缘事析理学习写得深刻
高中写作：缘事析理,学习写得深刻
就是合理的”，它能在故宫生存六年，说明它迎合了许多游客，
尤其是外国游客的消费心理。故宫是我国传统文化的圣地，将
“星巴克”开到故宫，却令人别有一番滋味在心头。它象征着
外国文化的“软力量”在我国——一个五千年文明古国的渗透
与扩张。
（析例，以小见大）
学缘
习
近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立
深 我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断将我们紧紧联系
刻理
的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢？我们灵魂的 根又在哪里呢？杨叔子博导说得好：“科学落后，一打就垮；
人文缺失，不打自垮。”
（再析例，比较鉴别，分析任其发展的后果）
学缘
习
写事
这绝不是杞人忧天危言耸听，最高意义上的侵略就是文化 侵略。歌德曾经说过：“文化的衰落表明一个民族的衰落，这
深
那就是“髡钳为城旦舂”。但那是秦制，沿用了千把年，至少
刻理 到隋唐以后就废止了。现在许多国家的罪犯也剃光头，但那并
非是刑罚，恐怕多半出于习惯，或便于辨识之类；如果容许用
胡适博士的考据方法，来一下“大胆假设”，还可能是由于旧
社会监狱里卫生条件不好，怕犯人头发里生虱子，所以干脆让
他们牛山濯濯也说不定；但要我“小心求证”却求不到。这很
深 的水葫芦——一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种的
刻理
萎缩甚至销声匿迹。文化也是如此。当人们只满足于声色大餐 的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填满。今天，有几个人能
静静地坐下来与古典对话和传统交流？传统文化正渐渐被我们
抛弃。
学缘
习
写事
山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序，
得析 不正是一个最典型的例子吗？真是滑天下之大稽！假如有一天，
缘事析理-学习写得深刻PPT教学课件
它能在故宫生存六年，说明它迎合了许多
游客，尤其是外国游客的消费心理。故宫
是我国传统文化的圣地，将“星巴克”开
到故宫，却令人别有一番滋味在心头。它
象征着外国文化的“软力量”在我国——
一个五千年文明古国的渗透与扩张。
（析例，以小见大）
16
近年来，外国文化的渗透与扩张的事
例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家
5
如果说某一个大学生出现这样的问
题是偶然现象，是暂性遗忘，那一连好
几个人记不住这个词就能看出些问题了
。
那么，现在许多学生重视英语的学习而
忽视了母语的学习，社会上重英文轻汉
பைடு நூலகம்
语的现象也十分严重。
大家从一件细小的生活琐事看到它
背后蕴藏的大的社会问题，这种思考问
题的方式叫什么？
以小见大
6
方法总结
14
从“故宫中的星巴克”说开去
在故宫一座古香古色大殿的一角， 一家“星巴克咖啡店”已开设了六年。这 家披着西服的洋店，鹤立在长袍马褂的建 筑群里，格外醒目，不，应该是格外刺眼 。它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么
……
（在描述与评论中引出事例）
15
星巴克咖啡店是美国消费主义、实
用主义的象征，“存在的就是合理的”，
鲶鱼效应：挪威渔民在装沙丁鱼的鱼舱里放入一条鲶鱼， 由于环境陌生，鲶鱼四处游动，而沙丁鱼发现这一异已分子后， 也会紧张起来，加速游动。这样，可以避免沙丁鱼在运输途中 死去。外来文化的涌入，带来了良性竞争的机制，能促进中国传统 文化更健康地发展，使古老的传统文化焕发出新的生机。
方法归纳：辩证分析，预测结果
13
6.在其它领域，有没有这样的“入侵”现象呢？
高考作文：缘事析理--学习写得深刻
• ⑴以小事见大。有时要把典型的小事放到 社会的大背景上去思考。
