、民生为本，稳步推进万“巷”更新，古城新韵，逐步走出了一条具有地方特色的历史文化名城保护和有机更新之路。
(1)给加点字注音。
曲．折( ) 倚．门( )(2)根据拼音写汉字。
温xīn( ) 审shèn( )(3)关于语段内容，下列解说不正确的一项是（）A．“青砖雕刻的立体名片” “永不褪色的水墨画廊”解说：语段中这两个短语都是偏正短语。
B．“鱼皮巷、地官第、粉妆巷、吃吃看巷……”解说：这句话中标点符号的使用是正确的。
C．“多年来，扬州始终秉承‘护其貌、美其颜、扬其韵、铸其魂’”解说：这句话没有语病。
D．“在社会发展标新立异的今天”解说：这句话中成语“标新立异”使用有误，应改为“日新月异”。
(4)联系上下文，插入语段中最恰当的位置是（）“市井深巷，才是最真实的生活。
”A．【A】B．【B】C．【C】D．【D】2. 下列解说，不完全正确的一项是（）A．《我的叔叔于勒》是来自法国著名的批判现实主义作家莫泊桑的一篇经典的短篇小说。
2022年新高考浙江卷语文真题(解析版)
6.阅读下面的图文，根据要求完成题目。
特殊的时代背景使得“饮食之人”不再被轻贱，于是一大批美食家在清代前半叶应运而生，在这一背景下，“食圣”袁枚登场了。
袁枚在《与薛寿鱼书》中公然提出“夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也”，而他自己则将饮食之道视为堪与周公孔子之为相媲美的事业，因此可以毫无顾忌地“每食于某氏而饱，必使家厨往彼灶觚，执弟子之礼”。
元朝统一后，汉族士人愈加边缘化。明清易代，朝廷中枢又多为满族垄断，“学而优则仕”的路途不再畅通无阻，文人的兴趣自然而然愈加转向声色犬马。如以“小品圣手”名世的张岱，便在《陶庵梦忆》中洋洋自得地夸口“越中清馋，无过余者”，从北京的苹婆果到台州的江瑶柱，从山西的天花菜到临海的枕头瓜，大明两京一十三省的美食竟尝了个遍。又如戏曲大家李渔，一边醉心于梨园之乐，一边也不忘鲜衣美食这一类“家居有事”，并在理论巨著《闲情偶寄》中加入“饮馔”一部，系统阐述其“存原味、求真趣”的饮食美学思想与“宗自然、尊鲜味”饮食文化观念。
A.“杭州亚运吉祥物裸眼3D宣传片……是实现亚运吉祥物的‘破屏出圈’”搭配不当，可改为“通过3D技术，让亚运吉祥物‘破屏出圈’”；“杭州亚运吉祥物裸眼3D宣传片……带给观众身临其境体验的重要技术”语义混乱，可改成“带给观众身临其境的体验”。
B.成分残缺，“展现”后面缺少与之搭配的宾语中心词，应在“淡水环境”的后面加上“适应过程”。
2024杨浦二模语文
2024杨浦二模语文(满分150分，时间150分钟2024年4月)一积累运用（10分）1. 按要求填空。
（5分）(1) ，则无败事。
(《<老子>四章》)(2) 忳郁邑余侘傺兮，__________。
(屈原《__________》)(3) 苏洵在《六国论》中认为如果六国当年能“__________，__________”合力抗秦，将免于灭亡的命运。
2. 按要求选择。
（5分）(1) 将下列编号的语句排序，语意连贯的一项是（）。
（2分）①那么多本地人司空见惯的场景在游客的啧啧称奇中，展现在互联网的舞台中②随着大量游客到达哈尔滨，中央大街、冰雪大世界、伏尔加庄园人潮涌动③“三亿人上冰雪”的“尔滨现象”背后，是生活的熠熠生辉和社会的勃勃生机④红专早市、道里菜场、融歌舞表演与夜间餐饮于一体的斯卡拉也人山人海⑤游客和媒体将哈尔滨亲切地称为“尔滨”,已成为自发生长的文化现象⑥以至于有当地市民向游客请教攻略，生动诠释了什么叫“旅游者定义旅游业”A. ①①①①①①B. ①①①①①①C. ①①①①①①D. ①①①①①①(2) 学校戏曲社举办《红楼梦》汇演，校新闻社记者打算利用短暂的中场休息时间进行采访。
《宝玉挨打》刚结束，扮演宝玉的同学回到后台，记者赶紧走上去采访，一共问了3个问题，请选出提问不合适的一项，并简要说明原因。
(3分)①你现在感觉如何?②宝玉在挨打过程中没有/你怎么表现他的内心活动?③你为何选择《梦游太虚》《宝玉挨打》《宝黛读<西厢>》这三折戏汇演?不合适的一项是简要说明原因：二阅读（70分）（一）阅读下文，完成第3~7题。
（16分）某学术公众号刊发了学者王敏芝的论文，引发网友留言：【甲】算法之下：“透明社会”的技术与观念王敏岁①当前我们关注的算法，并非直接等同于9世纪波斯数学家花拉子密在研讨数学问题时提出的“算法”概念，而是以数字技术和计算机程序为核心的现代人工智能算法。
