论语读后感4000字_读后感_模板
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论语读后感
岁月如流水般匆匆流逝，不经意间已走过了许许多多的春夏秋冬。遥望那些逝去的岁月，一部《论语》教会了我许多道理。它囊括了如何学习，如何处事，如何待人接物等等人生路上不可或缺的道理。因为有它，我的人生路才避免了许多弯路；因为有它，我的交友路才如此的丰富多彩；因为有它，我的亲情路才走的如此和谐；因为有它，我的学习路才得到了初步的成功。
事隔多年，那些耳熟能详的句子一直萦绕在耳边，挥之不去。尤记得小学时的朗朗书声：“学而实习之，不易说乎？温故而知新，可以为师已。父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚。道不同，不相为谋……”
这些句子已经深深的印刻在我心中。回想《论语》中那些教诲人的句子，令人感动。它对各个方面的见解，令我敬佩，这些先进的思想，是值得我们这些现代人去学习的，是值得我们去借鉴的。
孔子对人生有着独到的见解。“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话将我们的人生路分为了几个重要的阶段。人生短暂，稍纵即逝，这几个阶段不仅概括了孔老夫子一生的历程，也具有总结性的概括了很多人的一生。孔老夫子所描绘的这几个人生境界，都是非常注重内心，要想开心的到达最后，必须要经过千锤百炼才行的。
《论语》在交友方面也有着独特的见地。“有朋自远方来，不亦说乎？与朋友交，言而有信。不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”
这些话告诉我们：身边的人来自五湖四海，我们要乐于交友。对待朋友，应诚实守信。我们要尽可能地与言行合乎中庸的人交友。这些话可能非常的理想化，与人交友不可能做到十全十美。在现实生活中我们既要结交激进者，也要结交狷介者，这样才能优势互补，才能避免偏执。
《论语》中孔子与其弟子关于孝道的对话也十分的经典。孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼。”孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”孔老夫子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德。这些句子，无不告诫我们，对父母应该保持应有的尊重。孝敬父母时，应该和颜悦色，不能事事违背父母的心意。
在现代这个错综复杂的世界里，我们的传统文化正在逐渐褪色，人们对待父母失去了以往的耐心，对父母不会言听计从，父母说多了反而会觉得烦，甚至顶嘴。当然也不是父母说的都是对的，但当他们的观点与我们的观点产生分歧时，我们可以向他们敞开心扉，耐心和
气的与他们交谈，说出自己的心声。每一位父母在教育子女的出发点上都是好的，他们都希望自己的子女成龙成凤，希望子女比自己强，具有良好的品德。如果我们能够按照父母的意愿、教诲行人做事，对得起父母才是真正的做到了孝。
人的一生离不开学习，人生就是一个漫长的学习过程。《论语》中对学习的探讨也十分的丰富多彩。“学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不厌，诲人不倦，知之为知之，不知为不知，是智也。博学而笃志，切问静而思……”治学方面，不正是要讲究一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍，不耻下问的态度么？孔老夫子觉得学而时习之不亦说乎，他认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”古人都尚且知道学习的重要性，何况生活在经济高速发展的今天的人们呢？
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问”。这是《论语》中对于学习的认知最令我感触的两则。前一则的意思是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人，后一则是说我们聪敏而努力的学习，不会因为向别人提问而感到羞耻。两千多年前的孔子对学习的见的都如此之深刻，令我无比的敬佩。他所讲都是至理名言，值得我们每一个人去学习。“三人行必有我师焉”，这句话包含着广阔的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触形形色色的人，而每个人身上多多少少都有着不同的发光点，这些发光点是值得我们去学习的，身边的人就是我们的良师益友。就拿一个班集体来说，就有着绘画巧匠、书法能手、象棋大师、篮球上的猛将、热心开朗、团结同学的人。有人能歌善舞、上知天文下知地理，有人学习课程门门优秀……一个善于学习的人，会抓住身边的每一个学习的机会，向这些平凡却有着独特的优点的人学习，向别人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海，是那样地壮丽无边；天空，是那样的纯洁无暇。山之所以那样高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以那样阔，是因为它积级的聚集好一点一滴毫不起眼的水；天空之所以那样纯洁，是因为它有着广纳一切的胸怀。我们若想拥有高山的情怀与大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们的点滴之长。
《论语》中也不无缺乏教人如何做人的方法。”己所不欲，勿施于人”。就是要以理解他人的愿望、情感作为出发点。他人的”所欲”与”情感”存在于各自心中，如何才能准确了解呢？孔子认为，通过反省自己就可以得知。我与他都是”人”，当自己想要做什么或者希望得到什么，而这种获得可能会给他人造成不良后果的时候，自己想一想：这样的后果要是落在自己身上，是我所希望，所愿意、所想得到的吗？若不是，那么人同此心，心同此理，别人也一定不想做，不想得，故不能因为满足”我”而把这种”不欲”强加于他人；若自己想得到，那么人同此心，心同此理，别人也一定想做、想得。我所做、所得，就应当做到不夺人之好，而成人之美。这样反省自己而理解他人，就是明智的想法，明智的举动；就是以平等心、恭敬心待人、爱人；就是认真实行仁道。
不夺人之好，不强加于人，就是行义，能管住自己，战胜自己，就是勇敢、坚强的表现。能平等待人，卑己尊人，别人自会敬重他。不怨天，不怨环境，也不怨他人，凡事能从自己身上找原因、找办法，找力量，能如此待人接物，就是孔子所讲的”君子反求诸己。”由自己以推及他人，因他人而节制自己，使自己的好恶喜忧之心与他人相通，与天下人相通。天下民众忧乐皆与我心相通，这就是孔子对颜渊讲的”一日克己复礼天下归仁”。
人的一生说长不长，说短也不短，感悟人生，我们有着太多的东西需要去学习，需要去
借鉴。《论语》对我们有着积极的作用，学习《论语》让我感悟出了一个精彩的人生！
岁月如流水般匆匆流逝，不经意间已走过了许许多多的春夏秋冬。遥望那些逝去的岁月，一部《论语》教会了我许多道理。它囊括了如何学习，如何处事，如何待人接物等等人生路上不可或缺的道理。因为有它，我的人生路才避免了许多弯路；因为有它，我的交友路才如此的丰富多彩；因为有它，我的亲情路才走的如此和谐；因为有它，我的学习路才得到了初步的成功。
事隔多年，那些耳熟能详的句子一直萦绕在耳边，挥之不去。尤记得小学时的朗朗书声：“学而实习之，不易说乎？温故而知新，可以为师已。父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚。道不同，不相为谋……”
这些句子已经深深的印刻在我心中。回想《论语》中那些教诲人的句子，令人感动。它对各个方面的见解，令我敬佩，这些先进的思想，是值得我们这些现代人去学习的，是值得我们去借鉴的。
孔子对人生有着独到的见解。“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话将我们的人生路分为了几个重要的阶段。人生短暂，稍纵即逝，这几个阶段不仅概括了孔老夫子一生的历程，也具有总结性的概括了很多人的一生。孔老夫子所描绘的这几个人生境界，都是非常注重内心，要想开心的到达最后，必须要经过千锤百炼才行的。
《论语》在交友方面也有着独特的见地。“有朋自远方来，不亦说乎？与朋友交，言而有信。不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”
