2018人教版高中历史必修三质量检测1含解析
质量检测(一)
(时间：45分钟满分：100分)
一、选择题(每小题4分，共52分)
1．下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。
这位思想家可归类()
A．儒家B．法家
C．道家D．墨家
[解析]本题中关于齐桓公和晋文公的评价，材料都是从儒家“礼”的思想标准出发的，它的主旨是维护等级制度和区分君臣尊卑，法家、道家、墨家的思想都不符合材料信息，因此选A。
[答案] A
2．郭沫若把春秋战国时代称为中国学术思想史上的“黄金时代”，出现这种“黄金时代”的根本原因是()
A．“百家争鸣”局面的出现
B．生产力发展导致社会变革
C．士阶层的形成及其活跃
D．诸侯争霸战争愈演愈烈
[解析]A、C、D三项分别是思想、阶级关系、政治军事变革的表现，这些表现归根到底是由生产力因素所决定的。
[答案] B
3．中国古代的一位思想家认为：“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”，“故治民无常，唯法为治。
法与时转则治，治与世宜则有功”。
据此判断这位思想家是() A．孔子B．老子
C．墨子D．韩非子
[解析]由“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”可以看出主张严刑峻法，“故治民无常，唯法为治”可以判断出以法治国，结合所学可判断这位思想家是法家代表人物，故选D项。
[答案] D
4．“说一说来道一道，成由勤俭败由奢，紧紧手年年有，一粥一饭精细算，旧物易主贵如宝，不摆谱来不比阔，勤俭兴家福绵长。
”这是央视的一则公益广告宣传词。
下列哪一位先贤的主张与之吻合()
A．老子B．庄子
C．韩非子D．墨子
[解析]整个的宣传主题是“勤俭节约”，这与墨子“提倡节俭，反对奢侈浪费”的主张最为吻合，故选择D项。
[答案] D
5．有位宋代的儒学大师，在思想上深信“心”是世界的本原，而要了解宇宙的真相，只需向内探索，不必向外格物穷理。
请问他是
()
A．程颢B．朱熹
C．陆九渊D．王阳明
[解析]题干材料强调“心”是世界的本原、通过内心反省穷理，这明显是心学家的观点，排除A、B项；从题干中“宋代”这一信息，可排除D项。
[答案] C
6．有学生对中国古代某思想家的学说进行研究，写了一篇小论文，其标题是“慎思明辨，格物致知”。
下列人物中，最有可能成为该学生进行上述研究的对象是()
A．韩非子B．陆九渊
C．朱熹D．王阳明
[解析]朱熹强调明理的方式为“慎思明辨，格物致知”，即教育分为“小学”和“大学”两个阶段，强调日积月累和循序渐进，所以选C项。
[答案] C
7．“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。
故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。
据此可以得出符合史实的结论是，当时()
A．儒、道、佛出现融合的趋势
B．佛教开始传入中国
C．诗歌创作呈现繁荣局面
D．绘画风格以写实为主
[解析]B项发生在西汉末年，C项诗歌创作在唐朝时呈现繁荣局面，唐朝与时间限制“唐宋”不符，D项“写实”与题干“故事本身是虚构的”矛盾。
材料“虎溪三笑”包括儒者、道士和僧人，反映的是儒、道、佛三教融合，在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现，更说明了“三教合一”的发展趋势，故选A。
[答案] A
8．《焚书·何心隐论》说道：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。
”此话主要反映了作者()
A．遵循学以致用B．倡导婚姻自主
C．挑战正统思想D．鼓吹专制集权
[解析]根据题干提供的信息和所学知识，可知材料反映了明朝思想家李贽对传统的儒家正统思想的批判。
所以此题正确选项是C 项。
[答案] C
9．明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”，再到顾炎武批判“私天下”，充分说明这一时期思想界的活跃。
