安徽中考语文总复习第一部分古诗文阅读专题一文言文阅读《伯牙善鼓琴》课件
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第七篇 《伯牙善鼓琴》
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【参考译文】
【乙】孟子对万章说:“一个乡村里的优秀人物就同这一乡村的优秀人物交朋
友,一个国家里的优秀人物就同这个国家的优秀人物交朋友,天下的优秀人物就同
天下的优秀人物交朋友。和天下的优秀人物交朋友还不满足,便又追论古人。吟诵
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他们的诗,研读他们的著作,不了解他们的为人,可以吗?所以要研究他们所处的时 代,这就是上溯历史,与古人交朋友。”
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第七篇 《伯牙善鼓琴》
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中 考
2019
语 文
安 徽
中考
第一部分 古诗文阅读 专题一 文言文阅读
第七篇 《伯牙善鼓琴》
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第七篇 《伯牙善鼓琴》
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第七篇 《伯牙善鼓琴》
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第七篇 《伯牙善鼓琴》
你我之间的情谊千金难买,(今后)走遍天涯海角也没人能和我畅谈,这支乐曲已经
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结束,不会再弹起,这三尺长的瑶琴为了知音宁愿摔掉!
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第七篇 《伯牙善鼓琴》
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【甲】见《伯牙善鼓琴》全文。
字词释义
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【乙】忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一抔土,惨然 伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你
我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
(节选自《俞伯牙摔琴谢知音》)
第七篇 《伯牙善鼓琴》
原文呈现
【甲】见《伯牙善鼓琴》全文。
字词释义
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【乙】孟子谓万章曰:“一乡之善士斯友一乡之善士,一国之善士斯友一国之善士,天 下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足,又尚论古之人。颂其诗,读其书,不知 其人,可乎?是以论其世也,是尚友也。”
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(节选自《孟子· 万章下》)
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第七篇 《伯牙善鼓琴》
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【参考译文】
【乙】回忆往昔去年的春天,在江边曾遇见你。今天重新来到这个地方,却不能
见到知音之人。只能看到一抔土,使我悲痛至极。伤心呀伤心呀还是伤心,泪珠禁 不住流出来。来时多么欢乐,离去多么痛苦,江边升起的云彩都发愁。子期呀子期,
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中考语文复习ppt课件：文言文 第23篇 伯牙善鼓琴(《列子》一则)(17页)
【答案】 ①文中的“善”既有钟子期对伯牙琴艺的赞叹，也有伯牙对钟子期音乐 领悟能力的夸奖。②表现了伯牙与钟子期之间心意相通、惺惺相惜的深厚感情。
4．语段(一)(二)都写了钟子期善听的特点，请分析语段(二)通过钟子期的善听讲述 了什么道理？(3 分)
【答案】 伯牙听出击磬者内心的悲伤，说明音乐能够代替话语传情达意的道理。
•
6.这就要求我们从经学思维和体系的 禁锢中 真正解 脱出来 ，以开 放的姿 态传承 历史文 化，维 护学术 开放多 元的本 性，积 极构建 具有时 代特征 、富于 活力的 “新国 学”。 “新子 学”正 是适应 这样的 “国学 ”发展 要求， 将应运 承载“ 新国学 ”的真 脉。
•
7“新子学”的内涵，单以浅层次理解 ，它是 “旧子 学”的 再发展 。在这 种理解 下，“ 新子学 ”仿佛 没有摆 脱在原 有经学 体系下 旧“国 学”中 的位置 ，最多 也只是 经学的 多样化 实践与 儒学的 外围羽 翼，显 然无法 承担作 为“新 国学” 主导的 重担。