这些话告诉我们：身边的人来自五湖四海，我们要乐于交友。对待朋友，应诚实守信。我们要尽可能地与言行合乎中庸的人交友。这些话可能非常的理想化，与人交友不可能做到十全十美。在现实生活中我们既要结交激进者，也要结交狷介者，这样才能优势互补，才能避免偏执。
《论语》中孔子与其弟子关于孝道的对话也十分的经典。孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼。”孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”孔老夫子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德。这些句子，无不告诫我们，对父母应该保持应有的尊重。孝敬父母时，应该和颜悦色，不能事事违背父母的心意。
在现代这个错综复杂的世界里，我们的传统文化正在逐渐褪色，人们对待父母失去了以往的耐心，对父母不会言听计从，父母说多了反而会觉得烦，甚至顶嘴。当然也不是父母说的都是对的，但当他们的观点与我们的观点产生分歧时，我们可以向他们敞开心扉，耐心和气的与他们交谈，说出自己的心声。每一位父母在教育子女的出发点上都是好的，他们都希望自己的子女成龙成凤，希望子女比自己强，具有良好的品德。如果我们能够按照父母的意愿、教诲行人做事，对得起父母才是真正的做到了孝。
人的一生离不开学习，人生就是一个漫长的学习过程。《论语》中对学习的探讨也十分的丰富多彩。“学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不厌，诲人不倦，知之为知之，不知为不知，是智也。博学而笃志，切问静而思……”治学方面，不正是要讲究一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍，不耻下问的态度么？孔老夫子觉得学而时习之不亦说乎，他认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”古人都尚且知道学习的重要性，何况生活在经济高速发展的今天的人们呢？
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问”。这是《论语》中对于学习的认知最令我感触的两则。前一则的意思是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人，后一则是说我们聪敏而努力的学习，不会因为向别人提问而感到羞耻。两千多年前的孔子对学习的见的都如此之深刻，令我无比的敬佩。他所讲都是至理名言，值得我们每一个人去学习。“三人行必有我师焉”，这句话包含着广阔的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触形形色色的人，而每个人身上多多少少都有着不同的发光点，这些发光点是值得我们去学习的，身边的人就是我们的良师益友。就拿一个班集体来说，就有着绘画巧匠、书法能手、象棋大师、篮球上的猛将、热心开朗、团结同学的人。有人能歌善舞、上知天文下知地理，有人学习课程门门优秀……一个善于学习的人，会抓住身边的每一个学习的机会，向这些平凡却有着独特的优点的人学习，向别人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海，是那样地壮丽无边；天空，是那样的纯洁无暇。()山之所以那样高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以那样阔，是因为它积级的聚集好一点一滴毫不起眼的水；天空之所以那样纯洁，是因为它有着广纳一切的胸怀。我们若想拥有高山的情怀与大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们的点滴之长。
《论语》中也不无缺乏教人如何做人的方法。”己所不欲，勿施于人”。就是要以理解他人的愿望、情感作为出发点。他人的”所欲”与”情感”存在于各自心中，如何才能准确了解呢？孔子认为，通过反省自己就可以得知。我与他都是”人”，当自己想要做什么或者希望得到什么，而这种获得可能会给他人造成不良后果的时候，自己想一想：这样的后果要是落在自己身上，是我所希望，所愿意、所想得到的吗？若不是，那么人同此心，心同此理，别人也一定不想做，不想得，故不能因为满足”我”而把这种”不欲”强加于他人；若自己想得到，那么人同此心，心同此理，别人也一定想做、想得。我所做、所得，就应当做到不夺人之好，而成人之美。这样反省自己而理解他人，就是明智的想法，明智的举动；就是以平等心、恭敬心待人、爱人；就是认真实行仁道。
不夺人之好，不强加于人，就是行义，能管住自己，战胜自己，就是勇敢、坚强的表现。能平等待人，卑己尊人，别人自会敬重他。不怨天，不怨环境，也不怨他人，凡事能从自己身上找原因、找办法，找力量，能如此待人接物，就是孔子所讲的”君子反求诸己。”由自己以推及他人，因他人而节制自己，使自己的好恶喜忧之心与他人相通，与天下人相通。天下民众忧乐皆与我心相通，这就是孔子对颜渊讲的”一日克己复礼天下归仁”。
人的一生说长不长，说短也不短，感悟人生，我们有着太多的东西需要去学习，需要去借鉴。《论语》对我们有着积极的作用，学习《论语》让我感悟出了一个精彩的人生！篇一：鲁滨孙漂流记读后感800字
合上这本书，眼前仍放电影似地浮现着书中的种种画面：大海在怒号，巨浪吞没了鲁滨逊的船；岛上，鲁滨逊和星期五与野人斗智斗勇……《鲁滨逊漂流记》——我，读完了。
刚刚面对这本书，我有些觉得无从下手，毕竟是一本外国长篇小说，我读的不多。但在好奇心的驱使下，我还是翻开了这本享有盛誉的世界名着。
一开始，我就成了鲁滨逊的“俘虏”，成了他的那座小岛上的“子民”。我被鲁滨逊身上的诸多优秀品质吸引了：他能干，羊皮伞、独木舟不在话下；他勇敢，波涛巨浪、凶残野人，毫不惧怕；他有追求，挣脱父母，为了梦想，不顾一切；他懂感恩，滴水之恩，涌泉相报……如果放到今天，鲁滨逊肯定会是新世纪好男人。看来《鲁滨逊漂流记》是一本男孩子必读的书，这话一点不假。
令我记忆犹新的是鲁滨逊自己在岛上自己做家具，烧制碗的情景。读着，不，仔细咀嚼这些文字，脑中便出现了这样一幅画面：智慧的鲁滨逊一手拿着一把小斧，一手拿着一块木材，左比右量，斩斩削削，竟做出了一条像模像样的椅子腿儿……
我非常喜欢鲁滨逊这个人：他勇敢，他顽强，他智慧，他无畏。我今后也要做一个像他这样的人，在困难中求生；在失败中挺胸；在磨难中成长。我要做一个劳动者，一个发现者，一个成功者，像鲁滨逊一样成为个善于创造的人。，
读着鲁滨逊，你是否想起那些与他一样有坚强毅力的人呢？足球超人梅西，身患重病却没有放弃梦想；科学巨人霍金全身只有三根手指会动，但他还撰写了《时间简史》；NBA球员姚明，先天资质不足，却靠自己的努力成为了名噪一时的巨星。像这样的例子还有许多，可见只要坚持不懈地努力，正视困难，就能实现目标。罗曼罗兰说过：“困难并不可怕，可怕的是没有坚强的信念。”
《鲁滨逊漂流记》不失为一本好书，可茫茫书海，那些不朽的名着还有很多。谢了，鲁滨逊，我人生的恩师，我要继续踏上征途，去一睹我未来的经典了！
篇二：鲁滨孙漂流记读后感800字
一当我翻开书，看完了这跌宕起伏的故事后，我深深地被震撼了，《鲁滨逊漂流记》是笛福在59 岁时写的，这本书塑造了一个充满斗志，乐观向上的人物形象，更是描写了鲁滨逊是如何独立自主，顽强不屈在孤岛上生活28 年的。
这本书主要讲了这本书主要讲述了主人公鲁滨逊在一次航海中不信遭到了大风大浪，当鲁滨逊再次醒来时，自己正在一个荒岛上，船上只剩下他一个人，其余的都淹死了。他发现了那艘遇难的船，将船上有用的东西都搬上了岛，在船上他发现了许多钱，但现在已经没有什么用处了。鲁滨逊在一个适合生活的地方做了帐篷，到森林里去打猎，还养起了山羊，喝羊奶，吃羊肉，种起了麦子，吃起了粮食。十八年过去了，有一天鲁滨逊看见岛上有其他人的脚印，猜想恐怕是野人留下来的，生怕那些野人吃了自己。在他在岛上生活第26 年时，他终于看见了30 多个野人在岛上，他们拖出两个倒霉的同伴，杀了其中一个人，另一个挣扎着逃跑，他逃的方向正是鲁滨孙住所的方向。鲁滨孙决心救下这个逃跑的人，于是他开枪打死了追赶的两个野人。鲁滨孙给他救下的野人取名为“星期五”。后来，鲁滨逊教了“星
期五”很多东西，“星期五”甚至学会了说话。“星期五”就像是鲁滨逊的跟班一样，两人之间充满了信任。在这种环境下，鲁滨逊似乎忘了自己要回到英国去。有一天清晨，“星期五”将鲁滨逊叫起，原来岛边正停着一艘英国船，船长被水手绑架了，鲁滨逊和“星期五”设法救出了船长，船长很感激他们，便将他们送回了英国。
