老舍小说中悲剧人物的意识特征
淮南职 业技 术学 院学 报
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老舍小说中悲剧人物的意识特征
陈晓云
（ 安徽交通职业技术学院， 合肥 ２加５） ３ １ 〔 要〕 老舍的作品（ 摘 猫城记》《 、月牙儿》骆驼祥子》 揭示了小人物的悲剧性格， 《 等， 他们的失恋、 痛苦。
忍受命运的安排， 一方面 对命运不满 一方面又对命运感到无能为力， 因此他们的命运都带上“ 命运难测” 的悲 剧 气氛， 人物悲剧社会 强化， 小 性的 并没有给 他们带来悲剧精神、 反抗意识的 强化， 他们与社会各种丑恶势力形 成尖锐冲 但他们并没 突， 有对社会的 丑恶势力作有力的攻击， 他们就好象压在磐石之下的可怜的小动物， 只剩下 微弱的呼吸， 悲哀的叹气， 无声的流泪。 这种悲剧仍然缺乏“ 英雄悲剧” 的悲壮意识， 继续保持着下层小市民由 极平常的生活事件中发生的哀哀切切的悲叹的悲剧意识特质。 〔 老舍；小说； 悲剧人物： 意识 关键词］ ［ ｌ ． 中图分类号］ ０ ４ ［ ２ ７ ’ 文献标识码］ Ａ ［ 文章编号１６１ ４３【加７仍一 １１ ０ １７ 一 ３２ ） ０１ 一 ７ ３
剧。
藏的痛苦， 主要是社会环境、 传统观念对他的 人性灾 害。与 类似的市民阶层小人物， 祥子 他们会用自 身 心造的或手造的 无形或有形的东西来束缚自 个 己的 性、 压抑自 性欲， 己的 从而造成心理的痛苦和变态。
四
如上所述， 传统文化观念是造成小人物性格悲 在我看来， 祥子“ 买车。 车丢了”“ ，攒钱， 钱跑 剧的一方面。 另一方面， 小人物的 人性姜缩、 变态也 了” 悲剧还没形成真正深刻的悲剧。他丢车， 的 可 来自 西洋文明” 于“ 的污染。西方文化进人中国后， 以 挣钱再买车，钱跑了”可以再攒钱。 “ ， 这两次打 对中国 传统文化进行了猛烈冲 使得这个历来以 击， 击使他对自己 要强， “ 的性格发生怀疑， 但根本上没 “ 古国” 居的民 愈益显露出他的落后性。 文明 自 族， 有动摇他要做个“ 自由车夫” 是理想信念。 祥子仍 “ 五四” 时期， 作为西方文化思潮的“ 个性解放”“ 、婚 然具有强烈的生活欲望和生命意识。 这种生 命意识 姻自 、恋爱至上”对青年们影响很大， 由”“ ， 成了他 在和虎妞结合后， 既使他感到了有“ 的好处” 家“ 。 们追求的主要目 也成了“ 标， 五四” 文学描写的重要 “ 不管怎样， 他觉得自己是有了家， 一个家总有他的 题材。 老舍既看到了 这种社会思潮、 文化思潮的进 可爱处” 。这个“ 是虎妞带给他的， 家” 这个“ 也 家” 步性， 又看到了 西洋文明” “ 中的劣性东西对中国社 因虎妞的死去而失去。祥子失去“ 之后， 家” 消退了 会的严重污染。由 蓝小山、 欧阳天风、 小赵、 胖校长 对事业的执著追求。 他遇跟小福子结合的一线希望 侄儿、 蓝东阳、 张文等人组成的“ 孔教打底、 西法恋 破灭后， 才在精神上、 肉体上彻底蹦垮。 所以， 祥子 爱镶边” 自 的“ 由恋爱” 世界， 其实是将女人当玩物， 最后的堕落也是他“ 下意识所藏的伤痕所致， 当然， 严重摧残女性身心健康的 污秽世界。 他们制造了许 祥子“ 下意识所藏的 伤痕”不单是作为人的自 ， 然属 多 年 性 当 骗 失 堕 的 剧让 看 感 青 女 上 受 、 身 落 悲 ，天 了 到恐惧、 心悸！ 像张秀贞失身于小赵而不敢吭声。 性的那一面， 还有社会的文化的这一面， 老舍写出了 祥子作为社会的 人的 全部复杂性， 让人们看到， 他在 《 月牙儿》 女主人公失身于胖校长侄儿后正式上市 精神上所遭受的痛苦， 又的确是传统文化观念造成 卖“ ；阳 中的女主人公发展成纵欲的典型， 肉”《 光》 的， 是传统文化观念、 社会习俗熏染了他， 使他感到 最后失去了 生命“ 光” 阳 的痛苦；微神》 《 中女主人公 有“ 的可爱， 家” 无家的痛苦。 死于打胎的悲剧；鼓书艺人》 《 中的方秀莲怀着孩子 有“ 下意识所藏的伤痕” 造成人生的 痛苦， 不单 悲悲切切的回 到家里。 这些女性的悲剧除了 有社会 单表现在祥子一个人身上。有的 小人物并没有像祥 的原因 也与他们想走“ 由 外， 自 恋爱” 道路而又不知 子那样失去了“ ， 家”但他们的潜意识仍然遭受严重 如何去走的 思想上的盲从、 幼稚有关， 他们的“ 自由 压抑。《 离婚》 中的老李明明 对隔壁邻居马少奶奶 恋爱， 都是以人性的异化、 扭曲、 悲哀、 痛苦而告终 有着潜性爱的 追求， 但又不能作公开表述， 只好以个 的。这就进一步让我们看到： 病态社会的病态文化 性压抑的 形式尽着丈夫的职责， 维持他那个“ 的 家， 造成了 认 物的人性异化， 刁 而小人物的人性异化才 存在。当然， 祥子与老李不同， 他不具备小资产阶级 是老舍小说重点表现的性格悲剧。