德育生活化实践研究开题报告

德育生活化实践研究开题报告一、课题提出的背景与所要解决的主要问题（一）课题提出的背景1.我区、我校主体多元教育改革的纵深发展呼唤德育生活化主体多元教育是以学生为中心、以学生为主体、以教师为主导的学生教育的教育，它的理论基础是主体教育论和多元智能论。

主体教育就是要不断地提高学生的主体意识、主体能力和主体人格精神，使其成为自我教育的主体；多元智能论认为教育要以人为本，就是开发学生的智慧潜能，张扬学生的个性和创造性。

主体多元学生观认为，学生就是以学为生。

“学”是人的天性，求知欲是人生来就有的；“生”是指生活、生存和生命，学生要学会生活（自己的是自己做、别人的事帮着做、劳动技能学着做），学会生存（既具有一定的知识和技能，又具有一定的实践创新能力），爱惜生命（自尊、自信、自强、自立），这就是三生有幸。

主体多元德育观认为，德育的主体是学生，德育过程就是发展学生主体性的过程。

可以通过满足学生合理的道德需要，发展学生的个性；注重道德情感的培养，促使道德信念的形成；重视道德修养，培养良好的意志品质；尊重学生的人格，“我要成为最佳的我”等方式来发展学生的主体性。

伴随着我区主体多元教育改革的纵深发展，我校的学生自主管理也随之如火如荼的展开。

学生自主成立了校级学生管理委员会，设有组织部、宣传部等机构，各个机构的负责人都由全校学生竞聘产生。

学生管理委员会的委员担任校长助理，即“小校长”，协助校长管理学校有关事务并提出合理化建议等。

学生管理委员会参与学校各项工作的管理，主持和参与升旗仪式、社会实践活动等校内外活动。

在校级学生自主管理委员会开展学生自主管理的同时，各个班级也都实施了学生自主管理。

学校班级管理结构为班、组、队三级，即每个班设6个组，每个组设2个组长。

每个班都有1名班长、2名副班长、12名组长。

学科代表职责由不同的组长兼任，同时在班级还设立了不同的管理型的岗位，如礼仪检查、卫生检查、纪律检查等等。

巧借东风行大船，我区、我校我区、我校主体多元教育改革的纵深发展呼唤德育生活化，在主体多元理论的指引下，以学校学生自主管理为契机，探究、深化德育生活化实践研究，提升学生德育水平和品行修养。

2.中小学德育实践需要德育生活化。

德育工作是学校教育之首。

然而，当前学校德育的实效性却很不乐观，问题很多。

存在以下明显弊端：从德育的价值取向看，表现为重社会政治功能，轻人的发展功能，把学校德育与“政治教育”完全等同起来；从德育的对象观来看，学生被视为受动体、“美德袋”，而非生命体和道德的建构主体；从德育的目标和内容看，讲究让学生顺从既定的、预设的条文规范，而且这些规范脱离学生的现实生活和品德需求，如德育目标被无限提升，只注重高尚的道德原则、道德规范的知识教育；注重历史文化伟人、英雄人物事例的讲解；再从德育的途径看，理性说教、灌输的现象屡见不鲜，习惯用“成人世界”的思想、观念来教育学生，而忽视了对学生生活实际的分析与指导；在德育的评价方面，衡量学生的准绳是社会标准和统一标准。

在这样的德育过程中，学生的个性得不到张扬；其情感生命的成长被压抑、被忽视；其生活被扭曲、被异化。

学校德育要促进每个孩子健康、幸福地成长，就急需反思与重构。

因此，学生知行脱节，道德认识不能转化为行为，在遭遇复杂的社会生活时难以适应；一些学生还具有“多重人格”，表现为“当面一套，背后一套”。

要解决这一问题，必须让学校德育从抽象、空洞、政治化的说教中走出来，贴近现实生活，根植于学生生活的现实世界，尊重生活，创造生活，以生活为教育源泉，才能克服德育“高原现象”，求得实效。