读完了这本书，我想我真的被震撼了，那是一种心灵上的震动，一个个问号不由地萦绕在我的心头，如果我是鲁宾逊，在一个人遇难到一个孤岛上，我想我肯定会自暴自弃，因为我没有那个本领，没有那个勇气，书的第一页说：“你想过在一个荒岛上独自生存28 年吗……只要依靠自己的智慧和掌握的知识，不向恶劣的自然环境低头，不轻言放弃，就能克服任何困难。”而我们呢，依靠的只有爸爸妈妈，依靠这身边的人而不去独立自主。我们学了知识却不能在生活中灵活运用，遇到一点困难就试图放弃，在不能放弃的情况下只会请求父母。如果我是鲁滨逊，我会有勇气带着一个朋友到一艘船上去就船长吗？我会从野人嘴下救出人吗？我只会认为这是多管闲事。然而鲁滨逊用行动告诉我，只要有勇气，()有智慧，就能做到任何事情，更是让我知道了伙伴的重要。我们总是一有什么事情就“妈妈，爸爸”地喊，却没有意识到正是这种习惯扼杀了我们的自主能力。鲁滨孙曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的”，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下”。鲁滨逊的这种毅力难道不是我们应该学习的吗？
《鲁宾逊漂流记》这本书的主人公鲁滨逊的精神正是现在青少年所缺少的，这本书对我的影响很大，它值得每一个青少年去阅读，去学习。
篇三：鲁滨孙漂流记读后感800字
读《鲁滨逊漂流记》时，我无意中看到了扉页上的“谨以此书奉献给那些时时处处依赖父母、依赖学校的青少年朋友们”这句话。初看这句话，我觉得这本书太小看我们了，我有了点反感情绪，甚至有点讨厌它（我想别的同学也是有与我相同的感觉吧），但是我们确实都有任性、娇气（多是女同学）、动手能力差等许多缺点与不足，但我们都不想承认它们，因为我们都是死要面子的！但是我读完后，我曾一直想着这样一个问题：如果我是鲁滨逊……
如果我是鲁滨逊，如当船在暴风雨中失事，我会像他那样不向命运低头继续远航吗？不，如果可以选择的话，我才不会去接受那充满困难和挫折的生活，因为我没有他那样的坚强。
如果我是鲁滨逊，当独自一人置身于荒岛之上，叫天天不应，叫地地不灵时，我会像他那样不自暴自弃，努力求生吗？不，我不可能像他那样随机应变，积极自救，因为我没有那种能力，而且我更没那份自信。
如果我是鲁滨逊，当看到食人族用人开宴会时，我会像他那样勇敢地站起来，在仅有一个助手的情况下同他们搏斗吗？不，我宁可躲得远远的，祈祷他们永远不要发现我，因为我没有那种胆量。
我现在不得不承认我与鲁滨逊相比，自己是软弱与无能的。从呱呱坠地到背上书包，父母、学校为我们铺设了成长的道路。我心安理得地在这条平坦的大道上走过了一年又一年，没有挫折，没有风浪，而我还整天抱怨这个，抱怨那个。其实我根本没有尝过生活中的苦涩，
我是幸福的。然而处在幸福中的我根本没有意识到能吃饱穿暖，背上书包去上学，每天接受家人们的关爱，社会的关注是一种莫大的幸福。
“一本好书能拯救一个人。”现在我百分之二百相信这句话。这本书向我展示了鲁滨逊自信、自立、自强、永不满足、不甘平庸、勇于创业的精神；告诉我鲁滨逊靠自己的诚实、善良、智慧和坚毅，去创建、去开拓。我想我应该拿出所有的精力努力向他学习，不仅仅是为了社会，为了父母，更是为了我自己的将来。
他的那种敢于同恶劣的环境作斗争，热爱生活，热爱生命的精神深深的感动了我。跟鲁滨逊比起来，我们现在的生活环境是多么的丰富多彩，因此，我们更应该要珍爱自己的生命，崇尚我们的生活。读鲁滨孙漂流记有感400字读鲁滨孙漂流记有感鲁滨孙漂流记读后感读《电动汽车充（换）电设施的分享》有感
作者：天圆顾问张少波
本文从基本原理讲到应用，最后指出设计院可能的业务方向，这样的科普性文章不多，作者王涛一定花了不少心血。
我是业余爱好者，前面的就不好评述啦。不过，就第三部分，特别是充电桩这一个专题，因为曾参与一些外围小项目及为此而做的调查，略有一些同感。
每一次新技术变革都伴随着利益的分配，现实中的行业壁垒森严，充电设施作为动力电池电动车的普及应用中最重要的一环，已经是一片硝烟。由于（国家主导）标准的缺失，一些代表利益相关的管理部门，如：研究所、测试机构、组装工厂及销售单位等聚集一起，它们自成一体的最大贡献是在非常短的时间内制定了动力电池的行业标准（可以预计，在行业协会倡导下的国标明年就能通过审核会讨论）。必须指出，这些标准都是以”排它性”为工作前提的。这样，我们就很容易理解为什么一个省（甚至于市）与其他的省市采用的标准有不同，同一个省市又有不同的执行标准。
如：安徽安凯汽车公司现在的主要市场是政府采购的电动公交车（大巴）。事实上，政府对该项采购的参与度较深，在配套的设施处理上出台了很多有针对性的”扶持政策”,如：将此车列入特种车类别并购买相应保险，减少行业标准对其限值；允许该车以挂临牌的方式在广州运营，让广州市民获益等等，种种”扶持政策”可谓是为其开足了绿灯。
又如，深圳比亚迪公司主攻方向是承包出租车及个人电动车。它既参照了日本的鳞酸铁锂结构原型又结合了德国的充放电控制技术，技术含量实属国内顶级，但是，其他省市却以火灾事故隐患为由拒绝了它。它的车先后在北京、上海及杭州以运动会测试项目车为进入突破口，之后便一直赖着不走。同时，深圳政府给与比亚迪的支持力度国内罕见，如：已经办理规划的充电桩项目获得本地补贴，个人住宅驳接充电器可申报共用或者集资以委托安装形式变通处理，已经有超过半数的新建楼盘预备了以比亚迪标准的接口开关盘等。
对比以日本、德国为代表的发达国家历程，他们也有让企业主导部分标准，但最终的标准不会迁就主导企业，而且标准会提高到世界应用的高度，表现之一就是适应性广。
现在，我们又回到作者提出的设计院业务方向的主题。以上讨论有结论如下：
1）充电桩依然不可以由厂家独揽。
2）乱象丛生，立足广东，为个别企业的定制服务。
3）以分散形式存在的”设计、施工、管理或服务”的一揽子业务市场总量是巨大的。
首先，充电桩的设计之争必先攻陷充电桩之《标准》。这是首要的，也是最基本的，而且，标准得有远见。
其次，南方可遇见的广泛的普及形式首先是充电桩，不是充电站。设计的责任在于找到一种低成本的、适应现有标准的、可以在楼盘同时施工同时验收的简易桩（可能是过渡形式）
的设施路径。
再次，如何突破行业壁垒，在现在已经具备一定动力电条件的多层停车场多功能停车场改装加装充电桩？这一块的市场前景最大。
最后，电力设计的突出优势应该有机会在”专线专用”上，可能这需要等待作者所指出的”供配改革”的契机。如果，在这里突破，市场将会是另一翻景象！
并非客套，这些看法只是站在业余爱好者的角度，请专家导师们指正！
读白杨有感
篇一：读《白杨》有感
今天上午我读了一篇文章名叫《白杨》使我受益非浅。
这篇文章主要讲了；一位父亲用戈壁滩上的白杨树歌颂了边疆建设者们服从祖国需要，扎跟边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。
这篇文章告诉；我们做人要有无私奉献精神，还要有远大的志向。
篇二：读《白杨》有感
上一个星期，我们在学校学习了第3课《白杨》，这一篇课文写了白杨树无私奉献的精神。
白杨树是那么直、那么大、呢么高，不论遇到封杀还是雨雪，不论遇到干旱还是洪水，都不会死去。白杨树有这种独特的特点，为什么在我们的身上没有呢？
白杨树还有坚强不屈的特点，我要向你学习。
篇三：读《白杨》有感
本星期我们班学了《白杨》一课，给我留下了深刻的印象。
白杨是一排你借物喻人、托物言志的文章，表面上写白杨，实际上在写人。全文表达含蓄，意义深刻。课文通过爸爸向孩子们介绍白杨树的事，从而歌颂了那些不畏艰险、不怕困难、服从祖国需要、扎根边疆、建设边疆的人。学习这篇课文也在激励着我，作为一名教育工作者，我也要向白杨一样扎根校园，为培养祖国的下一代奉献自己。
篇四：读《白杨》有感
昨天，我读了一篇文章，名字叫《白杨》。
这篇文章主要写了：在通往新疆的火车上，一位父亲和两个孩子望着车窗外的白杨展开讨论的事。父亲借白杨热情地歌颂了边疆建设者服从祖国的需要，扎根边疆，建设边疆的远大志向和奉献精神。
读完这篇文章，我有许多感受。白杨树那忠诚无私、尽职尽责的特点和它不怕困难、坚强执着、生命力顽强，不软弱，也不动摇的精神深深打动了我。我觉得我们人类也要学习白杨树的特点和精神，做一个对别人、对社会有用的人，而不是成为对社会没有用的人。
篇五：读《白杨》有感
自从学习了《白杨》这篇课文，我就渐渐喜欢上了高大挺秀的白杨树。虽然它没有桂花树的树姿飘逸；也没有梧桐树的枝叶繁茂；更没有银杏树的寿命长，但是它却可以在没山没水没人烟的恶劣环境下坚强不屈地生长
