中国佛教建筑概述
浅谈中国古代佛教建筑
２ ｏ 第 Ｏ ０ｑ １ １－ 期
理 论 研 究
浅谈中国古代佛教建筑
古勇 （ 河北省廊坊师范学院 ０５０ ） ６０ ０
摘 要 ：佛 寺 建筑 从 佛 教传 入 开始 一 直发 展 到 近 代 ，经 历 了 个 漫长的 过程 ，这 个过程 既是 佛教 不 断 中国化 的过程 ，也 是佛 寺建 筑不 断摆脱 印度 建 筑影响 而逐 渐 中国化 的过程 。中 国古代佛 寺建 筑无论 是在 单体 建筑 的形 式上 ，还是 在群 体 建筑 的组合 布局 上 ，都 具有 中国古代 建筑 的特 点 ，并体现 出一 定 的时代 风格 。就 单体 建筑形 式来 看 ， 中国古代 建筑 所有 的单体 建 筑类型 都 能在佛 教 寺 院 中找 到 其 典 型代 表 ， 中 国古代 建 筑 以 典型 木 构 架 结构 为 主 ，梁柱 交错 ，斗拱 支撑 ，人 字形 两面坡屋 顶 ，上铺 青 瓦 ，琉 璃 瓦或 鎏金 铜 瓦 ，这 些 建筑 特 点 几乎 被 佛 寺 建 筑 完全 地 继 承 了 下
一
意 义上来 说 ，佛寺 建筑 是 我 国孤 岛宫殿 建筑 的翻 版 明清 时期 ， 在藏 传佛 教盛 行 的地 区西藏 地 区还 出现 了一种 自由式 布局 ，既没 有 明显 的主轴 线 ，根据 地 形 自由的 安排 寺 院的各 种建 筑 ，也不 再
来。
关键 词 ：古代 ；佛 教 ；建 筑 在 南 北朝 时 期 ， 由于 “ 宅 为 寺 ”之 分 大 盛 ， 一些 皇 亲 国 舍 戚大 官 巨贾甚 至皇 帝献 出 自 己的宅 地 、王府 以及 行 宫御苑 作 为寺 院，使 佛教寺 院 的布局 发生 了很 大变化 ，以佛塔 为 主的 佛寺 的布 局 开始变 为 以佛殿 为 中心的 纵轴 式院落 布局 。这 种新 型 的寺 院布 局 ，通 常是将各 主 要殿 堂布置 在 一条纵 轴线 上 ，每 个殿堂 前方 、 左方 、右 方各 建一 座配 殿， 形成三 合或 四合 院落 ，这 种佛 寺布 局 的典 型代表 就 是唐宋 以后 禅 宗所提 倡 的 “ 蓝七 堂 ”。所 谓 “ 珈 珈 蓝七 堂 ”是 指其 七 种不 同形式 的建 筑物 ，通 常包 括 山门殿 ，天 王 殿 ，佛殿 ，讲堂 ，方 丈 ，食堂 ，浴 室 ，东司 （ 所 ），其 布局 情 厕 况是 在 中周 线上 由南 向北 依次 为 山 门殿 ，天 王殿 ，大雄 宝 殿 ，法 堂 ，藏 经楼 等正 殿 ，在正殿 左 右对 称 的分布 有珈 蓝殿 ，祖 师堂 ， 观音殿 ，药 师殿 等 为配殿 ，大 的寺 院还 建有 钟鼓 楼 。而僧 房 ，香 积厨 ，斋堂 等生 活 区则大 多居 于 中轴线 的左侧 （ 东部 ） ，外事 活 动场所 如接 待四方 来客 的禅堂 则居 于 中轴 线 的右侧 （ 西部 ）。
中国建筑史-ch04宗教建筑
木牌坊和石牌坊
碑亭
省心楼
礼拜殿内景
新疆喀什艾提卡尔礼拜殿
艾提卡尔礼拜殿 拱门装饰
艾提卡尔礼拜殿内景
第三节 佛塔、经幢（chuang）
一、佛塔
佛塔原是佛徒膜拜的对象， 根据用途不同分为经塔、 墓塔。 类型可分为：
– 楼阁塔：可登高远眺，平面 唐以前为方形，五代起为八 角形。（河南登封嵩岳寺塔、 西安大雁塔） – 密檐塔：一般不用作登高远 眺，建筑材料一般用砖、石。 （西安小雁塔） – 单层塔：多用作墓塔，或在 其中供奉雕像。（山东历城 神通寺四门塔）
