中国武术与中国文化
中国武术与传统文化联系理论知识
中国武术与传统文化联系理论知识中华武术是从中国传统文化中剥离与凸显出来的民族体育文化形式，根植于中国特有的历史传统和文化心理土壤。
下面是店铺为大家整理的中国武术与传统文化。
欢迎阅读!中国武术与传统文化1、武术发展的历史文化探源武术是农业社会的产物，在产生之初就带有传统文化的韵味，从五、六十万年前的旧石器初期，“北京人”制造和使用粗制石器及棍棒狩猎，逐步获得使用武器和格斗搏杀的技能，产生武术格斗的技术萌芽，到“仰韶文化“中出现的石斧、石刀、石铲骨鱼又及石制与骨制的箭、镞等，人们获得了劈、砍、刺、扎的技术概念;从“蚩尤氏与黄帝斗”、“共工氏与祝融战”等部落之间的战争实践中产生的徒手搏斗技能、武器搏斗技能及空手夺刀技能到《吕氏春秋》中“昔阴康氏之始，民气郁瘀滞著，筋骨瑟缩不达，故作舞之宣导之。
”的记载表明人们以“舞”的运动形式来锻炼筋骨、活动关节、调节气息、祛除疾病;从周秦时代的“角力”、“手搏”、“击剑”、“刺枪”，等到近代武术体系的初步形成，武术已从单一的健身技能发展成为集竞争、健身教育、娱乐、广适及艺术观赏性于一体的综合运动形式，涵盖了“性命双修、心身并育”的整体优化理论，把人与环境视为不断进行物质、能量和信息交流的统一体，并把人体功能的强化和优化看作是一个精神同物质紧密联系的统一活动体。
回顾历史可以清楚地发现，武术在其变迁、发展的过程中所具有的独特的文化特征，它既有其自身发展的一般规律，同时也受到当时历史条件下的政治、经济、文化等因素的影响和制约。
因此，渊源悠久的中华武术数千年来对于中国传统文化—包括哲学思想、兵学、宗教思想乃至中医学等有着诸多方面深刻的影响。
2 武术与中国传统文化武术萌生于中国传统文化的土壤，其发展与演变过程亦带着显著的传统文化烙印。
中国传统文化以儒、道、佛为哲学基础，这些哲学思想蕴含在武术搏击理论及实践运用中，同时也形成了历代武术家个性气质的思想基础，像道家的柔静，修身养性，凝神静气，提倡以人与自然为核心，以无为、虚静、自然为主旨，注重人与天的和谐。
武术与中国传统文化
武术与中国传统文化
武术是中国传统文化中极具代表性的一部分，它蕴含着丰富的文化内涵和价值观念。
在中国古代，武术不仅是一种自卫、战斗技巧，更是一种修身养性、强身健体的方法。
首先，武术与中国传统文化之间存在着紧密的联系。
武术起源于中国古代，最早可以追溯到春秋战国时期。
在中国古代，武术被视为一种综合性格斗技巧，其训练方法注重心法、意境、精神境界的修炼，融入了道家、儒家、佛家的哲学思想。
因此，武术与中国传统文化紧密相连，反映了中国人在追求武艺的同时也在追求人格修养和道德伦理。
其次，武术在中国传统文化中具有重要的地位和作用。
武术不仅是一种身体技能的训练，更是一种道德修养和精神追求的方式。
在中国古代，武术家不仅要有过人的身体素质和战斗技巧，还要注重刻苦修炼、培养品德和修养。
武术家要恪守武德，弘扬忠义、仁爱、礼仪等传统美德，体现了中国文化中注重个人修养和社会责任的精神。
另外，武术在中国传统文化中也承载着人们对生命、自然、宇宙等命运之道的思考。
中国传统文化强调天人合一、阴阳平衡的观念，而武术作为一种自然的身体技能，让人们通过修炼和实践来领悟这些哲学思想。
通过武术的训练，人们可以感悟生命的宝贵、自然的神秘，进而体验到身心的和谐与平衡。
总的来说，武术与中国传统文化的关系密不可分，它不仅代表了中国人独特的战斗文化，更体现了中国人追求修身养性、强健身体和追求人生价值的精神追求。
通过学习和弘扬武术，可以更好地理解和传承中国传统文化的精髓，同时也可以激发人们向往和珍视传统文化的意识和热情。
