佛教建筑 课件
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日本寺庙佛教建筑ppt课件
飞鸟、奈良时代：佛教建筑的兴起
• 飞鸟、奈良时期（6世纪中叶—10世纪）
• 本时期是日本建筑受中国影响的发展时期， 一方面，由于佛教的传入，日本传统的宗 教建筑发生了很大改变，另一方面，在城 市与建筑上也吸收了很多中国传统内容。 这时期的主要代表建筑为佛教寺庙，如法 隆寺，唐招提寺等。
法隆寺由圣德太 子建于607年，但在 670年毁于火灾，693 年重建。法隆寺分为 东西两院，西院保存 了金堂、五重塔；东 院建有梦殿等，西院 是世界上最古的木构 建筑群。寺内建筑均 采用立柱斗栱形式， 从布局、材料及建筑 形制来看，颇似朝鲜 寺庙，但最终源于中 国隋代的寺庙建筑传 统。
住吉大社
伊势神宫
伊势神宫由内宫和外宫两大部分组成。平面矩形，长边入口，挖土立 柱，山墙上有山花中柱，悬山式曹屋顶，屋面呈直线形。从外宫至内宫有 数道栅栏和围墙围绕，形成层层空间。
出 云 大 社
正殿采用的是神社建筑中最古 老的大社建筑样式，屋内中央 有一根称为心御柱的大柱，其 余由总计 9 根柱子构成的田字 形平面和正面开口的人字形屋 顶构成。
唐 样
圆 觉 寺
——
住宅建筑：从“武家造”到“数寄屋造”
• 武家造：采用集中式布局，四周环绕着壕沟或 围栏，院内设岗哨屋。主体建筑为四间屋子， 平面为“田”字形状。
• 书院造：基本布局为一间主屋，周围有数间厢 房环绕，室内空间用纸糊贴的移门隔扇来分隔; 天花架设不高，在檐部以木梁环绕整个建筑； 木窗做成可移动的隔扇，光线可通过半透明的 窗纸照射进来；木板上满铺草席。（实例：京 都的慈照寺）
日本寺庙佛教建筑
目录
• 一·早期神社建筑 • 二·飞鸟、奈良时代：佛教建筑的兴起 • 三·平安时代：建筑风格的融合与本土化 • 四·幕府时代：宗教建筑与世俗建筑的新发
大理崇圣寺三塔PPT课件
12
13
• 塔身的第一层，高 13.45米，是整个塔 身最高的一级。东塔 门距基座平面2米， 西塔门则在近6米处。 塔墙厚达3.3米。第2 至15层结构基本相同， 大小相近。第16层为 塔顶。以第2层为例， 高约2米，宽约10米， 上部砌出叠涩檐，凡 17层砖，每层挑出 0.05~0.07米不等， 檐的四周上翘。
• 简介
• 崇圣寺三塔属全国重点文 物保护单位，是南诏国和 大理国时期建筑的一组颇 具规模的佛教寺庙，位于 原崇圣寺正前方，呈三足 鼎立之势。崇圣寺初建于 南诏丰佑年间（公元 824—859年），大塔先建， 南北小塔后建，寺中立塔， 故塔以寺名。现寺的壮观 庙宇在咸同年间已毁，只 有三塔完好地保留下来。
• 就塔排列位置的样态来区别，有孤立式塔、对立式 塔、排立式塔、方立式塔等。各种式样的塔中，造 形最古老者为覆钵式塔。覆钵式塔由栏楯、基坛、 塔身、覆钵、平头、轮竿、相轮、宝瓶等各部分组 成。
7
❖塔的功能
• 塔受到的实用功能的限制不大，形式比较 自由，又多是由信徒集资或国家和地方资 助建造的，常不惜重金以示虔诚，结构方 式也很多样，所以样式十分丰富，是匠师 们自由驰骋才思的地方，成为中国建筑艺 术一个重要类型。中国佛塔以楼阁式和密 檐式为主，都是结合印度塔的原型与中国 汉代已大量出现的楼阁创造的。
• 随着佛教传入中国的窣堵坡与中土的重楼结合后，经 历了唐宋元明清各朝的发展，并与临近区域的建筑体 系相互交流融合，逐步形成了楼阁式塔、密檐式塔、 亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、 五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态结构各异的塔 系，建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、 八边形乃至圆形，其间塔的建筑技术也不断进步结构 日趋合理，所使用的材质也从传统的夯土、木材扩展 到了砖石、陶瓷、琉璃、金属等材料。14世纪以后， 塔逐渐从宗教世界走向世俗世界，因此按照经律系统， 塔可以分为佛塔和文峰塔。
