名著导读《论语》教学设计
《论语》教学设计优秀3篇
《论语》教学设计1教学目标：知识目标：1、学会本课四个生字。
2、正确、流利地朗读课文。
背诵课文。
能力目标：1、理解词句的意思，能把《论语》二则改成两段白话文。
2、正确默写课文。
情感目标：对中国儒学的创始人孔子有一个大概的了解，并激发学生对中国古典文化产生兴趣，由此产生对国家、民族的自豪感。
教学重点：正确、流利地朗读课文。
教学难点：理解词句的意思。
能把《论语》二则改成两段白话文。
教学过程：第一课时教学目标：1、正确、流利朗读课文。
2、背诵课文。
3、逐步理解两则论语的意思。
4、渗透学习要温故而知新，善于思考的行为品质。
教学重点：正确、流利地朗读课文。
教学难点：理解词句的意思。
教学过程：导入。
上学期我们学习了论语一则，谁能给大家背背？（复习导入。
）《论语》是孔子的学生根据对他言行的记载而编写的。
那么今天我们继续学习《论语》中的有关知识，看看这两篇课文告诉了我们什么。
二、新授。
1、初读课文，把课文读正确、流利。
2、指名读，检查读音。
如：为矣罔殆3、小组互相读，提出不懂得问题。
4、根据学生提出的的问题，引导学生根据注释和自己的理解，小组交流这两则论语的意思。
5、学习汇报。
（指导学生理解第一则论语的意思：温习已经学到的知识，就能得到新的体会、新的'发现，这样的人就可以当老师了。
）6、谁想试着说一说。
7、小组间互相说一说。
8、那这则论语中的一个生字我们能想办法把它记住吗？（指导学生随文识字。
）9、小组自学第二则论语。
10、汇报。
教师指导学生把语言组织完整、准确。
11、着重理解“罔”和“殆”的意思，同时记住这两个字。
（教师相机板书，指导书写。
）12、谁愿意再试着说一说这则论语的意思。
13、和你的小组同学再说一说。
三、指导背诵。
1、自愿背。
2、齐背。
四、课堂小结。
通过本节课的学习，你有什么收获？（结合实际谈谈自己的感受。
）板书：27、《论语》二则温故知新为师学不思罔思不学殆反思：学生理解论语二则的含义之后，觉得自己应该如此好学，背诵较快。
《论语》活动课教学设计5篇
《论语》活动课教学设计1学习目标： 1.积累、理解成语。
2.能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。
3.培养文言注释能力。
4.联系自身学习经历，体会课文内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
教学重点：1.朗读、背诵全文。
2.评点《论语》十则内容。
教学难点：深层理解《论语》十则内蕴。
教学时数：4课时。
学习方法：1、诵读法2、评点质疑法第一课时【学习要点】了解孔子及《论语》。
认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容。
预习导学：1、搜集关于孔子其人及《论语》的资料2、细读《论语》十则，熟读成诵课堂导学：1、提问关于孔子的资料收集。
(小组汇报，搜集成果)孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。
我国的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。
政治上：主张仁义教育上：主张有教无类、因材施教2、提问关于《论语》的资料收集。
(小组汇报，搜集成果)《论语》是记录孔子及其_言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。
从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学生的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。
3、朗读课文：范读：学生要体会语气、语调、停顿等。
同学们正音正字。
全班齐读：感知课文内容，反复诵读4、总结三个通假字：ABC5、小组讨论，合作探究 (1)领会大意，试着用自己的话来表述。
讨论、弄清楚没有注释的词语的意思。
(2)把十则《论语》按照求知态度、学习方法、修身做人分类，注意一些句子是兼而有之的。
《论语》十则导学案第二课时学习重点：理解前五则课文内容，体会其中蕴含的思想。
学习难点：重点字词释义，弄清楚通假字。
学习要点：详细分析，具体探讨，学习前五则内容。