这种性格悲剧仍 知识分子的“ 遐想”“ 、诗意”“ 、浪漫” 。可他在虎妞 然像前面 所说的命运悲剧、 社会悲剧那样， 显得极平 之前， 也曾以 朴素的 情感表现过对小福子的 好感， 流 常、 极普通， 掀不起“ 英雄悲剧” 的悲壮意识波澜。 露过他潜性爱的心理， 只是因为虎妞的“ 厉害”才 ， 参考文献： 不敢公开的表示， 只得将自己的潜意识压抑下来。 【 老舍． １ 胳驼祥子〔 ． Ｍ］北京： 人民文学出版社， 刀． ２ Ｘ （ 如果说老李的 矛盾、 痛苦由 东方的伦理观念与西方 【１ 陈秀平． ２ 老舍的悲剧创作论略【 ． Ｍ］江西社会科学 的“ 现代意识” 发生强烈冲撞造成的， 那么， 像这样 １ ．， 心 一 ６． 劳〕（） ７ ２ 的冲撞在祥子身上则没有出现过他的“ 下意识， ， 所
剧” 的悲壮气质， 但我们并不完全否定在他的悲剧 世界中 还含有一定的 悲壮因素。具体地说， 这种悲 壮意识的出 现与老舍大量描写小人物的死亡， 表现 小人物民族意识的觉醒是分不开的。《 四世同堂》 写了 那么多小人物的死亡， 像钱老太太一头撞死在 儿子棺材上的壮举， 像祁天佑不甘忍受游街示众对 他的 人格侮辱而跳水自杀， 像常二爷遭受日本兵 “ 罚跪” 后的郁郁死去， 像尤桐芳、 小文夫妇、 车夫小 崔无辜被侵略者枪杀， 像孙七被侵略者拉出城“ 消 毒” 活埋， 像小妞子活活被饿死……。这些死亡悲 剧里都包含着对侵略者的不满与愤感， 蕴涵着一定 的悲壮意 体现小人物可贵的民 识， 族尊严和强烈的 爱国 主义精神。 但他们身上的悲壮气质与英雄人物 跟敌人力量展开殊死斗争而表现出 来的慷慨悲歌性 质不一样， 这里仍然没有形成大波大浪的 悲剧冲突， 即 使像钱默吟那种“ 士可杀而不可辱． 的民族英雄 气质， 也不像郭沫若笔下的屈原那样猛烈的呼喊着 “ 、电” 雷”“ １他们都属于普普通通下层市民的 死亡 与呼喊， 并且这种死亡， 在亡国的时候， 容易碰 是“ 到的 。 事， 写这些极“ 容易碰到的 就能够使人们 事” “ 意味到北平就也是一口“ 棺材，时时激起人们的 ， 沉痛与愤怒， 唤起人们的 觉醒与抗争。 老舍写小人物的 悲剧是沿着个人命运— 社 会命运— 民 族命运这样一条创作思维线索向 前 发展的。 悲剧社会价值的不断增强， 使他初期创作 的 小人物的 命运悲 剧逐渐让位于含有批判现实主义 特色的 社会悲剧， 这部分社会悲剧除了对社会制度 作了比 较深刻的 批判、 否定外， 还对我们民 族的 历史 文化作了系统的 反思、 深刻的批判。 这种文化反思、 文化批判， 又总是蕴藉在小人物的性格组合中， 而小 人物的 性格悲剧也就在老舍的文化反思、 文化批判 中出 演了。 早在创作《 二马》 老舍就对东西方文 时． 化价值、 族性格作了比 认识到英国的 民 较， 进取与中 国的 老化， 批判了“ 老中国儿女” 的国民性弱点， 揭 示了 造成小人物性格悲剧的文 化原因、 社会原因、 民 族原因。写到（ 骆驼祥子》 祥子的性格悲剧比 时， “ 二马” 显得更加深沉、 悲郁。祥子人性美毁灭的悲 剧究其原因 不光是来自 于社会， 还来自 于祥子自 身。 祥子进城后， 在生活 理想、 道路、 生活 生活方式、 生活 习 惯等方面， 都带上了强烈的农民意识。从客观方 面 环境毁坏了 说， 他的美好气质， 给他带来厄运； 从 主观方面看、 他对自己农民意识也缺乏相应的自 我 调整， 既固守农民意 识中的优质东西， 守农民意 又固 识中的 劣质东西， 抱着封闭的、 落后的、 狭隘的农民 意识走个人奋斗道路， 这就决定了他走这条道路的
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第 ３期
陈晓云： 老舍小说中悲剧人物的意识特征
悲剧性。所以， 样子“ 三起三落” 的悲剧与他落后的 农民 意识有着不可分割的内 在联系。老舍不是笼络 地否定祥子的 个人奋斗道路， 而是否定样子那种带 有浓厚的农民意识的个人奋斗。 从批悲
会 剧 《 城 》 所 写 国 后全 毁 悲 。 猫 记 里 描 猫 最 部 灭时
悲剧， 不仅将读者带进了 无限悲哀、 无限痛苦的艺术 境地， 而且使人们思考， 一个结论： 得出 猫国毁灭的 原因 来自于社会制度的腐败，黑暗！ “ 黑暗！ 一百 分黑暗” 的社会必然会导致猫国的 灭亡。（ 月牙儿》
〔 收稿日 期卿刃 一 ０ ７ 的一 ７ 〔 作者简 陈晓 １ ８ ） 安 介〕 云（ 一 ， 庆潜山 教授， 大 ５ ９ 女， 人． 安徽 学现当 文学 士研 生， 代 硕 究 从事教 工 电 １ 印１ ９ 学 作， 话： ５ ９ ３ １０ ３ ９
几 恶 铲 掉， 会 会 明 来。 而，除 个 人 除 社 就 清 簿 因 “恶 惩 ” 社 理 影 了 对 人 剧命 暴 的 会 想， 响 他 小 物悲 运的
深人开掘。
如 果说老舍初期关注的是小人物的 个人生活命 运， 到了３ 年代， 那么， ０ 作家更关心的是社会， 他将 审美视角更多地投向了社会， 因而写出了大量的社