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• 塔身的第一层，高 13.45米，是整个塔 身最高的一级。东塔 门距基座平面2米， 西塔门则在近6米处。 塔墙厚达3.3米。第2 至15层结构基本相同， 大小相近。第16层为 塔顶。以第2层为例， 高约2米，宽约10米， 上部砌出叠涩檐，凡 17层砖，每层挑出 0.05~0.07米不等， 檐的四周上翘。
• 简介
• 崇圣寺三塔属全国重点文 物保护单位，是南诏国和 大理国时期建筑的一组颇 具规模的佛教寺庙，位于 原崇圣寺正前方，呈三足 鼎立之势。崇圣寺初建于 南诏丰佑年间（公元 824—859年），大塔先建， 南北小塔后建，寺中立塔， 故塔以寺名。现寺的壮观 庙宇在咸同年间已毁，只 有三塔完好地保留下来。
• 就塔排列位置的样态来区别，有孤立式塔、对立式 塔、排立式塔、方立式塔等。各种式样的塔中，造 形最古老者为覆钵式塔。覆钵式塔由栏楯、基坛、 塔身、覆钵、平头、轮竿、相轮、宝瓶等各部分组 成。
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❖塔的功能
• 塔受到的实用功能的限制不大，形式比较 自由，又多是由信徒集资或国家和地方资 助建造的，常不惜重金以示虔诚，结构方 式也很多样，所以样式十分丰富，是匠师 们自由驰骋才思的地方，成为中国建筑艺 术一个重要类型。中国佛塔以楼阁式和密 檐式为主，都是结合印度塔的原型与中国 汉代已大量出现的楼阁创造的。
• 随着佛教传入中国的窣堵坡与中土的重楼结合后，经 历了唐宋元明清各朝的发展，并与临近区域的建筑体 系相互交流融合，逐步形成了楼阁式塔、密檐式塔、 亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印式塔、 五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态结构各异的塔 系，建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、 八边形乃至圆形，其间塔的建筑技术也不断进步结构 日趋合理，所使用的材质也从传统的夯土、木材扩展 到了砖石、陶瓷、琉璃、金属等材料。14世纪以后， 塔逐渐从宗教世界走向世俗世界，因此按照经律系统， 塔可以分为佛塔和文峰塔。
中国佛教建筑分类和空间研究 ppt课件
隋唐时期：中国佛教的繁荣发展，佛教建筑的昌盛期。
隋唐时期政治、贸易以及文化的昌盛，将佛教的 地位推上了至高点。主要的佛寺分布于东汉末年 的三个区域：东西二京为首的政治文化中心区， 江南苏杭一带的经济文化发达区以及剑南成都府 为中心的蜀文化区。
唐代佛教建筑的典型平面
这一时期的佛教建筑是在中国宫室型的基础上定性化并且有所发展的。延续和发展了魏晋南北朝时期 佛教建筑的特点：中轴对称的多进式院落。
佛教是一个极具包容性的宗教，无论流传到哪里，都能与 当地民风结合，发展为适于当地的佛教。
佛教建筑不仅仅是一种纯粹的精神建筑，也是也是一种政 治、经济、社会环境的产物。
中国佛教建筑分类和空间研究
佛教在中国的发展主要可以分为四个阶段： 萌芽期——东汉 融合器——魏晋南北朝 昌盛期——隋唐 衰落期——宋元明清
普陀山自北而南贯穿一条山脉，地势北高南低， 最高峰位于北部，山势向四面延缓。
西、北坡陡峻，山脚平地狭小，海岸多淤泥，更 有北风侵袭，所以寺庙基本不建设在西北面。
南部山势缓和，山麓一带平缓开阔，海岸洁净平 展，景色秀美。所以大本分庙宇庵院都分布于东 部和南部。
普陀山寺庙群
二、深藏不露，取其幽蔽