– 喇嘛塔：多作为寺的主 塔或僧人墓。分布在西 藏、内蒙。（北京妙应 寺白塔） – 金刚宝座塔：在高台上 建塔5座，中央的高大， 四隅的矮小。 – 小乘佛教佛塔：见于云 南傣族地区，外观较细 高、秀逸。
（一）楼阁塔 1、山西应县佛宫寺释迦塔 （应州塔）
前塔后殿 金厢斗底槽 “双套筒” 副阶周匝
观音阁：
– 外观2层，内部3层， 面阔5间、进深8间， 九脊殿。 – 平面为金厢斗底槽， 上下层采用叉柱造， 外观稳定。
(五)山西大同善化寺
大雄宝殿为辽代建筑， 山门、三圣殿、普贤阁为金代建筑。
普贤阁 大雄宝殿
三圣殿
山门
三圣殿
金代
单檐四阿顶， 面阔5间，进深4间。 减柱造
普贤阁
大雄宝殿，辽代 单檐四阿顶， 面阔7间，进深5间 减柱造
是一组保存较完整的元代道教建筑
无极门
无极殿（三清殿）
单檐四阿顶，面阔7间、进深4间。 减柱造 檐柱有生起和侧角，檐口和正脊呈曲线。
纯阳殿
中国古代的宗教建筑
中国古代的宗教建筑一、概述中国古代宗教建筑是中华民族文化的重要组成部分，具有丰富的历史遗产和独特的建筑风格。
这些建筑既是宗教信仰的象征，又是社会文化的载体，承载着人们对于神灵和宇宙的崇敬与理解。
本文将以佛教、道教和儒教三大宗教为主，探讨中国古代的宗教建筑。
二、佛教建筑佛教在中国传入后发展迅速，带来了许多壮丽的佛教寺庙。
佛教寺庙是佛教信仰的场所，也是修行者追求解脱的地方。
寺庙的建筑风格严谨庄重，主要特点包括寺庙山门、大雄宝殿和佛塔。
1. 寺庙山门寺庙山门是佛教寺庙的入口，通常是一座气势恢弘的牌楼式建筑，上方雕刻着佛教文化中的吉祥图案和佛教经文。
山门两侧常常有金刚力士、天王像等守护神的塑像，寓意着护法庇佑。
2. 大雄宝殿大雄宝殿是佛教寺庙里最重要的建筑，供奉佛陀的圣像。
大雄宝殿多为木结构，屋顶翘角高翘，雕梁画栋，华丽而庄重。
殿内常有精美的佛像、壁画和经文雕刻，给人以庄严肃穆的感觉。
3. 佛塔佛塔是佛教寺庙内的重要建筑物，用于供奉佛陀舍利或圣物。
佛塔的形制多种多样，有梯形塔、宝塔、舍利塔等。
塔身常常是多层的，层层相叠，寓意着修行者渐次超越世俗之苦，修成正果。
三、道教建筑道教是中国的本土宗教，与自然和谐、追求长生不老密切相关。
在中国的宗教建筑中，道教建筑以庙宇为主，体现了道教的哲学思想和修行方式。
1. 道观道观是道教的主要宗教场所，是道教文化的核心体现。
道观以山为依托，建筑仿佛山水之间，兼具建筑与自然的融合。
主要建筑包括山门、正殿、配殿、厢房和道士居所等。
道观的建筑风格以淡雅、自然为主，体现出道教崇尚自然、求得心灵宁静的思想。
2. 神桥神桥是道教寺庙中重要的宫观建筑，通常横跨于水面或渊涧之上，架起连接外界与庙宇的桥梁。
神桥的建筑造型独特，常常是石拱桥，桥下布置有千年古树和奇石，寓意着去除世间尘嚣，登堂入室的过程。
四、儒教建筑儒教是中国古代的主流思想，注重修身齐家治国平天下，而儒教建筑则主要以学堂和书院为代表，作为学术研究和文化交流的场所。
中国佛教建筑分类和空间研究 ppt课件
隋唐时期：中国佛教的繁荣发展，佛教建筑的昌盛期。
隋唐时期政治、贸易以及文化的昌盛，将佛教的 地位推上了至高点。主要的佛寺分布于东汉末年 的三个区域：东西二京为首的政治文化中心区， 江南苏杭一带的经济文化发达区以及剑南成都府 为中心的蜀文化区。
唐代佛教建筑的典型平面
这一时期的佛教建筑是在中国宫室型的基础上定性化并且有所发展的。延续和发展了魏晋南北朝时期 佛教建筑的特点：中轴对称的多进式院落。
佛教是一个极具包容性的宗教，无论流传到哪里，都能与 当地民风结合，发展为适于当地的佛教。