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第， 卷
中的 母女是在社会一步一步逼迫下， 沦为暗娟的。 尤其是女儿， 她不愿像妈妈那样靠“ ” 卖肉 而生活， 但最终仍不能幸免。 她不得不承认：妈妈是对的， “ 妇女只有一条路走， 就是妈妈所走的路。乃至年迈 ” 的 母亲找到女儿时，女儿已是个暗娟！ “ 她养着我 的时候， 她得那样： 现在轮到我养着她的时候， 我得 那样！ 女人的职业是世袭的， 是专门的！女主人公 ’ 一连串的悲叹， 包藏着对社会的 极大不满。 作家说 女主人公当暗娟是“ 世袭的、 专门的” 职业， 这不是 他的“ 因果报应” 思想以 及命运观念的显示， 而是对 吃人社会制度所发出的血泪控诉、 愤怒谴责１ 那象 征女主 人公悲苦命运的 充满寒气的“ 月牙儿”还不 ， 是受着整个宇宙、 天体的摆布、 控制！ 女主人公的 命 运同“ 月牙儿” 一样， 他也无法逃脱社会制度对她的 控制， 她最后连出 卖肉 体的权利也被社会剥夺了， 这 就是更令人感到心酸！ 同样，我们这一辈子》 《 中的 老巡普，骆驼祥子》 《 里的祥子， 他们扮演的都是人 性美被毁灭的悲剧， 尤其是《 骆驼祥子》作者揭示 ， 造成祥子悲剧的社会原因是充分的、 深刻的。 社会 的或家庭的多方面压迫造成样子的 彻底堕落， 祥 由 子的 彻底堕落来暴露旧 社会、 制度的阴 １ 日 森恐怖， 让 人“ 观察到地狱究竟是什么样子的” 。尽管书中的 主人公在悲剧的进程中也发出： 巡警的儿子只能当 巡警， 车夫的儿子只能当车夫的职业“ 世袭” 的悲 叹， 但这种悲叹是为了 加深对社会控诉的 色调， 而不 在包含初期作品对小人物“ 命运难测” 的绝望与悲
浅析骆驼祥子的性格悲剧及其典型意义
绪论老舍先生于1935年写出了具有浓厚的生活气息的长篇小说——《骆驼祥子》。
这部小说同后来的《四世同堂》一起奠定了老舍先生在现代文学史上大师级的地位。
《骆驼祥子》描写了上世纪二三十年代北京城个体劳动者的悲苦命运及其精神面貌。
祥子作为人力车夫代表了社会最低层的劳动者的形象。
小说通过祥子由精进向上到不甘失败，最后自甘堕落的命运三部曲展开描述他的不幸遭遇。
祥子最初怀抱着寻求新的生路的希望来到北平，开始了他的个人奋斗，默默地用孤苦的挣扎编织着美丽的梦想，后来，他连遭厄运，命运的安排让他的追求变得不可得。
当妻子虎妞病亡，祥子为葬妻不得不再一次卖车，想到此生已不复再有希望买车，又得知自己的意中人小福子也已不在人世，终于不堪一击，渐渐颓废，慢慢沉沦。
当祥子内心的善良、执着已荡然无存后，随之而来的野性、兽性、恶性开始发作，他吃喝嫖赌，如同一具行尸走肉。
他的性格被残酷的现实扭曲了、吞噬了，这个一度有着强大生存能力的奋斗者彻底地沉沦了。
高尔基说:“典型是时代的现象”。
①优秀文学作品的巨大艺术魅力就集中在典型人物的成功塑造上。
老舍先生把小说中的典型人物祥子刻画得栩栩如生，勾勒得精工雕琢，入木三分。
勤劳、朴实、忠厚、善良，注重信用，讲义气，有着小生产者所共同的积极进取的求生意志和人生理想在祥子身上体现的淋漓尽致，但同时在他身上的那种小生产者个人奋斗的盲目性和狭隘眼光也能看出，并决定着他必将一步步走向毁灭。
一、祥子的性格（一）纯朴，善良，为人正直的祥子。
祥子是个性格鲜明的普通车夫，他纯朴，善良，为人正直，具有奋斗的性格及美好的精神世界，他就像一棵从乡野的泥土中生长起来的树：健壮、沉默、而又有生气。
劳动人民许多优良的品质都体现在他身上。
祥子“生长在乡间,失去了父母与几亩薄田,18岁的时候便跑到城里来”②,是个破产的农村青年，为此，“凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全做过了。
论老舍的生命悲剧意识
程度 ， 像 什 么倒 霉 的事 情 都 被 他 撞 上 了 ， 种 将悲 苦程 好 这
度 强 化 到 几 乎 失 真 的 表 现 方 法 显 然 不 纯 粹 是 现 实 主 义 的， 自然它 也 不 是 用 文 学 社 会 学 的 阅读 方 法 能 够 完 全 阐
怀着 强烈 、 好的人 生愿 望在人生 道 路上 奋斗 前行 ， 美 然
而 ， 经挣扎 ， 几 最后 却 落 得 一 个 事 与 愿 违 的 结 果 ， 人 公 主
因此 身 心受 到摧 残 ， 自 己 的 生 存 意 义 和所 处 的 人 世 间 对 产生 绝望 和愤 怒 ， 的 甚 至 以 自杀 来 表 达 反 抗 和 彻 底 摆 有
释清 楚 的 ， 倒 是 让 人 感 到 其 中 更 多 地 透 着 作 者 某 种 非 反 现 实 主义 的美 学 旨趣 的 自觉 追 求 ， 种 美 学 旨趣 在 我 看 这 来 就 是 对 人 类 存 在 无 可 避 免 的 生 命 悲 剧 的探 索 和 表 现 ，