这一时期思想界活跃的主要原因是() A．商品经济发展，资本主义萌芽
B．西学传入中国，儒学受到批判
C．君主专制强化，封建制度衰落
D．自然经济解体，重农抑商破产
[解析]明清时期商品经济得到发展，也出现了资本主义萌芽，
但是主体经济依然是小农经济，所以A、D两项排除；这一时期不管是李贽，还是黄宗羲、顾炎武，他们的思想都属于儒家思想的范畴，但是都对君主专制进行了批判，所以排除B项，C项正确。
[答案] C
10．在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，这是因为程朱理学()
A．维护封建伦理道德，摧残人性
B．破坏传统文化
C．反对任何意义上的社会进步
D．不适合时代的发展
[解析]B、C两项的表述本身错误。
明清时期，随着商品经济的发展，民主思想产生。
而程朱理学主张“存天理，灭人欲”，维护封建伦理道德，摧残人性。
[答案] A
11．某同学在研究性学习过程中，在百度搜索框里，用以下几个关键词来搜索信息：“明末清初”“武装抗清”“孤秦陋宋”“唯物主义”，那么他最有可能找到的人物是()
A．李贽B．王夫之
C．顾炎武D．黄宗羲
[解析]解题的关键在于把握关键信息，从“孤秦陋宋”“唯物主义”可以锁定此人就是王夫之。
[答案] B
12．某中学举行历史辩论会，在对明末清初进步思想家的思想进
行评价时，有四位同学发表了以下观点，你认为最确切的是() A．甲：动摇了封建传统思想在中国的统治地位
B．乙：为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础
C．丙：是“西学东渐”学习西方新思潮的萌发
D．丁：促使我国传统文化重新焕发了生机
[解析]明末清初的思想家对传统的儒家思想进行了冲击，但并未形成动摇之势。
D项是其作用，体现了时代特色。
[答案] D
13．江西庐山五老峰下的白鹿洞书院，因朱熹和陆九渊等曾在此讲学或辩论而成为理学传播的中心。
朱熹和陆九渊的思想()
①都是对先秦儒学的否定②都认为“心”是宇宙万物的本原③都是对理学的发展
A．①错误，②③正确B．①②正确，③错误
C．①②错误，③正确D．①③正确，②错误
[解析]理学是对先秦儒学的继承和发展，故①不正确；②是陆九渊的观点，朱熹认为“天理”是宇宙万物的本原，理之源在于天理，故②不正确；朱熹和陆九渊尽管主张不同，但都是对理学的发展，故
③正确。
[答案] C
二、非选择题(共48分)
14．(27分)儒家思想是中国传统文化的重要组成部分。
阅读下列材料，回答问题。
材料一夫儒者以“六艺”(《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》)为法。
“六艺”经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：“博而少要，劳而少功。
”若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗易也。
——司马谈《论六家要旨》材料二北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。
禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。
而进士轻薄，终于担当不了天下大事。
在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。
书院讲说，由此酝酿。
他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会，要把清净、寂灭、涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文精神的旧理想。
——钱穆《国史新论》
材料三浙东学派，从南宋到明清，经过永嘉学派、永康学派、金华学派，从叶适，到王阳明，到黄宗羲，一脉相承，形成了一整套经济思想和经济伦理。