1、第一则：第一句讲的是学习的()第二句讲的是学习的()第三句讲的是()【固定句式】“不亦……乎?”译作“不也是……吗?”翻译()2、第二则：吾：日：三：省：为：谋：忠：交：信：传：习：翻译本则()3、第三则：故：知：可：以：为：总结出这章当中的一个成语()翻译本则()讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。
《论语》教学设计（精选6篇）
《论语》教学设计《论语》教学设计（精选6篇）作为一名无私奉献的老师，常常要写一份优秀的教学设计，教学设计以计划和布局安排的形式，对怎样才能达到教学目标进行创造性的决策，以解决怎样教的问题。
那么优秀的教学设计是什么样的呢？以下是小编收集整理的《论语》教学设计（精选6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《论语》教学设计1教学目标1、掌握常用文言实词，能用现代汉语翻译课文。
2、能够总结出课文中孔子提出的学习方法和态度，能当堂背诵课文。
重点难点指导学生熟读成诵，积累文言字词。
根据注释准确翻译并理解课文。
情感态度、价值观：让学生结合自己学习中存在的问题达到学以致用，并及时改正自己的不足之处。
教学课时1课时课型选用诵读课型教学过程分为三个基本步骤：第一步：读课文，定背诵目标第二步：读课文，找背诵方法第三步：读课文，测背诵效果第一步：读课文，定背诵目标1、结合注释，走进孔子孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜）春秋末期杰出的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始者，被尊为“圣人”。
他首开私人讲学的先河，主张“有教无类”，一改过去只有贵族子弟才能上学的局面，起到了普及文化知识的作用。
他向往西周的“太平盛世”，倡导施行“仁政”。
晚年致力于教育，整理《诗》《书》，删修《春秋》，译注《周易》，相传有弟子三千，贤者七十二人。
2、初读——读准字音，读出停顿，读好语气字音：曰（yuē）说（yuè）愠（yùn）逾（yú）罔（wǎng）殆（dài）好（hào）焉（yān）停顿：学而不思/则罔，思而不学/则殆。
择/其善者/而从之，其不善者/而改之。
读好语气：教师范读，让学生试读，要求读出语气舒缓，读出韵味。
3、定标——当堂背诵全文。
第二步：读课文，找背诵方法方法一：译文背诵法1、译读课文——同桌讨论，翻译。
要求：利用工具书，结合注释，掌握文中重点字词的含义，译读全文。
《论语》教学设计精品4篇
《论语》教学设计111.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识，体味《论语》的语言风格及其对后世文学的影响。
2.掌握常用的文言实词,能用现代汉语翻译课文,理解课文思想内容并背诵课文。
3.积累成语、格言、警句，体会文章所阐述的学习态度和学习方法。
【教学重点】积累文言词语,疏通文意,把握全文梗概，培养学生阅读文言文能力。
【教学难点】孔子的教育思想；《论语》的语言风格。
【教学时数】3课时。
【教学过程】第一课时教学要点：1.介绍孔子及《论语》；朗读全文，2.研读并背诵前四章。
一、导入新课中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。
这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。
我们同学们进入中小学学习已经七年了，关于建立正确的学习态度和运用正确的学习方法的重要性，一定有了不少体会。
我国古代的孔子是伟大思想家和教育家，在《论语》这部儒家经典中，他的弟子记录的孔子言论，有不少是谈学习态度和学习方法的，对同学们搞好学习，加强个人品德修养都有很大意义。
现在我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》这篇课文。
二、作品简介1．孔子其人孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
他是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。
曾带领弟子周游列国14年，终不再仕。