富 系统 的 ． 并且也是 深刻独 到 的。
［ 键词 】 关 老舍 ； 生命 悲剧意 识 ； 文学形 态 ［ 中图 分类号 ］ ４ ． ［ 献标 识码 ］ ［ 章编 号 ］６ １ ７ ４ （０ ６ ０ —０ ４ —０ Ｉ ６５ 文 ２ Ａ 文 １７ — ５ ６ ２０ ）５ ０ ６ ４
读 老舍 的 小说 ， 心 的 读 者 都 会 发 现 一 个 有 意 思 的 细 现 象 ， 就 是 在他 的一 类 作 品 中 ， 常 写 到 一 个 主 人 公 ， 那 常
其 中包 含 着 老 舍 的许 多 的生 命 悲剧 意 识 。
脱 苦 难 。这 几 乎是 他 这 类 小 说 一 个 固 定 的叙 事模 式 。这 类小 说 有＜ 驼 祥 子 》 ＜ 牙 Ｊ ） ＜ 光 ） ＜ 神 ） ＜ 这 骆 、月 Ｌ 、阳 、微 、我
论《骆驼祥子》的悲剧性
简析“骆驼祥子”的悲剧色彩论文摘要：在老舍笔下除了老派、新派与理想市民几种形象系列，还有一种属于城市底层的贫民形象系列，而且占有显著的位置。
作者在刻画这一系列形象的时候，多数都突显出一定的形象色彩，而《骆驼祥子》则是充满着浓郁的悲剧性的作品，成为老舍创作中的一座高峰。
本文从四个大方面阐述了祥子形象的悲剧性，从更深的层次分析了祥子的悲剧命运：一、选取具有普遍性的车夫生活，揭露不合理的社会制度，奠基了主题的悲剧色彩；二、通过描写用普通人的生活历程，突出了悲剧的典型性和社会性；三、通过对祥子性格弱点的真实写照，营造了震撼人心的悲剧效果；四、主人公的悲剧和作者悲剧情绪的完美融合，描绘出感人悲剧色彩。
关键词：骆驼祥子悲剧命运老舍的长篇小说《骆驼祥子》是个悲剧作品，半个世纪以来，它的悲剧性深深地吸引着广大读者，每一个悲剧性结局，读者都为之激动、不平。
小说主人公的悲惨结局，使处境与之相似的人们不由得严肃地展望自己的前途，产生不寒而栗的恐惧。
五十年代初有个外国人在一篇评论老舍的文章中，谈到自己读了《骆驼祥子》以后，有很长一段时期一直不忍心乘坐在旧中国街头到处都是的人力车①。
作品中一个人力车夫的不幸遭遇，竟然唤起了处境完全不同的人们对于实际生活中所有的人力车夫，也都怀有人道主义的同情。
这些，都不是一般意义上的艺术吸引或者思想触动，而是穿透心灵的震撼，通向现实的反思。
这样的力量和效果，也并非别的什么，而是第一个给悲剧作出理论概括的古希腊哲人早就指出过的，为悲剧特有的美感内涵和作用——通过“激起怜悯与恐惧”陶冶和启迪人们②。
而《骆驼祥子》正是这类作品中的佼佼者。
一、选取具有普遍性的车夫生活，揭露不合理的社会制度，奠基了主题的悲剧色彩祥子的悲剧，不仅是他个人的悲剧，而是一场社会悲剧。
他谈这部小说创作源于他与朋友闲谈。
他说：“一位朋友跟我闲谈，随便的谈到他在北平时曾用过一个车夫。
这个车夫自己买了车，又卖掉，如此三起三落，到末了还是受穷。
《骆驼祥子》中祥子的悲剧命运解析
《骆驼祥子》中祥子的悲剧命运解析《骆驼祥子》是现代作家老舍的一部长篇小说，作品中主要塑造了祥子——一个普通车夫的形象。
他是30年代旧中国进城谋生的破产农民的缩影。
小说通过一个洋车夫的苦难史，描绘了旧世界如何把一个正直、好强、好体面、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。
祥子作为小说的主人公，是作者着墨最多的人物。
他的经历与近代农村破产而成批涌进城市的赤贫农民相似，因而颇具代表性。
在他性格由勤劳善良、正直朴实、有理想有上进心逐渐堕落到吃喝嫖赌、谋财害命、自暴自弃这一过程，赋予了作者对当时把“人变成鬼”的社会的深刻的批判和对落后的国民性、传统文化的反思。
故事的主人公祥子性格的变化是以他遭遇的一系列事件为主干、一线串珠地组织构思、安排情节而叙述展开的。
祥子的“三起三落”是故事的发展线索，与虎妞的“爱情”纠葛是故事的中心，作者让祥子在与周围人的关系中发展变化，把笔触伸向更广大的不同阶级，不同家庭的生活面貌，真实地、较为全面地反映了当时社会的黑暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲剧的必然性与社会意义。
祥子的“三起三落”可简单归纳为：一起：艰苦奋斗，如愿以偿，买了新车。
一落：好景不长，军阀混战，乱兵劫车。
二起：努力拼命，积攒够钱，再想买车。
二落：时运不济，遇孙侦探，敲诈抢走。
三起：被迫结婚，用私房钱，买辆旧车。
三落：难产死去，无钱下葬，卖掉洋车。
祥子他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神。
平常他好像能忍受一切委屈，但他的性格中也蕴藏着反抗的要求。
他在杨宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点，他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。