比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义
利兼顾”的思想……余姚人王阳明进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理，到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”“工商皆本”的思想。
——王耀成《宁波帮的经营理念》
(1)根据材料一，概括指出儒家思想的主要特点。
(9分)
(2)根据材料二，指出理学家追求的政治理想是什么？并结合所学知识，分析理学产生的原因。
(8分)
(3)根据材料三，结合所学知识，分别概括浙东学派代表人物黄宗羲的君主政治观和经济发展观，并分析其思想特点。
(10分) [解析]第(1)问，在读懂材料一的基础上提炼关键信息。
第(2)问，理学家的理想，从材料中获取信息“正式转变成修身、齐家、治国、平天下”；理学产生的原因，可结合所学和材料中的“进士……担当不了天下大事”等信息概括得出。
第(3)问，从君主政治观和经济发展观入手分析材料三，君主政治观结合黄宗羲的“君主是天下之大害”“天下为主，君为客”等主张作答，根据“经世致用”“工商皆本”等分析经济发展观。
[答案](1)六艺卷帙浩繁，儒学太博而难以找到要点，用力多，而收效太少。
儒学对于正君臣父子，别夫妇长幼尊卑的礼数，是任何一家都不能更改的。
(2)理想：治国、平天下。
原因：佛教、道教的冲击(宗教的冲击)；科举考试选拔的人才不能担当大任；培养具有高尚的道德情操、强烈。
2017_2018学年高中历史学业质量标准检测3人民版必修120170922013
专题三学业质量标准检测本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
满分100分、考试时间90分钟。
第Ⅰ卷(选择题共40分)一、选择题(本大题共20小题，每小题2分，共计40分)1．武宣是太平天国运动的发祥地之一。
关于太平天国运动，在武宣民间，流传有“洪秀全智惩清兵”等故事和“妹莫愁，卷起包袱上柳州，跟着天军打仗去，太平天下乐悠悠”等歌谣。
这些资料说明(A)A．太平天国运功具有一定的群众基础B．太平天国运动实现了土地的平均分配C．清政府军队不堪一击D．太平天国运动顺应了当时的历史潮流【解析】故事及歌谣的内容以及它们广为流传的史实从一个方面说明太平天国运动符合当时人们的需要，具有一定的群众基础。
2．下图为“太平天国历史博物馆”网站首页，页面设置了三项链接。
如果再添加一个新的网页链接，最合适的是(B)A．鸦片战争B．天国兴衰C．洪秀全D．《天朝田亩制度》【解析】A属于“历史背景”，C属于“重要人物”，D属于“历史文献”网页，唯有B项是属新设，故选B。
3．(2017·济宁一中)清朝某官员在评价某部文献时说：“其中所言，颇有见识……皆是效法西人所为……观此一书，则贼中不为无人。
”这部文献最有可能是(B) A．《天朝田亩制度》B．《资政新篇》C．《奉天讨胡檄布四方谕》D．《中华民国临时约法》【解析】依据所学及材料“……皆是效法西人所为……则贼中不为无人”等信息可知应是《资政新篇》。
主张学习西方，发展资本主义，这是中国人最早提出的向西方学习发展资本主义的方案。
所以应选B。
4．太平天国根据“天下人人不受私，物物归上主”的原则建立了国库。
据此分析它对商业的态度是(B)A．重农抑商B．取消商品贸易C．杜绝私人经商D．反对投机倒把【解析】“天下人人不受私，物物归上主”是指太平天国内部没有私有制的存在，故不可能存在商品买卖关系。
B项正确。
5．近人《世载堂杂忆》记载：“一日，殿上议事，北王问东王曰：‘闻兄有不臣之心，自称万岁。
2018-2019学年高二历史人教版必修三练习：单元质量检测(三) Word版含解析
姓名，年级：时间：[单元质量检测三](时间：45分钟满分：100分）一、选择题（每小题5分，共60分）1．中国古代劳动人民为爱惜原料，将剩下的恶茧、病茧用漂絮法制取丝绵。
漂絮完毕后,篾席上会遗留一些残絮。
当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片,经晾干之后剥离下来，可用于书写。