寺庙建筑充分利用山林优越 环境，向深山密林发展。将 寺庙建造在山坡或山麓低凹 处，隐于参天林木巨石之间， 以藏而不露的布局方式取得 幽静隐蔽的效果。
慧济寺
法雨寺
普济寺
普陀山主香道
中国佛教建筑分类和空间研究
官署式佛寺 民居式佛寺 园林式佛寺
官署式佛寺
中国传统世俗建筑以院落式布局为基本方法，凡属比较重要的建筑群，其总体布局和主要屋宇的 建造都强调中轴对称，以此显示建筑物的庄重和使用者的尊贵地位。
中国佛教寺庙最初脱胎于官署世俗建筑，官署建筑群的中轴对称布局形式对于表达神圣的佛寺在 人们心中的崇高地位是十分相宜的。
《中国的大佛》课件
大佛与艺术
大佛的建造是一种雕塑艺术的 创作，体现了中国古代雕塑工 艺的精湛和独特之处。
大佛与旅游
中国的大佛成为了重要的旅游 景点，吸引着众多游客前来观 赏和体验佛教文化。
结论
大佛作为中国传统文化的瑰宝，具有重要的历史、宗教和艺术价值。保护和 维护大佛的重要性日益凸显，其未来发展趋势也值得关注。
Байду номын сангаас
崇敬寺大佛
藏传佛教重要寺庙，内有高达69米的宝山大佛， 被誉为藏区的圣地。
大报恩寺大佛
徽州地区最大的佛像，高达36.48米，是佛教文 化和艺术的杰作。
大佛建筑风格
中国的大佛建筑风格多样，既有传统古朴的风格，也有现代独特的风格，这些建筑体现了佛教教义和地方文化 的融合。
大佛文化意义
大佛与信仰
大佛作为佛教信仰的象征，吸 引着众多信徒前往朝拜、祈福 和忏悔。
中国的大佛
了解中国著名的大佛及其对佛教和文化的影响。
介绍
大佛是指巨型佛像，是佛教信仰的象征之一。中国有许多著名的大佛，具有 悠久的历史和深远的文化意义。
国内著名大佛
乐山大佛
世界最大的石刻造像，高71米，屹立于峨眉山 上，被誉为世界文化遗产。
大雁塔塔刹
唐代的世界佛教文化宝库，被誉为中国佛教的 象征。
中国著名石窟-PPT课件
龙门石窟
• 唐朝初年的经济繁荣使得龙门零星持续百余 年的开窟造像活动再次活跃起来。潜溪寺 （又名斋祓洞）位于龙门西山北端，是唐代 开凿的第一个洞窟。它的平面作马蹄形，穹 窿顶，内雕一佛二弟子二菩萨和二天王，尤 其菩萨像更是唐代造像中的上品。奉先寺 （原名大卢舍那佛龛）位于龙门西山南部山 腰，是龙门造像中规模最大、整体设计最严 密、艺术水平最高的一处。它座西向东，高 约40米，宽30米，深35米，雕有卢舍那大佛， 二胁侍菩萨、二弟子、二金刚和二天王。此 外，在唐代还开凿了宾阳北洞、敬善寺、万 佛洞、极南洞和看经寺等。唐代，佛教在中 国达到了空前的普及，佛已不再是可望而不 可即，佛教形象也因此被普遍地世俗化，神 性的削弱和人性的增长使得唐代佛的形象更 富亲切感。同时，构图上的创新，更加富于 立体感的艺术手法都使唐代作品在写实风格 上达到了新的高度。这些，在唐代龙门石窟 的造像和壁雕上都有所体现。
• 今天，楼阁已经完全看不到了，大佛身上的 彩绘也几乎看不出来，但是他雄伟壮观的姿 态仍展现于世人面前，充分显示着我国古代 劳动人民的高超技艺和他们的智慧与力量。
著名石窟—— 麦积山石窟
麦积山石窟简介
麦积山石窟在天水东南形如麦垛的山峰悬 岩上，大约与云冈的始凿期相近，自北魏历 西魏、北周而至隋、唐和宋。现存195窟,有 造像7000余尊，绝大部分是彩塑，壁画约 2000平方米。
中国佛教寺庙建筑的一种。在开凿的洞窟中 陈示佛教雕刻、彩塑或壁画。石窟本身及窟外的 建筑处理和石窟中的艺术品所表现的古代建筑都 是中国历史上各时代建筑艺术面貌的反映。
石窟寺概况
佛教石窟寺首见于印度，随着佛教的传入，中国也进行建造。中国最早 凿建石窟寺的是今新疆地区，有可能始于东汉，十六国和南北朝时经由甘 肃到达中原，形成高潮，唐宋时除在原有的某些石窟群中续有凿建外，又 出现了一些新的窟群，元明以后凿窟之 才逐渐停息下来。现存石窟寺的分 布范围西至新疆西部、甘肃、宁夏，北至辽宁,东至江苏、浙江、山东,南达 云南、四川。其最重要者为甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛 阳龙门石窟和甘肃天水麦积山石窟等。此外，新疆拜城克孜尔石窟、甘肃 永靖炳灵寺石窟、河南巩县石窟、河北峰峰南北响堂山石窟、山西太原天 龙山石窟、四川大足石窟和云南剑川石窟等也是比较重要的几处。