他不愿听从高妈的话放贷款，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他认为的“有了自己的车就有了一切”，这是他生活的全部理想——买一辆洋车，做一个独立的劳动者。
然而现实生活却在给了他希望后又不断斩断他的退路,使祥子在堕落的路上一去不回头。
论老舍对女性命运的悲剧书写
Jun.,2021Vol. 40 No. 62021年6月 第40卷第6期洛阳师范学院学报Journal of Luoyang Normal University论老舍对女性命运的悲剧书写李文静(徐州工程学院人文学院，江苏徐州221000)~摘 要：老舍在其小说中塑造了众多悲剧化的女性形象，如贤妻良母、凶蛮悍妇、贫苦少女等。
她们大都处于从属地位，处于一种被社会、家庭压制的状态之下。
这种压抑的状态和无力的反抗导致了其悲剧化的 命运。
老舍对女性命运的悲剧书写既来源于自身的生活经验，也有新旧文化碰撞后的反思，同时也受到康拉德悲剧小说的影响。
这种书写不是一时的突发奇想，既是小说情节发展的必然，也是作者个人生活与爱憎态 度的投射。
关键词：老舍；女性形象；悲剧；创作来源中图分类号：1207.4 文献标识码：A文章编号:1009 - 4970(2021)06 - 0068 - 04“人民艺术家”老舍一生著作颇丰，他用独具特色的平民化语言讲述了底层小人物的喜怒哀乐，也塑造 了众多个性鲜明、深入人心的人物形象。
老舍作为描 写城市贫民生活的高手，为文学史贡献了一批“其他 作家很少提供的，既有典型意义，又有个性特征的城市贫民形象”⑷。
在老舍的诸多小说中，男性往往是 叙事主人公，其着力塑造的，是那些生活在城市底层, 受尽人生苦难的男性形象，骆驼祥子是其中的代表。
而与男性形象相呼应的，便是老舍笔下着墨不多，但 依然让人过目难忘的各类女性形象。
这些女性如同开 在枝头的花朵，虽没有主干那么庞大，却也有着不可 小觑的地位。
一、老舍小说中的悲剧化女性形象老舍笔下的悲剧化女性形象大致可以归为以下四种：一是生活在社会最底层的贫苦女子。
如《月牙儿》 中的“我”，《骆驼祥子》中的小福子和《赵子曰》中的 谭玉娥。
这类女性住在简陋的胡同里，基本上都没受 过学校教育，尚未成年就被迫承担起谋生的重任，或 是幼年丧母，或是不幸失去父亲。
如《月牙儿》中的“我”在四岁的时候目睹了父亲在破旧小屋中的死亡。
论老舍小说的四种悲剧形态
（ 山教育 学院 中文系 ， 佛 广东 佛 山 ５８０ ） ２ｏｏ
摘
要： 老舍是一个具有强烈悲剧意识的作家， 他的几乎所有的小说都充满着浓重的悲剧 色彩， பைடு நூலகம்
由 于饱在 不 同的 时期 所具有 的悲剧 意识 的不 同 ， 的小说在 不 同时期 也 呈现 出不 同的形 态 ， 他 即初创 期 的感叹命 运 、 感叹人 生， 索期 的感 时伤 世 、 国忧 民 ， 探 忧 成熟期 的批 判 文化 、 判社 会 ， 批 沉寂 与爆发期 的
收 稿 日期 ：０ １ ０ —２ ２０ — ８ ６
作者简介 ： 刘雄平（９０ ， 湖南郴州人 ， 东伟山教育学院 中文 系教师 ， 士： １７ 一） 男． 广 硕
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随 价值东西的毁灭， 对人类 自身存在和社会存在进行批 是京城的上等人阶层也没有使他感到多少的优越， 着满清 的衰败 ， 他却 承受 了旗人遭 受 的不 少歧 视与 屈 判性认识和否定性评价。所 以悲剧意识一般都带有 忧患意识 、 判精神 和反思 意识 。以此来对 老舍 其人 辱 ， 批 承袭 了满族人 那份 命定 的悲剧 。后来 父 亲抵 抗 八
论老舍笔下的悲剧人物——“骆驼祥子”
论老舍笔下的悲剧人物——“骆驼祥子”国现当代文学研究论老舍笔下的悲剧人物0宋睿李传友老舍是中国现代文学史上一位卓越的现实主义作家.他一生创作了众多作品,作品内容均取材于现实生活,尤以贫民生活为主要写作内容.长篇小说《骆驼祥子》是老舍的代表作,作品通过塑造祥子这一悲剧人物,尖锐地提出了城市贫民摆脱悲剧命运的社会课题.《骆驼祥子》写的是旧中国北平一个人力车夫——"祥子"的悲剧.祥子是一个破产的青年农民,他的生活习性和内在心态都保留着农民的烙印:诚实,质朴,木讷,保守.祥子认为农村没有生活出路,渴望在城市里创立新的生活.进城之后,祥子认准了拉车这一行,他渴望拥有一辆自己的车子,"可以不再受拴车人的气".于是,祥子开始了他"三起三落"的生活.第一次,经过三年奋斗,祥子终于买上了自己的车子,但才拉了半年,车子被大兵抢去了.第二次,车还没买上,省吃俭用积下的钱又被特务敲诈走了.第三次,用虎妞的钱买了车,拉了没多久,又因埋葬虎妞,被迫把车卖掉了.祥子承受着一次又一次的打击,他努力使自己振作起来,反复与生活搏斗,显示了其执着的态度与坚韧'的个性,而这种个性也反映了生活在社会底层的个体劳动者对于美好生活的强烈渴望及他们所付出的艰辛努力.