关于中国企业家原罪的问题分析

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铿锵三人对话民企原罪

铿锵三人对话民企原罪

3中国的改革和发展已经2 多年, . O 目前的改革重点已经从打 破传统体 制 束缚、 发展新 的市场经济 因素转变为如
规范绝 非民营企业独有的问题。 中国社 会缺乏法治 , 所以道德 滑坡 、 机会主义
行 为泛 滥 。
— —
规的尝试和探索。 在一个重大社会转型 的启动阶段里, 很多制度创新是在超越 既有法规和制度、 从而带有某种违法性 质的行为过程中出现 和实现的。 民营企
我 认 为 , 出 这 一 点 极 其 重 指
由问题 富豪不断落马. 引发民企原 罪的讨论 。 这是一个国家法治不完善,
市场秩序没有建立起 来之前, 必然会出 现的一种现 象。 中国人经历 了长期的阶 级斗争的洗礼. 以不习惯就事论事, 所 而更习惯于把局部 的社会 问题拼凑成
某 社 会 阶 层 的 共 性 问题 。这 样 的 思 维
维普资讯
郭梓 林 : 北京大 学产业 与文化研 究所 常 务副所长 ; 科瑞集 团副董事长 韩朝华: 中国社会科学院经济所研究员 茅于轼 : 北京天则经济研究所研究员
铿锵三人对话 民企原罪
文/ 本刊记者 荣书霞主持 2 0 年1P1 日, 0 6 1]7 中央统战部副部 长、 工商联 党组书记胡德平在南京金 陵饭店举 办的 “ 促进 民营经济健
创 办 特 区、 外 开放 、 企 改 革 、 对 国 扩大 地 方 自主 权 … …无 不 如 此 。 以 , 所 民营 企 业 在 发 展 的 过 程 中出 现 违 法 行 为 实
治个人 的本质是 换人, 不是换制度。 其
结果 不难 想见 。 只换人、 不换制度的改
革 , 至 革 命 , 好 的结 果 也 不 过 是 打 甚 最
腐 败 、 业 家 太 贪 、 生 太 黑 、 者 太 企 医 学

彭剑锋:后危机时代,谁是“产业领袖”?

彭剑锋:后危机时代,谁是“产业领袖”?

彭剑锋:后危机时代,谁是“产业领袖”?作者:刘宏君来源:《中外管理》2009年第08期过去的30年,硬扩张带来了中国企业的高速发展,但这种粗放式发展,也使中国企业在成长过程中积累了很多矛盾和问题,加之金融危机雪上加霜。

中国企业的转型迫在眉睫,但路在何方?金融危机增强了中国在未来全球经济竞争中的话语权,但我们又该如何把握这一历史机遇?就上述问题,本刊对话华夏基石管理咨询公司董事长、中国人民大学彭剑锋教授,为中国企业指点迷津。

野蛮之后的新活法《中外管理》:您如何评价中国企业近十年的发展特点?彭剑锋:首先,这十年,中国企业进入了规模化发展阶段,开始了完全市场化的动作,开始关注产业价值链。

其次,这十年也是中国企业真正的成长和提升内在管理的阶段,许多企业经过产权改革、上市、重组、集团化管理,建立了现代企业制度。

再次,中国企业开始与国际接轨,开始按国际规则办事,直接参与全球化竞争。

最后,中国企业不再是简单地求生存,而是追求可持续发展。

当然,中国企业单一追求规模成长及野蛮生长的模式,也累积了许多问题和矛盾。

这也迫使中国企业家们开始思考深层次的理性问题:一是从机会导向转向战略导向;二是开始思考接班人和团队问题;三是如何卸掉“原罪”包袱,开始从不按规则出牌和依赖潜规则,知道企业要做大必须要有阳光规则,要按规律办事;四是开始思考国际市场的运营,思考与国际接轨的规则;五是开始思考从生存到发展和可持续发展,如何从非理性的低成本走向技术、品牌加低成本优势;六是开始思考社会责任问题、思考环境问题;七是开始思考企业家的人生价值问题。