钟子期叹息着说：“真让人悲伤啊，真让人悲伤啊！心并非手臂，手臂不是槌也不 是石头。但是悲伤存放于心中就能够让木石都应和着。”因此君子心中有这样的感觉就 会在别的地方表现出来，自己感动就能够感动别人，哪里还需要一定用语言表达出来 呢？
•
1.琴江边上的水寨镇，是一个风光秀 美的客 家古镇 。镇上 有一条 老街， 斑驳的 青石板 沿着街 道铺开 ，被时 光和步 履打磨 得干净 而潮润 。不过 现在很 少有人 知道这 条老街 了，更 不用说 老街深 处这么 一户锁 匠铺了 。
(选自《伯牙善鼓琴》)
(二)钟子期夜闻击磬者而悲，使人召而问之曰：“子何击磬之悲也？”答曰：“臣 之父不幸而杀人，不得生；臣之母得生，而为公家为酒；臣之身得生，而为公家击磬。 臣不睹臣之母三年矣。昔①为舍氏睹臣之母，量②所以赎③之，则无有，而身固公家之财 也。是故悲也。”
4．语段(一)(二)都写了钟子期善听的特点，请分析语段(二)通过钟子期的善听讲述 了什么道理？(3 分)
【答案】 伯牙听出击磬者内心的悲伤，说明音乐能够代替话语传情达意的道理。
•
6.这就要求我们从经学思维和体系的 禁锢中 真正解 脱出来 ，以开 放的姿 态传承 历史文 化，维 护学术 开放多 元的本 性，积 极构建 具有时 代特征 、富于 活力的 “新国 学”。 “新子 学”正 是适应 这样的 “国学 ”发展 要求， 将应运 承载“ 新国学 ”的真 脉。
•
7“新子学”的内涵，单以浅层次理解 ，它是 “旧子 学”的 再发展 。在这 种理解 下，“ 新子学 ”仿佛 没有摆 脱在原 有经学 体系下 旧“国 学”中 的位置 ，最多 也只是 经学的 多样化 实践与 儒学的 外围羽 翼，显 然无法 承担作 为“新 国学” 主导的 重担。
钟子期叹息着说：“真让人悲伤啊，真让人悲伤啊！心并非手臂，手臂不是槌也不 是石头。但是悲伤存放于心中就能够让木石都应和着。”因此君子心中有这样的感觉就 会在别的地方表现出来，自己感动就能够感动别人，哪里还需要一定用语言表达出来 呢？
•
1.琴江边上的水寨镇，是一个风光秀 美的客 家古镇 。镇上 有一条 老街， 斑驳的 青石板 沿着街 道铺开 ，被时 光和步 履打磨 得干净 而潮润 。不过 现在很 少有人 知道这 条老街 了，更 不用说 老街深 处这么 一户锁 匠铺了 。
(选自《伯牙善鼓琴》)
(二)钟子期夜闻击磬者而悲，使人召而问之曰：“子何击磬之悲也？”答曰：“臣 之父不幸而杀人，不得生；臣之母得生，而为公家为酒；臣之身得生，而为公家击磬。 臣不睹臣之母三年矣。昔①为舍氏睹臣之母，量②所以赎③之，则无有，而身固公家之财 也。是故悲也。”
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立怎样的交友观念。
• 关于知音难觅或乐曲高妙的诗文：
1. “摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风 满面皆朋友,欲觅知音难上难。”
• 2.宋代王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲， 欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深 相知。”
• 3.唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：“欲取 鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦 想。”
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伯牙善鼓琴
• 学习目标
• 1、能熟练的朗读课文。 • 2、能结合课下注释，翻译课文，
并积累重点字词。 • 3、能说出文中阐述的道理。
初读课文
• 自读课文，要求读准字音，读出停顿。
再读课文
• 自由朗读课文，结合课下 注释翻译全文，同桌之间 可以讨论，如有不会，做 好标记。
大家应该也有点累了，稍作休息
大家有疑问的，可以询问和交流
问题探究
一、“伯牙善鼓琴，钟子期善听”具体表现在哪里？
伯牙善鼓琴：心中所想便可以弹奏。 钟子期善听：伯牙弹奏，子期便可以领会。
二、文中主要的描写方法是什么？好处？
语言描写。 通过对话，表现出伯牙善鼓琴，子期善听。 二人是心意相通的知音。 描述简洁，中心突出。
课外拓展
• 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来 访，不见知音人。但见一抔（póu） 土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心， 不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁 云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君 死！
• 善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居 然从此绝弦，让我们带着对文章的理 解，一起再读课文，体会其中惺惺相 惜的知己情！读过此文，想想你应该树
翻译课文重点词语