佛教寺庙建筑精品PPT课件
上海豫园戏台
北京四合院
•皖 南
民 居
上海豫园戏台
明清民宅
• 北京颐和园 圆明园 • 苏州拙政园 苏州留园 扬州个园
北京颐和园
圆明园
苏州园林拙政园
苏州留园
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
故 宫
北京皇城
明 清 坛 庙
天坛
孔庙
孔庙
• 李冰是战国时期的水利家，对天文地理 也有研究。公元前256-前251年为蜀郡守， 在今四川省都江堰市（原灌县）岷江出
山口处主持兴建了中国早期的灌溉工程 都江堰，因而使川西平原富庶起来。
二王庙
关羽
明清民宅
• 北京四合院 皖南民居
• 杭州吴宅
You Know, The More Powerful You Will Be
Thank You
在别人的演说中思考，在自己的故事里成长
Thinking In Other People‘S Speeches，Growing Up In Your Own Story
讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
佛光寺大殿•悬空寺国四大石窟到底是什么 ?敦煌莫高窟、 龙门石窟、 云冈石窟、 麦积山石窟
龙门石窟
麦积山石窟
敦煌莫高窟
云 冈 石 窟
日本寺庙
唐招提寺
神社
日本茶社
中国明清建筑
• 北京 • 故宫 皇城 郭城（三环相套形成）
故宫（紫禁城） 皇城(城市中心偏南) 郭城（接近方形）
《千年古刹寒山寺》课件
寒山寺的影视形象
寒山寺的独特魅力吸引了许多影视制作人，成为众多电影和电视剧中的重要 场景，为观众展现了寺庙的神秘和美丽。
结论与备注
寒山寺作为中国佛教的重要遗产，不仅有着深厚的历史和文化价值，同时也 是一座充满魅力和艺术的古刹。
艺术创作
寒山寺的建筑和壁画是中国 古代艺术的重要代表，对后 世的艺术创作产生了深远的 影响。
文化交流
作为旅游景点，寒山寺吸引 着国内外游客，促进了不同 文化壮观，是古代 建筑艺术的瑰宝之一。
佛塔
寒山寺拥有独特的佛塔，其造型 独特，寓意深远。
壁画
寒山寺的壁画是中国古代壁画艺 术的杰作，具有很高的艺术价值。
寒山寺的佛教影响
1
佛教学习
寒山寺吸引了无数的佛教信徒前来学习佛法，对佛教的发展起到了重要的推动作 用。
2
佛教传播
作为一座重要的佛教寺庙，寒山寺在中国乃至世界的佛教传播中扮演了重要角色。
3
佛教艺术
寒山寺的佛教艺术对中国古代艺术有着深远的影响，为后世艺术家提供了灵感和 借鉴。
寒山寺的文学传承
许多文学作品都以寒山寺为背景，描写了寺庙的壮丽景观、佛教文化和修行者的精神世界。
《千年古刹寒山寺》PPT 课件
寒山寺位于中国山西省，有着悠久的历史和丰富的文化价值。本课件将带您 了解寒山寺的建筑特色、佛教影响以及其在文学和影视中的形象。
寒山寺的历史概述
寒山寺建于唐代，距今已有千年的历史。它是中国佛教的重要寺庙之一，曾 经是一座繁盛的佛教文化中心。
寒山寺的文化价值
文物保护
寒山寺保存着丰富的佛教文 物，是中国重要的文物保护 单位。
《古代建筑艺术的精英——塔》课件完整版
课后拓展
江苏镇江金山寺塔
浙江杭州六和塔（ 其导航灯塔作 用）
按功能分，除了宣传佛教外， 还起着美化环境、瞭望、观景、 导航等多方面的作用。他们与 山水组成各具特色的景观，成 为古代颇具有人文内涵的景观 点缀着中华大地。
按性质分，有供膜拜的藏佛物的佛塔和高僧墓塔
河 南 安 阳 宝 山 寺 双 石 塔 建 于 北 齐
分类别 时代 表达方式 文学作品 功用
类型 现代文学、古典文学 记叙文、说明文、议论文 小说、诗歌 应用文