佛教建筑不仅仅是一种纯粹的精神建筑，也是也是一种政 治、经济、社会环境的产物。
中国佛教建筑分类和空间研究
佛教在中国的发展主要可以分为四个阶段： 萌芽期——东汉 融合器——魏晋南北朝 昌盛期——隋唐 衰落期——宋元明清
普陀山自北而南贯穿一条山脉，地势北高南低， 最高峰位于北部，山势向四面延缓。
西、北坡陡峻，山脚平地狭小，海岸多淤泥，更 有北风侵袭，所以寺庙基本不建设在西北面。
南部山势缓和，山麓一带平缓开阔，海岸洁净平 展，景色秀美。所以大本分庙宇庵院都分布于东 部和南部。
普陀山寺庙群
二、深藏不露，取其幽蔽
寺庙建筑充分利用山林优越 环境，向深山密林发展。将 寺庙建造在山坡或山麓低凹 处，隐于参天林木巨石之间， 以藏而不露的布局方式取得 幽静隐蔽的效果。
慧济寺
法雨寺
普济寺
普陀山主香道
中国佛教建筑分类和空间研究
官署式佛寺 民居式佛寺 园林式佛寺
官署式佛寺
中国传统世俗建筑以院落式布局为基本方法，凡属比较重要的建筑群，其总体布局和主要屋宇的 建造都强调中轴对称，以此显示建筑物的庄重和使用者的尊贵地位。
中国佛教寺庙最初脱胎于官署世俗建筑，官署建筑群的中轴对称布局形式对于表达神圣的佛寺在 人们心中的崇高地位是十分相宜的。
佛教建筑
佛塔建筑视频
佛塔建筑
1、楼阁式塔 西安大雁塔 山西应县木塔（释迦塔） 是我国最古、最高的木塔。 开封佑国寺铁塔
佛塔建筑
2、密檐式塔 西安小雁塔 河南登封嵩岳寺塔 北京天宁寺塔 云南大理千寻塔
佛塔建筑
3、覆钵式塔（喇嘛塔） 北京妙应寺白塔 北京北海白塔 山西五台山塔院寺白塔
佛塔建筑
4、金刚宝座塔 北京真觉寺 北京碧云寺 内蒙呼市五塔寺
佛教建筑
寺院建筑
法堂
伽蓝七堂：
大雄宝殿 西 配 Leabharlann 东 配 殿天王殿 鼓楼 钟楼
山门 佛殿 法堂 僧堂 厨库 浴室 西净
无作门 中空门 无相门
寺院建筑
配 殿
配 殿
佛塔
中空门
佛塔建筑
佛塔源于印度的窣堵坡（Stupa） 或称“浮图”，藏佛舍利。形状为 半圆形的坟冢。 传入中国后，与中国建筑文化 相结合，出现许多新的塔形。
中国古代的宗教建筑与佛教寺庙大雁塔敦煌莫高窟等
中国古代的宗教建筑与佛教寺庙大雁塔敦煌莫高窟等中国古代的宗教建筑与佛教寺庙——大雁塔、敦煌莫高窟等中国古代以其独特的建筑艺术而闻名于世。
其中，宗教建筑作为文化的重要组成部分，对于了解古代中国社会、宗教信仰和建筑技术具有重要意义。
在古代，佛教作为一种主要的宗教信仰，深深影响了中国人的生活和文化。
大雁塔、敦煌莫高窟等佛教寺庙，是中国古代宗教建筑的典范，以下将对其进行探讨。
一、大雁塔大雁塔位于中国古都西安市，始建于公元652年，是佛教寺庙之一，也是中国现存最早的木结构仿塔式建筑。
大雁塔高64.5米，共有7层，外形呈方锥形，每层都有楼层。
大雁塔建筑结构独特，檐角飞翘，塔身极富变化，展现了中国古代建筑的风采。
塔内供奉的佛经、佛像等珍贵文物也让人们了解到佛教文化的深厚底蕴。
二、敦煌莫高窟敦煌莫高窟位于甘肃省敦煌市，是中国现存最大的石窟艺术宝库之一。
莫高窟始建于公元366年，经过数百年的持续扩建，共有洞窟数量超过735个，保存着丰富的佛教艺术遗址。
每个洞窟内部都雕刻有佛像、浮雕和壁画，展现了佛教的信仰体系和艺术风格。
这些洞窟的保存状况较好，让我们能够更好地理解古代佛教建筑及其影响。
三、宗教建筑的共同特点大雁塔和敦煌莫高窟作为中国古代宗教建筑的代表，具有一些共同的特点。
首先，它们都是佛教寺庙，体现了佛教信仰的核心价值观和教义。