Байду номын сангаас• 1、善： 鼓： 2、志：
• 3、峨峨：
• 关于知音难觅或乐曲高妙的诗文：
1. “摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风 满面皆朋友,欲觅知音难上难。”
• 2.宋代王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲， 欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深 相知。”
• 3.唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：“欲取 鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦 想。”
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伯牙善鼓琴
• 学习目标
• 1、能熟练的朗读课文。 • 2、能结合课下注释，翻译课文，
并积累重点字词。 • 3、能说出文中阐述的道理。
初读课文
• 自读课文，要求读准字音，读出停顿。
再读课文
• 自由朗读课文，结合课下 注释翻译全文，同桌之间 可以讨论，如有不会，做 好标记。
大家应该也有点累了，稍作休息
大家有疑问的，可以询问和交流
问题探究
一、“伯牙善鼓琴，钟子期善听”具体表现在哪里？
伯牙善鼓琴：心中所想便可以弹奏。 钟子期善听：伯牙弹奏，子期便可以领会。
二、文中主要的描写方法是什么？好处？
语言描写。 通过对话，表现出伯牙善鼓琴，子期善听。 二人是心意相通的知音。 描述简洁，中心突出。
课外拓展
• 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来 访，不见知音人。但见一抔（póu） 土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心， 不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁 云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君 死！
• 善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居 然从此绝弦，让我们带着对文章的理 解，一起再读课文，体会其中惺惺相 惜的知己情！读过此文，想想你应该树
翻译课文重点词语
Байду номын сангаас• 1、善： 鼓： 2、志：
• 3、峨峨：
文言文二则 《伯牙鼓琴》课件(共28张PPT)
释意：可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
1. 去 2. 的 3. 代词
正在
方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
挑断
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不
再，又
wéi
Байду номын сангаас值得 wèi
复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
不足挂齿 微不足道
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而 志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若 流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终 身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
皑皑白雪 清风徐徐
茫茫沧海 皎皎明月 芳草茵茵 秋雨潇潇… …
伯牙鼓琴志在 杨柳 ， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 依依
乎若
杨柳
。”
方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
巍巍太山之志向
汤汤流水之胸怀
知音
高山流水
锺子期死， 伯牙破琴绝弦， 终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺[zhōng] 子期听之。方鼓琴 而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍 巍乎若太山。”少[shǎo]选之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤[shāng shāng] 乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终 身不复鼓琴，以为[wéi]世无足复为[wèi]鼓琴者。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
高山流水传佳话，伯牙绝弦谢知音。