试读16—20段，说说我国古塔的为何在 世界上首屈一指？
规模之大 分布之广 数量之多 层级之高 这些集中反映了我国古代建筑技术的主要 成就——广泛多样的建筑材料、先进的建 筑结构和施工技术以及造诣很深的建筑设 计和艺术表现力。
上海东方明珠电视塔
中央电视塔
德国柏林电视塔
塔在现代社会的其他应用
瓦尔特塔群
吉隆坡双峰塔
阿拉伯塔酒店
国外著名的塔
法国透明金字塔
比萨斜塔 印度菩提伽耶大塔
迪 拜 哈 利 法 塔
北京妙应寺塔 建于元至元十六年（1279） 西藏江孜白居寺菩提塔，建于藏历阳铁马年
楼阁式塔
山西应县木 塔 建于辽 清宁二年（ 1056） 河北承德须 弥福寿之庙 琉璃塔 建于11世纪
河南开 封佑国 寺塔
陕西西安 大雁塔 建于唐朝
苏州虎丘 云岩寺塔 建于五代
楼阁式塔出现较早， 是仿我国传统的多 层木结构架建筑的， 历代沿用之数量最 多，是我国佛塔的 主流。
北京西黄寺清净化城塔 建于清乾隆四十七年
群塔
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敦煌莫高窟
石窟是石窟寺的简称，起源于印度。当初佛教徒为了苦修， 离开了世俗之地到幽远的山中，在悬崖峭壁上开凿洞窟形的佛寺 建筑，然后在内部雕塔或佛像，这种建筑便成为石窟寺，是供人 瞻仰礼拜或供僧侣修行或居住的地方。
龙门石窟
云冈石窟
麦积山石窟
白马寺，位于洛阳市老城东约几公里邙山南麓洛河北岸 之间，是佛教传入我国内地兴建的第一座寺院。
少林寺
帕提侬神庙（古希腊）
雅典娜神像
左 中 右
多立克柱式 爱奥亚柱式 科林斯柱式
请同学们仔细观察， 说说它们的异同。
万神殿（古罗马）
巴黎圣母院
（法国）
作业： 比较分析中国的佛教建筑与西方的佛教建筑有 什么异同点？
心灵的慰藉 ——佛教建筑
美术鉴赏 第二单元 第3课 高一年级 吴作仙
塔
佛塔原是保存或埋葬佛祖释迦摩 尼的“舍利”所用的建筑物。据说 释迦摩尼死后，弟子嫩将其遗体火 化，其骨骼变为许多晶莹坚硬的珠 子，称为舍利子，还有他的牙齿、 毛发等，也被称为舍利。他是佛的 象征，故信徒们纷纷供舍利，以示 对佛的虔诚。后来弟子们便将舍利 分为八份，由八个国王取走，放在 事关释迦摩尼一生中大转折的八个 地方供奉，为了保存这些舍利，人 们便修建了佛塔。这种起源于印度 的佛塔，最初的形是咎覆钵，其上 饰杆或伞，后发展为刹杆，有人形 象地说“卒堵钵”原型的样式， “好像在一个圆形馒头上插入一根 带尖的东西”。后来这种坟蟓式的 佛塔传入中国后，经与中国传统建 筑相结合，逐渐演变成中国式的佛 塔。
关帝庙－解州关帝庙在山西运城市解州镇西关。北靠银湖（盐 池），面对中条山，景色秀丽。解州东南10公里常平村是三国 蜀将关羽的原籍，故解州关帝庙为武庙之祖。
孔庙位于曲阜城中心，是一组具有东方建筑色彩、规模宏大的 建筑群，与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国古代三大 建筑群。
悬空寺－在中国众多的寺庙中，山西恒山的悬空寺 称得上是奇妙的建筑。一般寺庙都建在平地上，但 这座悬空寺却是名副Leabharlann 实，建在悬崖峭壁上，悬在 半空之中。
白马寺，位于洛阳市老城东约几公里邙山南麓洛河北岸之间，是佛教传入我国内地兴建的第一座寺院。
昭寺－坐落在拉萨市旧城中心八角街，始建于公元647年。 传说，在建寺之前，文成公主运用阴阳、五行，推测出西 藏的地形似一仰卧的魔女，拉萨卧塘湖恰为魔女的心脏， 在此填湖建寺才能驱魔
法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇。始建于东 汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉 为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成 为举国仰望的佛教圣地。