材料可以用来说明( ）A．茧丝成为造纸的重要原料 B．造纸术与丝絮有一定渊源C．造纸术未能满足大众消费 D．制丝术与造纸术相得益彰解析:选 B 根据材料“将剩下的恶茧、病茧用漂絮法制取丝绵。
漂絮完毕后,篾席上会遗留一些残絮。
当漂絮的次数多了,篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写”可知，造纸术与丝絮有一定渊源，故B项正确.2．南宋绍熙四年（1193年)，文人周必大在给友人的信札中写道，“近用沈存中法，以胶泥铜板，移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事"。
下列对材料有关信息理解有误的是( ）A．材料有助于研究印刷术的发展历程B．《玉堂杂记》最早记载了活字印刷术C．活字印刷术开创了人类印刷史上的新纪元D．宋代是我国古代科技文化的繁荣时代解析:选B 材料内容是说南宋时，文人周必大应用活字印刷术，不能说明其《玉堂杂记》最早记载活字印刷术,B项错误，符合题意。
A、C、D三项符合史实。
3．《金史》记载：“声如雷震，热力达半亩之上，人与牛皮皆碎迸无迹，甲铁皆透”。
该科技成就（）A．由少数民族带到中原B．由阿拉伯人传到中国C．金朝开始应用于军事D．助推了世界文明的转型解析：选D 火药的发明源于炼丹，并非由少数民族带入中原，故A项错误；火药是中国的四大发明之一,是由阿拉伯人传入欧洲，故B项错误;火药开始用于军事是在唐代后期，故C项错误；火药传入欧洲对推翻中世纪封建统治、实现社会转型起到了重要作用,故D项正确.4．中国古代著名农书《齐民要术》《氾胜之书》都把农业生产看成稼、天、地、人诸因素的有机结合.材料反映出中国古代农业生产（)A．在理论上能不断与时俱进B．形成精耕细作的基本特点C．融入了普遍联系的哲学观D．对自然环境提出较高要求解析:选C 农业与天、地、人诸因素的有机结合可以看出强调诸要素的相互联系，体现了联系的观点，故C项正确。
2018-2019高中历史期末考试人教版历史必修三模块测试(附答案)
2018-2019高中历史期末考试人教版历史必修三模块测试（附答案）一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共计60分)1．“孔子作春秋而乱臣惧，作六经而大义明，传之其徒，行之天下，使人知君臣父子之纲，家知仁恕忠爱之道，不然则民如标枝，人如野鹿，贼心乱性，悍鸷狠愚。
”康有为的这段话意在说明()A．推行新法须用孔教统一人心B．儒家经典非“万世之至论”C．民主共和观念已深入人心D．君主专制是“天经地义”的2．杨国强先生认为：“黄宗羲是明代最后岁月里士大夫中走得最远的人。
他在《明夷待访录》中直言人君‘以我之大私为天下之大公’，由此表露出来的沉痛和激愤在当时和后世都具有足够的震撼力。
”从中可获取到的正确信息()①黄宗羲的《明夷待访录》传及日本乃至欧洲②黄宗羲是向正统思想发出挑战的第一人③抨击“家天下”推动了以后的反专制斗争④黄宗羲的批判思想根源于自然经济的瓦解A．只有一项B．没有一项C．仅有两项D．全部正确3．历史老师讲解下面示意图有关某朝代专题时，同学们很有可能听到的表述是()A．曲辕犁的出现表明耕犁相当完善B．太尉执掌群臣奏章并负责监察百官C．以小篆为基础统一文字加强了汉字交流功能D．自此儒家经典成为国家规定的教科书4．一个西方学者曾经这样说：“……西方用‘坚船利炮’打开古老帝国闭关锁国的大门，给他们带去了先进的思想和先进的生产力，瓦解了这些古老帝国的腐朽思想和落后的、个体的、小农式的生产方式。
……因此，没有鸦片战争就没有中国的近代化！”从客观上看，“没有鸦片战争就没有中国的近代化”的含义是，两次鸦片战争的失败()①给中国人学习西方近代文明创造了某种客观条件②促使清政府放宽了对民间设厂的限制并出现办厂热潮③使沉醉于“天朝上国”梦幻中的封建士大夫开始惊醒④使清政府权力结构发生变化，近代化运动蹒跚起步A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④5．孙中山《三民主义与中国前途》中指出：“我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要□□革命，不想君主一人专制，故要□□革命；不愿少数富人专制，故要□□革命。