必做作业： 课堂作业：自主订正22第四部分，并完成《补充习题》剩余部分。 课后作业：1.背诵《伯牙绝弦》。
1. 去 2. 的 3. 代词
正在
方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
挑断
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不
再，又
wéi
Байду номын сангаас值得 wèi
复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
不足挂齿 微不足道
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而 志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若 流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终 身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
皑皑白雪 清风徐徐
茫茫沧海 皎皎明月 芳草茵茵 秋雨潇潇… …
伯牙鼓琴志在 杨柳 ， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 依依
乎若
杨柳
。”
方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
巍巍太山之志向
汤汤流水之胸怀
知音
高山流水
锺子期死， 伯牙破琴绝弦， 终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺[zhōng] 子期听之。方鼓琴 而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍 巍乎若太山。”少[shǎo]选之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤[shāng shāng] 乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终 身不复鼓琴，以为[wéi]世无足复为[wèi]鼓琴者。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
高山流水传佳话，伯牙绝弦谢知音。
必做作业： 课堂作业：自主订正22第四部分，并完成《补充习题》剩余部分。 课后作业：1.背诵《伯牙绝弦》。
2022年中考语文复习课件：其他 第23篇 伯牙善鼓琴
子期必得之。
子期一定能领会。
段层理解 第一层：总写伯牙“善”鼓琴、子期“善”听的特点。
伯牙游于泰山之阴，卒逢 伯牙在泰山的北面游历，突然遇上大
暴雨，止于岩下，心悲，乃援 暴雨，停留在岩石下面，心中悲伤，就拿
琴而鼓之。初为霖雨之操，更 过琴来弹奏。开始弹奏大雨琴曲，又创作
造崩山之音，曲每奏，钟子期 了山崩的音乐，曲子每次弹奏，钟子期就
辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹 点明他善哉，善哉，子之听夫 啊，好啊，你所描述的(意境)就如同我心里
志，想象犹吾心也。吾于何逃 所想象的一样啊！我到哪里隐藏自己的声
声哉？”
音呢？”
段层理解 第二层：写钟子期每次都能够理解伯牙的琴声。 中心概括 本文讲述了俞伯牙和钟子期的故事，表述了他们心意相通的 情谊，阐述了知音难觅的道理。
第一部分 古诗文阅读
第23篇 伯牙善鼓琴
步 骤 1 理解课文内容
原文
译文
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙擅长弹琴，钟子期善于聆听。伯
伯牙鼓琴，志在登高山，钟子 牙弹琴，意念(出现)攀登高山的情景，钟 期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”子期说：“好啊，山高呀像泰山。”意念
志在流水，钟子期曰：“善哉， (出现)流动的水，钟子期说：“好啊，水 洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟 势盛大呀像江河。”伯牙心中想到的，钟
2．最后一句话在文中有什么作用？ 【答案】 ①画龙点睛，突出了文章的主旨。②由伯牙发出的感慨， 抒发了对知音的渴望。③表达了伯牙和钟子期之间心意相通、惺惺相惜的 深厚感情，阐述了知音难觅的道理。
3．简要说说作者是如何表现伯牙高超的琴技的。 【答案】 正面描写与侧面描写相结合。①“初为霖雨之操，更造崩 山之音”，描写弹琴体现的意境，直接表现出伯牙的琴技。②“曲每奏， 钟子期辄穷其趣”，以钟子期听琴的感受侧面突出伯牙高超的琴技。
伯牙善鼓琴ppt课件
琴艺传承
伯牙的琴艺来自于他的师傅成连 ，成连不仅教给他琴艺，还带他 到各地游历，拓展了他的音乐视
野。
音乐修养
伯牙不仅擅长弹琴，还对音乐有着 深刻的领悟和见解，这使他的琴艺 更加精湛。
社会地位
伯牙以善鼓琴而名满天下，他的琴 声不仅具有技巧，还蕴含着深刻的 思想和情感，赢得了人们的敬仰。
03
伯牙善鼓琴的艺术特色
伯牙善鼓琴课件
目录
• 伯牙善鼓琴原文 • 伯牙善鼓琴背景介绍 • 伯牙善鼓琴的艺术特色 • 伯牙善鼓琴的影响与传承 • 总结与思考
