【配套K12】[学习]安徽省濉溪县第二中学2018-2019学年高二语文上学期第一次月考试题(扫描版
安徽省濉溪县2017_2018学年高二语文上学期第二次月考试题20171229028
2017——2018学年高二语文上第二次月考语文试题卷全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★注意事项：1、本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号、座位号填写在答题卡相应位置上。
2、作答时，将答案写在答题卡上，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3、考试结束后，将答题卡上交并妥善管理好自己的试卷。
第Ⅰ卷阅读题一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
家训文化的发展历程中国的家训文化可谓源远流长。
家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的。
据《史记•鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。
周武王之弟周公旦，受封于鲁国。
周公旦由于要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。
伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。
然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
子之鲁，慎无以国骄人。
’”周公训子，是一段关于中国家训文化、最早又最可信的记载。
父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”。
“庭训”典出《论语•季氏》，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。
由此，“趋庭”、“鲤对”、“庭对”也成为中国家训文化的代名词。
后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递；再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。
家训的形式日益丰富。
中国的家训内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。
中国的家训文化从一开始就有着明确的指向。
一是训导教育子女成人成才。
这是家训最基本的一个功能。
前文说到周公戒子、孔子庭训，都体现了这一点。
中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。
安徽省滁州市民办高中2018-2019学年高二语文上学期第二次月考试题
滁州市民办高中2018-2019学年上学期第二次月考试卷高二语文考生注意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
2.本卷命题范围：高考模式第I卷（80分）一、现代文阅读（35分）(一) 论述类文本阅读（本大题共3小题，9分。
）阅读下面的文字，完成下列小题。
文学是戏剧的灵魂陈彦戏剧是靠讲故事取胜的，讲故事就是文学。
无论唐传奇、宋元话本，还是明清小说，都为中国戏曲提供了丰富的思想精神营养。
近百年来，话剧、歌剧等戏剧样式传到中国，其核心仍然是讲好一个故事。
戏剧这个靠故事安身立命的文艺样式，讲故事的能力就更需技高一筹。
中国历史上的名剧《赵氏孤儿》《窦娥冤》《长生殿》《桃花扇》《牡丹亭》《西厢记》，哪一个不是因故事讲得感天动地、精彩绝伦，而放射出了永久照耀历史、社会、生命、人性的精神与思想光芒的？世界上那些久演不衰的歌剧如《卡门》《图兰朵》《茶花女》，更是凭借优秀的故事登上了经典的位置。
故事永远是戏剧的命脉，而故事的本质是文学，文学是戏剧不可撼动的灵魂。
戏剧一旦忽视了文学的力量，立即就会苍白、缺血。
忽视文学的戏剧，其表现形式是多种多样的，有的表现在文本的粗糙上，也有的表现在不注重对文本的思想诠释与精神升华上。
过度强调外包装的作用，尤其是对舞台设计与声光电的倾心依赖，因而形式大于内容。
不适度的包装，会破坏作品内在精神意象的释放。