课文中，爸爸告诉孩子们：白杨树从来就这么直。哪儿需要它就在哪儿很快的生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。这使我想到了献身于西部大开发的建设者们，他们放弃了大城市的喧闹与繁华；以及优厚的生活环境，来到环境恶劣的西部，这里只有单调的生活和乏味的沉闷，他们选择了扎根边疆，奉献了自己的青春与热血，他们是为了祖国的美好明天而奉献的，这正是体现白杨”哪里需要他，他就在哪里生长”的精神。
我也要好好学习。长大也为西部大开发做贡献。
篇六：读《白杨》有感
吴泽成
《白杨》这是一篇托物言志、借物喻人的课文。文中：”突然，他的嘴角又浮起一丝微笑，那是因为他看见火车前进方向的右面，在一棵高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来。”和”不管遇到风沙还是雨，不管遇到干旱还是洪水，他总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”这两句话不仅写出了白杨树的特点，更突出了父亲对儿女长大后要学习白杨树那种：高大挺秀，坚强不屈，无私奉献的精神。这正是建设者身上特有的奉献精神，他们无怨无悔扎根边疆，建设边疆。
反省自己，每当遇到什么困难，就做缩头乌龟，不坚强。有时许下的诺言，定下的决心，总是做到一半就轻易放弃，半途而废。
学了《白杨》我才懂得做人要像白杨树那样，哪儿需要他，他就在哪儿很快地生根发芽。从来就那么坚强，不软弱，不动摇。无论环境多么恶劣，他们都不退缩，迎难而上。
篇七：读《白杨》有感
我已该踏入六年级的学堂了，但五年级的课文还在我的脑海中回荡。最令我记忆深刻的就数白杨了。
同学们，你们见过白杨吗？你们知道白杨的作用吗？作者写白杨为了什么？就让我们带着疑问来阅读课文吧！
本文写一位在新疆工作的父亲在回内地接孩子返回新疆的火车上，像孩子们介绍戈壁上的白杨树高大挺秀，坚强，不软弱的特点，以此赞喻边疆建设者哪里需要就在哪里安家，为边疆建设无私奉献的博大胸怀。
听爷爷说，20世纪50年代，从部队抽调出大批指战员奔赴新疆，开始了第一次对祖国西部地区的大开发。当年条件艰苦，困难重重。火车只能开到兰州，从兰州到新疆要坐半个月的汽车才能到达。那里天气恶劣，他们住地窝子，喝雪水，一干就是几十年，有很多人为此献出了自己宝贵的是生命。
我想：边疆建设者过着艰苦的日子，我们却在这里过着幸福的日子。我们应该好好珍惜眼前的美好时光，好好学习，为将来能做出更大的贡献而努力奋斗！
篇八：读白杨有感
前几天我们学了一篇课文，名字叫《白杨》，通过学习我觉得自己收获颇丰。
课文主要描写了一位在边疆工作的父亲，在把孩子接到新疆念书的途中向他们介绍在火车上看到的铁路两旁的大戈壁上那一行行高大挺秀的身影——白杨树。文中有一段话给我留下了深刻的印象：”白杨树从来就那么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”文章借物喻人，写出了众多边疆建设者们服从祖国需要，无怨无悔、扎根边疆、建设边疆、坚韧不拔的精神。同时也表达了父亲希望儿女们学习白杨能很快适应恶劣环境的能力，成为一个无私奉献边疆建设的继承人。
我由此想到了那些日夜守卫在祖国边疆的解放军战士。无论在烈日炎炎的盛夏,还是在风雪交加的严冬，他们默默的巡逻在边防线上，为了祖国人民的幸福生活，甚至献出了自己年轻而又宝贵的生命。这不也是一种白杨精神吗？
我还想到了那些心甘情愿做大学生志愿者的哥哥姐姐们，他们放弃城市里舒适的生活，怀着一颗爱国的心来到荒芜的西部，在设施简陋的学校、在生活艰苦的农村，用自己青春的汗水和坚持不懈的信念点燃西部的新希望。这也是白杨精神的体现。
学了这篇文章还让我懂得了作为一名学生不应该当温室里无忧无虑的花朵，要成为一个坚强勇敢、吃苦耐劳的人，要迎难而上，像白杨树那样经得起风雨的磨炼。今后无论我在那里，当祖国需要我的时候，我都会挺身而出，把祖国建设的更加繁荣昌盛。
篇九：读《白杨》有感
茫茫的戈壁滩上一列火车正在向前疾驰。每隔几秒，窗外就飞快地闪过一个高大挺拔的身影——白杨。
列车里的小姑娘正在和哥哥发生着激烈的争执。哥哥说：”车窗外的是大树。”妹妹着急地反驳着：”不对，不对，哪有那么直的大树，那是大伞。”
坐在旁边的爸爸耐心地对孩子们说：”车窗外闪过的是白杨。白杨树从来就是这么直，这么高大。哪儿需要它，它就在哪儿生根发芽，长出粗壮的枝干。白杨无论在多么艰苦的条件下都能生长，不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是这么直，这么坚强。从不软弱，毫不动摇。”
爸爸的话让我陷入了深深地沉思。是啊，白杨无论在多么恶劣的条件下都能够茁壮成长，它从不选择环境，总是默默无闻地把根深深地扎在地下，为人们送上阴凉，为人们阻挡风沙。
爸爸是在赞扬白杨外在的高大挺拔吗？不，爸爸是在赞扬白杨忠诚无私、尽职尽责、不怕困难、坚强执著的精神。
列车上孩子们和爸爸的对话，让我想起了祖国西部的建设者们。他们服从祖国的号召，带着自己的儿女去开发大西北。他们默默无闻，扎根边疆，建设边疆。经过他们几十年如一日的无私奉献，才有了今天祖国西部的美好。
一件往事在我的脑海盘旋。放学了，我们班的一个同学因为一道题不会做还没有回家。我走过去，一遍又一遍地为他讲解，但他还是不明白。最后，我不厌其烦地费了九牛二虎之力才给他讲明白。
第二天，他给我带来了一只漂亮的钢笔。望着精美的钢笔，我很想收下。而且钢笔上的美丽公主还在不断地向我招着手。这时，一棵棵高大的白杨，一个个西部建设者的身影进入了我的脑海，只一秒钟的功夫，他们就战胜了美丽的公主。我对同学说：”谢谢你，你的心意我领了，给你讲题是应该的。”
在我以后的成长道路上，我要时时以白杨，以西部建设者为楷模，做一个默默无闻，无私奉献的人。
论语读后感(共8篇)
论语读后感(共8篇) 本文是关于论语读后感(共8篇)，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 文章开头引题自然，抓住文中《论语》的启示，中心明确，关于高中生寒假的读后感1000字内容详情如下。 高中生寒假的读后感1000字：论语 有一本书，如林间清风般拂醒人的善念;有一本书，似山涧泉水般不断滋润着我们的心田。它，告诉我们许多人生的哲理，它，对我们诠释无数做人的道理。这本书便是国文经典——《论语》。 品读《论语》是一种精神境界的提升，那小小书上的每一个字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的，里面凝结了他们一生的心血，带给人一种心灵上的宁静。 《论语》一共短短二十篇，寥寥数万字，却出现了一百多遍“君子”。孔子不也正是这样的人么?他对学生们以身作则，不由半点虚假，游说列国。《论语》中还特别利用季氏之类的小人来衬托出“君子”的高大。于是，“君子”成了《论语》中的主角。到底怎样才算“君子”，这是《论语》中主要探究的问题。古人将“梅、兰、竹、菊”代表君子，这表示“君子”需要有坚韧不屈的精神以及傲视万物的气魄，这也是《论语》中主要推扬的精神。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”“士”也可以理解为君子。正如上面所说，“君子要有坚韧不屈的精神。”君子不能不坚强刚毅，要有远大的抱负和理想，不能只对眼前的小小成功沾沾自喜，人生的道路还很远，责任还很重。但是将“仁义”作为自己的责任，会感到无比快乐。“君子”正是如此，往往将仁义作为自己的原则，一直向前，不论路途多么艰难，丝毫不退缩。 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”就说明了君子和小人的不同点就是他们所选择的路不同。“君子”为了道义而奋斗，小人却只贪图个人利益，甚至不惜私下用一些阴谋诡计来夺取自己想要的，根本不在乎别人;而君子则为天下众生着想，用正义服人。在我们的生活中也有这一些“小人行径”，在“不知不觉”的财富中塞满了自己的腰包，却还说自己“为官清廉”，这是精神上的不道德。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 论语读后感4000字 论语读后感 4000字（一） 《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不 舍昼夜。” 孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用 逝水象征时光的流逝——一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在 奋斗中才会实现的历史责任感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。 