3.以德立人是传承中华民族的传统美德的要求，也是践行社会主义核心价值观的必然选择。

我们的民族是推崇以德立人的民族。

我们以美德懿行作为安身立命之根。

“道德当身，故不以物惑。

”“富润屋，德润身，心广体胖。

”我们将道德修养作为最崇高的事业。

“太上有立德，其次有立功，其次有立言。

”我们更将高尚的道德作为治国安邦的资格与大计。

“道德不厚者，不可以使民。

”“得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

”古往今来，无论世事如何变迁，以德立人始终是我们民族的优良传统。

毋庸讳言，在日渐开放、价值多元的社会中，我们的身边出现了一些道德的不和谐之音。

一些人国家观念淡薄，在大是大非问题上无所适从；一些人执迷于搞不正之风，自甘腐败堕落；一些人善恶不分，对背信弃义、欺诈舞弊等恶劣行径不以为耻，反以为荣;还有一些地方拜金主义、享乐主义以及极端个人主义大有泛滥之势。

如此情形，是每一个有道德感的人所难以容忍的。

用社会主义核心价值观教育人、引导人、武装人，已是当前我们每一个人、每一个社会团体乃至整个社会责无旁贷的重大使命。

以德立人，用社会主义核心价值观引领社会思潮，凝聚社会共识。

（二）课题所要解决的主要问题联系学生的思想、生活实际，用学生自己的生活、自主的活动本身对学生进行积极的启迪与引导；联系学生的学校、家庭、社会生活各个方面，发展学生的评判能力、自我教育能力，提高他们道德认识的水平和道德修养，为学生形成正确的世界观打下基础。

1. 创设生活化的课堂，重视德育的渗透。

学生在校时间大部分在课堂上，课堂教学中的德育永远是德育工作的主渠道，学科教学德育功能的发挥是落实德育规划的关键。

因此结合教学内容的课堂德育就显得尤为重要，寓德育于各科教学之中是德育的重点工作。

通过课堂联系生活的教学，使学生在进行科学知识、技能和艺术教育的学习中自然地接受教育。

陶行知先生认为，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。

生活化的课堂才是灵动的课堂，学生才是真正的学习主体，这样的课堂才是有效的课堂。

教师要善于从生活入手，在生活中寻找教材的切入点，唤起学生的生活体验，真切地体验到教材中蕴含的情感，并产生共鸣。

2.依托主题活动，促进德育目标实现依据学校班（队）会、晨会、夕会、行为规范教育和心理健康教育等常规教育，构建“生活教育”的德育模式，形成了学校生活、家庭生活、社会生活三个德育生活化系列，积极创设学生生活化的活动，丰富德育载体，提高德育实效性。

在培养学生的科学精神、人文素养的同时，发展学生的个性特长，拓宽学校的德育视野，促进师生的情操陶冶，塑造师生的美好心灵。

3. 完善学生自主管理制度，形成思想品德人格的主体性发展在“以人为本，和谐发展”的办学思想指导下，进一步完善了体现自主管理的校园值周班制度。

对值周班学生进行上岗前的培训，全班学生全员参与，值周班学生统一着装校服，佩带值周班的岗位标志。

加强组织性、纪律性，按时上岗值勤，不迟到、早退，在教室内检查评比时，尊重别人，尽量做到轻声，不影响正常的教育秩序。

值勤的学生在规定的时间内认真完成自己岗位的工作。

通过值周工作，提高了学生的责任感；严格、认真的执行评分标准，做到公平、公开、公正。

确立“日检查、周评比、月反馈”制度，使学生做到自我规范，自我监管，自我完善，自主体验，形成思想品德人格的主体性发展。

4.家校联动，依托家庭生活，凝聚德育合力通过家庭教育来共同培养我们的下一代，一直是学校工作的一个重点。

我们加强了家长学校的建设研究，在与家长进行沟通和交流、获得教育共识的同时，实践和探索一种畅通父母和孩子心灵通道的家庭教育模式。

倡导家庭教育的民主平等，在使学生成为学习、学校主人的同时，让学生成为家庭的主人，培养和建立学生的自主意识、家庭责任感。

我们开展了创建和评选学习型家庭活动、我与父母（孩子）有话要说等活动，使父母与孩子之间有了更进一步的亲密接触和思想交流，从中也使他们的自主管理意识、自律能力、责任心得到培养和提高。