有时舞台上最重要的布景道具，可能就是一棵象征无穷生命力的树木，甚至是一株需要特别强调的小草，硬要弄出铺天盖地的森林、草句来，反倒把紧要处遮蔽了。
还有些大制作、大场面、群体舞的运用，让一些本来可以进入思考的段落，变得躁动不安、浮皮潦草起来。
戏剧的思想感情和艺术张力，很多地方是要通过留白来完成的。
文学是人学，在戏剧舞台上，“人”是通过演员来传情达意的，演员是中心的中心，一切不能为演员表演提供帮助的辅助手段，都是不可取的。
戏剧文学是演出团队共同的努力方向，一切的一切，都是为了讲好故事，塑造好人物，让故事变得波澜起伏、情感跌宕交错，让人物变得立体圆融。
安徽省芜湖市顶峰美术学校2018_2019学年高二语文上学期第一次月考试题
2018~2019学年高二上学期第一次月考语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①把材料置于零下两三百摄氏度的温度下，将会怎样？超导材料的表现是：电阻突然消失了。
这可不是简单的变化，零电阻的超导体被认为有望给电力工业带来革新。
②日常生活中，电器、电线会发热，是因为电流和电器、电线发生了“摩擦”，这种“摩擦”就是电阻的来源，电阻产生的热量实际是电能浪费。
事实上，电在从发电厂“赶往”工厂、住宅、学校的路上，就已经被输电线的电阻消耗了不少。
③专家介绍，因为电阻为零，超导材料在传输电的过程中就没有损耗。
此外，采用超导输电还能简化变压器、电动机和发电机等热绝缘，并保证输电的稳定性，提高输电的安全性。
④有专家测算，目前采用铜或铝导线的输电损耗约为15%，我国每年的输电损耗就达1000亿度左右；如果采用超导输电线，每年节省的电量相当于数十个发电厂的发电量。
⑤超导材料另一个特性是完全抗磁性，即超导体一旦进入超导态，就如同练就了“金钟罩、铁布衫”一样。
这是因为超导体在靠近磁场时会在其表面感应出超导电流，这个超导电流会在超导体内部产生一个与外磁场方向相反、大小相等的磁场，外界磁场根本进不去，两种磁场相互抵消，从而体内的磁感应强度为零。
⑥专家表示，无论是先置入外磁场中后降温到超导态，还是先降温到超导态再放入外磁场中，外磁场的磁力线都无法穿透到超导体内部。
超导磁体具有体积小、稳定度高、耗能少等多种优势，因此临床上采用的高分辨核磁共振成像技术，很多依靠的是超导磁体。
中专高二语文第一次月考试卷及答案
高二年级第一次月考试卷（附答案）学校：专业：班级：姓名：…………密………………封………………线………………内………………不………………得………………答………………题…………本试卷分为第Ⅰ卷（客观题）和第Ⅱ卷（主观题）两部分。
试卷满分150分。
考试时间150分钟。
注意事项：1.答卷前考生务必将学校、专业、班级、姓名填写在答题纸密封线内。
2.考生必须用钢笔或圆珠笔将答案直 接答在答题纸上，如果答案不填写在答题纸上，成绩将无效。
3.考试结束，考生将第Ⅰ卷、第Ⅱ卷及其答题纸一并交回。
同学们：你们好！试卷并不难，只要你认真仔细地做，一定能发挥出自己最好的水平！第Ⅰ卷（共52分）一、基础知识（每小题2分，共计28分）1.下列加点字读音有相同的一项是（ ）A. 翌日 翠柏 翦除 翟羽B. 蜾蠃 嬴政 羸弱 输赢C. 纯粹 士卒 猝死 窸窣D. 仓颉 采撷 秸秆 发髻2.下列各组词语中，没有错别字的一项是（ ）A. 棘手 嘉猷 孵化 杂揉B. 堤岸 修葺 鬼崇 尴尬C. 凛然 醇厚 瞥见 螫针D. 巢臼 孩稚 肯綮 萨满3.下列对加点字词解释有误的一项是（ ）A. 干戚（盾牌） 赏心悦目（看） 骇人听闻（震惊）B. 轶出（超出） 巧夺天工（胜过） 别开生面（另外）C. 羁绊（约束） 趣味盎然（充溢） 感同身受（亲身）D. 莘莘（众多） 危言危行（正义） 孜孜不倦（勤勉）4.下列各句中，加点的成语运用正确的一句是（ ）A.这篇文章不仅结构混乱，而且文不加点，令人费解。
B. 三人成虎，人多为王，这似乎成了宗派主义者们的信条。
C.让梨推枣是广为传颂的谦让美德的表现，假如只有一个梨子的时候，孩子们难道不应该让给妈妈吗？D.计算机是一种工具，尽管是高科技工具，拥有它，并不意味着一切工作都可以一蹴而就。
5.下列句子没有语病的一项是（ ）A．打开莎士比亚戏剧集，如同打开百宝箱，使人眼花缭乱，处处迸发出智慧的火花，闪现着艺术的光芒。
安徽省马鞍山二中2018学年高二上学期第一次月考考试语文试卷 含答案
2018届高二年级第一次月考语文试题注意：满分150分，考试时间150分钟。
考生请在答题卷上作答。
一、现代文阅读（每题3分，共9分）阅读下文，完成1－3题。
