《论语》名著导读 (答案版)

《必修一》名著导读------《论语》测试题

一、填空题：

1、孔子名（丘）, 字（仲尼），（春秋）时期的鲁国人，是我国古代伟大的（思想）家，（教育）家，是（儒）家学派创始人。思想核心是（仁），政治上主张（礼治），鼓励人们（入仕），即“出来做事”。开（私人）讲学的风气，传说有弟子（3000）人，身通六艺者（72）人。

2、《论语》成书于（春秋战国）之际，是（儒）家学派经典著作之一，是一部（语录）体散文集，是孔子的（弟子）和（再传弟子）所辑录的孔子及其弟子的言行录。共二十篇，是研究孔子思想的主要依据。宋儒把《论语》和（《大学》）（《中庸》）（《孟子》）合称为“四书”。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有（“半部论语治天下”）之说。

3、《论语》中能统率全书的词是（仁），一共出现了104次。

4、孔子在谈自己的生平时，曾说过：“吾十有五而（有志于学）；（三十）而立；（四十）而不惑；五十而（知天命）；六十而（耳顺）；七十而（从心所欲，不逾矩）。”

5、作为一位杰出的教育家，孔子在教育方面主张①（有教无类）和（学而不厌，诲人不倦）。

6、从治学的角度看，孔子主张①（知之为知之，不知为不知，是知也）和② （敏而好学，不耻下问）的学习态度。

7、《论语》中孔子强调的学习规律（温故而知新）

8、孔子强调的学习方法是：（学而不思则罔，思而不学则殆）

9、孔子强调的品德修养：岁寒，（然后知松柏之后凋）。

二、判断题：

1、《论语》每章的篇名都取第一句话的开头两个字。（√）

2、《论语》是先秦儒家语录体典籍，是一部记录孔子及其弟子言行的书，在孔子生前由孔子弟子及再传弟子编纂，共二十篇。（×孔子死后）

3、孔子年轻时曾经做过“委吏”与“乘田”，这两个官职分别是“管理牲畜”和“管理粮仓”的。鲁定公时，曾担任司寇（主管司法）。（×分别是“管理粮仓”和“管理牲畜”的）

4、《春秋》是我国第一部编年体史书，是孔子依据鲁国史官所编《春秋》加以删修，用“春秋笔法”成就了其儒家经典的地位，而春秋也便以此命名。（√）

5、儒学亦称儒家学说，起源于东周春秋时期，居儒、道、墨、名、法五显学之首，立于一尊的地位，从创立起就成为中国古代社会的正统思想。（×在春秋战国时期并没有立于一尊的地位，自汉朝汉武帝时期起，才成为中国社会的正统思想）

6、《论语》只有12700余字，简明扼要，但内涵却很丰富，对后人的启发主要体现在治国理念、教育主张以及为人处事的格言警句等方面。（√）

三、对联题：

1、下面这副对联概括了孔子的一生，请补全下联：

删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;

赞周礼, （写春秋）,立杏坛,育才德, （桃李三千）。

2、下面四个词语可以组成有关孔子的上下联，但是顺序被打乱，请你根据对联知识重新排序，使其合理。

A.万世师表

B.德配天地

C.道贯古今

D.百代馨香

正确顺序是：（上联：百代馨香，德配天地；）；（下联：万世师表，道贯古今）

四、补写题：

1、从教育的角度看，孔子特别重视（因材施教）。他的学生经常问道孝、仁、政、君子等问题，孔子总是针对不同的人，给予不同的回答。

2、孔子经常谈到自己的理想，尊老爱幼，对朋友忠诚，正是他“仁者爱人”思想的具体表现。但孔子不只有积极用世的一面，有时他也向往超脱的生活。曾皙说到他的志向是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，孔子喟然叹曰：（“吾与点也。”）也就是说他也渴望这种自由自在的生活。而“吾与点”也因此成为历代文人仰慕的精神境界。

3、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

什么是“仁”孔子并没有給“仁”下一个明确的定义，他总是根据不同的对象，对“仁”进行不同角度的阐述。他很重视周礼，即周代的礼节仪式、政治制度和道德规范，在春秋时期礼崩乐坏的动荡局势下，他希望社会和个体都能以（“①礼”）为根本。而（“②仁”）的实现，正有赖于对（“③礼”）的施行。他提出“克己复礼为仁”。（④至于什么是“克己复礼），他也有明确的说明，那就是“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”实际上，就是提倡人们要以克制和礼让的态度来调和社会矛盾。（⑤而要做到这一点），需要个体自觉的道德修养。

4、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

当然，“仁”绝不只是个人的修养问题，它也是人与人的相处之道。因此，孔子进一步提出了（“①仁者爱人”）的思想。怎样达到这种“仁”呢孔子认为用一句话来说，就是“己所不欲，勿施于人”，即（②不把自己不想要的强加给别人）。从更积极的角度说，还要“己欲立而立人，（③己欲达而达人）”。在此基础上，孔子又将“仁”的思想提升到理想社会的高度。他希望建设的正是一个充满仁爱的社会。而为政者最主要的责任，（④就是用道德感化来治理国家），他说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”他强调为政者必须关注民众的需求，同时还要宽刑罚而重教化，对民众应该“道之以德，齐之以礼”，而不只是“道之以政，齐之以刑”。而要做到这一点，（⑤为政者首先必须端正自己）。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

5、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

孔子很强调把握时机，（①进行启发式教育），实际上“启发”一词就来自《论语》。他说：“（②不愤不启，不悱不发。）举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能最好的效果。而且孔子力求学生能做到（③举一反三）、触类旁通。

6、阅读下面一段话，在横线处补写一句总起句，字数不超过10个字。

（孔子对“礼”非常重视）。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对厚葬颜渊；又因为“礼”的需要，孔子见南子，使子路感到很不高兴。孔子虽不喜欢阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。

五、简答题：

1、（2012·福建卷）阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。

①子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）

②孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”（《孟子·离娄下》）

在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子如何才能成为君子请综合上述材料，用自己的话回答。

【解析】本道试题考查对中国古代文化经典的理解能力。两段材料都是儒家思想的集中体现，也都在讨论关于君子的问题。孔子认为一个人的文化修养和内在品德都很重要，不可偏废。人们要经过长期的修养磨炼才能表现出文质彬彬的风采。而这样的文质彬彬的人，才能称得上是君子。孟子认为君子做人应该有原则，会“仁”会“礼”，该仁则仁，该礼则礼，否则就成了任人欺辱的滥好人。君子爱人敬人，会爱会敬，爱敬有度，更知自爱自敬，为了爱人尊敬人而委屈了自己，做不了君子。

【答案】文质兼备、心存仁礼的人可以称为“君子”。要成为君子，就要文质兼修，才能达到内在本质与外在表现的统一；不仅要心存仁礼，更要付诸实践，坚持用仁礼之心去爱人、敬人。

附【译文】

①孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

②孟子说：“君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里，把礼保存在心里。仁人爱人，有礼的人尊敬人。爱人的人，别人就一直爱他；尊敬人的人，别人就一直尊敬他。

2、（2012·浙江卷）阅读下面的文字，完成（1）、（2）题。

《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎’不问马。”这段文字，据唐人陆德明《经典释文》