然而,祥子经过"三起三落"最终还是失败了,祥子的失败告诉人们:在那种时代,单凭个人的努力是无法改变其悲剧命运的.为了更清晰地认识祥子这一悲剧人物,笔者从以下几个方面进行了深入地思考.(1)老舍将祥子塑造成悲剧人物的原因众所周知,悲剧往往是将美好的,有价值的东西毁坏给人们看.在真,善,美与假,恶,丑,正义与邪恶的较量中,前者往往为人们所同情,喜爱与尊敬,而后者则为人们所憎恨和唾弃,当前者因力量薄弱而在较量中失败以致毁灭时,最能激起人们的悲愤之情.老舍清楚悲剧的力量,所以赋予了祥子悲剧的命运.从外形上来说.祥子是青春的,健康的,美好的.祥子是从乡野的泥土中生长出来的,"他确乎有点像一棵树,坚壮,沉默,而又有生气."作为劳动者,祥子也具有着众多优秀品质.祥子觉得"用力拉车去挣饭吃,是天下最有骨气的事".在曹宅拉车出了事故,他主动引咎辞工,情愿把工钱退给主人作2∞8.o5''骆驼祥子''赔偿;受曹先生牵连,积蓄被特务欺诈了,但他仍留守曹宅,决不拿曹宅一针一线;他自己一向勤俭,但他甘愿给老马祖孙买羊肉包子充饥.这一切都体现了祥子作为一个劳动者的美好品质.然而,就是这样一个祥子,随着他生活愿望的破灭,他原来所具有的美好品质却被他不经意地抛弃了.祥子讨厌拉车了,他"完全入了辙,他不比别的车夫好,也不比他们坏,就是那么个车夫样的车夫.""他吃,他喝,他嫖,他赌,他懒,他狡猾",甚至为了几个钱而出卖人命.祥子的外形也随之变得肮脏,猥琐了.最后,祥子成为了一个行尸走肉般的无业游民.祥子本是一个缺乏觉悟的劳动者,他梦想拥有自己的车子,凭自己的力气吃饭,以此表达对命运的抗争;但最后他什么都不再想,只求活下去,则表明祥子服从了命运的安排,忍受了生活的侮辱与磨难,甚至连一点抱怨都没有了.作者最后不禁感叹"体面的,要强的,好梦想的,利己的,个人的,健壮的,伟大的祥子,不知陪着人家送了多少回殡,不知道何时何地会埋起他自己来,埋起这堕落的,自私的,不幸的,社会病胎的产儿,个人主义的末路鬼."祥子所失去的不仅仅是车子,积蓄,更重要的是劳动者所具有的美德,以及不断求进取的生活态度.祥子"没了心,他的心被人家摘了去".祥子的悲剧之悲正在于这.老舍试图用祥子的悲剧激起人们的悲愤,唤起人民的斗志..(2)促成祥子悲剧发生的重要因素社会因素:祥子的悲剧首先是他所生活的那个旧社会的产物.人总是生活在社会之中的,受着各种社会力量的制约,一个人所处韵社会地位决定了这个人的生活道路.祥子生活在社会的最底层,这便注定了他的生活道路将是多灾多难的.祥子生活在军阀混战的年代,连年的战争威胁着人民的安全,不知给人民带来了多么深重的灾难.祥子为了多赚些钱,尽管知道城外打仗,仍大着胆子拉车去城外,结果刚一出城门,便被逃兵连人带车抢去了.祥子的遭遇固然是不幸的,但在那个动荡不安的年代里,祥子不过是遭受苦难人民中的一员,祥子的遭遇也不过是发生在战乱时期的一段小小的插曲.祥子是卑微的,卑微的祥子必须承受来自社会各厅面的打击.祥子的主人曹先生被人出卖了,祥子不过是给曹先生家拉车的,曹先生的所作所为与祥子并不相干,但既然"祥子是落到'点子'上了",那只能是活该被孙侦探敲诈,"谁都有办法,哪里都有缝子,只有祥子跑不了,冈为他是个拉车的.""他要卖最大的力气,得最低的报酬;要:在人间的最低处,等着一切人一切法一切困苦的打击."祥子卑微的社会地位决定了任何打击都会随意地落在他头上,处于穷途末路的逃兵或一个小小的特务看似轻松的'击都可以给祥子带来终身的祸害.孙侦探曾对祥子说过这样'一句, "把你放了像放个屁,把你杀了像抹个臭虫!"这句话更清晰地反映出了祥子地位的卑微,更深刻地揭示了那个无理的社会对于祥子这类小人物的不公平待遇.情感因素:祥子的悲剧不仅发生在生活中,还发生在他的感情世界里.祥子一心要找个"年轻力壮,吃得苦,能洗能做的姑娘",但车厂主女儿虎妞的介入,却使祥子先前的愿望彻底破灭了.祥子同虎妞之问发生的纠葛,是酿成徉子悲剧的又一个原因.祥子与虎妞结合的本身就是令祥子难以忍受的灾难.祥子作为劳动者渴望通过自己的劳动养活自己,而作为车厂主女儿的虎妞却从内心深处鄙视劳动者,这两种生活态度的冲突是尖锐的.虎妞不甘心做._辈子车夫的老婆,她幻想祥子能改变地位,成为车厂老板.而祥子却认为只有"凭着自己的本事买上车,娶上老婆,这才正大光明",不管刘四有多少辆车,他都不能要虎妞.但祥子经不住虎妞的诱骗,还是在虎妞的胁迫下同她结合了.婚后,虎妞仗着自己在经济上的优势强迫祥子按照她的意志行事.经济地位的不同造成了他们关系的不平等.即使成了夫妻,也没有改变他们原来车主与车夫的关系.祥子痛苦地体会到,"要了她,便没了他".当然,虎妞嫁给祥子并不是为了去压迫祥子,虎妞是喜欢祥子的,为了祥子她甚至失去了父亲和钱财,但这却丝毫改变不了她的阶级地位.她是隶属于剥削阶级的,她爿惯了压迫剥削别人,习惯了凭借金钱的力量去支使别人,即使对自己的丈夫也不例外.她曾在婚后对祥子这样说过,"你娶老婆,可是我花的钱,你没往外掏一个小钱.