（每小题3分，共9分）人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道题听途说的故事，口耳相传，吧它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早起小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传统较为落后的过去，作为远行者的商人和税收最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《唐吉可德》中的故事是唐吉可德的行侠其余和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。
在中国民间传说和历史故事为志怪录类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统质检的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象。
不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许历经千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年作在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
就现代小说而言，虚构一个故事并非首要功能，现代小说的繁荣对应的故事不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。
【配套K12】[学习]内蒙古通辽实验中学2018-2019学年高二语文上学期第一次月考试题
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内蒙古通辽实验中学2018-2019学年高二语文上学期第一次月考试题【注意事项】1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，满分150分，考试时间150分钟。
2．考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将答题卡交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（33分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
书法的气质就是中国人的气质，气质原本指人的生理、心理等素质，是相对稳定的个性特点，也指风度、模样。
借用到书法上来，讲的也是其稳定的个性特点。
书法的气质便是在色彩、布局、笔墨、线条中展现。
那么，除了表现之外，书法的气质来源于哪里呢？一个人的气质是一个人内在涵养和修养的外在体现，是内心平衡及文化修养的结合，是持之以恒的结果。
同样，书法的气质也是数千年中华文明的结晶。
书法的气质首先来源于法度，书法的“法”就是方法和尺度。
在数千年的历史长河中，中华文字由篆而隶，进而有楷、草，在书写中形成了自己特有的法度。
从单字结构到章法布局，再到笔墨精神，都有一整套行为规则，不同的书写者如何拿捏运用这些规则，便是“度”。
面对同一规则，每个人运用的度不同，所以形成了风格迥异而又内在统一的书法作品。
书法的气质，更重要的是来源于中国历代文人的心灵累积。
这种累积，不仅是总和，更多的是特质。
文人，是笔墨里生出来的魂灵，这样的魂灵，源于笔墨，而又付于笔墨。
书法是他们的心迹，如果说“迹”是书写，由心而生的迹则是书法。
书法最讲心迹。
“退笔成山未足珍，读书万卷始通神”讲的便是这个道理。
中国文人的气质成就了书法的气质，从这个意义上讲，书法的气质也代表了中国文人的气质，更是代表了中国传统文人的气质。
讲书法，最具特点的两句话是：结构严谨，法度庄严。
两个“严”字，体现了中国传统文人和书法的高度自律精神。
法籍华人哲学家熊秉明说：“书法是中国文化核心的核心。
”这是从哲学的角度来讲书法的地位和意义。
2018-2019学年安徽省濉溪县第二中学高二上学期第一次月考数学(文)试题 扫描版