等等。

但不容忽视的是,在这些深层次思考的同时,企业赖以生存的基础依然是廉价资源和低成本的劳动力,依然是价值链的不均衡,依然面临环境的日益恶化等社会问题。

决胜产业价值链《中外管理》:全球经济危机促使中国企业开始思考新问题。

您认为企业家应该思考哪些问题?彭剑锋:对于中国企业的升级换代,提高内在的竞争能力,全球经济危机是中国经济发展的百年机遇。

什么是真正的企业家精神呢?

什么是真正的企业家精神呢?

什么是真正的企业家精神呢?文/交广企业管理咨询公司首席专家谭小芳前言:世界著名的管理咨询公司埃森哲,曾在26个国家和地区与几十万名企业家交谈。

其中79%的企业领导认为,企业家精神对于企业的成功非常重要。

全球最大科技顾问公司Accenture 的研究报告也指出,在全球高级主管心目中,企业家精神是组织健康长寿的基因和要穴。

正是企业家精神造就了二战后日本经济的奇迹,引发了20余年美国新经济的兴起。

那么,到底什么是真正的企业家精神呢?企业家已具备增加财富的功劳,如果怀有更高的精神信念,生活消费再简易自然一些,就会具有道德感召力,成为真正的社会主导力量。

对中国企业家而言,商业上的成就不应该是终点和唯一,应该探究最本源和价值的企业家精神。

在中国这样一个企业家精神稀缺的国度,我们的老板们更应具有企业家精神,变成真正的企业家!企业家是谁?从何而来?因何而来?要到哪里去?为何而去?如果将企业家能力喻为“术”,则企业家精神应是“道”。

道不通,则术不行。

企业并不仅仅是个利润的实体,它首先得是一个精神的载体。

现代企业的发展中,企业家精神日益受到重视,甚至被称为是一种最稀缺的资源。

一位国内的有识之士曾经感叹,如今要创造富翁很容易,创造一家优秀的企业就很难,而创造企业家精神更是难上加难。

危机当前,我们需要什么样的企业家精神来力挽狂澜,带领企业走出经济的低潮期?本人以为,能屈能伸的韧性、过人的胆识和社会责任心,是当前中国的企业家们最迫切需要的。

企业的战略格局来源于企业家及其高管们的眼界、视野、胸怀和知识结构,在这其中企业家精神对于企业和企业家的格局起着关键作用。

那种捞一把就走的、小富即安的、患得患失的等短视的、短期的和犹豫不决的思想、素质和行为是不可能成就大事和成就品牌的。

关于企业家精神后面还要提到。

著名企管专家谭小芳老师(官网)表示,当年松下幸之助曾为松下公司做有二百年的规划,由此我们足可见一个企业家的格局、即其眼界、视野和胸怀对于一个企业、一个国际品牌、一个百年之店、一个基业长青企业的成长与发展所产生和发挥的影响与作用几乎是决定性的。

中国富豪形象崩溃背后

中国富豪形象崩溃背后
刚 刚 以 英雄 的 姿 态 成 为 商 业 杂志 的 封 面 人 物
可 能 在 几 个 月 之 后 销 声 匿 迹 甚 至 沦 为阶 下 囚

把 最 大 的 精 力放 在 实 业 创 新 首富 却有 不 同 的 路 径
“ ” , ,
他 与 黄 光 裕 同 样被 称 为 很大


张维迎 断言 的 活动

争议


万 科的 L O G 0

王石

直 很 偶像



可 是 2008
的 裹尸 布没 有 口 袋 裸捐 行 为 曾感 动 三 聚氰胺 了 整个 中国 但 奶 卖到 让这个把 5 号 太空 生 坐 上 了舆 论 的 陷 的牛 根 神舟