最新-2018届高中历史 期末同步解析与测评 新必修3 精品
期末测评及参考答案（本卷共28小题，满分100分。
答题需认真读题，审慎思考）一、选择题（本大题共24小题，在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的，每小题2分，共48分。
）1.汲取孔子的智慧就是回首他的“仁”的理想。
孔子的“仁”不包括A.己所不欲，勿施于人B.爱人者，人恒爱之C.人之性恶，其善者伪也D.敬人者，人恒敬之2.孔子儒学的包容性以及后世统治者的推崇，导致了A.孔子学说的万世不变B.取得独尊地位的孔子学说遭致五四精英的抨击C.孔子仁者情怀的失踪D.孔子学说成为当今的主流思想3.某班同学在阐述孔子智慧的过程中，列出了以下四点，不恰当的是A.民本和民权B.君子和而不同C.取信于民D.有教无类4.北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉？”“天下物皆可以理照，有物必有则，一物需有一理”。
这两句话的含义有①天地之间有“理”，还有“气”②理就是天理，天理是宇宙万物的本原③天下万物都可以用理来解释④要穷理就必须在“物”外求“心”A.①②B.②③C.③④D.①④5.古希腊普罗泰戈拉的名言“人是万物的尺度”有其局限性。
局限性表现在A.树立人的权威B.亵渎了神灵C.否认外在的规制对人的约束D.强调自由6.对莎士比亚的正确表述是A.他是意大利文艺复兴时期的著名思想家BC.他是启蒙运动时期的代表人物D7.下列古代科技著作成书最晚的应该是A.《九章算术》B.《石氏星表》C.《伤寒杂病论》D.《授时历》8.假如你是生活在魏晋南北朝时期，你不可以做的事情是A.从《齐民要术》中学到扦插、嫁接的植物栽培技术B.运用圆周率计算谷仓容积C.运用十进位值计数法计算自己的收入D.使用突火枪冲锋陷阵9.杜甫的诗句“去年潼关破，妻子隔绝久。
”“麻鞋见天子，衣袖露两肘。
”反映了作者A.安史之乱后颠沛流离的生活B.忧国忧民的情怀C.对黑暗现实的猛烈批判D.寄托自己的政治抱负和对百姓的深切同情10.米芾是北宋著名的书法家，他的书法作品（右图所示）兼有楷书和草书的长处，既工整清晰，又飞洒活泼。
2018-2019学年度高二历史期中考试试题(必修三全册解析版)
2018年-2019学年度人教版高二年级历史必修三全册检测试题（解析版）第I卷(选择题共48分)一、选择题(本大题共24小题,每小题2分,共48分。
在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求)1.“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权利，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点A．与甲骨文“王”字的本义一致B．是“无为而治”的理论依据C．体现出儒家强调教化的政治理念D．奠定了宗法制度的思想基础【答案】C【解析】根据题干可知，甲骨文中“王”字的含义象征军事首领的征伐权力，而孟子强调的是仁义而非征伐，排除A。
结合所学知识可知，“无为而治”是道家的观点，与儒家孟子的观点不符，排除B。
“以力假仁者霸……以德行仁者王”的大意是指用武力而假借仁义的人可以称霸，用道德而实行仁义的人可以使天下归服，可见孟子的观点重在强调仁义、道德教化，故选C。
宗法制度强调的是血缘关系，与题干中孟子的观点不符，排除D。
2.汉武帝建元元年(公元前140年),丞相卫绾建议:“所举贤良,或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言,乱国政,请皆罢。
”这一建议的目的是A．试行独尊儒术 B.实行无为而治C.倡导天人合D.稳定现有秩序解析:本题考查汉代儒学的发展。