文科数学参考答案1-6 D D C AB B 7-12 BDDCBA13．()3,3- 14．或15．20x y -=和30x y +-= 16．(5，6）17．(1) 4x －3y ±30＝0．(2) 9x ＋18y －4＝0．【解析】（1）设所求的直线方程为4x －3y ＋c ＝0．由已知： 2234c+＝6，解得c ＝±30，故所求的直线方程为4x －3y±30＝0．（2）设所求的直线方程为2x ＋3y －5＋λ（7x ＋15y ＋1）＝0，即（2＋7λ）x ＋（3＋15λ）y ＋λ－5＝0， 由已知－27315λλ++＝－12，解得λ＝1． 故所求的直线方程为9x ＋18y －4＝0．考点：1．直线方程；2．直线平行垂直的位置关系18．（1）或；（2）的最小值为3. 【解析】设切线方程为，即，则 ， 切线方程为，即. 又过点垂直轴的直线也与圆相切， 故所求切线方程为或； 把圆的方程化为 ，圆心 ，半径为1， 圆心到直线的距离为 ，的最小值为.19．(1)见解析(2) 4x ＋3y －23＝0，公共弦长为27【解析】 (1)证明：圆C 1的圆心C 1(1,3)，半径r 1＝，圆C 2的圆心C 2(5,6)，半径r 2＝4，两圆圆心距d ＝|C 1C 2|＝5，r 1＋r 2＝＋4， |r 1－r 2|＝4－，∴|r 1－r 2|<d <r 1＋r 2，∴圆C 1和C 2相交．(2)圆C 1和圆C 2的方程左、右分别相减，得4x ＋3y －23＝0，∴两圆的公共弦所在直线的方程为4x ＋3y －23＝0.圆心C 2(5,6)到直线4x ＋3y －23＝0的距离d ＝＝3， 故公共弦长为2＝2. 20．226680x y x y ++-+=解：设所求圆的方程为222221024(228)0x y x y x y x y λ+-+-++++-=(1)λ≠-， 即 222(1)2(5)8(3)0111x y x y λλλλλλ-+++-+-=+++． 可知圆心坐标为15(,)11λλλλ-+-++． 因圆心在直线0x y +=上，所以15011λλλλ-+-=++，解得2λ=-． 将2λ=-代入所设方程并化简，求圆的方程226680x y x y ++-+=．21．（1）设动点M （x ，y ）为轨迹上任意一点，则点M 的轨迹就是集合 P 1{|||||}2M MA MB ==． 由两点距离公式，点M 适合的条件可表示为 22221(2)(8)2x y x y -+=-+， 平方后再整理，得 2216x y +=．（2）设动点N 的坐标为（x ，y ），M 的坐标是（x 1，y 1）． 由于A （2，0），且Ｎ为线段AM 的中点，所以 122x x +=， 102y y += 所以有122x x =-，12y y = ①-由（1）题知，M 是圆2216x y +=上的点， 所以M 坐标（x 1，y 1）满足：221116x y +=②- 将①代入②整理，得22(1)4x y -+=．所以N 的轨迹是以（1，0）为圆心，以2为半径的圆22．（1）3 （2）-2-6 (3)743±。
【配套K12】[学习]湖南省双峰县第一中学2018-2019学年高二语文上学期第一次月考试题
双峰一中2018年下学期高二第一次月考语文试题满分：150分时量：150分钟一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
“君子”一词在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。
到了春秋末期，孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对“君子”概念的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴，使其基本骨架、内在气质在《论语》多视角的反复刻画中脱颖而出。
“君子”一词在《论语》里出现107次，是使用频率很高的核心概念，由此足见孔子对君子人格的百般钟爱和悉心打造。
冯友兰曾说：孔子一辈子思考的问题很广泛，其中最根本最突出的就是对如何“做人”的反思，就是为人的生存寻求精神上的“安身立命之地”。
如果说，孔子思想的核心是探求如何立身处世即如何“做人”的道理，那么他苦苦求索的结果，或者说最终给出的答案，就是做人要做君子。
为了让世人认识和理解他所设计的君子人格，孔子在《论语》里睿智地采取比较排除法，同时论述了比君子高大的“圣人”和比君子矮小的“小人”。
他对弟子把他奉为“圣人”的做法表示不满和反对，“若圣与仁，则吾岂敢”。
他还明确说：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。