• 史铁生的《我与地坛》写园中蜂儿、蚂蚁、瓢 虫、蝉等小昆虫都按自己的方式生存着、活动 着，正是这些小动物向人们展示出缤纷的生命 世界，无言的诉说着生命的美丽。这使“我” 意识到：不管怎样微弱纤细的生命都有它自身 的价值，都有属于他的欢乐、悲伤及情趣，这 是其他任何生命都无法替代的。最终，“我”
3.探究因果
是从逻辑的因果关系上对事例进行 分析的一种思维方法，通过揭示原因 与结果的必然联系，让认识更加深刻。
事物的发展结果都会以某种现象表现出来。如 果面对这种现象，多问几个为什么，探究它产 生的原因，对事物的认识就深入了一步。只有 探究到事物的成因，才能更好的提出解决办法。
三说星巴克之探究果因
高考作文发展等级评分标准：
一点评分法，即发展等级中的一 点特突出，这个等级即可给满分或高 分。只要能找到有发展等级的，就给 这一块得分。
作文发展等级的要求：
深刻、丰富、有文采、有创新。
深刻，是提升思想，是一种洞察的力 量。比别人看得深，识得透，想得远。
《缘事析理——学习写得深刻》
《缘事析理——学习写得深刻》教案（附例文）一、目标概说1、教学目的与要求①训练学生运用以小见大、由表及里等方法对事例进行分析，探求隐藏在事例表象后的本质特征；②训练学生展开联想，找出与事例相联系的其他现象，运用比较鉴别、探究原因、预测未来（预测事情的发展趋势）等方法深入分析事例，2、教学重点思维训练，运用以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来等方法分析事例。
3、教学难点由一事联想到他事，进而分析这些相互联系的其他事例，比较鉴别，形成较深刻的观点。
二、教学创意1、将思维训练与作文训练相结合。
课堂中大部分时间深入分析一件事例，在分析的过程中渗透以小见大、比较鉴别、探究原因、预测未来等方法，学生思维始终围绕一件事例，对该事例进行深入探讨。
教给学生一种思考问题的套路，这种思考问题的套路同时也是一种作文的模式。
2、采用辩论的方式，激活课堂，增大课堂容量，同时训练学生辨证地看问题。
三、实施过程（一）故事导入导语：前不久看到了这样一个小故事，某个大学校园里，一个大学生出寝室要给室友留一张字条，告诉他钥匙放在哪里。
可是“钥匙”两个字他不会写，就问了其他寝室的同学，问了好几个，谁也不会写，没办法，只好用“KEY”来代替了。
请大家就这件事发表一下自己的观点和看法。
引导：如果说某一个大学生出现这样的问题是偶然现象，是暂性遗忘，那一连好几个人记不住这个词就能看出些问题了。
明确：现在许多学生重视英语的学习而忽视了母语的学习，社会上重英文轻汉语的现象也十分严重。
过渡：大家从一件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题，这种思考问题的方式叫——以小见大。
（二）解题明旨过渡：现实生活中每时每刻都发生着这样的小事，它们的背后往往蕴含着一定的道理。
今天我们来学习一种说理的方法，缘事析理——学习写得深刻。
什么是缘事析理呢？缘事析理是指依据事例分析它所蕴含的道理。
（三）方法指导过渡：那么，如何从客观事物中挖掘出深刻的道理呢？前人的经验有很多，今天的课堂为大家介绍这样几种做法：以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来。
缘事析理学习写得深刻
【篇一】缘事析理,,学习写得深刻缘事析理学习写得深刻（作文指导）(人教版高二必修五)一、目标概说1、教学目的与要求①训练学生运用以小见大、由表及里等方法对事例进行分析，探求隐藏在事例表象后的本质特征；②训练学生展开联想，找出与事例相联系的其他现象，运用比较鉴别、探究原因、预测未来（预测事情的发展趋势）等方法深入分析事例。
2、教学重点思维训练，运用以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来等方法分析事例。
3、教学难点由一事联想到他事，进而分析这些相互联系的其他事例，比较鉴别，形成较深刻的观点。
二、教学创意1、将思维训练与作文训练相结合。
课堂中大部分时间深入分析一件事例，在分析的过程中渗透以小见大、比较鉴别、探究原因、预测未来等方法，始终围绕一件事例，对该事例进行深入探讨。
教给学生一种思考问题的套路，这种思考问题的套路同时也是一种作文的模式。
2、采用辩论的方式，激活课堂，增大课堂容量，同时训练学生辨证地看问题。