时间——是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最 易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基说过：“时间是最公平合 理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给 他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但可以每时每刻做些有益 义的事。 时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是 公平的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公平的，在同样的时间内，人 们的收获却不同。所以我始终相信“ 珍惜时间的人时间也会珍惜他‘”这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们知道时间是宝贵的。 如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生， 那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去 计算，你会觉得浪费的时间可以干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好“一寸光阴一寸金，寸金难 买寸光阴”。如果你不想自己以后后悔，那么现在你就要珍惜时间。历史上凡 是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥 头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友来了满怀歉意 的说“不好意思，耽误了你宝贵的时间。”爱因斯坦却兴奋地说：“我非常有 意义地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。”时间 是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕 下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗？因此我坚信珍惜时间的人才会拥有 美好的明天。 论语读后感4000字（二）
论语读后感300字12篇
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出的观点却是惊人的相似毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断地学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。 为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。【篇二】《论语》读后感精选 常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……” 我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的
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现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。 为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。 两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，成为了中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都可以从他的智能中找到自己生命的目标。 这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！ 也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。 《论语别裁》是南怀谨先生对《论语》的解释。整本书都在教我们做人做事的道理。 我不是一个善于总结反思的人，对于《论与别裁》可能理解的不深，只能记下自己一些零星的感受。对于《论语》里经常提到的“君
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知其所无，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”孔子的学习思想分析要结合他所处时代背景来看。他之所以被成为伟大的教育家，一方面是他提出了“有教无类”的观点，同时他还认为学习要“时习之”、“不耻下问”，也就是说学习者对于学习的态度要端正。虽然“有教无类”的概念现在的人们都很熟悉，但是在孔子那个时代被提出则成了我国教育史上的一大突破。孔子对人十分谦逊，相传孔子曾拜比自己小的学者为师，而孔子的弟子颜渊的年纪也比孔子大许多，可见，孔子对于“三人行，必有我师焉。”的理解并没有局限于时代，这一点十分不易。孔子站在岸边感叹时间如流水般飞快逝去，告诫自己和弟子们要珍惜时间学习。同时，他认为学习应当处于一种乐知的状态才会是学习者感受到学习的乐趣。这一点犹如现代社会所提出的要培养学生们对学习的兴趣一样，很有先见之明。并非每个人都是“生而知之”，孔子总结自己可以取得成就的经验就在于“敏而好学”，借此来教育自己的弟子应当努力勤奋。孔子的弟子宰予白天睡觉，孔子说其“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”足可见孔子对于学习者的严格要求。此外，孔子对不同的学生所教授的内容也不一样，即用“因人而异”的方法。比如说，子张和颜渊在问到孔子关于“仁”的问题时，孔子就做出了不同的回答。孔子还认为诗、乐对人有一定的教化作用，例如，“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。弥之事父，远之事君;多事鱼鸟兽草木之名。”等，在当代，网，我们又一次掀起了学习国学的热潮，同样是认识到它们是我国五千年优秀传统文化中的一部分，对于现在的我们来说其教化
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儒家经典论语心得感悟范文-论语读后感500字5篇 《论语》是一本成就于春秋时期伟大作品。这本书是记录孔子和他的弟子的言论。《论语》是一颗灿烂的明珠，在过去的2500多年中，世界人们最熟读恐怕就是《论语》。今年，暑假我有幸读了这部书，去感受里面无穷的智慧。接下来小编在这里给大家带来论语读后感500字，希望对你有所帮助! 论语读后感500字1 《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。四、孔子和他的两个学生说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。单就《论语》来看，我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：‘益者与?’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’ ”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡’。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢?仅看《论语》，似乎没有。子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫如知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”(宪问)退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢?有时，师生关系也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了颜回和曾参。 