”对于“小人”，他在与君子比照中予以贬贵和否定，比如，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”“君子求诸己，小人求诸人”“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是”。
这就告诉我们：君子一方面不是难以见到、难以企及、仰之弥高，乃至高不可攀的圣人，另一方面也与目光短浅、心胸狭隘、见利忘义、斤斤计较的小人判然有别。
君子作为孔子心目中的崇德向善之人格，既理想又现实，既尊贵又亲切，既高尚又平凡，是可见、可感，又可学、可做，并应学、应做的人格范式。
孔子一生最大的成就，就是创立了影响中华文明数千年发展的儒家学派。
什么是儒学？有一种观点认为，儒学就是君子之学。
具体来说，就是认为儒学具有修己和治人两个方面，而这两个方面又是无法截然分开的。
2018-2019学年安徽省濉溪县第二中学高二上学期第一次月考数学(文)试题 扫描版
文科数学参考答案1-6 D D C AB B 7-12 BDDCBA13．()3,3- 14．或15．20x y -=和30x y +-= 16．(5，6）17．(1) 4x －3y ±30＝0．(2) 9x ＋18y －4＝0．【解析】（1）设所求的直线方程为4x －3y ＋c ＝0．由已知： 2234c+＝6，解得c ＝±30，故所求的直线方程为4x －3y±30＝0．（2）设所求的直线方程为2x ＋3y －5＋λ（7x ＋15y ＋1）＝0，即（2＋7λ）x ＋（3＋15λ）y ＋λ－5＝0， 由已知－27315λλ++＝－12，解得λ＝1．故所求的直线方程为9x ＋18y －4＝0．考点：1．直线方程；2．直线平行垂直的位置关系18．（1）或；（2）的最小值为3. 【解析】设切线方程为，即，则 ， 切线方程为，即. 又过点垂直轴的直线也与圆相切， 故所求切线方程为或； 把圆的方程化为 ，圆心 ，半径为1， 圆心到直线的距离为 ，的最小值为.19．(1)见解析(2) 4x ＋3y －23＝0，公共弦长为27【解析】 (1)证明：圆C 1的圆心C 1(1,3)，半径r 1＝，圆C 2的圆心C 2(5,6)，半径r 2＝4，两圆圆心距d ＝|C 1C 2|＝5，r 1＋r 2＝＋4，|r 1－r 2|＝4－，∴|r 1－r 2|<d <r 1＋r 2，∴圆C 1和C 2相交．(2)圆C 1和圆C 2的方程左、右分别相减，得4x ＋3y －23＝0，∴两圆的公共弦所在直线的方程为4x ＋3y －23＝0.圆心C 2(5,6)到直线4x ＋3y －23＝0的距离d ＝＝3，故公共弦长为2＝2.20．226680x y x y ++-+=解：设所求圆的方程为222221024(228)0x y x y x y x y λ+-+-++++-=(1)λ≠-，即 222(1)2(5)8(3)0111x y x y λλλλλλ-+++-+-=+++． 可知圆心坐标为15(,)11λλλλ-+-++．因圆心在直线0x y +=上，所以15011λλλλ-+-=++，解得2λ=-．将2λ=-代入所设方程并化简，求圆的方程226680x y x y ++-+=．21．（1）设动点M （x ，y ）为轨迹上任意一点，则点M 的轨迹就是集合 P 1{|||||}2M MA MB ==．由两点距离公式，点M 适合的条件可表示为 22221(2)(8)2x y x y -+=-+，平方后再整理，得 2216x y +=．（2）设动点N 的坐标为（x ，y ），M 的坐标是（x 1，y 1）． 由于A （2，0），且Ｎ为线段AM 的中点，所以 122x x +=， 102y y +=所以有122x x =-，12y y = ①-由（1）题知，M 是圆2216x y +=上的点， 所以M 坐标（x 1，y 1）满足：221116x y +=②-将①代入②整理，得22(1)4x y -+=．所以N 的轨迹是以（1，0）为圆心，以2为半径的圆22．（1）3 （2）-2-6 (3)743±。
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修远中学2018-2019学年度第一学期第一次阶段测试实验部高二语文试题一、语言文字运用（15分）1、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）（3分）《礼记》有云：“君子之交淡如水。
”与的人交往，经常是清且淡；如同作画淡雅，才能耐看。