其次，它们的建筑风格体现了中国古代建筑的传统与创新，融合了不同历史时期和地域的建筑风格。
同时，它们的建筑材料广泛采用了石材、木材等当地具有特色的建筑材料，体现了中国古代建筑的技术水平和创造力。
最后，它们作为重要的宗教场所，对于传播佛教文化和促进地方文化的发展起到了重要作用。
综上所述，大雁塔和敦煌莫高窟是中国古代宗教建筑的杰出代表，它们展现了中国古代建筑与佛教信仰的深厚底蕴。
通过研究和保护这些宗教建筑，我们能够更好地了解古代中国社会的宗教信仰和文化传统。
同时，这些宗教建筑也成为了中国旅游业的热门景点，吸引了无数国内外游客前来观光参观，推动了地方经济的发展。
佛教建筑
发展历史
佛教最早是沿着古丝绸之路传入的，丝绸之路既是一条古代的贸易通道，同时也是一条文化交流之道，所以 中国早期的石窟寺也随着佛教的流布出现在这条古道的沿途。石窟是开凿在山崖壁上的石洞，是早期佛教建筑的 一种形式。分布在中国从北到南广大地区的佛教石窟寺，不仅记录了中国佛教的发展历史，这些石窟里大量的壁 画、雕塑以及其他文物还反映了中国古代的艺术与文化。
一般布局
正定县文庙大成殿佛教起源于古印度，东汉永平年间传入中国。传入之初，寺院建筑参照印度佛寺模式，以 塔为中心，四周建有殿堂。晋唐以后，殿堂逐渐成为主要建筑，塔被移于寺外。寺院主要殿堂比较规范，依次为 山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、毗卢殿或藏经楼、方丈室等。东侧有僧房、香积厨、斋堂、职事房、茶堂、延 寿堂等。西侧多为接待云游僧人的禅堂等。一些大寺院，门前还有放生池。俗话说：“天下名山僧占多”。许多 寺院都在深山密林中，所以第一道门便称“山门”，而三、山音近，故此一般山门又由三道门组成，象征佛教的 空门、无相门、无作门的“三解脱门”。天王殿内，两旁四大天王，中为袒胸露腹的大肚弥勒佛，潭柘寺一副对 联写道：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。弥勒佛身后为韦驮将军。韦驮为四天王座下 三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。韦驮背对弥勒佛，面向大雄宝殿，降魔伏鬼，保护佛法。一般有 两种塑像：一是两足平立，十指合掌，横杵于两腕间，表示该寺不接待外来云游僧人；二是左手握杵拄地，右手 插腰，左脚略向前立，表示欢迎接待外来僧人（也有与此相反之说）。一般来说，看韦陀菩萨的韦陀杵的方向： 如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手 中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵拄在地上，表示这个寺 庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。相传在很久很久以前，弥勒佛和韦陀并不在同一个庙里，而是 分别掌管不同的庙，享受天下人的供奉。弥勒佛热情随和，笑脸常开，所以来的人非常多，香火也很旺盛，可是 他生性什么都不在乎，丢三拉四，无法好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但却 成天板着个脸，太过严肃，搞得前来供拜的人越来越少，直至最后香火断绝。
中国历史上有哪些著名的宗教建筑和圣地
中国历史上有哪些著名的宗教建筑和圣地中国历史上有许多著名的宗教建筑和圣地，代表着中国古代文化和信仰的重要遗产。