论语读后感500字2 《论语》是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样…… 有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”是在说：“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层王权，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层王权，而喜欢造反的人，是没有的。 君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是“仁”的根本。“义”是在仁的基础上理解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去帮助别人“礼”让我想到孔子的一句名言“克己复礼”!大家要是都谦让一点，不就好了吗?“智”我觉得就是知人之言为智!也就是明白别人的道理，使自己更好的向前发展!其实，我们现在都是在学习前人给我们留下的经验!我们只有了解了其中的道理，才会明白自己在社会上的意义!当然对身边人的意见应该是选择好的，有利于个人和社会发展接受!“信”是我们一直在提倡的诚信。从我们的先祖开始就提倡“信”，而当今社会有时却缺失了传统文化的美德!所以我们每个人都应该学习、发扬《论语》中的道理。这样我们才能做一个“少年君子” 我们要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的!希望我们的国家越来越美好，社会越来越和谐! 论语读后感500字3 《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值! 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。” 子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。
《论语》读书笔记1500字
《论语》读书笔记1500字 《论语》中华文化传承隗宝。下面是小编整理分享给大家的《论语》读书笔记1500字，感兴趣的朋友欢迎阅读。希望大家喜欢！ 从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻,很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读也只是因为选了《中西经典选读》这门课,于是从图书馆借了这本书。 由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。单就《论语》来看，我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：‘益者与?’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡’。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢?仅
看《论语》，似乎没有。子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫如知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”(宪问)退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢?有时，师生关系也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了颜回和曾参。 人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……” 我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民-主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想
《论语》读后感2000字
《论语》读后感2000 字 《论语》读后感2000 字 -- 莫汉森 一提到《论语》就会马上想到孔子，想到他对弟子的教诲。《论语》这书是全世界的精华宝典，《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。为后人研究孔子思想的主要资料。 《论语》以记言为主，“论”是一串的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。善于通过神情语态的描写，展示人物形象。书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。 此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不
倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲慎施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。 自从秦始皇的那个时候有“炆书坑儒”，打打打急了《论语》的传播，可自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000 年。《论语》当然也就稳坐了2000 年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打-倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动遥文-化-大-革- 命时期深刻的 “批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。当我们拿着一本《论语》看时，可能刚开始觉得只是几句简单的话罢了，可是细细品读，孔子及其弟-子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含 在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。 中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是对人处事采取不必要的争端，但过度的忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么君子动口不 动手”、观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是
[读后感]论语读后感300字12篇
[读后感]论语读后感300字12篇 论语读后感300字 论语读后感300字（一）： 《论语》读后感 《论语》是凝聚我们中国人智慧的一本书。四年级的时候，爸爸就给我买了一本孔子的论著—《论语》，并语重心长的对我说：“《论语》是我们的良师益友，它能够教给我们很多的做人做事的道理。”我听后迫不及待的翻开《论语》，津津有味的读了起来。子曰：“学而时习之，不亦说乎？”意思是说：做个有道德修养的人，就务必做到随时随地都在学习中，内心充满着掌握真理的愉悦。“择其善者而从之。其不善者而改知。”这句话是令我感悟最深，受益最多的。它的意思是说：要学习别人的长处，用别人的短处来反省自己的不足，并且改正。让我明白了善于学习别人的优点，是自己变得更加优秀。别人的缺点呢，就用来当一面“镜子”，看一看自己身上有没有这些缺点，有，就要把它及时改正。没有，就用来告诫自己，以后不要犯这些错误。这句话一向伴着我健康快乐的成长，无时无刻的给我警示，指引我如何去做。 书，是人类进步的阶梯。而《论语》应当是阶梯中十分重要的一级，学习《论语》，收获的不仅仅仅是知识，还有好多做人的道理。 论语读后感300字（二）： 《论语》读后感 在这个假期里，老师又上我们背诵了《论语》这本书，再次走进论语，给我的感受有很多··· 孔子是我国古代伟大的教育家、思想家、儒家学派的创始人，他的智慧启迪着一代又一代的人，所以后人称他为“圣人”，这就是我们常说的孔圣人。 《论语》教会我如何学习，例：子曰：温故而知新，能够为师矣。这句话的意思是：在温习旧知识时，能有新体会。新发现，就能够当老师了。 《论语》又教会我如何做人：例如：人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？这句话的意思是：作为一个人，却不讲信用，是根本不能够的。就好像大车没有，小车没有一样，如何行走呢？ 《论语》还教会我如何孝顺父母，例如：子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改子父之道，可谓孝矣。这句话的意思是：其父母健在的时候观察他的志向，父母去世后就要观察他的行为，三年后没有更改父母的为人行动，那就算是孝道了。 如果下次还能再读到这本书，我必须会更加认真，更加仔细的阅读！ 论语读后感300字（三）： 《论语》读后感 这段时间，我们把《论语》这本书学完了。还记得拿到这本书的时候，封面十分的精致，上面还写着十分大气的两个字——论语。刚翻开书页，就看到了人物介绍。这本书的作者是孔子。孔子，姓孔，名丘，字仲尼，鲁国人，（今山东曲阜），中国古代春秋末期的思想家和教育家，儒家学派的创始人，世界最著名的文化名人之一，一生从事传道，授业，解惑的师业，被中国人尊称为“至圣先师，万世师表”。俗话说：他有三千弟子，七十二贤人，其中著名的弟子有：颜回，曾子，子路，子贡，管仲…… 《论语》主要是记录孔子及其弟子言行的一本书，由孔子的弟子及其再传弟子修改而成，资料以伦理教育为主，包括历史，哲学，政治，经济，艺术等方面，有许多富有启发性的至理名言是我国古代名言之一。全书语言精练，好处深刻，有许多言论被人视为至理名言。 如：三人行必有我师焉，择起善者而从之，其不善者改之，这句话的意思是三个人一齐走，除了我之外的两个人必须都有值得我学习的地方。我选他们的优点来学习，如果有缺点