三、实施过程（一）故事导入导语前不久看到了这样一个小故事，某个大学校园里，一个大学生出寝室要给室友留一张字条，告诉他钥匙放在哪里。
可是“钥匙”两个字他不会写，就问了其他寝室的同学，问了好几个，谁也不会写，没办法，只好用“KEY”来代替了。
请大家就这件事发表一下自己的观点和看法。
引导如果说某一个大学生出现这样的问题是偶然现象，是暂性遗忘，那一连好几个人记不住这个词就能看出些问题了。
明确现在许多学生重视英语的学习而忽视了母语的学习，社会上重英文轻汉语的现象也十分严重。
过渡大家从一件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题，这种思考问题的方式叫——以小见大。
（二）解题明旨过渡现实生活中每时每刻都发生着这样的小事，它们的背后往往蕴含着一定的道理。
今天我们来学习一种说理的方法，缘事析理——学习写得深刻。
什么是缘事析理呢？缘事析理是指依据事例分析它所蕴含的道理。
（三）方法指导过渡那么，如何从客观事物中挖掘出深刻的道理呢？前人的经验有很多，今天的课堂为大家介绍这样几种做法以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来（板书）。
缘事析理 学习写得深刻(整理精校版)
缘事析理学习写得深刻必修教案1212 17:21：：高中新课程名师导学（三）表达交流缘事析理学习写得深刻师：作文是思想感情与语言文字的有机结合。
一篇好的文章，应该是思想性与艺术性的结合。
这里所说的艺术性，指得是同学们的语言水平，表达技巧和表现效果。
深刻性则指同学们思维的质量，思想的深度，以及反映生活，挖掘生活的能力。
你们对文章的深刻性有什么样的看法？叶：我认为深刻性就是文章不但要有内容，还要有一定的思想内涵。
张：要写出自己独特的见解和认识，看问题有一些深度，能够认识到一些生活中的道理，师：举个例子说说张：比如写母爱，一般都可能写成母亲怎样关心和照顾自己，很琐碎，我觉得，写这些很不够，还应刻写母亲生活中所承受的一些重荷，她的期望，和她生活中看似不起眼，实则是很了不起的一些举动。
师：说得很好，你们都发表了自己的意见，但从同学们平时的写作来看，我觉得还是缺乏深刻性。
文章是生活的反映，生活是丰富多彩的，也是具有深刻内容的。
我们平时的生活是平凡的，但平凡的生活中，又有许多不平凡的东西，有丰富的思想，有深刻的哲理，有沉重的教训，这些都有深刻性的本质内涵。
我们来看看几个同学写的作文：明天片断（出示以下文字）生1：明天是希望的田野。
在今天的土壤里我们耕耘，目的是为了在明天的土壤里获得收获。
明天是我们生命的腾飞，我们将成为栋梁之才。
李白说：“天生我才必有用”，明天就是我们展示才华的时候，是我们获得成功的历史见证。
生2：记得电视剧《趟过女人河的男人》有这么一句唱词：昨天越来越多，明天越来越少。
明天是什么，明天是生命的延续，是我们逐渐衰老的时候，明天我们会长大，也会象今天一样，一事无成。
明天也许是光荣和梦想的摇篮，也许是苦难和坎坷的深渊。
生3：新闻联播上说，再过几十年，我们每个人每月可以创造一千多美元的价值。
到那个时候，我们的家乡就富裕多了。
因此我说，明天是幸福的开始，明天是我们有所作为的时刻，明天虽然和今天一样，有风霜雨雪，有阴晴圆缺，但明天的生活一定比今天精彩，一定是无限美好的。
缘事析理-学习写得深刻(上课用)
规矩是大多数人认可的行为规范，同时也 是方便大家的行为规范。乱扔垃圾给清洁工人 与路人都造成了不便，那便是不懂规矩。在工 作场所抽烟对他人的健康造成了危害，也是不 懂规矩，等等。
如此看来，规矩说来复杂，其实也很简单， 就是站在别人的角度，为他人着想，尽量使自 己的行为少损害别人的利益，尽量使自己做的 可能为别人也创造一点好处。其实，孟子的 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”说 的也是这个道理。
对立统一的观点
矛盾对立的双方在一定条件下向着相反 的方面转化。老子所谓的“祸兮福所倚， 福兮祸所伏”，讲的就是这个道理。物极 必反也是这个道理。适量饮用一些酒能助 兴，能调动人的食欲，促进血液循环，但 过量饮酒则易伤身。写作过程中，也要注 意从对立的两个方面来作分析。