据材料中的“所举贤良”指举荐贤人,再结合“……之言,乱国政,请皆罢”信息可知,被举荐人的言行要有利于维护西汉王朝的统治,故答案选D项;“独尊儒术”“天人合一”等信息在材料中没有体现,排除A、C两项;材料内容与道家学说无关,排除B项答案:D3.下表反映了北宋三次兴学的相关信息。
由此可知,当时三次兴学的共同意图是时间第一次(庆历年间)第二次(熙宁年间)第三次(祟宁年间)推动者范仲淹王安石蔡京举措科举应试者须先受官学教育创立学“三法”,并创立武学、律学、医学发展地方官学A.完善科举,选拔人才B.发展官学,抑制私学C.加强集权,削弱地方D.重整典籍,复兴儒学解析:本题考查宋代科举制的发展。
人教版高中历史必修3单元质量检测一-含解析
单元质量检测一(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1．春秋战国时期，鲁国尚儒，齐地阴阳、道家、儒学相当发达，楚地道学与词赋最具特色，三晋以法家与游说之士为盛，秦地主要接受三晋学术。
这反映了( )A．学术思想的地域性B．儒学正统地位衰落C．北方文学发展缓慢D．秦国学术水平落后解析：选A 材料表明春秋战国时期不同地域主导的学术思想不同，故A项正确。
2．中国古代有这样一句人生格言：“顺境信儒，逆境崇道。
”此格言体现了( )A．儒道思想的理性精神B．道家思想对儒学的继承C．儒道思想的相互补充D．社会存在影响意识形态解析：选C “顺境信儒，逆境崇道”体现儒道思想的相互补充关系，故C项正确。
3．“堂高三尺，士阶三等，茅茨不翦，采椽不刮……夏日葛衣，冬日鹿裘。
其送死，桐棺三寸(薄葬之意)，举音不尽其哀。
教丧礼，必以此为万民之率。
”下列思想主张与材料出自同一学派的是( )A．为政以德B．严刑峻法C．无为而治 D．兼爱非攻解析：选D 材料“茅茨不翦，采椽不刮”是说用茅草搭盖屋顶而不加修剪，用栎木做椽子而不经刮削，表明节用，是墨家主张，兼爱非攻也是墨家主张，故D项正确。
4．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
”这体现了 ( )A．荀子的“人定胜天”思想B．老子的朴素辩证法思想C．墨子的“兼爱非攻”思想D．韩非子的法治思想解析：选B 老子学说的精华是他的朴素辩证法思想，他把事物看成彼此对立的两个方面，而这两个方面又互相联系、互相依存，与材料意思相符，故B项正确。
5．“王者不可以不知天……天意难见也，其道难理。
是故明阳阴入出实虚之处，所以观天之志。
辨五行之本末顺逆，小大广狭，所以观天道也。
”这段史料体现的思想主张是( )A．荀子：制天命而用之B．董仲舒：天人感应C．荀子：天与人不相胜D．董仲舒：三纲五常解析：选B 题干中“王者不可以不知天”“明阳阴入出实虚之处，所以观天之志”“辨五行之本末顺逆，小大广狭，所以观天道”是在阐释天人之间的关系，强调天人之间是有联系的，故选B项。
【高中历史】高中历史人教版必修三同步单元检测试题及答案(1)
一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分)1．春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，学派众多，出现了百家争鸣的局面，其原因有()①社会大变革使思想非常活跃②各国君为富强纷纷养士③学在官府局面改变，贵族垄断教育的局面被打破④科技和生产力迅速发展，唯物主义战胜唯心主义A．①②③④都正确B．①②③④都不正确C．①正确，②③④不正确D．①②③正确，④不正确2．为中国传统文化体系奠定基础的是()A．孔子创立儒学B．“百家争鸣”C．“罢黜百家，独尊儒术”D．理学的出现3．2009年3月30日，百集动画片《孔子》的卡通主角形象在深圳亮相，该片讲述的是孔子从一个贫贱少年成长为万世师表的励志故事。
片中孔子的台词不可能有() A．“克己复礼”B．“己所不欲，勿施于人”C．“有教无类”D．“存天理，灭人欲”4．有学者认为，孟子的学说主要发扬孔子在“仁”方面的思想，“孔子言仁而孟子益之以言”。
这一观点主要体现在孟子主张()A．“制天命而用之”B．以德治民C．施行仁政D．“以法为本”5．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。