论语心得读后感500字
论语心得读后感500字 网为大家整理编辑了论语心得读后感500字，欢迎收藏参考。关注聘才网可获得更多内容。 孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。 《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊!这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢! 这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。 第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗?有朋友从远方来做客，这难道不开心吗?别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗?””告诉了我们：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。” 第二句话的意思是：“孔子说：“三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。我选择他们
的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦! 《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养;做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人;做人，就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现;做人，就应该要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。 “见贤思齐焉，见不贤而自省也。”这句话出自《论语》，是我最喜欢的名言之一。每当读起这些古典名着时，都不禁会赞叹起瑰丽的中国文化，四书：《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这些灿烂的瑰宝已经在世界文化史、思想史上有着极高的地位。 “见贤思齐焉，见不贤而自省也”的意思是看见贤人要想着向他看齐，看见不好的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。这句话教导我们正确的学习态度是向一切人学习，随时随地要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人
论语读书笔记5000
《论语》是儒家学派的著作之一，它是儒家思想所依据的经典。两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生记录下来。这些语录由他的学生汇集编纂成了《论语》。 论，理论，理论人生，理论人生沧桑百态，理论孔子儒家思想。有人会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。但就是这样一本言行录，篇幅也不大，不过二十篇，一万一千余字，却在中国历史上产生了极为深远的影响。 学而篇主要讲“务农”的道理，遇到初学者入“道德之门”；为政篇主要讲治理国家的道理和方法；八佾篇主要记孔子论礼乐之事；里仁篇主要讲仁德的道理；公冶长篇主要讲古今人物的贤否得失；雍也篇主要讲孔子与弟子们的言行；述而篇主要讲孔子谦己诲人之辞及容貌行事之实；泰伯篇只要讲孔子、曾子的言论，以及对古人的评赞；子罕篇主要讲孔子提倡礼制，鼓励人们好学不倦，以及记述孔子不肯说什么，不肯做什么；乡党篇主要讲孔子平素的言谈举止，衣食住行，生活习惯；先进篇主要讲孔子对弟子贤否的评论；颜渊篇主要讲孔子教育弟子如何为仁、为政、处世；子路篇主要讲孔子教育弟子怎样做人，怎样为政；宪问篇主要记孔子及其弟子论修身做人之道，兼有对历史人物的评述；卫灵公篇主要记孔子及其弟子在周游列国时所论的以德治国的道理；季氏篇主要记孔子论君子怎样修身、如何以礼法治国；阳货篇主要记孔子教育弟子讲究仁德，阐发以礼乐治国的道理；微子篇主要记历史上圣贤的事迹，孔子及其弟子周游列国时的行为，以及世人对于处乱世的不同态度；子张篇主要记孔子的弟子们探讨求学求道的言论，以及对孔子的敬仰与赞颂；尧曰篇主要记古代贤王尧、舜、禹、汤的言论以及孔子对为政的论述。 《论语》很全面的阐明了孔子的思想，不管是为人还是处世，不管是修身齐家还是治国平天下。孔子的核心思想就是“仁”，在政治上，他主张“节用而爱人”，反对苛政、苛捐杂税，“苛政猛于虎也！”，也主张“克己复礼”；在自身修养上，他主张“己所不欲，勿施于人”，主张“吾日三省吾身”；在教育上，他主张“有教无类”，第一个在中国创办私学，打破学在官府的格局，他也主张“因材施教”、“言传身教”，所以针对不同性格的两个弟子的同一个问题，他给出不同的建议，所以在周游列国时，即使如何困窘，他为弟子们始终树立榜样，并时刻不忘对他们的教诲。 我觉得，《论语》传递的是一种态度，一种朴素的、温和的生活态度。这样一种从容不迫的态度，这样一种谦抑的态度，其实正是中国人的人格理想。与西方不同，中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。《论语》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量也因而无比强大，人对自然万物,有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。 孔子是生活在春秋战国时代的人，那是一个尚未进入封建时代的奴隶社会，他的思想，不可避免地带有时代的局限性。他的最终理想，是要恢复周礼，维护奴隶阶级的统治的，无疑，甚至对于那个时代而言，他都不是一个进步者。虽然，封建统治者在孔子死后，突然将孔子的儒家思想捧至独尊地位，出现了“罢黜百家，独尊儒术”的做法，但那时的孔子的思想，早已被一个叫董仲舒的人狠狠加以改造，后来又被朱熹越解释越离谱。所以，在孔子自身那个时代，孔子的思想，其实并不是很进步的。而且，他其中的一些思想，也确实不是完全能让人认同的。比如他说如果父亲坐了错事甚至犯了罪，儿子不仅不应该揭发，而且还要帮助努力隐瞒。这在今天，不就成了同谋、共犯了吗？他还轻视妇女，说什么“唯女子与小人难养也”，把我们女子与小人相提并论，摆明了是侮辱嘛！他也轻视劳动和农事，樊迟问稼桑之事，就被他称作是没什么大出息的人。 孔子因材施教的教学思想，在中国教育史上有较大的影响。他认为一个教师，必须掌握学生在学习上常犯的四种心理表现，即广泛而不精、知识面过窄、把学习看得太容易和有畏难情绪。只有了解学生的心理特点，才能给予帮助、补救。就是说，学生心理的差异性，决
《论语》读后感2000字范文