晚年返鲁致力于整理文献和继续从事教育。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，教出不少有知识有才能的学生。
孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。
孔子高尚之品格主要包含这样几个方面：发愤忘食，安贫乐道；学而不厌，诲人不倦；与人为善，直道而行。
中国各地都有孔庙对其祭祀。
名著导读《论语》教学设计
名著导读《论语》教学设计教学设计：名著导读《论语》教学目标：1. 使学生了解《论语》的作者、时代背景及其重要性；2. 培养学生对于古代经典文献的阅读和理解能力；3. 培养学生对于传统文化的认知和理解能力；4. 培养学生的思辨能力和批判性思维。
教学内容：1. 《论语》的作者、时代背景及其重要性；2. 《论语》中的重要思想和理念；3. 《论语》中的经典语录。
教学流程：第一课：介绍《论语》的作者和时代背景1. 导入：通过一个短视频或图片展示，介绍《论语》的作者孔子和他的时代背景。
2. 继续介绍：讲解孔子的生平和主要贡献，以及他在中国历史上的地位和影响力。
3. 讨论：提出问题让学生思考，为什么孔子的思想能够对后世产生如此重要的影响？第二课：介绍《论语》中的重要思想和理念1. 导入：提供一段《论语》中的经典语录，让学生思考其中的意义和思想。
2. 分组讨论：将学生分成小组，让他们根据提供的经典语录进行讨论，了解其中的道德准则、教育理念等。
3. 小组展示：让学生在小组中汇报其讨论结果，让全班共同学习。
第三课：阅读《论语》中的经典语录1. 导入：学生自主阅读《论语》中的一段经典语录，在阅读前提出问题引导学生思考。
2. 课堂合作：将学生分成小组，让他们互相讨论并回答阅读中遇到的问题。
3. 整理总结：学生通过小组讨论，整理自己的观点和理解，以小组为单位进行展示。
第四课：学习《论语》的应用与实践1. 导入：学生选取一段经典语录，结合现实生活中的情境，讨论如何将《论语》的思想应用到实际中。
2. 小组活动：将学生分组，让他们根据选定的经典语录进行小组活动，讨论和总结如何将其应用到实践中。
3. 小组展示：每个小组在课堂上展示他们的讨论结果和观点。
课堂反馈与总结：1. 总结归纳：总结课堂上学习到的《论语》的重点内容和思想。
2. 学生反馈：学生表达自己学习《论语》的收获和对于传统文化的认知。
3. 思考问题：提出一些问题，引导学生思考如何将《论语》中的思想融入到自己的生活中。
论语教学设计（精选4篇）
论语教学设计论语教学设计（精选4篇）在教学工作者开展教学活动前，编写教学设计是必不可少的，教学设计是对学业业绩问题的解决措施进行策划的过程。
教学设计应该怎么写才好呢？下面是小编为大家整理的论语教学设计（精选4篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
论语教学设计1教学目标：1、诵读《论语》一书中记录的孔子关于“学习”的言论。
2、指导学生如何积累和诵读经典的方法。
教学重点：指导积累和记诵经典的方法。
教学难点：结合经典谈感受。
教学过程：复习一、创设情境，回忆孔子的言论。
己所不欲勿施于人敏而好学不耻下问……二、初步了解孔子和《论语》出示白板：20世纪末，80位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年前，从一个人那里汲取智慧”。
师：同学们，你们知道这个人是谁吗这被科学家敬仰的人物，就是我们中国的孔子。
（简介孔子）孔子—我中古代著名的思想家和伟大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊称孔子，我国春秋末期鲁国陬邑（现山东曲阜）人。
他从小生活贫困，由于勤奋好学，成为一个博学多才的人。
他曾办过私学，据说有弟子三千，贤人七十。
孔子为了推行自己的政治主张曾周游列国，晚年从事整理和传播古籍的工作，整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》等古代文献，编著了《春秋》。
师：同学们，听了老师的介绍，你感觉到孔子是怎样一个人生：孔子是一位教育家，思想家。
生：孔子是一个博学多才的人。
师：在《论语》一书里，有这样一句话是写孔子外貌的。
（出示白板）：子温而厉，威而不猛，恭而安。
师：这里的“子”指孔子，这句话的意思是孔子温和又严肃，威严而又不凶猛，庄重而安详。