只有在继承和弘扬中国传统文化的基础上，武术才能在当代社会中焕发出新的生命力和价值。
武术文化与传统文化融合
武术文化与传统文化融合一、背景介绍武术文化起源于中国，是中华文化宝库中的重要组成部分。
它不仅是一种实用的自卫技术，也是中国文化传承的一种形式。
随着现代社会的发展，武术文化成为了吸引人们眼球的文化现象，它的价值也愈加凸显。
同时，传统文化的重要性也逐渐得到了人们的认识，传统文化在武术文化中的传承，也呈现出多层次、全方位的形态。
因此，武术文化需要与传统文化进行融合，以推动中国文化的繁荣和发展。
二、武术文化和传统文化的融合1. 道德观念的融合武术文化是一个重视道德的文化，武术中强调的是尊重对手、讲究礼貌、尊崇师长以及强化人的良知。
传统文化也是注重道德教育的文化，不仅注重个体道德建设，还注重社会道德建设。
将武术文化中对道德的要求与传统文化中的道德观念融合起来，可以在更广泛的群体中推广道德伦理观念，提升全民精神道德素质。
2. 文化传承的融合武术是中国重要的文化遗产，其源远流长的历史和博大精深的技术以及其背后的哲学思想，都需要得到传承和发扬。
而传统文化也是源远流长的文化遗产，包括文学、音乐、绘画、戏曲等等。
将武术传承和传统文化传承相互融合，可以发掘全新的文化内涵，使其影响力得以发扬。
例如：武术电影中对传统文化的借鉴以及强烈的民族主义情绪，是其广泛受众的重要因素之一。
3. 社会教育的融合武术文化的价值观对社会教育有着重要的影响力，而传统文化也在社会教育中扮演着重要角色。
将两者相互融合，在社会教育中发挥更加广泛的作用，可以帮助推广中国文化，增强文化自信与归属感。
例如：将武术训练融入学生的体育素养教育之中，不仅可以提高学生的体质素质，还可以增强他们对中国传统文化的认知和理解。
三、融合的难点1. 文化差异，文化矛盾不同地区、不同历史背景、不同信仰和价值观等差异，使得两者融合过程中存在着文化差异产生的矛盾。
例如：武术文化注重自我实践和自我提高，而传统文化则注重纪律、规范和对先贤传承的尊敬，这两个方面难以平衡。
2. 教学模式不同武术文化和传统文化教学模式不同，也是两者融合过程中的难点之一。
武术与中医药文化的一句话
武术与中医药文化的一句话
1、从武术内容看，武术源于中国传统文化，并在中国传统文化的环境里发展、完善，所以，武术也必定充分具备中国传统文化的内涵，并体现中国传统文化特征。
这与中医的产生和形成道理一样，中医也具备并体现着中国传统文化。
实际上，武术与中医息息相通，互为渗透，武术中伤科，就是中医的重要组成部分。
中医里的了阴阳五行、穴位经络、子午流注等等思想，同样贯穿在武术体系中。
所以，无论从拳理，到具体动作，甚至名称，都很容易并强烈地感受到中国传统文化的气息。
2、中国传统武术和传统中医药，一动一静，内外兼修，同宗同源。
两者诞生的初衷均为强身健体，祛除疾病。
武术与传统医学同属人体文化的范畴，它们有着共同的哲学方法论基础，并在同一文化领域内相互融合、渗透，又共同丰富、发展。
3、医者仁心，杏林春暖。
进入新时代，中医药传承精华、守正创新，在疾病预防、治疗、康复等方面彰显了独特优势。
新冠肺炎疫情突如其来，在没有特效药的情况下，中国从古典医籍中筛选出“三药三方”，被多个国家借鉴和使用。
清肺排毒汤就是在《伤寒杂病论》中的经方基础上化裁而来。
大疫出良方。
在中国，中医药第一时间有组织成建制地投入到抗疫斗争，中药饮片被广泛发放给社区群众。
中医药参与救治的确诊病例占比达92%，湖北省确诊病例中医药使用率和总有效率超过90%。