透过现象看本质的观点 古时候，有夫妻俩开个小酒店，生意兴隆，终 日座无虚席。一日丈夫出门办事，去一月有余。 刚到家，妻子便喜形于色地告诉他：“你走的这 一个月多挣了十两银子。”丈夫问是伺缘故，妻 子说：“我每天都往酒坛里兑水。”丈夫听了， 顿足长叹：“坏了，你把咱店的声誉全卖了 !”从此， 酒店生意日渐萧条，不久便关了店门。 妻子从 “酒里兑水”看到的是“多挣了十两银子”这个 表面现象，而丈夫从“酒里兑水”看到了“酒店 将会关门”这个本质，这就是看问题深刻与否的 差异。
重。
•
大家从一件细小的生活琐事看到它背
后蕴藏的大的社会问题，这种思考问题的 方式叫——以小见大。
例如一篇《我和父亲一起走泥路》的文 章中有这样一段话： “人生？”我猛地醒悟过来，是啊， 只有经历了风雨的洗礼，才能在人生之路留 下痕迹，才能实现人生的价值。我望着父亲 踏下的一个个坚定的脚步，仔细地思考着这 过程中收获的智慧。泥泞留痕，挫折是人生 路上的风雨，经历风雨的洗礼，我们才能留 下生命的痕迹，才能创造生命的价值，才能 书写生命的意义。
单元写作1：缘事析理学习写得深刻
缘事析理学习写得深刻训练目标 1.掌握缘事析理的几种方法，学会透过事物的表象发现深刻的哲理。
2.仔细构思，写一篇见解深刻的文章。
我们日常生活、自然现象中包含着丰富的哲理，我们要善于从这些事物中总结、发现。
要想写出道理正确、说理透彻的好文章，更要如此，这就是缘事析理(缘事析理是指依据事例分析它所蕴涵的道理)的写法。
福楼拜总结自己写文章的经验说：“对你所要表现的东西，要长时间很注意地去观察它，以便能发现别人没有发现过和没有写过的特点。
”程福宁曾经说过“文章的本质在于给出思想”，“一篇文章，或者记载的是作者个人的真经验、真认识、真思想，或者宣扬、阐发他人的真经验、真认识、真思想，这样的文章才是有思想的文章，也就是有价值的文章”。
鲁迅也说过“选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成一篇”。
可见，写文章只有在缘事析理的基础上才能写得深刻。
那么什么是深刻呢？所谓“深刻”，首先是具有深透的见解，对人具有启发作用；其次是能够进行深入的分析，由现象深入本质；再次是能够揭示事物内在的因果关系。
怎样才能做到说理深刻？一要透过现象深入本质，居高临下审察事物，辩证思维剖析问题；二要摆现象、揭本质、挖根源、说危害、讲办法，逐层分析，说清所以然；三要抓住规律、理清关系、对比曲直、驳斥谬论，多方阐发中在要害上。
总之，站得高，想得远，挖得深，说得透，就能达到“深刻”的要求。
文本借鉴总评善良因何而变味，作者透过领养孤儿、奥运热、汶川地震后某些人的“善举”现象深技法总结缘事析理的方法主要有以下几点：(1)以小见大。
所谓以小见大，就是通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象的、深刻的道理。
这里的“大”是大的话题、大的道理，它可能关系到自然社会、人生命运、天地宇宙等等。
高明的作者常常由一物之微而触动人世的大题，犹似潺潺山溪，蜿蜒注入大海。
例如《兰亭集序》中，王羲之由文人集会引发了欢乐有尽、人生苦短的感慨。
(2)比较鉴别。
比较是人类认识事物的重要方法之一，通过比较就能很容易地看出两种事物的差别。
缘事析理-写得深刻
以小见大——把典型的小事放到社会的大背景上去思考。
故宫里的“星巴克”：在故宫一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店——一家美国咖啡店——开门营业了六年。你如何看待此事？
明确：外国文化已大举进入我国。
这虽然是一件小事，但它很有代表性。故宫，可以说是我国传统文化的代表，而星巴克咖啡代表的则是美国消费文化。
拒绝和老人挤着坐动车被指责，这是道德泛化之祸。有人担心，拒绝让座，会让公德斯文扫地，会让社会风化粗鄙不堪。然而有意思的是，在动车拒让座事件后的网络调查中：一方面是九成人支持女孩的拒绝行为，另一方面是五成左右的人愿意主动或被动让座。看起来，这是很分裂的一件事，但实际上，恰恰是民意理性的彰显：在价值认同层面，民意褒扬了让座的美德行为；但在权利尊重层面，拒绝让座同样不是丑事一桩。
（析例，以小见大）