但写文章，却要，一波三折；正如人们游览名山，多爱它的嵯峨多姿，变化莫测。
A．情投意合清澈跌宕起伏B．志趣相投清新跌宕起伏C．情投意合清新此起彼伏D．志趣相投清澈此起彼伏2、下列不属于品评书法的一项是（）（3分）A．兰事茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。
颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。
B．陈仓石鼓又已讹，大小二篆生八分。
秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。
C．王逸少，张伯英，古来几许浪得名。
张颠老死不足数，我师此义不师古。
古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
D．相府征墨妙，挥毫天地穷。
始知丹青笔，能夺造化功。
3、下列加点字全部正确的一组是（）（3分）A．夙婴．疾病（缠绕）吾妻来归．（回来）人或谮．周公（说坏话诬陷别人）B．二世使使者斩以徇．（示众）若望．仆不相师（希望）新浴者必振．衣（抖落）C．审．矣，何足怪乎（明白）稽．其成败兴坏之理（考察）绝．云气，负青天（穿过）D．彼且恶乎待．哉（依赖，依靠）余扃牖．．而居（关门）抢．榆枋（着落）4、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）王羲之不会想到，他的《兰亭序》，居然发起了一场浩浩荡荡的临摹和刻拓运动，贯穿了其后1600多年的漫长岁月。
几乎书法史上所有重要的书法家都临摹过《兰亭序》。
，，，，，。
①永和九年暮春之初的那个晴日，就这样在历史的长河中被放大了②一代又一代的艺术家把个人的生命投入进去，转眼就没了踪影③面对着这些接力似的摹本，我们已无法辨识究竟哪一张更接近它原初的形迹④它容纳了一千多年的风雨岁月，变得浩荡无边⑤但那条河仍在，带着酒香，流淌到我的面前⑥但这已经不重要了A．③⑥①④②⑤B．③⑤②⑥①④C．①②⑥③⑤④D．①⑥③②④⑤5、对下面一段文字理解正确的一项是（）（3分）人生的阴影，是自己遮挡阳光造成的。
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安徽省濉溪县第二中学2018-2019学年高二语文上学期第一次月考试题（扫描版）2018—2019学年濉溪二中高二第一次月考语文试卷参考答案1. A2. C3. B【1题详解】B项，结合文本内容“古代既没有稿费制，更无广告分成一说，玩自媒体靠什么获取报酬？靠‘打赏’。
成语‘一字千金’便因打赏而来”分析可知，“便因汉宣帝赏赐王褒而来”错误。
C项，结合文本内容“唐代时，现代很流行的稿费制已出现，在打赏外，自媒体人又多了一条创收的渠道”分析可知，“很流行”错误。
D项，结合文本内容“‘写软文’被一些现代媒体人视为一种心照不宣的创收手段”“司马相如本人也没有回避此事，他在序中如实交代”分析可知，“古代文人‘写软文’都是心照不宣的”于文无据。
2试题分析： C项，结合文本内容“稿费在古代通称‘润笔’。
在唐朝，不少文人已能获得很高的润笔……这一词最早使用在东汉末文人蔡邕的身上，由此可见，润笔早在汉代即已存在”分析可知，“证明古代文人润笔很高”分析不当，应该是论证了“唐代时，现代很流行的稿费制已出现”。
【3题详解】B项，结合文本内容“尤其是韩愈，他最擅长写墓志、碑文，高的话一篇碑文就能拿到‘(黄)金数斤’，时人曾讥之为‘谀墓金’。
看来，为了拿到润笔，韩愈在志文中未少用阿谀奉承之词”分析可知，假设关系不成立，篡改文意。
4.A5．①军官柯捷尔卓夫中尉头部缠着绷带就离开医院，要回到团里参战。
②对路遇运输伤兵的马车上伤兵的外貌描写，突出战争的残酷。
③通过中尉与伤兵的对话描述出战争的惨烈。
6．（1）第②段主要描写柯捷尔卓夫中尉的外貌，突出人物受伤后疲惫的状态，与第段写他强烈的自尊心形成鲜明的对比，突出了小说的主题。
（2）由外貌描写到人物内心精神品质的描写，二者相辅相成，丰富了人物的形象。
7. B 8. B9. ①加强传统文化的创新发展。
改造陈旧的表现形式，赋予现代的表达形式。
如利用直播平台、综艺节目、发展文创产品等让传统文化跟得上时代的发展。
②加强对传统文化的发掘。
从深邃和厚重的传统文化中挖掘内涵，获得智慧的启迪。
③创新发展的同时要有对传统文化的自信，保持传统文化的底色。
传统文化不能媚俗，不能自降格调，传统艺术要坚持自己的基因不变，不能因为听众文化积累和修养还没有达到一定的水平就去迎合。