以中医药为特色、中西医结合的中国方案，在全球抗疫中发挥了重要作用。
“中国药方”走向世界，得到国际社会
高度评价。
武术与中国传统礼仪文化
武术与中国传统礼仪文化武术是中国传统文化中非常重要的一部分，它与中国传统礼仪文化密不可分。
武术作为一种古老的武术形式，融合了中国人对自然、社会和人类生存的认识，代表了中国人对自我修养和精神追求的一种体现。
中国传统武术不仅是一种身体上的锻炼，更是一种精神上的修行。
在练习武术的过程中，学生需要通过不断地反复练习、钻研招式和套路，培养出自律、毅力和耐心等品质。
这与中国传统礼仪文化中崇尚的“有礼貌、有耐心、有自控力”的价值观相一致。
在武术中，学生除了锻炼身体外，还需要注重精神内涵的修养。
武术强调“以道德为先”，追求内外兼修，通过修炼自己的身体和精神来达到健体、防身和成仁的目的。
这也与中国传统礼仪文化中提倡的“修身齐家治国平天下”的价值观相契合。
另外，武术还强调师徒之间的师徒关系。
师徒关系在中国传统礼仪文化中占有重要地位，师父被视为明师、慈父，学生要尊师重道，听从师长的教导。
学生在练习武术过程中，也需要尊重师长，孝敬父母，恪守师徒之间的关系，这也是中国传统礼仪文化的一种传承。
此外，武术的练习还强调自我克制和礼仪规范。
练武者需要持之以恒，坚持不懈地追求自己的目标，同时要遵守武术的规范和道德准则，不得恃强凌弱，不得以武术为非作歹。
这也体现了中国传统礼仪文化中的“礼仪之邦”的传统。
总的来说，武术与中国传统礼仪文化密切相关，二者相辅相成，互相促进。
通过练习武术，人们不仅能够强身健体，更能够提升自己的道德修养和综合素质。
希望更多的人能够重视中国传统武术，并将其精神内涵融入到自己的日常生活中，传承和发扬中国传统礼仪文化的优秀传统。
中华武术与传统文化论文
中华武术与传统文化论文中华武术与传统文化论文武术是我国民族传统体育项目之一，在我国有着悠久的历史，武术起源于原始社会，形成于春秋战国时期，发展经历了多个朝代，兴盛于明清时期。
西学东渐的文化改良，使中国传统文化在受到西方文化冲击的同时，传统武术文化也同样受到西方体育思想的强烈冲击。
武术与传统文化论文篇1试论中国传统武术文化的传承与保护传统武术是指在农耕文明的历史时空背景下形成发展的至今仍在传播的以套路、功法练习和实用技击为主要内容并体现中华民族传统文化主体精神的身体活动方式，是建立在民族文化底蕴中并不断积累起来的具有文化“珍品”的民族文化精髓〔1〕。
民族传统武术正受到西方文化的冲击，使传统武术发生了转型，向着竞技武术方面发展。
横向与纵向的逐渐递进提高，使传统武术的研究建立在一个更为广阔的理论视野高度上，提升及开阔传统武术文化研究的整体价值与发展前景。
传统武术价值的多元文化形态和作用功能，使我们对扩散于民间的武术拳种独特价值和广泛的社会基础应引起关注，它是整个中国武术拳派体系中最为重要的内容。
1武术传承由秘密状态转向公开将会日益发展西学东渐的文化改良，使中国传统文化在受到西方文化冲击的同时，传统武术文化也同样受到西方体育思想的强烈冲击。
西方文化与中国传统文化发生了剧烈冲突，作为传统文化重要组成部分的武术文化，也不可避免地受到了巨大的冲击。
奥林匹克运动虽然是近代国际体育运动的最高代表，但并非真正容纳了世界各民族的体育文化，它在推动世界各国开展民族的体育运动时，也充当了向全球传播和普及西方体育文化的角色。
中国传统文化受中国传统哲学、政治理论、军事思想、文化艺术、医学原理、社会习俗等影响，因而它具有封闭性，而且在长期的封建中央集权限制下，比较重视整体的东西、宏观的东西、共性的东西，人与自然、人与人之间的和谐统一的关系〔2〕。