想想吧,咱俩是谁该听谁的."这句话充分证实了虎妞作为剥削阶级企图凭借金钱统治别人的丑恶心理.而这势必会造成隶属丁被剥削阶级的祥子与虎妞之间的冲突.所以,祥子与虎妞之间存在的问题决不仅仅是思想感情上的隔膜,更重要的是由于阶级立场不同形成的无法调和的对立.尽管祥子认识到了他与虎妞之间的对立,尽管他厌恶虎妞,他却始终无法摆脱虎妞的纠缠.与虎妞生活在一起打破了祥子的生活愿望,使祥子由奋发有为到怀疑自己直至自甘堕落.由这里可体会剑祥子的悲剧不仅在于不能获得自己所要求的,还在于他甚至无法拒绝自己所厌恶的.这样,来自于精神世界的深入人物内心的摧残与折磨更彻底成就了祥子的悲剧.性格因素:性格决定命运,祥子的悲剧自然离不开他个人的原因.祥子悲剧产生的原,除了旧的社会环境之外,还在于个体劳动者术身的弱点.祥于的失败是和他个人奋斗的方式分不开的,这反映了作者对都市贫民怎样摆脱悲剧命中胃乡擎研老运这社会问题的思考与探索.祥子先前是个农,后来进城成了一个车夫,不论是农民还是车夫,都是个体劳动者.作为'个没有觉悟的个体劳动者,祥子"不管别人",只关心他的年,他认为只要"有了自己的车,他可以不再受栓午人的气,也无须敷衍别人;有自己的力气与洋车,睁开眼就可以有饭吃".F如此,尽管祥子怀有改善自己生活地位的迫切要求,却完伞不懂如何解放自己,更不知道大家应团结起来进行斗争,而仅仪是幻想凭借个人的努力与奋斗成为生活的主人.分散的个体的职业活动,使祥子…类人各不相顾,甚至棚互排斥.在样子第'次丢车以后,为了多挣些钱,他开始与刖的车夫抢生意,"不管是和谁抢生意,他只管拉』:买卖,不管别的,像.一只饿疯的野兽."而祥子的这种行为更扩大了与其他I午夫之问的隔膜,这使得本来就不善于交友的祥子变得更加孤立无援了.祥子们认识不到"大家顶立在一块,而是各走各的路,个人的希望与努力蒙住了个人的眼,每个人都觉得赤手空拳可以成家立业,在黑暗中各自去摸索个人的路."正是这种个人奋斗的方式导致了人们无法获得幸福生活,但可怜的祥子却不能从别人的失败之中得出教训,而是抱着侥幸心理,顺着一条死路盲目地走F去.祥子这种对自我的欺骗不是其个人的愚笨造成的,而是由他所隶属的小生产者的阶级局限性所决定的.祥子作为一个农民,…个小生产者,他不懂政治,不知道阶级斗争.他不知道自己的敌人是谁,也不知道促成自己失败的原因究竟是什么.受狭隘的生活观念的限制,祥子把一切统统归咎于"命".既然命该如此,那么做什么都是徒劳的;既然过去自己那么努力,到头来都是失败,那么何不放弃努力混下去,甚至像欺负自己的人那样去欺负别人.祥子终于堕落了,成为了一个"个人主义的末路鬼".就这样,作为个体劳动者的祥子由于其自身存在的弱点不可避免的到_『悲l的泥沼巾.(3)"骆驼祥子"在现代文学史的意义"五叫"以后的文学多关注知识分子及农的生活,很少去关注城市贫民的生活,"骆驼祥子"的出现打破了这种局面,拓展了新文学的表现范围,为新文学的发展做j};了特殊贡献.个体劳动者祥子由积极台斗到心从意懒再到自甘堕落的命运悲剧,真实地反映了旧中城市底层人民的苦难生活;揭示了半殖民地的城市不能把样子这样的农民吸收到现代一业中,把他们变成现代无产阶级,却以无情的剥削和腐蚀,将他们甩到流氓无产者的队伍:展现了二三十年代那个动荡不安的社会现实.在控诉黑暗社会现实的同时,老舍还透过"祥子"这一人物形象揭示了"国民性格弱点",狭隘保守的心理特点及个人奋斗的行为模式注定了其奋斗的亢日性和脆弱性,也注定了悲剧命运的产生.作者通过祥子的悲剧命运告诫人们:若想彻底改变自身的悲剧命运,不但应该改造客观世界,同时也要改造主观世界.由此,老舍先生塑造的"骆驼佯子"这…悲剧人物成为了叶l国现代文学史L独具风味,永不褪色的人物形象.(宋睿李传友,山东莱芜职业技术学院师范教育系)2006.05。
以老舍小说《月牙儿》解读尼采的悲剧思想及超人思想
在他 的主要著作《 悲剧 的诞生》， 尼采全面阐述了对希腊
悲剧 的看法 ， 论述 了悲剧 是其整 个思想 大厦 的摇篮 ， 采用 尼 日神阿波罗和酒神狄奥你 索斯 的象征来说 明艺术的起源 ， 本 质， 动用及人生 的意义 。弄 清这两 个象 征 的确切含义 ， 是理 解尼采全部美学和哲 学的前提 。 日神是光明之 神 ， 它的光 辉使万 物呈 现 出美 的外 观 ， 日 神是美 的外 观象征 。在尼采看来 ， 美的外观本 质上是人 的一 种幻觉 ， 梦是 日常 生 活 中的 日神状 态 。酒 神象 征情 绪 的 放 纵。在酒神状态 中， 人分 人 的界 限冰 消瓦解 ， 日神式 的 自我 主体消失 了， 人完 全处 于一种忘 我 的境 界之 中， 个体化 原则 遭到彻底破坏 ， 人失 去 了 自主意 识 ， 与大 自然 和谐 的融为 人
发展 的过程是通过不 断的个 体否定 而获得肯定 ， 人类 的每一
次蜕变都是必然王 国向 自由王国的一 次质变。
体 ， 而感受 到 自然 的永恒 的生命 力 。在 艺术 中， 乐是 从 音