年这个
风波

最 令 人 尊敬 的 企 业 家
否 则质 量 问 题 将

网友

不 管 你 征 服 多少 座 高 峰
你的 心 灵
把你变成疯子 非
却高不 过
座坟 头
的批 评


让 这 个胡 子 拉 渣 的硬


至 今很 少接受媒体采访的

技术疯 子
, “
任正

汉 不 得不 承 认 自己 依然很
青摇
被称 为


头狮 子 带 领
群 狮子


群绵羊
准 能 战胜





牟其中再出江湖

牟其中再出江湖

牟其中再出江湖作者:暂无来源:《中国储运》 2016年第11期狱中16年后,牟其中计划重启南德实验,挑战华为与阿里巴巴。

但商业环境早已翻天覆地,他能否东山再起,是否能如愿人生?2016年9月27日早晨6时15分,夏宗伟驱车前往湖北洪山监狱,接中国前首富牟其中出狱。

夏宗伟同时兼有三个身份:南德集团董事长牟其中前秘书、牟其中入狱后指定的唯一诉讼代理人,还有就是前妻之妹。

牟其中入狱近18年,却从未离开人们的视线。

出狱仅仅半天,他身穿花格短袖、手捧鲜花的照片就传遍各大媒体。

于是,人们纷纷追问:“牟其中,下一步会怎么走?”没有办不到的事,只有想不到的事在南德公司的大门上至今还留有牟其中的语录——“世界上没有办不到的事,只有想不到的事”。

正是凭借着敢想敢干,牟其中才成就了属于90年代的商业传奇。

作为中国第一代民营企业家,牟其中极具个性也饱受争议。

谈及牟其中,最为外界所熟知、至今被视为商业奇迹的三件事就是罐头换飞机、发射卫星、试图开发满洲里。

其中,“用罐头换飞机”至今仍作为斯坦福大学的商业教学案例广为流传。

1995年2月,《福布斯》将牟列入1994年全球富豪龙虎榜,中国大陆富豪第四位。

当时牟的个人财富超过20亿元。

但1999年的“信用证诈骗案”,却让南德集团及牟其中遭受重挫。

时至今日,案件究竟应作何解暂不予评论,但牟其中南德试验折射出的一代企业家之困境,却值得讨论。

当年牟其中的南德试验之所以失败,其实是南德集团在包括满洲里开发、卫星发射等许多项目中,融资渠道出现巨大问题,被质疑为空手套白狼。

而这也是目前许多民营企业面临的巨太障碍。

有观点认为,民营企业家在改革开放之初的“原罪”主要是制度性的,靠的是打破旧框架获得盈利机会。

事实上,其所谓“原罪”主要出现在融资和经营两个环节。

比如融资,采用有别于传统从银行融资的民间集资渠道,很容易陷入金融诈骗、庞氏骗局的争议,但是从传统渠道走,融资难又是显而易见的。

在这种困境下,他们中很多人往往利用了体制漏洞,打擦边球,当然容易走火。

孙大午在金融管制中跌倒

孙大午在金融管制中跌倒

孙大午在金融管制中跌倒判三缓四的“牢狱之灾”,让孙大午成为了“挑战”制度缺陷的先行军。

一句“我无罪,但我服法”正代表了他的无奈,那也曾是中国民营企业的无奈文本刊记者吕斌无论从哪个角度来看,孙大午都是一个颇具代表性的人物。

一个带领农民创业致富的企业家,苦于融资无门,便自己开创了一种既能解决资金问题,又能使农民获益的融资模式,却触了“非法融资”的雷区。

知名经济学家茅于轼曾为孙大午案四处奔走,称此案为“没有受害人的非法集资”。

他指出,孙大午表面上违反了我国金融管制的规定,但实际上,非但没有使任何人受损,倒是有许多人得益,这样的社会行为如果算是犯罪,那就要质疑制度本身是不是需要修订了。

就在孙大午案发的当年,2003年年末,中共十六届三中全会通过了《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》,其中专门强调“扩大直接融资,建立多层次的资本市场体系,完善资本市场结构,丰富资本市场产品,规范和发展主板市场,推进风险投资和创业板市场建设”。