5.开展社会实践活动，社会实践生活是提高学生意志品质、创新精神和实践能力的课堂。

有计划、有步骤的组织学生去各类教育活动基地，进行社会实践和社会考察活动，增进学生对自然、对集体、对社会的认识，提高学生的心理素质、意志力、创造力、团队合作力和集体荣誉感，培养他们的公众意识和公民意识。

二、国内外同一研究领域的现状与趋势分析，本课题与之联系及区别1．生活教育思想中包含了德育生活化的诸多理念。

纵观古今中外，关于生活教育的论述与思想可谓源远流长。

在西方，以法国启蒙运动的巨匠卢梭的自然教育实际上是较早的生活教育理论。

美国现代教育家杜威提出的“教育即生活”，他认为，学校教育具有简化社会生活、净化社会生活和平衡社会生活的功能，这种经过简化、净化、平衡了的社会生活就是“改造了的社会生活”。

在我国，陶行知先生是生活教育理论与实践的集大成者。

陶行知生活教育内容博大无比，“在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确，强调教育与生活的连接，要求教育活动既关心儿童未来的生活，也要关心儿童的现实生活；强调儿童的主体地位，指出教育要尊重儿童的个性，要依据儿童身心发展的规律进行；还强调儿童自我人格的完善，指出教育既要适应社会发展对人的需要，也要满足个体自身发展的需要。

这与我们解决当前教育中德育内容的过时陈旧、不符合学生生活实际、不切合学生思想认识、不能很好地为学生的将来生活服务的现象是很有启发的。

全国教育科学“九五”规划国家教育部重点科研课题《素质教育中的生活教育模式实验研究》，此研究提出了生活即教育，教育引导生活；教育从生活中来，到生活中去；在生活中创造，在创造中生活。

这些生活教育的主张给德育的研究以很大的启迪。

2．道德心理学研究表明：人的道德是通过展现人的生活和在人的交往中形成的。

近年来，在德育研究领域，许多研究者已深刻认识到德育目标过高、过空，德育内容过于理性、过于抽象，德育途径方式过于单一甚至违背学生道德心理发展规律所带来的严重后果，于是德育需贴近生活，需加强情感性、加强道德主体实践渐渐成为一种研究趋势。

3.借鉴杜威、陶行知等生活教育的思想及道德心理学关于道德形成和发展的规律，本课题提出构建初中学生德育生活化模式，制订出符合初中学生身心发展并对其终生有益的切切实实的德育目标，创造性地运用并形成重情感、重情境、重实践、重体验的具有鲜明现代生活教育特征的德育生活化方式，为提高农村学校德育针对性和有效性，同时为丰富德育理念与德育模式服务。

三、课题研究的实践意义与理论价值本课题立足于学校的德育实践研究。

因此，在生活教育的基础上，我们着眼于小学生的思想实际，立足于学校的教育现状，让学校德育与学生的生活紧密联系，通过德育生活化的实践研究，探索学校德育教育的模式，引导学生用学生自己的生活、自主的活动进行自我教育，以提升学生的人生境界。

1.对学校德育改革的实践意义与价值“德育生活化”研究就是要使学校德育要与学生的生活紧密联系，要根植于学生的生活世界并为学生的生活世界服务，强调道德教育直面生活中的问题与困境。

第一德育目的不仅要使个人完成道德上的社会化，还要帮助个人完成对于人生意义的求索。