有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。
请按顺序指出它们分别代表哪一流派()A．儒、道、法B．儒、法、道C．法、儒、道D．道、法、儒6．汉初一位学者称某学派“序君臣上下”的论点，认为其有助于政治秩序的建立，但也批评这个学派“内容广博，却不易掌握其要点；学习者虽花力气，获得的成效却很少。
”这个学派最有可能是()A．儒家B．道家C．墨家D．法家7．有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。
”下列最能体现这一观点的思想是()A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“天人感应”“君权神授”C．实践德政，推行教化D．“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”8．汉武帝对古代中国教育发展作出了贡献，在他统治时期()①教育为儒家所垄断②兴办太学拓宽了人才选拔渠道③初步建立了地方教育系统④私学兴盛A．①②③④B．①②③C．①②④D．①②④9．冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒学”的代表。
2017-2018学年高中历史 阶段综合测评1 新人教版必修3
阶段综合测评(一) 第一、二单元(时间：45分钟，分值：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．孟子继承和发展了孔子的学说，后世尊称他为“亚圣”，并将他与孔子合称为“孔孟”。
孟子的观点中，成为中国早期民本主义思想基础的是( )A．“奖励耕战”B．“崇尚自然”C．“民贵君轻” D．“无为而治”【解析】“民贵君轻”思想即“民为贵，社稷次之，君为轻”，将人民放在君主之上，显然是重视民生，因而成为中国早期民本主义的思想基础。
A项是法家思想；B、D两项是道家思想，故排除。
【答案】 C2．依据所学知识，判断下表所示思想家应是( )A.C．墨子D．韩非子【解析】题干中“莫走极端、适可而止、知足而止”与老子思想中的无为观点相符，“以柔克刚”与老子思想中的相互对立事物会相互转换观点相符，故A项正确；孔子、墨子、韩非子的主要思想主张均与题干信息不符，故B、C、D三项错误。
【答案】 A3．有一次孔子家马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问“伤人了没有”？对财产损失却只字未提。
这件事反映了孔子的哪一思想主张( )A．“克己复礼” B．“性善”主张C．“仁者爱人” D．“兼爱”主张【解析】孔子家马棚失火后，孔子只关心是否有人受伤，对于财产损失却只字未提。
这体现了孔子“仁者爱人”的思想主张。
【答案】 C4．夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳。
”儒术中的哪些思想迎合了汉武帝的专制需要( )①仁义恭俭②“君权神授”③“天人感应”④ “三纲五常”A．①② B．②③C．③④ D．②④【解析】董仲舒提出的“君权神授”思想有利于加强君主专制；“三纲五常”的道德标准有利于维护其封建专制统治秩序；仁义恭俭指的是对人际关系的处理；“天人感应”督促君主要施行仁政。
故选D项。
【答案】 D5．将“贪官酷吏，肆虐为奸；民为困穷，恣肆交作”等现实问题归因为“良知之学不明”的中国古代思想家是( )A．孔子B．朱熹C．王阳明D．顾炎武【解析】“良知之学不明”是心学观点。
高中历史(新人教版)选择性必修三同步习题：第一单元达标检测(同步习题)【含答案及解析】
单元达标检测一、选择题(每小题3分,共60分)1.据今约5000年前,长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。
它们既各具特色,又相互交流借鉴,都出土了精美的玉器,出现了较大规模的祭坛和神庙。