西方文化是在希腊城邦制中发展起来的，它看重平等，重视人与自然、人与人之间的分别对立的关系。
中华武术与传统文化的关系
中华武术与传统文化的关系中华武术源远流长，作为中国传统文化的重要组成部分，它既是一种独特的身体技能，又承载着丰富的历史文化内涵。
中华武术与传统文化之间存在密不可分的联系，相互交融，相辅相成。
首先，中华武术与传统文化有着深厚的历史渊源。
可以追溯到春秋战国时期，中华武术的雏形已经开始形成。
在古代，武术被视为一种重要的战争技能，也是维护国家和家族荣誉的手段之一。
同时，武术在中国古代文化中也被看作是一种修身养性的方式，有助于提高人的道德修养和精神境界。
这种将武术与道德相结合的观念，正是传统文化对武术价值的重视和传承。
其次，中华武术在实践中体现了中国传统文化的核心价值观。
比如，武术强调以柔克刚、以和为贵的理念，体现了儒家“和为贵”的思想；武术讲究内功修炼，注重意、气、力的统一，反映了道家“内圣外王”的观念；武术强调技击的精准和细致，突显了儒、道文化中的“一心、一意、一体”的境界。
这些价值观念的体现使得武术成为了一种集身体技能、思想修养和文化内涵于一体的综合性活动。
此外，中华武术通过传承和发展也成为了传统文化的重要表现形式之一。
各地的武术流派、招式、器械等都蕴含着深厚的文化内涵，传承着民族的智慧和精神。
同时，武术的表演、比赛和教学也成为了中外文化交流的一个重要途径，促进了传统文化的传播与弘扬。
值得一提的是，中国武术在联合国教科文组织非物质文化遗产名录中的“沙弥堂功夫武术”项目也是体现了中华武术对世界传统文化的重要贡献。
总之，中华武术与传统文化之间的关系紧密而深刻，互相影响、相辅相成。
中华武术不仅是中国特有的一种传统体育项目，更是承载着悠久历史文化的重要载体之一。
通过武术的学习与实践，人们能够更好地了解和体验中国传统文化的魅力，同时也能够在身心上得到全面的提升和发展。
希望中华武术能够继续传承发展，成为传统文化的重要代表之一，为推动传统文化的传播与弘扬做出更大的贡献。
武术与文化传统
武术与文化传统一、引言武术作为中国传统文化的瑰宝，无论在国内还是国际上都有着广泛的影响力。
同时，武术作为一种独特的体育运动，也受到了越来越多人的关注和喜爱。
与此同时，文化传统的弘扬也成为了人们关注的话题。
本文将从武术和文化传统的角度，探讨武术对文化传统的继承和传承的意义和方法。
二、武术中的文化传统武术作为一种独特的文化体验，包含着丰富的文化内涵。
其传统文化包括了道家、儒家、佛家思想的影响，反映了中国人民的民族精神和思想观念，是中国文化的重要组成部分。
1. 健身强身武术的发展与“中庸之道”有着密切联系。
道家的“长生不死”理念，正是被武术所继承和发扬。
武术基于对生命的崇尚和尊重，柔和的技巧配合坚韧的意志，通过练习武术可以达到健身强身的目的，从而保持身体的健康和长寿。
2. 突破自我武术的锻炼方法强调自我意志的培养，通过练习寻找自己的潜能，在不断地挑战和超越中达到“自我完善”的目标。
这与儒家的“修身、齐家、治国、平天下”之理相一致，强调的是塑造自己完善的品格和人格，提高自我修养和素质。
3. 传统礼仪和文化活动武术不仅是一种体育娱乐活动，同时也是一种传统文化的表现。
在古代，武术还被视为一种娱乐和场合，例如庆典、祭祀和生日宴等，重要人物会被邀请给观众表演武术，以示尊重。
如今，在各种文化活动中，武术也经常被用作为表演和展示中国文化的重要手段。
三、武术对文化传统的继承和传承1.培养武术人才为了承继和发扬武术文化，需要培养足够的武术人才。