近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店；那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报；那一部部占据着电视屏幕的日剧韩剧。还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，铺天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日。 （横向展开，联系现实生活中的例子，扣题）
达州一女子带着老人准备去成都看病，因没买到座票，后借座邻座。后被刚上车的女大学生请求归还座位，老人女儿恳请能否挤一挤，被拒。最后一中年男子将老人让了座。女大学生却受到老人女儿的讥讽。难道坐自己位子真的错了吗？ 这是挺有意思的一件事：因为没有主动让座，甚至没有被动让座，结果座位权利被道德绑架所凌辱。于是带来一个老生常谈的议题：让座是美德，不让座是失德？
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联 紧扣 “引申”“类比”，由此及彼地展开联 想，特别要联系当前的社会实际。文章内容是否充实，是否具有针对性，这是关键步。
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缘事析理学习写得深刻教案
缘事析理学习写得深刻教案一、教学目标1. 让学生理解“缘事析理”的含义，掌握通过具体事物分析道理的写作方法。
2. 培养学生观察生活、思考问题的能力，提高写作水平。
3. 引导学生运用“缘事析理”的思维方式，解决实际问题。
二、教学内容1. “缘事析理”的定义与特点2. 常见“缘事析理”写作手法解析3. 实践练习：以生活中的一件事为例，运用“缘事析理”的写作方法，分析其背后的道理。
三、教学过程1. 导入：通过一个生活实例，引发学生对“缘事析理”的思考。
2. 讲解：“缘事析理”的定义、特点及写作手法。
3. 案例分析：分析几个典型的“缘事析理”文章，引导学生理解其写作技巧。
4. 实践练习：学生分组讨论，选取生活中的一件事，运用“缘事析理”的写作方法进行分析。
5. 分享与点评：学生展示自己的写作成果，互相评价，教师给予指导。
四、教学评价1. 学生对“缘事析理”的理解程度。
2. 学生运用“缘事析理”写作手法的熟练程度。
3. 学生在实际生活中运用“缘事析理”的思考能力。
五、教学资源1. 相关书籍：《写作技巧手册》、《生活中的逻辑思维》等。
2. 网络资源：相关文章、案例等。
3. 生活实例：用于导入和实践练习。
4. 投影仪、白板等教学设备。
六、教学策略1. 案例教学：通过分析典型实例，让学生深入理解“缘事析理”的写作方法。
2. 讨论互动：鼓励学生积极参与课堂讨论，提高思考和分析问题的能力。
3. 实践教学：引导学生将所学知识运用到实际写作中，提高写作水平。
4. 反馈评价：及时给予学生反馈，指导其改进写作方法。
七、教学实施步骤1. 导入：通过生活实例，引导学生思考“缘事析理”的写作方法。
2. 讲解：阐述“缘事析理”的定义、特点和写作手法。
3. 案例分析：分析典型文章，让学生了解“缘事析理”的写作技巧。
4. 实践练习：学生分组讨论，选取生活实例进行“缘事析理”的写作练习。
5. 分享与点评：学生展示写作成果，互相评价，教师给予指导。
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“缘事析理学习写得深刻”习作讲评2010-10-21 Tag： “缘事析理学习写得深刻”习作讲评
材料三 阅读下列材料，按要求写一篇作文。 孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下往把他救起。这个孩子的父亲送他一头牛表示感谢，他兴奋地接受了。大家议论纷纷，以为他太贪心。孔里却对他说，你做得对，由于你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人往救人。
年龄时鲁国政府有一条规定，鲁国人到外国旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府往报账。孔子的一个学生赎人后却没有往报账，人们夸他品格高尚。孔子却严厉地批评他，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，由于人们假如垫钱赎了奴隶，不报帐自己会蒙受损失，而报帐了则说明自己的品格不如孔子的学生，于是以后只好假装没有看见。