2004年1月21日,河北出台了《河北省一号文件》,其中关于“赦免民营企业家‘原罪’问题”的内容,曾一石激起千层浪。

2004年的《中央一号文件》中,明确规定了改革和创新县乡级金融体制,鼓励发展农村中小企业信贷。

2005年2月,万众瞩目的《非公三十六条》正式出台,其中再一次针对解决民营企业融资难题抹下重笔。

茅大师的话自然不无道理,“孙大午们”的敢为天下先,也许正有意无意、或多或少地成为了中国经济法制进程的一部分。

而随着民营企业规模的不断壮大以及法制建设的逐步完善,“法约人为、人促法进”的良性规律也必将发挥更大的效应。

倔强的农民企业家1954年6月,孙大午出生在河北省徐水县高林村镇郎五庄村。

这是华北平原上一个普通得不能再普通的小乡村。

村里人世世代代靠种田为生,一直与贫穷相伴。

孙大午幼年时家境贫寒,儿时的贫困生活使他印象深刻,为摆脱贫困的动力激发了他的商业头脑。

他十三四岁时就开始倒卖自行车,在那个特殊的年代,这可属于“投机倒把”,是很严重的罪名。

刘汉涉黑案

刘汉涉黑案

一、舆情概述2月20日,据湖北省咸宁市检察院昨日通报:原四川汉龙集团董事局主席刘汉、刘维(曾用名刘勇)等36人,因涉嫌组织、领导、参加黑社会性质组织以及故意杀人、故意伤害、非法经营和包庇、纵容黑社会性质组织等21项罪名,被检察机关依法提起公诉。

这一消息的公布,让持续发酵近一年的传闻终于得到证实,也让备受关注的神秘富豪刘汉和他的“黑金帝国”浮现在公众视野。

消息曝出后,各家媒体竞相报道,人民网、财经网、新华网、中国新闻网、海外网、法制网、凤凰网等众多媒体均发文,涉黑敛财内幕、涉黑组织被公诉、打黑局长被查、“地下武装”曝光等相关议题引起舆论持续关注。

同一时间,洛杉矶时报、美联社、埃菲社等一些境外媒体也持续发声,对刘汉案表现出强烈关注之势。

2月21日,环球时报、人民日报、南方都市报、京华时报等国内知名纸媒纷纷发表评论性文章,《刘汉案再证“出来混总是要还的”》、《法治中国不容刘汉等“黑金帝国”肆虐》、《刘汉案警示法律底线不可逾越》、《刘汉背后保护伞将公之于众》等文章被多家网站转载并置于头版头条。

截至当天,媒体报道及转载条数已高达472条,达到该事件舆情传播巅峰。

2月22日,北京青年报发表题为《富豪刘汉涉黑被诉旗下两家上市公司昨日涨停》的文章,引发中国经济网、腾讯财经、搜狐财经等一些财经类媒体的转发,相关转载达到23次。

一直延续到2月27日,刘汉涉黑案渐渐平息。

二、舆论关注度走势1、数据分布情况各平台报道声量分布图根据舆情秘书CII系统数据显示,截至2014年2月25日18时,网络上关于“刘汉涉黑案”的舆情信息共2377条,其中新闻报道870条,论坛帖子248条,博客110条,微博1149条。

舆情秘书CII系统整理出相关重要报道如下:(数据来源:舆情秘书CII系统)2、舆情走势分析媒体关注度走势图(数据来源:舆情秘书CII系统)从舆情走势来看,2月21日,媒体报道量达到一个波峰,成为事件发展的高潮阶段,之后报道量有所下降。