01
伯牙善鼓琴原文
原文内容
• 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰 ：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期得之。伯牙所悲，钟子期 知之。伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
保护传统文化是维护文化多样性和民族 精神的重要举措。我们应该加强对传统 文化的挖掘、整理和研究，保护其独特 性和原生态。
VS
传统文化的传承
传承传统文化需要我们在保护的基础上进 行创新和发扬。我们应该将传统文化元素 与现代艺术形式相结合，让传统文化焕发 新的生命力。
对现代音乐教育的启示
重视传统文化
现代音乐教育应该加强对中国传统音乐文化 的重视，将其纳入教学内容中，培养学生对 传统文化的兴趣和认知。
02
伯牙善鼓琴背景介绍
伯牙的生平
01
02
03
时代背景
伯牙生活在春秋战国时期 ，这一时期音乐文化高度 发展，为伯牙的琴艺提供 了良好的环境。
出生地
伯牙出生于楚国，从小就 接触到了丰富的音乐文化 。
生平经历
伯牙从小就展现出了过人 的音乐天赋，经过多年的 勤奋学习，他的琴艺达到 了极高的水平。
伯牙的琴艺来自于他的师傅成连 ，成连不仅教给他琴艺，还带他 到各地游历，拓展了他的音乐视
野。
音乐修养
伯牙不仅擅长弹琴，还对音乐有着 深刻的领悟和见解，这使他的琴艺 更加精湛。
社会地位
伯牙以善鼓琴而名满天下，他的琴 声不仅具有技巧，还蕴含着深刻的 思想和情感，赢得了人们的敬仰。
03
伯牙善鼓琴的艺术特色
伯牙善鼓琴课件
目录
• 伯牙善鼓琴原文 • 伯牙善鼓琴背景介绍 • 伯牙善鼓琴的艺术特色 • 伯牙善鼓琴的影响与传承 • 总结与思考
01
伯牙善鼓琴原文
原文内容
• 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰 ：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期得之。伯牙所悲，钟子期 知之。伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
保护传统文化是维护文化多样性和民族 精神的重要举措。我们应该加强对传统 文化的挖掘、整理和研究，保护其独特 性和原生态。
VS
传统文化的传承
传承传统文化需要我们在保护的基础上进 行创新和发扬。我们应该将传统文化元素 与现代艺术形式相结合，让传统文化焕发 新的生命力。
对现代音乐教育的启示
重视传统文化
现代音乐教育应该加强对中国传统音乐文化 的重视，将其纳入教学内容中，培养学生对 传统文化的兴趣和认知。
02
伯牙善鼓琴背景介绍
伯牙的生平
01
02
03
时代背景
伯牙生活在春秋战国时期 ，这一时期音乐文化高度 发展，为伯牙的琴艺提供 了良好的环境。
出生地
伯牙出生于楚国，从小就 接触到了丰富的音乐文化 。
生平经历
伯牙从小就展现出了过人 的音乐天赋，经过多年的 勤奋学习，他的琴艺达到 了极高的水平。
中考语文复习方案 第一篇 教材精华 第24篇 伯牙善鼓琴语文课件
4.词类(cílèi)活用 (1)钟子期辄穷其趣_______形__容__词___用__作__动__词__,_穷__尽___ (2)伯牙善鼓琴 _______名__词___用__作___动__词___,_弹__奏___
第九页，共十三页。
5.其他重点词 (1)伯牙鼓琴,志在登高山 ______这__里__(_z_h__è_lǐ_)_指__用__音__乐__表__现_ 的意境
_山___的__北__面____________________
(6)乃援琴而鼓之
(7)吾于何逃声哉 (8)钟子期辄穷其趣
____________________________
拿，拿过来 ____________________________
逃避
____________________________
援:拿,拿过来。
悲,乃援⑦琴而鼓之。
(有一次,)伯牙在泰山北面游玩,突然遇上暴雨,被困在岩石下面,心 中悲伤,就拿琴弹奏起来。
第四页，共十三页。
初为霖雨⑧之操⑨,更造崩山之音。曲每奏,
起初他弹了表现连绵大雨的曲子,接着又奏出了表现高山崩塌的壮烈
(zhuàngliè)之音。每 奏 一曲,
钟子期辄穷其趣⑩ 。伯牙乃舍琴⑪而叹曰:“善哉,善哉,
初为霖雨之操
结构助词,的
更造崩山之音
结构助词,的
子之听夫 主谓之间,取消句子的独立性,不译
第十二页，共十三页。
内容(nèiróБайду номын сангаасg)总结
No 第一篇 教材精华。[ 编写说明 ]。⑦援:拿,拿过来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子,接着又奏出了
表现高山崩塌的壮烈之音。每 奏 一曲,。⑪舍(shě)琴:丢开琴。古义:
中考语文复习第一部分课内文言文阅读23.《伯牙善鼓琴》课件
【答案】 示例:知音是存在于广袤天宇之下、茫茫人海之中,却能够与自己心灵相通、 志趣相投的人;是可以与自己在心灵上产生美好共鸣的人。
全突破·归纳探究 问题探究
4.伯牙如何“善”鼓琴,锺子期又如何“善”听?