【解析】7： A项，材料二并没有谈到传统文化保护。
C项，“网络直播优于传统表演形式”的说法过于绝对。
D项，田青委员反对的是为迎合观众“将所有的戏剧改成流行音乐”。
8： A项，“不能像德国的‘梵文’那样‘阳春白雪’”说法错误。
季羡林的故事是以梵文绝学的凄凉景象，引出传统文化要避免“绝学化”需要亲近普通民众的观点。
C项，原文是“传统文化找到新的落点，才有焕发新一轮蓬勃生命力的可能”。
D项，迎合听众不一定就是指“网络直播”这种形式。
10解析：选C 了解大意，抓住标志词，如官名、时间词等，即可得出答案。
11解析：选D “除”为削除官职。
12解析：选B 文中说“来岁朝正后”，是建议太子来年临朝。
13(1)王敞害怕，回到兵部催促改变奏折。
罗循故意拖延，几天后刘瑾倒台，王敞于是向罗循道歉。
(关键词“趣”“迟”“谢”)(2)唐顺之应召入朝，想引他出山，严嵩因是同乡缘故，打算假托治理边疆的人才起用(他)，(他)都极力推辞。
(关键词“挽”“拟”“假”)14． B项，错在“至吴地烹鱼结”，作者还没有到达吴地，还在途中的船上。
15．①巧妙地借用船工捕得鲤鱼一事（事借的巧），在“鲤”前冠以“南来”二字，主观地认为它是从南方的家乡游来的（或者说让鱼有了家乡的味道），从而表现自己深沉的思想之情。
（事情1分，对“南来”的分析2分。
意同即可。
）②巧妙地运用“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的典故（典用得巧），写自己急于烹鱼取书，表现对家书的渴盼心情，从而抒发对家乡的热切思念。
（典故1分，答以“鲤鱼”代指“家书”或“鱼雁传书”的典故也可；分析2分。
意同即可。
）16（1）、悟已往之不谏，知来者之可追（2）、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色（3）、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋（4）、（且）举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮（5）、人生如梦，一尊还酹江月(6)、潦水尽而寒潭清烟光凝而暮山紫17【解析】选C。
①朦朦胧胧：指人意识不十分清晰或事物界限不清。
②大快人心:指坏人受到惩罚或打击,使大家非常痛快。
此处不合语境。
③光风霁月:指雨过天晴时风清月明的景象,比喻为政清廉和人品清朗、坦荡。
④碎琼乱玉：比喻地上的雪。
⑤纷纷扬扬:(雪、花、叶等)飘洒得多而杂乱。
此处用在事件上不当,应改为“沸沸扬扬”。
⑥不忍卒读：不忍心读完，多形容文章悲惨动人，与语境不合。
18【解析】选D。
A项，成分残缺，“决定”前缺主语“会议”。
B项,句式杂糅,“依据以……为标准”杂糅,改为“依据……”或“以……为标准”。
C. 项，语序不当,“自从”应置于句首。
19【解析】选A。
B “效犬马之劳”像犬马一样所做的操劳。
古时候臣子对君主常自比为犬马,表示愿像犬马那样为君主奔走效力。
现在表示心甘情愿受人驱使,为人效劳。
用在此处不恰当。
C项,豆蔻年华:女子十三、四岁。
D. 项,“绵薄之力”是谦称。
20（1）“莘莘学子”改为“学子”（2）“高足”改为“弟子”（3）“垂念”改为“感念”（4）“鼎力相助”改为“略尽绵薄”（5）“希望”改为“祝愿”21材料的关键点在于“虽然条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。
”由此我们可以从下面几个方面确定立意：(1).目的、目标和信念。
不管做什么事情，都要有自己的目的和目标，明确自己想要的到底是什么，做事不能盲目、随时变动，否则一事无成。
(2).人生的规划。
没有规划的人生，是失败的人生。
走好人生的每一步，关键在于规划。
(3).明确所需，拒绝诱惑。
人生有许多诱惑，要明确自己所需，不能因诱惑而迷失自我。
参考译文：罗洪先，字达夫，吉水人。
父亲罗循，是进士。
历任兵部武选郎中。
恰逢考核选拔武官，有二十多个指挥平素出自刘瑾门下，罗循罢除其管事。
刘瑾愤怒地骂尚书王敞，王敞害怕，回到兵部催促改变奏折。
罗循故意拖延，几天后刘瑾倒台，王敞于是向罗循道歉。
罗循历任镇江、淮安两府的知府和徐州兵备副使，都有治政的名声。
罗洪先幼年仰慕罗伦的为人。
十五岁时，读王守仁的《传习录》，喜欢上它，想前往拜师求学，(因)罗循没有同意而罢休。
于是拜同乡的李中为师，学习李中的学说。