孔子的思想，尽管是两千年以前的，但它对人类具有永恒的意义。
你知道孔子说过哪些智慧的话语吗生：人无远虑，必有近忧。
生：寝不语，食不言。
生：……师：（展示《论语》一书），孔子说的这些话，全部在《论语》这部书中，《论语》记录了孔子及其徒弟的言行。
《论语》导读教案
《论语》导读教案《论语》导读教案一、教学目标1. 通过本课的学习，使学生初步了解《论语》的作者、内容和影响；2. 培养学生的思辨和分析问题的能力；3. 培养学生的阅读能力和表达能力；4. 培养学生的道德情操和价值观念。
二、教学重点和难点1. 了解《论语》的作者、内容和影响；2. 学习和理解《论语》中的典型语录；3. 分析《论语》的核心思想和价值观；4. 学会批评性地思考和分析问题。
三、教学准备1. 多媒体课件和投影仪；2. 《论语》主要内容和节选的典型语录。
四、教学过程第一课时：《论语》的作者和背景1. 利用多媒体课件介绍《论语》的作者和背景；2. 帮助学生了解孔子的基本情况和他的学说；3. 鼓励学生提问和讨论，激发学生的学习兴趣。
第二课时：《论语》的重要内容1. 利用多媒体课件展示《论语》的重要内容和节选的典型语录；2. 学生按照顺序朗读典型语录并讨论其含义；3. 引导学生思考并分析《论语》所提出的问题和观点；4. 鼓励学生就自己的生活经验应用《论语》中的道德准则。
第三课时：《论语》的核心思想和价值观1. 继续讨论《论语》中的核心思想和价值观；2. 学生就所读的语录进行评论和批判性分析；3. 引导学生思考《论语》和现实社会的关系；4. 结合学生的生活实际，培养学生正确的思想品质。
第四课时：《论语》的影响和启示1. 利用多媒体课件介绍《论语》在中国古代和现代社会的影响；2. 学生就所学的内容写一篇小结，阐述《论语》的重要性和对自己的启示；3. 分组讨论，学生互相交流自己的小结，并选择代表发表意见；4. 教师进行总结和点评。
五、教学反思通过《论语》的导读教案设计，学生能够全面了解《论语》的作者、内容和影响，并能够运用所学的道德准则分析和思考问题。
同时，通过小组讨论和发表意见，培养了学生的表达能力和思辨能力。
然而，在教学过程中，学生容易陷入理解典型语录的表面意义，而忽视其中深层的思想和观点。
因此，在今后的教学中，应该加强学生对《论语》的深层理解和批判性思考的能力的培养。
高中语文必修一名著导读《论语》教案
名著导读《论语》教案【教学设计1】教学意图：要了解中国传统文化，必须阅读古诗文名著名篇。
但在中国文化形成过程中影响最大的是什么？可以说是儒家学说，包括《论语》这部经典。
《论语》等书是读书人求仕做官的必修课本，是知识分子的思想言行基础，而且影响到整个社会生活，内容包括伦理道德、教育体制、民间习俗等方面的思想。
因此，要了解中国传统文化，有必要读一读《论语》。
教学设计：因《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较深奥困难的，因此必须在充分理解文意的基础上，对《论语》进行思想上的解读。
可由教师从《论语》中概括出几点与生活、现实相关的要点，要求学生分组进行透彻的学习和领会，如“小人与君子”、“学习的方法”、“教育的理念”等等。
教学重点、难点：读《论语》知儒家思想。
教学方法：讲解启发、探究梳理、拓展延伸教学课时：一课时教学过程：一、导入新课，畅所欲言学生自由谈所知道的孔子和《论语》，老师补充介绍孔子生平和《论语》。
二、文本阅读，合作学习1、学生阅读课本中“名著导读－－《论语》”内容，并圈点批注。
2、划出有关孔子的言论，并作简要分析（翻译）。
3、归纳孔子在《论语》中所蕴含的深刻思想及对后人的启发和教育意义。
三、创设氛围，探究梳理1、学生介绍合作研究成果，解读孔子的言论，尤其是有关为人处世的格言警句，说出自己独到的见解。
其他同学补充。
2、归纳孔子在《论语》中所蕴含的深刻思想(1)《论语》作为儒家思想的经典，充分反映了儒家的治国理念。
他提出了“仁者爱人”的思想，希望建设一个充满仁爱的社会，而为政者最主要的责任就是用道德感化来治理国家。
(2)作为一位杰出的教育家，孔子在教育方面有很多精辟的言论。
从治学角度，主张学习态度、学习方法、学习规律；从教育的角度，注重因材施教，进行启发式教育。
(3)格言警句极富哲理性和启发性。
如“人而无信，不知其可也”强调诚实，讲信用；“君子坦荡荡，小人长戚戚”提倡为人正直，光明磊落；“见贤思齐焉，见不贤而内自省”突出要向贤人学习，不断自我反省等。