度米文库汇编之《论语》读后感2000 字范文 【1】 《论语》，我在中学时候就曾通读过了，那时候受阶级斗争为纲的影响，对孔夫子的世界观和理论抱着一种审视的态度，有些地方甚至用讥笑的眼光看。如孔夫子的自行束樇而上，吾未尝不诲 焉”觉得迂得可以。用这样的心情读书，得到的收获可想而知。今年初丁检在会上推荐读《于丹论语心得》，于是在网上* 了认真看， 看了后，有了严肃的思考和心得。于丹是北京大学的一位女教授，她以读《论语》为引领，把高深的道理寓于生动通俗的语言中，抓住了论语的核心要义，剖析并展开来，结合我们当前的社会，很有说服力和感染力。 对《论语》重新认识的体会主要有三方面。一是把握自我，不为外界表象所迷惑。忠孝礼仪是《论语》对士人”的基本标准和要 求。以前的人一听到忠孝”立刻肃然起敬，乃至于流涕”但*后我们根据学到的理论对这些看法有了变化，对忠”认为是愚忠， 封建礼教的产物，孝”是封建社会家长专制的工具，礼”是伪善。于是，我们没有了文化行为标准，没有判断是非的镜子，除了法律因素外，我们的工作关系、家庭关系、同事关系、上下级关系、社会关系，如何处理好？马克思主义上没有，法律上除了基本准则外也没有。于是，种种千奇百怪的事情出现在我们身边。有些掌握了机密的国家工作人员通敌，出*家机密，背叛了党和人民；有的不孝敬父母，欺诈老人的钱财；生意场上，有的不讲诚信，要么货到不拿款，要么款到不发货；*上，买官买官，拉帮结派，做一些昧着良心的事
情，乃至*受贿。搞得来使人们对什么事情该做，什么事情不该做；什么事情是好的，什么事情是坏的，都不能作出正确的判断了。其实，《论语》早就把这问题解决了，只是我们以前没有注意到而已，处理好各项关系，就是要讲求“忠孝”。对党，对国家，对事业，对领导，要“忠”；对朋友，对工作，要“诚”，对父母，对老人要“孝”，对子女，对孩子要“悌”，对他人，乃至敌人，要有“礼” 把忠深深植入到心中，不是说说了事，有时候要用生命来解读，有时候要用几十年的苦难解读。西汉时苏武出使匈奴，单于爱其才，要其归顺，苏武拒绝。单于为了瓦解苏武意志，将苏武发到北海牧羊，一去就是十九年。苏武“渴饮雪，饥吞毡”，没有忘记自己的身份和使命，始终将汉武帝赐的使节拿在手上。十九年后，单于儿子即位，突发善心将苏武放归汉朝。汉武帝开始听说的是苏武已经投降匈奴，大为震怒。后来得知*后，非常感动，动员了全京城军民出城迎接苏武。苏武仍拿着当年汉武帝赐的使节，衣着褴褛，仪态从容，他的赤胆忠心感动了所有的人。 二是安贫乐道，淡薄名利思想。我们工资收入不高是多年的事实，我们都已经“习惯了”。但有的人却很不适应，有的甚至口出狂言。所谓“靠山吃山，靠树吃树”，“撑死胆大的，饿死胆小的”、“马无夜草不肥，人无横财不富”等等，言论既已如此，行为上必然出现偏差。所以看见一些“勾兑”现象，也就不奇怪了。但任何事情都有个度，超越了度，事物本质就发生了变化。“法律允许范围内”、“违纪”、“违法”悬殊往往在一线间，有的人偏就喜欢在这钢丝上走，思想根源上还是不能正确看待“安贫乐道”思想。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。我认为人要真正获得自在、宁静、最要紧的就是安贫乐道。孔子的学生颜回家境贫寒，住漏雨破屋，三天两头缺粮，“瓦灶绳床”，都还朝不保夕，还得经常依靠子贡的周济。孔子称赞颜回能在贫困中“人不堪其忧，回也不改其乐”。清朝有个清官任满回家时候，因为没有收受*，觉得不好意思，在行李里装了很多石头，以示“宦囊丰富”，居然还被人举报，上面居然还派员“调查”，结果查出了一个清官。笑话之余，这个清官清政不留名，体现了安贫乐道思想。我们不排斥富裕，我们不崇 尚贫穷，但如果在富贵中，要学子贡一样，要同情、周济贫困的人，并且不要名利。如果在贫困中，不能怨天尤人，要有安贫乐道精神。 三是爱人犹如爱己，敬人犹如敬己。孔子很重视日常生活中的礼节。当做官的人，穿丧服的人，还有盲人路过他面前，他一定要站起来；如果他要从这些人面前经过，他就小步快走，这表示对这些人的一种尊敬。现代人一般都希望能得到他人的关爱、得到他人的尊敬。但自己付出了什么呢？却很少去思
论语十则论语十则读后感300字范文
论语十则论语十则读后感300字范文 论语中有很多论述在今天看来，仍然非常有现实意义，小到一个人的为人处事，大到一个地区的管理，都有指导意义。以下是精心的论语十则读后感300字范文的相关资料，希望对你有帮助! 孔子是伟大的教育家，他的论语流传至今，这位清廉的圣人教给了我们知识和各种礼节、学习方法、交友之道、处世之道等，他从7个方面将这些写得淋漓尽致、由浅而深，而且适用现代社会，会给我们以启发。 例如学而篇(学习之道)是给我最大启发和教育的。 学习并不是死记硬背，要经常去温习功课，每次都要用心去学。每天提醒自己为他人办事是否尽心，同人相守是否诚实守信，老师传授的知识是否用于实践，学习不仅仅是读书写字而是如何在学习中领悟文章深处的真谛，所以孔子提倡实践，将所学到的东西反复揣摩真正掌握才能体会到喜悦。 真正好学的人，应该多与他人切磋，与远道而来的朋友一起讨论、交流，我认为这样才能体会到真正的快乐。
这一位智慧老人在中国悠久文明的历史上写下了辉煌的一页，通过 __镜子照亮了我们。 论语中有很多论述在今天看来，仍然非常有现实意义，小到一个人的为人处事，大到一个地区的管理，都有指导意义。 《论语·卫灵公》中有这样的一段记载：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎?'子曰：‘其恕乎!己所不欲，勿施于人。'”用现在的话说就是，子贡问他的老师孔子，有没有一句话可以作为终身的行动准则，孔子说，那就是宽恕、原谅，自己不喜欢的事情，不要强加给别人。 如果现在的人能够按照孔子所说的那样去要求自己，我相信很多事情是万万不能发生的，比如暴力强拆，又比如抢劫，当然，还有很多很多的事情都不会发生，“一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让，一人贪戾，一国作乱。”我们应当从自身做起，不论社会地位是卑贱，还是高贵，我们都应当“己所不欲，勿施于人”，只有这样，我们的社会才越来越和谐、安定，人们的生活才更加幸福安康。 我们学校要举行论语读后感比赛我先来介绍介绍论语吧，论语是我国传统文化经典之作。记录了孔子与弟子的言行与，《大学》《中幅》《孟子》称为，四书。
论语读书笔记500字五篇
论语读书笔记500字五篇 《论语》这本书非常好，他告诉我们许多人事间的道理，它能让你品德高尚，让我们学到了很多。下面是为大家推荐的论语读书笔记500字，供大家参考，希望大家喜欢。 精选论语读书笔记500字篇一 我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服!大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想:纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵?孔子一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。 汉初，大儒叔孙通向刘邦说”夫儒者，难于变革，可与守成”。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的”守成”之学。建国已五十多年，”五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是”守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是”野火
烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。 人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神，终极目标，整体主题。 而这些，却是孔子给我们的启示。 参考论语读书笔记500字篇二 《论语》是我国的经典作品，记录了孔子与其弟子的言行，它是儒家思想的核心著作。《论语》这本书告诉了我们许多人事间的道理，它能让我们品德高尚，更能让我们学到很多哲理性的知识。如我们在学《论语十则》时，里面既有讲学习方法和态度的，又有讲思想修养的。其中，”学而不思则罔，思而不学则殆”的意思是学习了不思考就会迷惑，只思考不学习就会有害。它告诉我们。 一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所拖累，从而被书本表象的迷惑而不得其解;而如果只空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。因此，只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。还有一句” 岁寒，然后知松柏之后凋也” 的意思是碰到了寒冷的冬季，这以后才能知道松柏是最后凋谢的。说明了我们应当像松柏一样坚韧不拔，无论在任何处境都应坚贞不屈。 然而，《论语》毕竟已有两千多年的历史了，并不能完全适合我们