与普通体育运动不同，武术运动更多地强调个人的修炼和精神锤炼，因此对教练员和运动员的独特素质有着独特的要求。
只有对于武术文化的深入理解和强大的技术能力，才能更好的传承和发扬武术文化的精髓。
2.维护武术文化的传统价值武术的传承不仅仅是技术方法的广泛传播，更重要的是对武术的传统价值和文化内涵的保护和维护。
武术在文化传统上的意义超出了它的体育运作意义，也包括了中国的哲学思想、道德观念、历史文化和精神风范等各个方面。
中国传统文化对武术的影响
中国传统文化对武术有着深远的影响。
以下是一些常见的影响方面：
1. 儒家思想：儒家思想注重修身齐家治国平天下，对武术强调修身养性、崇尚礼仪和道德规范。
儒家的仁义礼智信等核心价值观也反映在武术传统中，强调尊敬师长、团结协作等道德要求。
2. 道家思想：道家强调顺应自然，追求内在的和谐与平衡。
武术在道家哲学的影响下，追求内外合一、心身合一，注重修炼身体和心灵的统一。
3. 佛家思想：佛家注重心性修炼，强调慈悲、忍耐和舍己为人。
在武术中，佛家的影响体现在修炼者对于武术的谦虚、尊重和自律的态度上。
4. 历史文化：中国悠久的历史和文化传统为武术提供了丰富的历史沉淀和文化底蕴。
武术技艺的传承和发展与中国古代战争、兵器等紧密相关，同时也受到了古代文人士大夫的影响，形成了独特的文化氛围。
5. 社会价值观：武术在中国传统文化中被赋予了重要的价值观，如勇敢、正义、忍耐、坚持等。
这些价值观在武术的修炼过程中得到传承和弘扬，对培养个人的品格和道德有着积极的影响。
这些影响使得中国武术具有独特的文化内涵和精神价值，不仅仅是一种战斗技艺，更是中国传统文化的重要组成部分。
中华武术与中国文化传统的关系
中华武术与中国文化传统的关系中华武术作为中国传统文化的重要组成部分，与中国文化传统有着密不可分的联系。
它的起源可以追溯到古代的战争时期，起初是为了自卫和保护家园而发展起来的一种技击技能。
随着时间的推移，中华武术逐渐融合了道家、儒家、佛家的思想，形成了独特的文化内涵。
首先，中华武术体现了中国人对自然和宇宙的认知。
武术注重内外兼修，强调修身养性，追求道法自然。
通过练习武术，人们可以领悟到“拳不离线、气贯长虹”的哲学思想，培养内功修为，以达到身心合一的境界，从而提高自我修养和品德修养。
这与中国传统文化中的“天人合一”、“道法自然”、“修德养性”等思想相契合，体现了中国人对宇宙、自然和人类关系的深刻思考。
其次，中华武术传承了中国文化中的礼仪和仁义道德。
武术强调尊师重道、礼貌和谦逊，要求练习者要尊重对手、尊重规章制度，注重仁义和忠信。
武林中盛行“义”字文化，注重忠孝仁爱，强调团结互助和和谐共处。
这与儒家的“仁爱”的思想密切相关，强调的是人与人之间的尊重和互相帮助，体现了中国文化传统中的道德伦理观念。
此外，中华武术还承载了中国古代文化的传统价值观。
武术讲究刚柔相济、阴阳平衡，追求内外兼修、动静结合的境界。
在武术练习中，人们不仅可以强身健体、提高战斗力，更能够陶冶性情、磨练意志，培养豁达心态，坚韧不拔的品质。
这与中国传统文化中强调的“中庸”、“和谐”、“正气凛然”等传统价值观相契合，体现了中国人对于道德、修行和生活方式的追求。
总的来说，中华武术与中国文化传统的关系紧密相连，它不仅是一种身体技艺，更是一种精神信仰和道德标准。
通过练习武术，人们可以体验到中国文化的深厚底蕴，体味到传统文化中蕴含的智慧和哲学思想。
中华武术的传承与发展不仅可以丰富中国文化的内涵，更可以传承中华民族的优秀传统，为当代社会的和谐和发展做出贡献。
因此，我们应该重视中华武术与中国文化传统的关系，传承和弘扬这一宝贵的文化遗产，让其在当代社会中绽放出新的光芒。