现代智能算法超越了数学领域，通过数据分析和程序运行对算法对象进行计算和判断，对社会生活中的应用问题作出决策：从路线优化到寻找伴侣、从消费指南到新闻推荐，许多现实难题都在算法的帮助下获得有效而快速的解决。
江西省九师联考2024-2025学年高三上学期开学考试语文试题及答案
江西省九师联考2024-2025学年高三上开学考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：① ______________________________高温是夏季常见的天气现象，当日最高气温超过35℃时即可定义为高温天气，而连续多日的高温则构成高温热浪。
在过去的两年中，我国都度过了热浪袭人的夏季，如2022年夏季，全国平均气温为1961年以来历史同期最高点，2023年夏季次之。
更需注意的是，2023年首个高温橙色预警发布于6月22日18时，2022年则是在6月17日18时。
2024年的高温橙色预警，比前些年来得更早，甚至更加猛烈。
② ______________________________极端高温天气不仅出现在我国，其他地方的高温同样来得更早更强，这几乎波及到北半球所有地区。
今年6月初，美国西南部多州最高气温超过38℃，美国亚利桑那州首府凤凰城6日最高气温达45℃，内华达州拉斯维加斯7日最高温达48.3℃，均创历史纪录，且高温出现时间比往年早约两周。
极端高温不但直接危及人体健康，还会加剧干旱、引发山火，给农业生产和城市供电系统带来冲击，严重影响国民经济发展和社会的正常运行。
5月下旬，巴基斯坦许多城市面临热浪天气，一些地方的气温接近50℃，该国采取紧急措施，一半学生停课一周以减轻热浪的影响。
③ ______________________________极端高温频发，特殊天气形势的影响是重要因素。
一般而言，高温天气多与大气高压系统密切相关。
当强大的高压系统滞留时，会形成持续性晴好天气，使得高温持续。
常见的高压系统为副热带高压和中纬度西风带上的阻塞高压。
例如，今年5月下旬至6月初，强大的副热带高压系统笼罩了印度次大陆，也影响到了东南亚。
④ ______________________________每一次极端高温虽有其特定的天气条件，但世界范围极端高温天气频繁出现，很明显地构成了全球气候变暖的趋势。
2024年云南省第一次高中毕业生复习统一检测语文含答案
2024年云南省第一次高中毕业生复习统一检测语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：数十年来，中国史前遗址的发现层出不穷，仅新石器时代晚期的文化遗址，就有数千处。
当代考古学家认为，在新石器时代，中国已有过不少地方性的文化圈。
观察新石器时代早期到晚期的发展趋向，有两点值得注意：其一，聚落分布的密度很大。
换言之，人类的聚落不断地繁衍，不断地分化，星罗棋布，散见各处。
其二，地方文化虽多，却逐渐凝聚为几个范围相当大的文化圈，而这些文化圈的分布形态与后世中国的地域区划也往往十分契合。
是以，早在新石器时代，中国文化既有繁衍分化的现象，也有凝聚融合的现象，整个进行的过程是两者交替重叠。
其扩散到一定程度，随即因接触与互相影响而有融合。
在扩散的过程中，人口繁殖导致聚落的扩大、分化与增殖，这是生活条件改善之后，人口增殖的自然现象。
从社会意义上来说，子孙繁衍是人群亲缘关系的延伸；另一方面，在融合的过程中，不同的人群通过婚姻与结盟的方式组合为更大的群体。
于是，扩散与融合加强并扩大了亲缘纽带，而与社群纽带纠结不分，邻里乡党与亲族婚姻成为中国人社会关系的主要形式。
自古迄今，中国人见面，“贵姓”与“贵处”总是必问的问题。
亲属关系可以是真实的，也可以是社会性的。
同宗，何尝真有血缘关系？同乡，更是空泛的认同。
但是，中国人认为这些纽带是重要的联系。
这一观念本身，即具有重要的意义。
无论一个文化圈有多大的范围，其原来成分仍由地方文化演化，仍有地方文化的独特性。
这些独特性也许来自古代的部落，也许来自古代的种姓。
各个原有的群体也必有其各自认同的象征，象征的形式可能以祖先、宗神的形式出现，可能以自然神作为地方的保护神出现，也可能以某种事物为象征符号。
总之，群体的自我认同表现为诸种诸样的可能方式，而这些象征往往是神圣的。
但是，当不同群体融合为较大的群体时，各个族群之间的象征符号也必须融合为一个共同神祇以代表所有成员。