中国为什么不能全民慈善

中国为什么不能全民慈善

中国为什么不能全民慈善作者:暂无来源:《环球慈善》 2012年第6期文/郎咸平图/全百川美国这种全民践行的慈善观,除了有宗教因素,还有制度环境的形成。

要让中国的企业家把99%的财产捐出去,那是不可能的,简直是天方夜谭。

中国没有这个传统。

这不是对与错的问题,而是两种完全不一样的文化。

4月9日,由民政部主办的中国慈善领域最高政府奖第七届“中华慈善奖”在京揭晓,一批民企榜上有名,似乎中国的企业家们越来越关注慈善事业了。

无独有偶,最近美国的媒体把比尔·盖茨称作比尔·盖茨2.0。

什么意思呢?意思是说,退休之后的比尔·盖茨华丽转身,开始专注于做慈善了,是一个升级版的比尔·盖茨。

对此,我曾在《财经郎眼06》中指出,在美国做慈善好像不光是企业家行为,有点像全民行动。

美国人怎么那么热衷做慈善呢?2008年美国慈善捐款额高达3076.5亿美元,占美国国内生产总值的2.2‰而且,其中75%来自个人的捐款。

中国呢?慈善捐款占国内生产总值的比例还不到万分之五。

可以看出这个差别非常大,美国是全民慈善,我们只是少数。

首先,我们对整个慈善的理解是完全错误的。

举个例子,看看《中国大百科全书》中对慈善的定义:从同情、怜悯或宗教信仰出发,对贫弱者以金钱或物品相助,或者提供其他一些实际援助的社会事业……带有浓重的宗教性,其目的是为了做好事求善报;慈善者通常把慈善事业看作是一种施舍……它只是对少数人的一种暂时的、消极的救济……它的社会效果存有争议。

我不敢相信这是《中国大百科全书》的解释。

但是,如果用英文解释慈善,慈善是通过救济、援助或者捐赠等手段来达到对人类的热爱或增加人类的福利。

美国的全民慈善,是有钱出钱、有力出力。

75%的美国人都捐款,30%是直接从工资里面扣掉的。

美国的义工数量达到总人口的57%,这57%可不都是有钱人,而且他们平均每周义务工作4个小时,折算下来,他们所创造的价值和每年的慈善捐款一样多。

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关于中国企业家原罪的问题分析
内容摘要:本文主要探究中国企业家原罪这一问题,并试图通过对这一问题的分
析,为中国企业家原罪问题找到可行的解决办法。

关键词:中国企业家、原罪、宽恕。
在中国改革开放的三十多年中,一批又一批企业家把握住历史的机遇,获得巨大的成功。
然而,在这些企业家当中,有相当一部分人的成功来得并不光彩,他们往往做过一些不道德、
违法或违规的事情。这些人拥有成千上亿的个人资产,成为当今中国的时代娇子,也成为了
被人羡慕和嫉恨的对象。然而,在近年来,一个又一个知名企业家因犯罪而落马,于是关于
中国企业家们的“原罪论”的责难也不绝于耳。[1]

一、关于“中国企业家原罪”的概念
1.原罪的定义
要理解中国企业家原罪这个概念,就要先理解原罪这个概念。原罪一词来自基督教的传
说,它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的罪行。圣经中讲:人有两种罪——原罪与本罪,原
罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根,本罪是各人今生所犯的罪。[2]
2.中国企业家原罪的定义
中国企业家的财富积累及其相关产权关系普遍具有复杂、模糊、及违规的特性。一方面,
大部分中国的企业家很难解释清楚其累积财富的最初来源。另一方面如果不违规、不违法,
他们在现有的体制内就很难赚大钱。这种现象常常被称为"原罪"。企业家的"原罪"好像是一
生下来就有了,且终身也洗不干净。[3]
在学术界上,还不存在一个关于中国企业家原罪准确的定义,为大家所认同。为了方便
论述,笔者在此为中国企业家原罪下一个定义:中国企业家在创业的过程中,不得不使用一
些违返道德、违反法规的手段的这种现象。由于中国企业家原罪是一个模糊概念,并没有十
分确定内涵和外延,因此笔者所下的定义并不能做到十分准确,但至少在一定程度上反应了
中国企业这种现象及特征。
3.中国企业家原罪的外延
在中国经营报上,有关于中国企业原罪的归纳,它把中国企业原罪分别为七种:虚假出
资罪虚报注册资本罪,非法集资罪非法吸收公众存款罪,虚开增值税发票罪虚开抵扣税款发
票罪,操纵证券罪,非法占用农地罪,贷款诈骗罪,挪用公款罪挪用资金罪。[4]事实上,
中国企业家原罪远不止这七宗,比如说:合同诈骗、偷工减料、破坏环境、走私等等,不一
而足。