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中国武术与中国文化武术理论第一节武术概述武术是以攻防技击为主要技术内容、以套路和搏斗两大运动形式，注重内外兼修的民族传统体育项目。
一、起源与发展我国武术运动的起源与发展，主要可分为以下四个时期。
（一）武术萌芽中国武术的起源，可以追溯到原始社会，当时兽多人少，自然环境十分恶劣，原始人为了生存，出于本能必须与自然界、禽兽进行搏斗，在生产、狩猎中练就了拳打脚踢、指抓掌击和使用工具的技能。
后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能（图9-1）。
原始部落战争对武术形成起到了很大的作用。
尤其随着生产力的发展和战争的需要，大量的生产工具转化为武器，生产技能也随之转变成军事技能。
（二）古代武术中国古代武术的发展与军事技术有着千丝万缕的关系，其中最基本的就是技击性。
该时期的发展可以划为以下三个阶段：古代武术的发生：当时军事训练的主要形式是“田猎”和“武舞”。
“田猎”包括“空手以搏”和“手格猛兽”的搏斗技能；“武舞”是根据兵器性能，把击刺同阵形、队形结合起来的武舞式训练，这种将实战技能按一定程序进行训练是古代武术由感性向理性认识的升华，也是向系统化演进的象征。
古代武术的发展：春秋战国时期，频频的战争促进了对技击格斗术的要求，当时的步兵无论是进攻还是防御，都是靠手中的兵器来杀伤敌人。
因此当时器械从形状到质地都有了很大变化，战国时期已能出产质精物美的青铜剑，出现了干将、欧冶子等最负盛名的造剑匠。
民间的习武之风盛行，社会上出现了“剑客”、“侠士”、“武士”等以练武为生的职业人。
随着社会发展，武术逐渐与养生相结合，以动健身的思想得到认识，养生和炼养功法也有了很大发展。
到了宋代，民间结社的武术组织蓬勃兴起，人们入社习武，非求柴米之资，而是为了强身健体，娱乐休闲。
古代武术的定型：明清（1368-1911）是中国武术发展的一个重要时期，十八般武艺有了具体的名称和内容，不同风格的拳种形成了诸多的流派，尤其是太极拳、八卦掌、形意拳等注重内练拳种独成体系的迅速发展。
（三）近代武术鸦片战争的炮火震撼了近代中国，几千年以来用于军阵厮杀的武术带着甲午战败的耻辱，无奈地退出了战争舞台。
20世纪初，在“强种保国”的历史潮流中，在土洋军事的、体育的思想碰撞交融中，西方的兵式体操与民族的尚武精神、技击内容相结合，形成了中华新武术。
1911年-1918年《中华新武术》教材先后被定为当时军警必学之术。
《中华新武术》成功的将西方体操的方式、体育教学的方法，以及竞技运动的思想注入了传统的武术之中，使武术得到了突破性的发展。
（四）当代武术国内武术的兴旺发展，形成了以太极拳为主的健身武术体系。
在普及与提高的方针下，各省、自治区、直辖市纷纷成立了武术队。
1958年开始，每年几乎都举行全国性的武术比赛。
1959年国家实施了第一部《武术竞赛规则》，20世纪60年代，国家体委提出了“难度大、质量高、形象美”的武术技术发展方向。
20世纪70年代，竞技武术套路中的腾空动作不仅讲究高度，而且出现了纵旋、侧翻、平旋横转等创新难度动作。
同期，“技击”武术得到复兴，1989年举行了第一次全国散手擂台赛，同时实施了《武术散手竞赛规则》。
1985年国家体委颁布实行了《武术运动员技术等级试行标准》，1990年国家体委出台了《武术赛手运动员技术等级标准》。
2000年全国武术训练工作会议提出了“突出竞技特点、提高艺术水平、鼓励发展创新”的新指导思想，简化改革了武术的竞赛规则和裁判操作方法，为武术适应奥林匹克运动奠定了基础。