纯粹的酒神意识 ， 悲剧 和抒 情诗求 助 日神的形 式 ， 但在 本质 上也是酒神 艺 术。总 之 ， 日神 和酒 神都 植 根 于人 的至 深 本 能， 前者是个体的人借外观的幻觉 自我肯定 而复归世界本 体 的冲动。二者均属于非理性领域 。 。 外观 的幻觉一旦 破除 ， 世界 和人生 露 出可怕 的真 相 ， 如 何再面对人生呢？这正是酒神精神需要 解决的问题。
生 了极 大的影响 。本文 旨在以老舍 小说《 月牙儿》 解读尼采解读 尼采的 悲剧 思想及超人 思想 。尼 采认 为人 生是 一 场 悲剧 ， 但是人 必须要 自强 自立实现 自我价值 。这与 老舍 的小说 《 月牙儿》 中的主人公 月牙儿 不谋 而合 。
《骆驼祥子》：从祥子的堕落历程来分析老舍笔下这一悲剧人物
《骆驼祥子》：从祥子的堕落历程来分析老舍笔下这一悲剧人物展开全文《骆驼祥子》是老舍众多接地气的作品中的一部经典，它讲述了二十世纪二十年代军阀混战时期人力车夫祥子的悲惨命运，故事中的时代背景是一幅黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会的景象。
祥子是广大劳苦人民的代表，他们有着一定的自由，却被生计“绑架”，因贫穷剥夺了身上仅有的、可怜的自由。
老舍塑造祥子这一角色的想法，缘起于1936年，老舍与一位大学朋友的谈话。
朋友与老舍说起他雇佣车夫的经历：一位车夫买了一辆“洋车”，不久之后卖掉了，如此三起三落，最后还是穷困潦倒。
当时老舍觉得可以借此题材写一部小说，于是长篇小说《骆驼祥子》诞生了。
本篇文章主要从祥子的堕落历程来分析老舍笔下的这一悲剧人物，并浅谈当下社会如祥子一样追逐梦想的年轻人。
老舍祥子——旧社会众多劳苦百姓的缩影故事中，祥子是一位人力车夫，他生活的目标就是能够拉上属于自己的黄包车。
祥子的生活像是大海中的一座浪头，买了自己的车后就是起了浪花；车被大兵抢了，钱被侦探讹了，人被虎妞骗了，就是浪头落了。
老舍笔下的祥子是二十年代中国众多劳苦百姓的一个缩影，他们过日子得弯腰弓背。
那个时代，人们的命运被笼罩在社会的压迫之下，吃的亏、受的苦、打破的牙齿、流的眼泪多半都要咽到肚子里。
有的人忍忍，一辈子就过去了，相安无事。
而有的人，受得住气，吃得了亏，可是却奈何不了悲痛中的刺激，人性变了，就像故事中的祥子。
1.与现实社会产生交流——堕落的开端老舍并没有把祥子的悲剧命运全部都推卸给社会的黑暗与压迫，而是从祥子自身出发，描述他与社会的交流。
在交流中，老舍更像是让祥子自己做选择，这是老舍的高明之处。
故事中有一段情节可以体现老舍的高明：祥子刚被侦探骗了钱的时候，曹先生一家为了躲难搬到左先生家，独留祥子一个人守家，祥子害怕，跑到老程家躺下，翻来覆去，睡不着觉，他算计着：院中又没人，何不去拿件东西呢。
自己那么不容易剩下的几个钱，被人抢去，为曹家的事而被人抢去，为什么不可以去偷那些东西。
论老舍悲剧意识成因
论老舍悲剧意识的成因摘要老舍以其丰富的市民世界为读者展现了近代北京市民社会沉沦蜕变的历史变迁，读者在品味其诙谐幽默的作品的同时，感受到字里行间透出一种浓郁悲怆的悲剧意识。
老舍的悲剧意识中融注了自己独特的人生体悟和现实感受，这种悲剧意识主要源于作家经历的穷苦生存磨难、悲凉的末世心态及外国悲剧文学的影响。
关键词：老舍悲剧意识成因中图分类号：i206.6 文献标识码：a老舍笔下的市民世界包含着丰富而深刻的美学意蕴，他所提供给读者的，是民族性格世相众生态的素描，是数千年中华文化现代余韵的幽歌，是“含泪的笑”。
我们在品味其丰富多彩、诙谐幽默的作品的同时，感受到字里行间透出一种浓郁悲怆的悲剧意识，使人久久不能释怀。
作为社会转型时期的现代知识分子，老舍继承了以鲁迅为代表的五四新文学所开创的现代悲剧传统，以悲悯的情怀对北京市民社会进行解剖。
“悲剧意识是对现实悲剧性的意识，是对现实悲剧性的一种文化把握，它既有反映现实的一面，又有主动地认识现实、结构现实的一面。
”现实中的悲剧虽未必一定会直接产生悲剧意识，然而悲剧意识的产生常源于人们对悲剧现实生活的体悟。
老舍幼年丧父，家境贫寒，生活不幸，然而他超越个人的不幸和痛苦，去探索人生真理，思考民族与人类的悲剧。
“一个人一旦遇到极大的不幸，就不会再以自我为中心，他会去沉思整个人类的苦难”，老舍的悲剧意识融注了自己对生命的独特体悟和对社会、人生的深刻思考。
老舍悲剧意识的形成与其穷苦的生存磨难、人们的末世心态及外国文学的影响不无关系。
通过对其悲剧意识成因的探析，有助于我们更好地理解老舍本人和他的作品。
一穷苦的生存磨难众所周知，作家的思想和创作总是或多或少受到自身生活经历的制约和影响。
老舍的悲剧意识首先源于他对穷苦生活的感悟，“他是一位来自社会底层的作家，应该成为我们理解和评价他的思想和作品的出发点”，从其身世与成长经历解读老舍成为一种必要途径。
老舍出生在一个悲剧四伏的时代，19世纪末的大清王朝已是风雨飘摇、内忧外患。