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名著导读《论语》教学设计
名著导读《论语》教学设计
作为一位无私奉献的人民教师，常常要根据教学需要编写教学设计，借助教学设计可以让教学工作更加有效地进行。
教学设计应该怎么写才好呢？以下是小编帮大家整理的名著导读《论语》教学设计，欢迎阅读与收藏。
教学意图：
要了解中国传统文化，必须阅读古诗文名著名篇。
但在中国文化形成过程中影响最大的是什么？可以说是儒家学说，包括《论语》这部经典。
《论语》等书是读书人求仕做官的必修课本，是知识分子的思想言行基础，而且影响到整个社会生活，内容包括伦理道德、教育体制、民间习俗等方面的思想。
因此，要了解中国传统文化，有必要读一读《论语》。
教学设计：
因《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较深奥困难的，因此必须在充分理解文意的基础上，对《论语》进行思想上的解读。
可由教师从《论语》中概括
出几点与生活、现实相关的要点，要求学生分组进行透彻的学习和领会，如“小人与君子”、“学习的方法”、“教育的理念”等等。
教学重点、难点：
读《论语》知儒家思想。
教学方法：
讲解启发、探究梳理、拓展延伸
教学课时：一课时
教学过程：
一、导入新课，畅所欲言
学生自由谈所知道的孔子和《论语》，老师补充介绍孔子生平和《论语》。
二、文本阅读，合作学习
1、学生阅读课本中“名著导读－－《论语》”内容，并圈点批注。
2、划出有关孔子的言论，并作简要分析（翻译）。
3、归纳孔子在《论语》中所蕴含的深刻思想及对后人的启发和教育意义。
三、创设氛围，探究梳理
1、学生介绍合作研究成果，解读孔子的言论，尤其是有关为人处世的格言警句，说出自己独到的见解。
其他同学补充。
2、归纳孔子在《论语》中所蕴含的深刻思想
(1)《论语》作为儒家思想的经典，充分反映了儒家的治国理念。
他提出了“仁者爱人”的思想，希望建设一个充满仁爱的社会，而为政者最主要的责任就是用道德感化来治理国家。
(2)作为一位杰出的教育家，孔子在教育方面有很多精辟的言论。
从治学角度，主张学习态度、学习方法、学习规律；从教育的角度，注重因材施教，进行启发式教育。
(3)格言警句极富哲理性和启发性。
如“人而无信，不知其可也”强调诚实，讲信用；“君子坦荡荡，小人长戚戚”提倡为人正直，光明磊落；“见贤思齐焉，见不贤而内自省”突出要向贤人学习，不断自我反省等。
这些言简意赅的言论，都堪称至理名言，即使是今天，仍有现实和借鉴意义。
四、拓展延伸，感悟联想
（投影反灯片）
1、儒雅的君子风度
【原文】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
【注释】
(1)子：古人对男子的尊称。
《论语》中“子曰”的”子”都是对孔子的称呼，义同“先生”。
(2)时习：按时温习，练习。
(3)说（yuè）：同“悦”。
(4)朋：古时同门为朋，同志为友。
同门就是同一师门，也就是同学的意思。
(5)愠（yùn）：怒。
▲补注
⑴、君子
本敬称官大人，孔子用来特指儒家的理想人格，它的对词是“小人”。
⑵、悦、乐
这体现了中国现世乐感文化的人生观，不同于基督教、佛教的罪感、耻感文化的人生观。
【译文】
孔子说：“学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？有同学从远方来，不也是很快乐的'吗？不被别人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗？”
【美句美段积累】
(1) 宋黄山谷
人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。
(2) 清张潮《幽梦影》
经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。
(3) 张放《什么是人生快事》
“悦“是会心的欢喜，仿佛晴云展容、西子含笑。
而“非斯文”的欢喜，不是狂笑，就是胡闹，或是恬不知耻的炫耀。
……读本书，一有什么心声和体悟就把它写下来，天天不乏饱满的精神与葱茏的活力，这才是圣人之“悦”。
【感悟联想】
片断一：求知自得其乐，交友衷心喜悦，怀才不遇也不怨天尤人。
好一个从容不迫，悠然自得的儒雅君子！