【答案】 伯牙把自己的情怀寄托于琴音,心中所想皆可弹奏,琴技炉火纯青。而锺子期 有很高的音乐鉴赏能力,无论伯牙如何弹奏,锺子期都能准确道出伯牙的心意。
类型
课内外文言文对照
【参考译文】 【乙】董源善于绘画,尤其拿手的是秋天山岚远景的画作,大多描摹江
南的真山,不用奇特峭拔的笔法。此后建业的僧人巨然效法董源的画法。 大体上董源与巨然的画都合适远看,他们用笔非常潦草,近看画几乎不像任 何事物,远看就觉得景物鲜明,情思幽远,如同看到人间胜境。例如董源画 的《落照图》,近看没有什么效果,远看村落隐约深远,全是一派晚景,远处 山峰顶上好像有落日返照的霞光,这是它的奇妙之处。
全突破·归纳探究 问题探究
5.本文是如何环绕“知音”安排结构的?
【答案】 ①“知音”是贯串全文的线索。“知音”表现在“伯牙善鼓琴,锺子期善 听”,全文环绕这句话逐步展开。 ②“知音”表现在“伯牙所念,锺子期必得之”,这句话起承上启下的作用。 ③作者由伯牙对“知音”的感慨抒发出自己对知音的渴求,突出了文章主旨。
全突破·归纳探究 字词释义
1.伯牙善鼓琴
2.志在登高山 3.峨峨兮若泰山 4.洋洋兮若江河 5.伯牙所念 6.锺子期必得之 7.伯牙游于泰山之阴
善: 鼓: 志: 峨峨: 洋洋: 所念: 得: 阴:
全突破·归纳探究 字词释义
1.伯牙善鼓琴
2.志在登高山 3.峨峨兮若泰山 4.洋洋兮若江河 5.伯牙所念 6.锺子期必得之 7.伯牙游于泰山之阴
文言文二则《伯牙鼓琴》ppt课件
也……生我者父母，知我者鲍子也。”
1.背诵《伯牙鼓琴》
2.挑感兴趣的篇目阅读 《琵琶行》——（汉）白居易 《书戴嵩画牛》——（唐）戴嵩 《书黄筌画雀》——（宋）苏轼 《口技》——（清）林嗣环
摔琴谢知音
师： 忆昔去年春，江边曾会君。 生1：今日重来访，不见知音人! 生2：但见一抔土，惨然伤我心! 女生：伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷! 男生：来欢去何苦，江畔起愁云。 师生：子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语， 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”
——俞伯牙摔琴谢知音（节选）
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
如果你是子期，知道了伯牙破琴绝弦， 你会对伯牙说什么？
自学提示：
1.默读《管鲍之交》，读通故事。 2.借助文言文的学习方法理解故事， 用自己的话说出文章大意。 3.思考：从哪里能感受到管鲍二人是 知音？
管鲍之交
[汉]司马迁
zhòng
1贤:有才能。
管仲少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤1。23始尝:：曾最经初。
伯 牙 鼓 琴
足鼓絕期乎哉鍾間若乎鍾琴子
小组合作：
1.借助文言文学习方法理解每句话 的意思 2.把感兴趣的句子多读锺子期听之。方鼓琴而志在太山，
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选
之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤 汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓 琴，以为世无足复为鼓琴者。
shǎo
wéi
wèi
复琴弦死若乎子而太鼓子而期伯 伯
为以终伯流鼓期志山琴期志听牙 鼓为身牙水琴又在少巍曰在之鼓 琴世不破锺汤曰流选巍善太方琴 者无复琴子汤善水之乎哉山鼓锺
牙 鼓 琴
足鼓绝期乎哉锺间若乎锺琴子
文言文二则《伯牙鼓琴》ppt课件
全文翻译
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙 在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“ 你弹得真好呀，像大山一样高峻。”不 一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期 又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不 息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔 琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没 有值得他为之弹琴的人了。
习题链接
伯牙“终身不复鼓琴”的原因 是什么？
伯牙鼓琴
“知音”一词的由来
《伯牙鼓琴》是讲述知音的故事，俞伯牙与钟子期是 一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于 欣赏，这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故， 伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再 不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把 自己最心爱的琴摔断，挑断琴弦，终生不再弹琴。人生 苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载，友谊的基础是 互相理解，而其最形象、最深刻的阐释，莫过于伯牙与 子期的故事；此文流传至今并给人历久弥新的启迪，确 立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
伯牙鼓琴
人物介绍
伯牙和钟子期是战国时代两位着名的音乐大师。 冯梦龙《警世通言》认为伯牙姓俞名瑞，伯牙 是他的字。 荀子《劝学篇》中说：“伯牙鼓琴，而六马仰 秣。 ”意思是说，伯牙弹琴的时候，正在低 头吃草的群马也会抬起头来聆听。 这是用夸 张的笔法形容伯牙演奏水平的高超美妙。 钟子期，或为楚国郧公钟仪后裔，相传隐居汉 水下游马鞍山，身为樵夫。
少选之间/而/志在流水，锺子期/又曰：“善哉/乎
鼓琴，汤汤/乎若流水。”
水流大而急的样子
译：不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说： “你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”
伯牙鼓琴
译文
断绝
认为
值得再次