嘉靖八年，考中进士第一名，授官修撰，马上请假回家。
岳父太仆卿曾直高兴地说：“有幸我的女婿成就了大名声。
”罗洪先说：“儒学之士的事业有比此更大的。
这种人三年就一个，有什么值得高兴的？”罗洪先侍奉双亲很孝顺。
父亲每次迎接客人，罗洪先都穿上礼服依次给客人斟酒、拂扫坐席、端授茶几，非常恭敬。
过了两年，下诏弹劾请假超过期限的官员，他才去任职。
不久遭遇父亲的丧事，寝苫枕块，吃素食，不回家中，这样过了三年。
接着又遇上母亲的丧事，也如此守丧。
十八年选拔东宫的官员，召任春坊左赞善。
第二年冬天，与司谏唐顺之、校书赵时春上疏请求来年朝贺正旦日后，皇太子出宫临文华殿，接受群臣朝贺。
当时皇帝多次声称有病不上朝，忌讳臣子说让太子临朝的事，见到罗洪先等人的奏疏，非常愤怒地说：“这是料定朕卧病必定不能好了。
”降下亲手写的一百多字的诏令责备他们，于是削除三人的名籍。
罗洪先回到家中，更加寻求王守仁的学问。
甘于淡泊，锻炼于寒冬酷暑，策马腾跃，拉引强弓，查考地图翻阅历史，从天文、地理、礼乐、典章、河渠、边塞、打仗的阵法和攻守方式，下至阴阳、算数，无不精心研究。
至于人才、吏治之事、国家大计、百姓的情况，都用心咨询访问。
说：“如果身在其位，都是我的事。
”县里的田赋有很多积久的弊病，请求有关部门均衡处理，有关部门就交托他来处理。
罗洪先细心考察，积弊马上除去。
收成不好，他转交书信到郡县，得到粮食几十石，都是友人亲自拿出救济的。
流窜的盗贼进入吉安，主事官惊慌失措。
罗洪先为他出谋划策迎战守卫，盗贼退兵离去。
他向来与唐顺之友好，唐顺之应召入朝，想引他出山，严嵩因是同乡缘故，打算假托治理边疆的人才起用(他)，(他)都极力推辞。
当初，请假回家，经过仪真，同年考中进士现任主事的项乔在盐运司任职，分管仪真。
有富人犯罪定为死罪，用一万两银子请求为自己开脱罪名，罗洪先拒不同意。
项乔暗示劝告，他严厉地说：“您没听说有志之士不忘记身处沟壑吗？”江水上涨，毁坏了他的屋子，巡抚马森想为他营造，他坚决推辞不同意。
隆庆初年死去，赠官光禄少卿，谥号文庄。
例文不忘最初的信念老教授问了学生一个关于砍树的简单问题，学生们根据老教授给出的不同情况，竟然给出了不尽相同的答案，这实则说明学生丢失了最初的目标，忘记了最初的信念。
在人生当中，尽管环境千变万化，但是人不能忘记最初的信念。
（旗帜鲜明，亮出观点）所谓“善始者实繁，克终者盖寡”，人们在事情伊始往往有着自己的目标，执着自己的信念，但随着环境的不断变化，大部分人的目标早已黯然失色，只有少数人能够坚持到底，正是这些坚持到底、不忘最初目标和信念的人才能成功，才能被人铭记。
（理论论证，过渡自然）不忘最初的信念，世界会为你让路。
（分论点一）特蕾莎修女从小立志要帮助穷人，她曾说，“爱必须付诸行动，行动才能使爱发挥功能”，她矢志不渝，长大后尽心尽力地帮助受苦受难的人们，在财富、荣誉面前没有丝毫动摇，甚至战争双方都因她而停火。
特蕾莎修女不忘记最初的信念，被世人所尊敬铭记，获得1979年诺贝尔和平奖。
（概括事例，扣题议论）不忘最初的信念，纵览世界之高。
（分论点二）竹子在种子萌发就有笔直插天的信念，纵然外界有风雨吹袭，地下有岩石阻路，但竹子从来不会弯曲，笔直地直插云天，就此，竹子高于他树，享新鲜之雨露，沐清爽之阳光，享世界之高美。
（取乎自然，扣题议论）像司马迁、莫言、乔布斯……他们有着自己最初的目标，坚持自己最初的信念，终获成功。
而我们现在有时候没有坚定的目标，时常感到空虚，无所事事，像一条漫无目的的鱼在海洋中恣意遨游却不知何为目的地。
我们不能就这样下去，我们不能忘记最初的信念。
（古今对比，警醒当下）有句话说得好：“圆规为什么能画圆，是因为心不动，脚在动；你为什么不能圆梦，是因为心在变，脚不动。
”见异思迁，忘记目标，丧失了确定的努力方向；没有确定的努力方向，必然导致精力分散，难以做好一件事，就这样，你怎么能成功？（深入挖掘，揭示原因）环境虽是一个成功的要素，但只是影响因素，并非决定因素，我们要有“纵环境千变万化，但我们初心不变”的豪情壮志，不能因环境的变化而轻易地失去自己的方向，不能让环境改变自己最初的信念。
就像王勃写到：“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
”现在读到，难道没有感同身受之意吗？纵然环境变化，但我不会被环境影响，不会忘记最初的信念！（首尾呼应，回扣观点）相关素材名人名言1.禅学，佛学中的“初心”——崇高的上求佛道，下化众生之心，是一种自我牺牲、普度众生的奉献精神。