现代人行色匆匆，疲于奔命。
知识爆炸，读书囫囵吞枣犹恐不及；人情淡薄，交朋结友工于算计；追名逐利，怀才不遇怨天尤人。
古典风范荡然无存，现代焦虑沛然而生。
你我扪心自问：还有儒雅的君子风度吗？还有几多衷心喜悦几多无猜欢乐呢？
片断二：人不知而不愠，于己于人皆好。
于己，可以节约许多不必要的倾诉时间，还可以避免把自己的心情搞坏；于人，可以避免不少不必要的麻烦和冲突，保证人际关系的和谐。
人生本短，其乐融融，当然不错。
然而，人不知而愠怒，说说话话的，也是人之常情。
抱怨“知音少，弦断有谁听”的岳飞，当然是君子；抱怨“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”的辛弃疾，更是一位响当当的君子。
人不知，愠与不愠，可能公私有别吧！
2、贫而乐，富而好礼的境界
【原文】
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。
’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往知来者。
”
【注释】
谄（chǎn）：巴结，奉承。
如切如磋，如琢如磨：见《诗经·卫风·淇澳》。
切、磋、琢、磨分别指加工兽骨、象牙、玉、石头为器物的工艺，引申意义则指求学者做学问和修养自己要精益求精。
其：大概，想必，表示推测的语气。
赐：子贡的名。
诸：之于。
▲补注
端木赐，字子贡，卫国人，孔子学生，公元前520年生，小孔子32岁。
是孔子弟子中最富有者，周游列国时给孔子以经济资助。
能言辩，善外交，曾说楚昭王解孔子陈国绝粮之困。
性格活泼，交往甚广，左右逢源。
孔子评他：瑚琏之器，可举一反三。
他为其守墓六年。
【译文】
子贡说：“贫穷而不去巴结人，富有而不骄傲奢侈，这种人怎么样？”孔子说：“可以，但不如贫穷而好礼的人。
”子贡
说：“《诗经》上所说的切磋琢磨，精益求精，大概就是这个意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以和你谈论《诗经》了，因为告诉你一件事，你已经可以领会未告诉你的事，举一反三了。
”
【美句美段积累】
(1)、林语堂
“贫而乐”就是化痛苦为快乐，这种精神可见于欢快饶舌的北京黄包车夫身上，他们一路上总是谈笑风生地逗乐，这种精神也可见于那些气喘吁吁、汗流侠背地用山轿把你抬上山顶的苦力身上，这种精神还可见于四川那些拉船逆急流向上的纤夫身上。
⑵、张振德《名著精华的现代应用》
格里高利·派克为种族歧视而奔波；麦当娜为艾逆病患者呐喊；迈克尔·杰克逊为世界环保问题而义演……比尔·盖茨说：“当我50岁时，我将把95％的财产用于资助慈善事业和科研工作”。
他们无论是附庸风雅，道貌岸然，还是树立形象，出风头，抢镜头，总之，富人们都彬彬有礼的关注着社会问题，物质上的丰裕使他们竭力寻找精神上的丰裕。
因而，“富而好礼”似乎比“富而无骄”更是水道渠成的事。
【感悟联想】
片断一：能做到子贡说的“贫而无谄，富而无骄”，孟子说的“贫贱不能移，富贵不能淫”，当然很不错，但严格说来，
这还只是限于对贫富本身的物质计较，尚未上升到对“贫而乐，富而好礼”的精神境界。
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，孔子“乐亦在其中矣”（《述而》），“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”，颜回“不改其乐”（《雍也》），砺德求道，始终与理想同在，才算是入境。
当然，更有现实意义的似乎是“富而无骄”，“富而好礼”。
“大款”不摆派头固然不错，但如果能够更进一步，“富而好礼”，追求学问，讲究做人，追求涵养，尊重别人，处处以仁爱之心待人，岂不更好？
片断二：说来奇怪，“贫而乐”做得精彩的，不是谨从儒学的研修者，反倒是批判儒学的道学信奉者。
接舆披头散发，高唱凤歌，把“贫而乐”做到了狂者的绝境；庄周持竿濮水，笑拒使臣，则把“贫而乐”做到了狷者的妙境。
而陶渊明归园行乐，与其说是对儒学的谨从，不如说是对道学的皈依；刘禹锡陋室赋歌，与其说是对大众礼义的追求与歌颂，不如说是对一己人品的自矜与自嘲：他们的“贫而乐”并不合圣人的要求。
难矣，常人之求圣人之“贫而乐”！抑或如涉海凿河，使蚊负山哉？
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