二、中国企业家原罪产生的原因分析
1、法制不建全
法制不建全是中国企业家原罪产生的根本原因。在改革开放的初期,那是新中国社会转
型的一个开端,市场机制不完善,法制不建全,法律法规当中有许多漏洞。企业家们可以通
过钻这些漏洞迅速地发家致富,而且很少有揭发并受到相应惩罚的,可以说这样做的利益远
远大于风险。如果不采取这样的手段,就可能落后于竞争者,从而使自己处于相对劣势的地
位。从经济人的角度来说,通过钻这些漏洞迅速地发家致富,是利益最大化的必然选择;
2、社会风气浮躁
社会风气浮躁也是产生中国原罪产生的一个重要原因。当时,拜金主义思潮泛滥,“一
切向钱看”论调盛行,财富的多少大有成为衡量社会价的唯一标准之势。官员下海,教师经
商,艺术家走穴,在这样的背景下,社会风气显得浮躁不安、急功近利,投机取巧的行为层
出不穷,中国企业家原罪正是在这种背景下诞生。投机取巧的一部分企业家富起来,却没有
得相应的法律制裁或道德谴责,这又相当于鼓励投机取巧的行为,助长急功近利的风气。如
此形成了一个恶性循环:社会风气浮躁——企业家投机取巧获得成功——社会风气更浮躁。
3、缺乏道德的约束
缺乏道德的约束也是其中的一个原因。中华传统文化是我们民族的根,尽管其中有一部
分糟粕,但也不乏精华。传统道德是传统文化中的一个重要部份,其中的“仁义礼智信,温
良恭俭让”至今也有重要意义。可是,在文化大革命中,传统文化遭到毁灭性大打击,此后,
传统文化可谓奄奄一息,传统道德也随之丧失殆尽,而新的道德大厦还没有及时建立起来。
于是,在中国大陆出现了信仰危机,道德危机,人们变得无所敬畏,不只是企业家们,而且
是各行各业,各色人等,似乎都失去了道德底线、伦理底线,为了获得“成功”,不择手段。
企业家经商的最初动机不过是为了谋利,在不道德的人群中,如果坚守着自己心中道德律,
就难免吃亏,显得迂腐;在这种情况下,对某些有良心的企业家而言,“见义忘利”是一个
“无可奈何”却又是一个“明智”的选择,而黑心的企业家更是如此。
4、历史传统的影响
历史传统对中国企业家的影响也不容忽视。胜者为王,败者为寇。在中国历史上,一直
就有以为成败论英雄的这一传统,尽管这一传统为人所诟病,但历史就是这样。历史上,不
少豪杰在成功之前也曾做不过肮脏龌龊的事情,但在他们成功之后掌握了权利,无人敢责难,
同时也为自己经历写出一本“完美的”自传,如刘邦、朱无章;而失败的豪杰却要受到世人
的诟骂,如东汉末年的袁术。
这一传统的危害显而易见,它默许人们为了成功可以不责任手段,对于当代中国人的影
响颇深。中国企业家的原罪在一定程度上是受到这一传统的默许。