20世纪80年代以来，武术的科学研究得到空前的发展，以生物力学、解剖学、生理学和生物化学为依据，由单个学科向运用多个学科知识进行武术研究的意识不断得到强化和实现。
20世纪末，国家体育总局武术运动管理中心设立了武术科研基地，一批以体育学院教授、副教授和研究生为攻关力量的学术骨干已成为当代武术科研前沿的生力军。
1982年全国武术工作会议制定了积极稳步地把武术推向世界的方针后，1984年筹备成立了国际武术组织，1985年我国在西安举办了第一届国际武术邀请赛，从此竞技武术为走向世界打开了大门，经过各方努力，1998年国际武联达到了国际奥委会承认的基本要求，1999年国际奥委会通过决议接纳国际武术联合会，使武术真正跨入了世界竞技体育的舞台。
二、特点与作用（一）武术的特点1技击的特点武术是由人的技击自卫术发展起来的，无论是套路和搏斗，单练与对练，无论什么民族使用何种器械，都保留了攻防技击的技术特点。
2文化的特点（1）武术产生、发展于中国，受中国传统文化影响，带有浓厚的中国传统文化色彩。
（2）刚健有为的民族精神，它是中华民族的心理要素，体现于自强不息和厚德载物两个方面。
（3）注重和谐。
追求人己物我的和谐，注重人与自然的和谐、人与社会的和谐及人的自我身心内外的和谐。
（4）注重形神兼备。
武术在技术上不仅重视外在形的美，更追求内在神的美。
（5）注重整体的思维方式。
武术不仅注重单个动作与单个动作之间的衔接，而且要求整套的演练气韵生动、气势磅礴、一气呵成。
（6）既重外练又重内练。
外练指人体骨骼、关节、肌肉所组成的运动系统完成的各种动作；内练通过调整呼吸，掌握运气调息的方法，达到精、气、神、力、功的更高境界。
（7）多种拳种并存。
武术是个多拳种、多流派的传统体育项目。
（二）武术的作用1健身作用中国人历来重视运动，重视生命，注重养生之道，所以在武术的发展过程中与中国养生导引术相互影响、相互渗透。
如轻柔缓慢的太极拳运动，不仅对心血管、呼吸系统有良好影响，而且对调节神经系统、陶冶性情、缓解压力都有其独到之处，因此受到海内外人群青睐。
2技击作用在以冷兵器为主要兵器的时代，武术的技击作用是非常突出的。
到了现代，武术技击作用虽不如古代那样突出，但在战争中仍不可避免会遇近距离的搏斗，尤其在公安战士执行公务时，娴熟的格斗技能对完成任务的作用更重要。
3观赏作用武术既是人的身体活动，又是一种武技，尤其是现代的套路运动：高、新、难、美的技术要求，使武术运动的观赏性得到更大幅度的提高。
即使在人们进行攻防技击时表现出的神态与神秘技击色彩，也同样具有很高的观赏价值。
4教育作用武术教育作用主要体现在学校教育。
明清之际的思想家、教育家颜元，他主持的漳南书院里就有武备课。
现代学校体育课程中的武术课，其功能是通过武术向学生传授武技，更重要的是灌输武德思想，提高民族意识，激发图强精神。
5经济作用武术同其它体育运动一样，本身就是一种产业。
如对国内外武术爱好者进行教学、训练，开办武术馆校，举行武术表演、比赛，这些活动，使武术以劳务的形式为社会提供了服务，加上武术器材、服装、教材、音像资料等用品的消费，充分发挥了武术的经济作用。
三、武术内容分类根据武术运动形式可以分为两大类，内容如下：第二节木兰拳一、起源与发展木兰拳是近年来在我国发展起来的一个新拳种，它的前身叫崆峒花架拳。
上世纪年代初期，上海民间拳师杨文娣及其弟子们在崆峒花架拳的基础上，对其内容进行了不断的改编、充实，将巾帼英雄花木兰的舞台造型大胆融入了各种拳剑动作，演化创编了现代木兰花架拳，形成了木兰拳发展的初创阶段。