这反映了()A.中华文明早于世界其他地区的文明B.中华文明起源呈现多元一体的特点C.中华文明起源于夏商周时期D.当时出现以玉礼器为代表的礼乐制度2.《春秋左传正义》中说:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。
”“华夏”本义指衣冠华美又重礼仪。
春秋战国时期,华夏作为族群、文化、国家政权被周边民族所认同。
这表明在春秋战国时期()A.华夏民族开始形成B.华夏族群成为礼仪之邦C.各族同源共祖的观念滋生发展D.阶级关系发生变动3.孟子认为“良知”是人性内在本能的朴素情感和道德意识,能催生出巨大能量而实现天下大治。
王阳明认为“良知”是圣愚皆同、人人自有、各个自足的一种普遍存在的人性,是不待思虑而能分辨是非善恶之心,是真诚恻坦之意。
这表明王阳明心学()A.否定了传统的孔孟儒学B.继承和发展了程朱理学C.高度肯定人的主体意识D.顺应了专制统治的需要4.魏晋南北朝时期,一些思想家奉《周易》《老子》《庄子》为经典,称之为“三玄”。
同时期的范缜在《神灭论》中以“浮屠害政,桑门蠹俗。
……竭财以赴僧,破产以趋佛”来斥佛。
这些现象反映出魏晋南北朝时期()A.老庄学说成为主流思想B.儒家思想丧失正统地位C.思想领域的冲突与融合D.排斥外来文化现象突出5.王阳明提出“良知”说,认为只要去除物欲的“昏蔽”,人人皆可为“圣人”,一定程度上突破了社会阶层的意识形态界限。
据此可知,王阳明的“心学”()A.摆脱了儒学思想束缚B.彰显了人的自我意识C.冲破了社会等级观念D.批判了君主专制统治6.王夫之在《泰誓》中说:“人无易天地,易父母,而有可易之君。
”他又说:“国祚之不长,为一姓言也,非公义也。
”材料反映出王夫之()A.主张建立民主政治B.对传统政治的否定C.否定传统伦理思想D.深化传统民本思想7.新文化运动被称为中国的“文艺复兴”,但它的价值取向不再是文艺复兴运动中强调的个人的价值和情欲以及把个人与社会割裂的极端个人主义,而是中华民族几千年来“苟利社稷,死生以之”的价值核心和精神动力。
高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变第3课宋明理学课时作业(含解析)人民版必修3
第3课宋明理学一、选择题 (1 ～ 10 题为基础达标题，11～ 15 题为能力提升题)1．(2018 ·常州高二检测) 北宋理学家“二程”说：“天下之物，皆可以照理。
有物必有则，一物统有一理。
”这表示“理”是 ()A．超时空的，圆满的精神实体B．世界万物的总根源C．自然和社会的最高法规D．封建伦理道德之总称答案C剖析从题干中“有物必有则”，可以看出，理是一种法规，是自然和社会的最高法规，故 C 正确；其他选项与材料信息不符。
2．宋代“二程”的思想对于儒学发展的意义在于：他们第一次以“公义”作为最高范围，系统地整理了儒家学说，认为“凡事皆有理”而“万理出于一理”。
这从理论上确立了()A．儒家思想的正统地位B．儒家心学的统治地位C．儒家伦理学说的天生声威性D．理学作为统治思想的合理性答案C剖析儒家思想正统地位确立于西汉时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张为汉武帝所接受，故 A 项错误；“二程”的思想属于程朱理学门派，与陆王心学有差异，故 B 项错误；“二程”所谓“公义”，实际上是从天理的高度论证了儒家的纲常礼教、伦理道德的合理性，故 C 项正确；题干要求从“理论上”而不是其本质作用，故D项错误。
3．(2017 ·宿迁高二期末) 李约瑟称朱熹理学“反响了近代科学的立足点”，“和近代科学上所用的某些见解并无不相同”。
他的主要依照是朱熹主张()A．格物致知B．先理后气C．心即理也D．理气同源答案A剖析格物致知重申亲身实践获得真知，这与西方科学中实践精神不谋而合， A 项吻合题意，故 A 项正确； B、C、D 都是理学的内容，但不吻合题意，故B、C、 D 错误。
4．(2017 ·泰州高二期末) 朱熹认为：“为吾民者，父义，兄友，弟敬，子孝以上同保之人今仰互相劝戒，孝顺父亲母亲，恭敬长上，友好宗姻，周恤街坊，各依本分保内如有孝子顺孙、义夫节妇，事迹显然，即仰具申，当依条旌赏。