三、中国企业家原罪问题的解决
对于中国企业家原罪问题的解决,可谓纵说纷纭,但所有的观点在总体上可以分两类。
第一类观点认为社会应该宽恕,第二者则认为应该追究,而笔者的观点更倾向于前者。
要为中国企业家原罪问题的解决找出一个可行的解决方案,首先应该从过去、现在、未
来这三个维度来分析中国企业家原罪。中国企业家原罪是过去遗留的问题,并对现在产生一
定的影响,宽恕可以在一定程度上消除这些问题对现在带来的影响。随着社会主义法制的日
益分健全,这种原罪在未来必然会消失。
在改革开放的初期,那是新中国社会转型的一个开端,市场机制不完善,法制不建全,
法律法规跟不上形势的变化。正是在这样的大背景下,社会正需要一些敢闯敢干的人来冲突
破旧机制的桎梏,大胆地创新。此时,相当一部分企业家在发家致富的过程中都做过一些违
法的事情。由于人数众多,证据难收集和调取,这都使得这些违法行为难以追究,另外,需
要注意的是,现在往往一个企业家出事,就导致企业瘫痪了,职工下岗,订单丢失,尤其是
海外订单的丢失直接给国家造成的利益损失,甚至是整个产业链的破坏。因此,追究这样的
行为很可能要付出很大代价。
在制定法律中,法不责众是其中的一个原则。制定法律是为了让人们不去犯法,而不是
等他人犯法后再去惩罚。法律贵在具有可操作性,令易行,禁易止。如果所立之法大多数人
都做不到,说明所立法律本身有问题!中国企业家原罪问题正可以反映出当时的法律不合理,
不具可操作性,需要修改,而不是要去处罚企业家们。
有人认为,如果不维护法律的公正,就相当于鼓励更多人做违法的行为。事实上,的确
如此。但是如果为了维护一个不合理的法律,而去惩罚多数人,并使社会付出很大的代价,
那么这同样不是一种明智的行为。于是,这就出现了两难。
为了解决这两难,我们可以把中国企业家看作是“问题儿童”。“ 问题儿童”这个概念
源自社会学,它说的儿童处在一定时期,内心充满叛逆,这时候他可能是有问题的,也可能
是没有问题的,但总是让人画一个问号。由于中国企业家成长的时间相对较短,中国企业并
不成熟,正于“问题儿童”期。对于“问题儿童”,社会不应该对他们有过多的责难,而应
该对他们作出良好的引导。
对于这些“问题儿童”,应该进行分类,一类的的确确是利用转轨的环境主动钻空子,
并对社会造成恶劣影响,对于这一类,可以作出相应的处罚,但更多的是道德上的批判或其
他象征式的处罚,而不是法律上的制裁。另一类是真正的企业家对旧体制的冲击,从这个角
度来说,他们的行为是有利于改革的进展,对于这一类,社会应该给予更多的宽恕。
在宽恕中国企业家原罪的同时,为了避免让这种原罪在未来继续存在,政府可以从以下
几个方面努力:
(1)、完善社会主义法制。
(2)、改良社会风气。
(3)、加强社会主义道德建设。
只要做这几方面的工作,中国企业家原罪便会在未来逐渐地消失。因为在法制完善的社
会中,企业家们不敢知法而犯法;在风气良好的社会中,企业家们不会急功近利;在道德的
约束下,企业家不会轻易做出违反道德的行为。

参考文献:
[1]、《论企业家的社会责任》,肖江华。
[2]、百度百科。http://baike.baidu.com/view/209.htm
[3]、人大经济论坛 制度经济学版。
http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=6312&page=1
[4]、《企业家原罪之七宗罪》。
http://www.china.com.cn/news/txt/2006-11/28/content_7418804.htm
[5]、http://www.china.com.cn/news/txt/2006-11/28/content_7418804.htm (中国经营
报)

附:
Summary:This text mainly researched into the origin sin of Chinese
entrepreneurship, and attempted to find the measures to solve this question through
analyzing this issue.
Key words: Chinese entrepreneurship, Origin sin, Condone.

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