杨文娣逝世后，她的弟子们禀承师教。
在木兰花架拳的基础上，依各自对该拳的理解和实践，将武术、体操、舞蹈的基本功，太极气功的动作要领，以及舞台艺术造型等有机地结合在一起，不断地总结、充实，终于形成了如今这一形式多样、造型优美、飘逸潇洒，富有现代气息的、新颖的木兰花架拳。
各流派风格特点相映争辉，各有特色。
这些自发形成的流派，接受了上海武术院冯如龙先生的提议，把木兰花架拳简称为“木兰拳”。
这就是木兰拳发展的第二个阶段，即各流派形成并不断发展和完善。
近年来木兰拳运动发展迅速，为了进一步引导木兰拳运动向科学化、规范化方向发展，国家体育总局武术运动管理中心委托上海武术院组织有关专家编写了《木兰拳二十八式》《木兰拳单扇三十八式》《木兰拳单剑四十八式》三个规定套路和《木兰拳竞赛规则》的初稿。
1998年4月国家体育总局武术运动管理中心组织有关专家，在北京召开了第一次《木兰拳规定套路》和《木兰拳竞赛规则》审定会。
1999年5月，在浙江省台州市举行了全国木兰拳规定套路比赛。
同年10月，在北京召开了第二次《木兰拳规定套路》和《木兰拳竞赛规则》审定会。
修改审定后的规定套路强化了技术，增强了木兰拳运动的竞技性、可比性。
竞赛规则也更趋于严谨、科学。
我们相信，这些规定套路的推广和木兰拳竞赛规则的实施，必将促进木兰拳运动的普及和提高，使木兰拳运动更加科学和规范地发展。
二、特点与作用（一）木兰拳的特点1别具一格的新拳种木兰拳区别于其它拳种的主要特点是拳舞相融、优美活泼。
它是以武术、舞蹈、体操的基本功为基础、运用太极拳、气功等养生原理，把武术、舞蹈、体操动作与舞蹈的舞台艺术造型有机结合起来，形成似拳非拳、似舞非舞的独特风格。
但它的器械风格特点又有别于传统的武术项目。
木兰扇与木兰剑更多包含着舞台上含蓄柔美的舞姿。
木兰扇具有拳舞扇飞、开合随意、扇声鼓荡，飘逸等特点。
木兰剑具有剑舞穗飞、剑法清晰、刚柔相济、轻灵稳重等特点。
2动作美不胜收木兰拳动作刚柔相济、柔缓轻灵、舒展大方、动静结合、习练中要求心静体松、以意引动，使运动中呈现出外柔内刚、端庄典雅、轻松柔和的特点。
木兰拳不仅把中华民族传统舞蹈的优美舞姿与中国传统武术的刚与柔完美地结合在一起，更由于套路动作又配有优雅的民族乐曲、演练中悠然生乐绕身形，拳曲相融，如梦如幻。
木兰拳不但有很高的健身价值，而且有很高的观赏价值。
极具女性阴柔之美，不同于其它的健身模式，初学乍练就能有轻、柔、美、松、静的感受。
能让人在美的感受中健身在美的陶醉中养生。
3内外合一、形神兼修内，是指身体内脏器官，内在的精、气、神；外，是指手、眼、身、步。
外部的形体姿态，动作节奏等。
内为本质，外为导引，练习时强调内外统一、协调配合，以意导动，以体导气，以气运身，将意识注于动作。
这样内外相兼的练功，可达到内壮外强之目的。
在强身健体的同时，又能塑造人的形体，陶冶人的情操，培养人的优雅气质。
4适应范围广木兰拳在套路编排上根据各种不同层次锻炼者的需要，做到老少皆宜，男女皆宜。
（二、）木兰拳的作用木兰拳运动是以我国民族传统养生理论为指导，强调对人体身心的全面锻炼和培养，集强身健体，塑造形体，陶冶情操，审美娱乐于一体的民族传统健身项目。
1强身健体木兰拳在演练时要求摒除杂念，精神贯注，把注意力集中在意静、意动、意境的意识活动上，通过以“意识”为基础的心志活动带动形体动作，在心理上对精神意志进行自我调节，从而达到强身健脑的目的。
在运动中要求松静自然，以腰为轴，带动四肢做旋绕、起落、伸屈、展收、顺逆、直横的圆弧动作，这种圆弧动作能使身体各关节韧带、深层肌肉、内脏器官得到很好的锻炼。