要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，自定文题；不要脱离材料内容及其会意作文。
审题点拨： 1．概括段意。第一段，助人接受了回报，众人以为贪心，孔子以为对；第二段，助人不接受回报，众人以为高尚，孔子以为不对。
2．核心话题：助人与回报。围绕这一话题“众人”与“孔子”见解不同，你怎么看？ 3．命题者的意图：⑴助人应接受回报；⑵助人应该得到奖励；⑶助人不图回报就高尚吗？
范文展示： 道德旗帜下的沉思 抚卷于案，对孔子的话颇感不解：义救鲁奴而不报账的学生竟受责备，而同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。
看题目与做事情都应以谁为最大受益者为出发点。收下谢礼的学生固然收了珍贵的报酬，但最大的受益者却是国家和社会。孰大孰小，已不问可知。实在，道德与利益的关系并不完全对立，只是我们有时在心中高高竖起了道德的旗帜，才使我们对一切与之稍有偏差的行为做出了错误的判定。
古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德就是永恒的话题。无德者不立，道德始终是做人的基础。但是，我们在推崇道德时往往过于偏激，似乎道德与金钱是天生的“不共戴天”的敌人，于是评价某个人的道德是否高尚时总要把所有的目光都聚集在金钱上。这是不理智的，甚至于可以说是完全错误的。
千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”。这能说明他没有道德情操吗？不。袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国，也让世界多养活了亿万人。比之于袁隆平的贡献，这500万实在是微不足道的奖励。国家之所以设此重奖，是想让众人明白中国事个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来我国工作。孰大孰小，早已不问可知。
雅典奥运会上，中国运动健儿取得了很多历史性突破，奥运会后国家重奖了获得金牌的运动员。这件事引发很多议论，责难之声不时充盈于耳。但也有不少人以为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩。我们不能以为运动员拿了奖金就是丧失了道德。女排姑娘们不是就集体把奖金捐给了慈善机构了吗？
当然，我们也不能见利忘义，而应该正确看待和处理道德与利益的关系。处理好道德与利益的关系，在市场经济形势下尤为重要。我们不应偏颇地用道德概念看待利益题目，更不应惟利是图地看待和处理道德题目。
亲爱的朋友，让我们用理智往审阅利益，用理智往维护道德吧！
利与义可以得兼 长期以来，就利与义二者的关系而言，人们普遍以为接受了利就意味着失往了义，似乎利与义之间的关系是非此即彼的，是不可能有机结合的。实在，这种传统的道德观念是错误的。我们完全有理由以为，义和利是可以同一的，在义的范围内追求利值得提倡。
孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下往把他救起。这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他兴奋地接受了。大家议论纷纷，以为他太贪心。可是孔子却对他说，你做得对，由于你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏你都可以收下，这样可以鼓励更多的人往救人。 在我看来，孔子学生的做法是正确的，他冲破了人们思想上的误区。缺少对“人们思想上的误区”的阐析，即“要回报就是不义之人”，而且要与下文“难道他们就是不义之人”的反问句衔接）当今社会，也有很多像孔子学生这样乐于助人的人，他们也获得了应有的回报，难道他们就是不义之人？雷锋的那种做好事不留名的精神固然是我们学习的榜样，却不能成为束缚我们思想的枷锁。墨子曾经说过：“义，利也。”这只是简单的三个字，却正确地阐明了利与义的关系。利是义存在的基础。我国改革开放的总设计师（被（被和谐））曾经说过：“革命是在物质利益的基础上产生的，假如只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”可见，一方面，利益的确是这种具有自我牺牲精神的道义的条件。