下面将介绍其中一些具有重要历史和文化价值的宗教建筑和圣地。
一、敦煌莫高窟敦煌莫高窟位于甘肃省敦煌市，是中国古代佛教艺术宝库之一。
它是唐代以来著名的石窟寺庙群，共有735个洞窟，壁画和彩塑规模宏大，内容丰富，是了解中国佛教艺术和历史的重要窗口。
莫高窟自唐至宋、元、明、清等多个朝代都有修建，这些洞窟以壁画为主，题材内容丰富多样，从佛教故事、神话传说到社会生活等，堪称中国古代艺术宝库。
二、峨眉山峨眉山位于四川省乐山市，是佛教圣地之一，也是中国最高的佛教山脉之一。
峨眉山自古以来就被视为佛教胜地，山上有许多寺庙和宫殿供奉着众多的佛像和文化遗产。
著名的宝光顶、金顶等宫殿是佛教徒朝拜的圣地，吸引了无数信众和游客前来参观和朝拜。
此外，峨眉山自然风景秀丽，被誉为中国的“仙山”，被列为世界自然和文化遗产。
三、泰山泰山位于山东省泰安市，是中国五岳之一，也是道教和儒家文化的圣地。
泰山被古人誉为“五岳独尊”，是中国历史上著名的宗教建筑和圣地之一。
登山过程中可以前往玉皇顶朝拜，仰望泰山巍峨的山峰，感受到宗教和文化的庄严氛围。
同时，泰山也是道家文化的重要象征之一，山上有许多道教庙宇和文化景点，如岱庙、太宫等。
四、布达拉宫布达拉宫位于西藏自治区拉萨市，是世界上海拔最高的宫殿建筑，也是藏传佛教的重要圣地。
布达拉宫建于7世纪，是藏传佛教领袖达赖喇嘛的宫殿和寺庙。
它以壮丽的建筑和丰富的文化内涵而闻名于世，被列为世界文化遗产。
布达拉宫内供奉有大量佛像和文化宝藏，是了解藏传佛教文化的重要地点。
此外，布达拉宫也是游客前往西藏旅游的重要景点之一，吸引着来自世界各地的游客。
五、普陀山普陀山位于浙江舟山市，是中国佛教圣地之一，是观音菩萨的道场。
普陀山拥有许多寺庙和庙宇，供奉着众多的佛像和文化遗产。
著名的普陀寺是普陀山的核心寺庙，每年吸引着数以万计的信众和游客前来朝拜和参观。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
幻灯片1
英教学院
11级11班
张金朵
幻灯片2
佛教建筑虽然起
源于印度，在中国却深受中国传统文化的影响，逐渐演变为具有鲜明民族特色的建筑艺术。
“寺”一词最初与佛教无关，是官府之称，《说文解字》云：“寺，官舍也。
”东汉时
建的白马寺，为中国最早的佛教建筑，后来僧徒所居之处，渐渐得到寺院之名。
幻灯片3
最早的寺院或由官舍改建，或由信徒捐出私人住宅，没有固定的建筑格局。
直到南北朝时期，随着佛教的广泛流行，佛寺日益增多，佛寺建筑才趋于成熟，形成了中国特有的院落式建筑格局。
幻灯片4
典型的汉地佛寺一般是对称结构，以南北为中轴线，由南向北，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。
东西两侧，是两条侧轴线，依次有迦蓝殿、祖师殿、观音殿、罗汉堂等，最后还有僧房、禅房等设施。
幻灯片5
一、山门：
山门是佛寺最外边的大门。
因寺院多居山林之中，故有此名。
一般有三个门，象征三解脱门（空门、无相门、无作门），故又称“三门”。
即使仅与一门，也通称为“三门”。
幻灯片6
广东顺德宝林寺山门
幻灯片7
洛阳白马寺幻灯片8
北京广济寺幻灯片9
大兴善寺山门幻灯片10
较大的寺院山门外塑两座金刚像，是佛经中的护法神“密迹金刚”，但中国人根据《封神演义》的传说，俗称哼哈二将，其实佛经里没有这个名字。
幻灯片11
二、天王殿：
进入山门后，第一重殿即为天王殿，大殿正中供奉弥勒菩萨，东西两边供四大天王像。