译：锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴 ，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙 在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“ 你弹得真好呀，像大山一样高峻。”不 一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期 又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不 息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔 琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没 有值得他为之弹琴的人了。
习题链接
伯牙“终身不复鼓琴”的原因 是什么？
伯牙鼓琴
“知音”一词的由来
《伯牙鼓琴》是讲述知音的故事，俞伯牙与钟子期是 一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于 欣赏，这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故， 伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再 不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把 自己最心爱的琴摔断，挑断琴弦，终生不再弹琴。人生 苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载，友谊的基础是 互相理解，而其最形象、最深刻的阐释，莫过于伯牙与 子期的故事；此文流传至今并给人历久弥新的启迪，确 立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
伯牙鼓琴
人物介绍
伯牙和钟子期是战国时代两位着名的音乐大师。 冯梦龙《警世通言》认为伯牙姓俞名瑞，伯牙 是他的字。 荀子《劝学篇》中说：“伯牙鼓琴，而六马仰 秣。 ”意思是说，伯牙弹琴的时候，正在低 头吃草的群马也会抬起头来聆听。 这是用夸 张的笔法形容伯牙演奏水平的高超美妙。 钟子期，或为楚国郧公钟仪后裔，相传隐居汉 水下游马鞍山，身为樵夫。
少选之间/而/志在流水，锺子期/又曰：“善哉/乎
鼓琴，汤汤/乎若流水。”
水流大而急的样子
译：不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说： “你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”
伯牙鼓琴
译文
断绝
认为
值得再次
译：锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴 ，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
《伯牙鼓琴》PPT优秀课件1
古琴故事
广陵绝响
嵇康行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求朝廷赦 免他，并要求让嵇康来太学任教，他们的这些要求并 没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。 他看了看太阳的影子，知道离行刑尚有一段时间，便 向兄长嵇喜要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲 《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道:"从前袁
结合这句话，谈谈你对伯牙不复鼓 琴的理解。
深悟“知音”
知音：通晓音律 知己，能赏识自己的人 指对作品能深刻理解、正确评价的人。
人生得一知己足矣
士为知己者死
海内存知己， 天涯若比邻。
——王勃
莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。
——高适
知音故事
管鲍之交 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与 鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常 欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已 而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。 及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。 鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。 齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管 仲之谋也。
鼓掌
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴——《诗经·小雅·鹿鸣》
弹奏
研读课文
得知音之喜 失知音之悲
高山流水遇知音
伯牙鼓琴，为谁而鼓？ 鼓得如何？
锺子期
善哉
从文中那句话中可以看出 子期是伯牙的“知音”？
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水
伯牙喜欢弹琴，锺子期则有很高的音乐鉴赏能力。 伯牙将自己的情操和志向融入琴声，用琴声表达他 像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一 般奔腾不息的情感。而锺子期每次都能快速、准确 的听出来。
人琴俱亡
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。 子猷问左右：“何以都不闻消息？ 此已丧矣。”语时了不悲。便索舆 来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便 径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既 不调，掷地云：“子敬子敬，人琴 俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。