另一方面，义又是对利的规约。“非典”期间，板蓝根一下子成为了抢手药，供不应求。不少企业从眼前利益出发，不顾大义，大肆涨价赚钱。面对这种情况，石家庄神威药业却尽不犹豫地选择降价，并千方百计地扩大生产，平稳市场上的药价。作为贸易性质的企业，神威固然重视利益，但从长远看，放弃眼前的小利而选择大义，更能赢得长久的信誉。果然，“非典”过后，神威药业销售业绩一片大好。由此看来，符合道义的利才能长久，神威药业就是将义与利巧妙地结合，既不违反义，又获得了利，利与义的相互结合造就了一个企业的辉煌业绩，利与义不再是孟子所说的“鱼和熊掌二者不可兼得”的对立关系。
朱熹曾经说过“利者，义之和。”利与义是同一的，是不可分割的有机整体，正是由于符合道义，所以人们才能获得长久的利；正是由于存在着利益，所以人们才能做更多符合道义的事。正是把利与义相互结合，我们的社会才会更（被和谐），我们的国家才能长治久安。
“道”亦有“道” 第一个“道”是道德，第二个“道”是道理，这样一来，文题便清楚了很多。
自古法律用来维护社会的安定，而道德才真正意义上保证社会的秩序，而对道德的理解和评鉴又总能左右一个社会中普遍的思潮。而真正定义道德的是行为，可见一个人在社会中的行为既是由于社会的规范，又同时可以改变社会面貌。孔子的两个学生正是一种对社会道德的行为定义，而孔子的指教正在于告诫大众：一种道德的诠释需要更全面地考量对社会的影响。
我想孔子的具体说法读者都能理解，而这种说法的内在缘由我也在上段有了描述，那在这样一个要考量道德方式的条件下，所谓“道”亦有“道”才可以真正展开……
我便以中国作为背景。随着十年（被和谐）动荡与改革开放的骤变，中国人对于道德的思维方式一直在快速地衍变中，同时也不断有因道德影响而产生的争论发生在媒体中，而其中尽大多数的道德事故都是针对个人的，很多民众总愿想当然地以为某个处于（被和谐）一时焦点的对象该作出什么行为，但正因道德只是一种规范准则而非法律，因此道德只应提倡而非强制。实在即使乌托邦式的道德传扬都要比就事论事隧道德说教要聪明得多，前者是营造良好的社会风气，而后者则是影响了社会心理，心若变，生活则会有所动荡。 道德的道理，在于非原则性的指导，在于社会的尝试和步进，是一种有机的调剂。比如在不久前的大地震后，很多诸如“某明星身价很高却捐款甚微”的说法在日常交流中产生。而这样的指责往往能达到孔子指责的第二个学生的行为效果。即是你可以赞颂捐款多的人，但不应把捐款数目作为道德标准往卡所有捐款者的道义指数。这种道德规范便是无道理的，有缺憾的，社会需要的是有更多捐出爱心的人，而不是一个人捐得更多。这其间便存在着道义的选择，亦是“道”亦有“道”。
我想孔子高明就在于看清了道德的本质，不是标榜个人，而是引导群体，所以道德的展设方向，是一个社会是否成熟的直接表现。
附： 材料一 阅读下面材料，写一篇议论文。 《谁动了我的奶酪》是一本畅销书。书中有这样几句话： 谁拥有奶酪，就拥有幸福，假如你不改变，你就会被淘汰；经常闻一闻奶酪，你就会知道，它什么时候开始变质；越早放弃旧的奶酪，你就越早发现新的奶酪；朝新的方向前进，你会发现新的奶酪；随着奶酪的变化而变化，并享受变化。
（提示：关键词，改变，变化） 材料二 美国总统林肯曾在给朋友的信中谈到幼年的一段经历：
我父亲在西雅图有一处农场，上面有很多石头。正由于如此，父亲才以较低的价格买下了它。有一天，母亲建议把上面的石头搬走。父亲说，假如可以搬走的话，主人就不会卖给我们了，它们是一座小山头，都与大山连着。有一年，父亲往城里买马，母亲带着我们在农场劳动。母亲说：“让我们把这些碍事的东西搬走，好吗？”于是我们开始挖那一块块石头。不长时间，就把他们弄走了，由于他们并不是想象的山头，而是一块块孤零零的石头，只要往下挖一英尺，就可以把它们晃动。
在你的生活中，有类似的经历和见闻吗？请以“石头与山头”为话题写一篇文章。
（提示：抓主要命意，抓因果关系。不能想当然，只有做了才知道，想与做，贵在实践）