弥勒菩萨是未来佛，佛经上说佛陀涅槃后一万年，世间道德提高，就不会再有佛教，佛教渐渐消亡。
幻灯片12
大兴善寺天王殿
幻灯片13
广东顺德宝林寺天王殿
幻灯片14
弥勒菩萨挂图幻灯片15
弥勒菩萨幻灯片16
再过八百万年，弥勒菩萨有兜率天降临人间，继释迦之后成佛。
天王殿中的弥勒像多是大肚弥勒像，据说五代时有一个布袋和尚契此，被传是弥勒菩萨的化身，大肚弥勒正是布袋和尚的形象。
幻灯片17
两边的四大天王是佛经中的四位护法神，分管东胜神洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲。
后来民间受《封神演义》影响，把他们变成了魔家四将，分派他们去管风调雨顺。
幻灯片18
多闻天王
持国天王
广目天王
增长天王
幻灯片19
三、大雄宝殿：
天王殿之后的大雄宝殿，是整个寺院的核心部分。
大雄是佛祖的尊号，即大丈夫的意思。
殿正中供奉佛陀，左右是迦叶、阿难二弟子为胁侍，或以文殊、菩贤二菩萨为胁侍。
幻灯片20
四川法王寺大雄宝殿
幻灯片21
广东顺德宝林寺大雄宝殿幻灯片22
大兴善寺大雄宝殿幻灯片23
有时供奉三尊、五尊佛像，分别是过去、未来、现在三世佛，即燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛，这里的弥勒以正身出现；或东方药师佛，中间释迦牟尼佛，西方弥陀佛，有时也会有东西南北中的五方佛。
释迦牟尼佛
幻灯片24
但是不管人们怎么发挥想象，想出无数的佛，释迦牟尼佛总是居中，别的佛都是围绕他。
佛像背后有的是海岛观音像，有的是文殊、菩贤、观音三菩萨像。
释迦牟尼佛
幻灯片25
文殊菩萨菩贤菩萨幻灯片26
迦叶尊者药师佛
幻灯片27
大殿两侧供奉十八罗汉。
罗汉是小乘佛教修行的最高果位，但大乘出现后，认为罗汉仅仅使个人摆脱轮回之苦，不能渡化他人，因此为最低果位。
幻灯片28
四、观音殿和地藏殿：
一般寺院中
都为观音和地藏
二位菩萨单独辟
一个殿堂。
菩萨
是专门救助世间众生的，对百姓来说，要比那高高在上、虚无缥缈的佛祖亲切多了，所以在普通百姓的心中，菩萨的地位更高，佛祖反而被架空了。
而在所有菩萨中，中国人最尊崇的是观音和地藏两位菩萨。
幻灯片29
大兴善寺观音殿幻灯片30
观音殿内部陈设幻灯片31
大兴善寺地藏菩萨铜像地藏菩萨
幻灯片32
大兴善寺观音殿与地藏菩萨幻灯片33
五、佛塔：
佛塔是为了
供奉遗骨，但也
有为供奉佛的舍
利、衣钵之类而
造的塔，或在与佛陀一生行历中主要事件有关的地方设塔纪念。
中国塔有阁楼式、密檐式、金刚宝座式、墓塔式等多种，其中阁楼式结合中国传统的阁楼建筑，为最典型的中国塔。
幻灯片34
北京颐和园多宝琉璃塔大兴善寺普同塔
幻灯片35
河南登封少林寺塔林普陀山多宝塔
幻灯片36
其它辅助性建筑：
1、法堂：
大殿之后为“法堂”，亦称“讲堂”，是演说佛法、皈戒集会之处，在佛寺中是仅次于大殿的主要建筑。
幻灯片37
2、五百罗汉堂：
幻灯片38
3、禅堂：
禅堂是丛林的核心，是僧人求得开悟的地方，故又称大彻堂。
它的位置一般在寺院中心偏西的静僻处。
幻灯片39
4、藏经楼:
一般藏着佛教经、律、论三藏典籍及其它法宝、法器，此楼除了特许“阅藏”者外，一般僧人是不得随意上去的。
广东顺德宝林寺藏经阁
幻灯片40
5、斋堂：
大兴善寺斋堂
幻灯片41
6、客堂：
广东顺德宝林寺客堂幻灯片42
7、放生池：
大兴善寺放生池
幻灯片43
8、建筑小品：
幻灯片44
河南蕉作陀罗尼经幢
幻灯片45
谢谢
请予以指正。