02-1.3 闽南与海丝文化(一)
闽江口地区文化旅游模式分析——以“海丝”文化旅游为核心
随着 ２０１３ 年 “ 一带一路” 倡议构想的提出ꎬ 闽江口旅 游业迎来重大的历史挑战机遇ꎮ 为进一步促进闽江口文化旅 游经济的发展ꎬ 笔者以 “ 海丝” 为核心ꎬ 对闽江口地区文 化旅游模式进行了分析ꎮ 在目前ꎬ 加快旅游业的发展有利于 带动更多的生产和生活要素ꎬ 而我们所探寻的闽江口包括福 州市城区、 闽侯县、 福清市、 长乐市、 罗源县、 连江县和平 潭综合实验区ꎬ 这些地方都是福州经济重点发展区ꎬ 便于我 们分析进而提出建议ꎮ
吸引部分游客ꎻ 四是龙岩、 南平等处于内陆的地区ꎬ 对沿海 城市会有兴趣ꎬ 沿海文化旅游的设计会满足他们的需求ꎻ 五 是侨台的同胞ꎬ 据了解ꎬ 福州有 ３００ 万海外乡亲ꎬ 同时ꎬ 福 建籍台湾同胞约占中国台湾人口的 ８０％ꎬ 中国台湾与连江 仅一海之隔ꎬ 距离较近ꎬ 这部分人员也是闽江口地区相当可 观的客源ꎻ 六是长江三角洲和珠江三角洲的客源ꎬ 闽江口作 为这两者的枢纽ꎬ 旅游人数一定不会少ꎮ
翁靖怡ꎬ 等: 闽江口地区文化旅游模式分析
区ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ与城市经济
闽江口地区文化旅游模式分析
———以 “ 海丝” 文化旅游为核心
翁靖怡ꎬ 陈哲微ꎬ 陈莹华ꎬ 李小榕ꎬ 王 英ꎬ 陈思新
( 阳光学院 商学院管理系ꎬ 福建 福州 ３５００１５)
[摘 要] 闽江口孕育着福州千年来的文化与历史ꎬ 它是中国古代海上丝绸之路的摇篮ꎬ 是中国文化传播的必经之路ꎮ 虽然闽江口地区旅游一直不温不火ꎬ 但却隐藏着巨大的商机ꎮ 文章通过查阅文献资料法、 实地调查法、 逻辑分析法等多种方 法ꎬ 将海丝文化与旅游产业经济结合ꎬ 分析了闽江口海丝文化产业旅游的发展现状ꎬ 提出其文化旅游开发的对策建议ꎬ 促进 闽江口文化旅游经济的发展ꎮ
闽南文化与海洋文化
闽南文化与海洋文化
谢重光
【期刊名称】《闽台文化研究》
【年(卷),期】2022()4
【摘要】首先阐释了闽南地区的海交条件、原有的富有海洋冒险精神的种族基础,进而探讨唐代以降蕃客源源到来与入居之后,各民族成分交流融合,形成了汉民族福佬民系,不断强化闽南文化中的海洋文化精神的情形,并着重从重商、对外拓殖与包容精神等族群性格方面阐释了闽南海洋文化的主要表现。
【总页数】7页(P5-11)
【作者】谢重光
【作者单位】福建师范大学社会历史学院
【正文语种】中文
【中图分类】G63
【相关文献】
1.闽南文化先大陆后海洋的空间运行逻辑——闽南史前技术文化的考古学意义
2.闽南文化新视野——首届海峡两岸闽南文化节“闽南文化论坛”综述
3.闽南文化的海洋叙事
——以闽南语民间歌谣为视点4.从海洋文化到闽南海洋文化的概念界说——工作世界意义、本质与精神结构5.闽南文化学术研究的新进展——海洋·非遗文化论坛(厦门)学术成果综述
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印度教和摩尼教的传播和在地化情况
纪以来，泉州城区出土大批印度教石刻。
以湿婆为题材的象祀神图
泉州开元寺须弥座上的人形狮子“毗湿奴”雕像
泉州开元寺保存的印度教石刻
• 图1：毗湿奴的十臂人狮象，用手剥裂恶魔 的肚子。
• 图2：恒河与新月神话中的湿婆。南印度雕 刻的湿婆形象照例有四臂，分别执有战斧、 达莫如鼓、三股叉和法宝。
二、闽南各宗教流传及在地化情况
• （六）闽南摩尼教文化 • 1.摩尼教文化在闽南地区传播情况 • 此外, 晋江东石摩尼光佛木雕像以及离草庵寺不 远的晋江青阳镇的一些族谱中对明教徒活动的 记载, 足以证明直到14世纪, 该教仍在福建活动。 因此, 泉州草庵摩尼教寺是目前我国乃至世界所 仅存的最完整的摩尼教史迹, 也是摩尼教在世界 上的最后消亡地的有力史证。
二、闽南各宗教流传及在地化情况
• （六）闽南摩尼教文化 • 1.摩尼教文化在闽南地区传播情况
• 摩尼教的遗迹在福建各地都有发现。莆田市 涵江区有摩尼教残碑, 镌“清净光明大力智 慧……摩尼光佛”字样、莆田县北高后积村万 灵宫西侧百龄古树下有摩尼教残碑、漳州市 浦南镇陈元光墓侧发现摩尼教经幢残件等,这 些遗迹都见证了摩尼教在福建曾经的兴盛。
泉州草庵
泉州草庵正统十年的刻字
泉州明教碗
二、闽南各宗教流传及在地化情况
• （六）闽南摩尼教文化
• 2.摩尼教文化在闽南地区在地化情况 • 摩尼教传入中亚后, 吸收了ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ教成分;进入中国内地后, 又依托道教;但传
入福建时, 与民间巫术结合, 并有了进一步的发展。此举不仅改变了摩尼 教原来的性质, 而且使之朝着驱鬼逐魔的民间宗教方向发展。不拜偶像 本是摩尼教徒必须恪守的十诫之一, 但自摩尼教传入中国后, 注入传入地 的民俗世风, 也逐渐出现了偶像崇拜, 使福建摩尼教徒也制造所谓“图像 妖像”供民间崇祀。
泉州海丝文化演讲稿_泉州文化演讲稿
泉州海丝文化演讲稿_泉州文化演讲稿篇一品味泉州(演讲稿,配稿演示内容才丰富)品味泉州1尊敬的各位老师，亲爱的同学们大家下午好，我们的ppt作品是“品味泉州”○2我们将分为概述、宗教古刹、历史蕴含、海外渊源4项为大家展示泉州的宗教文化。
○3一座富有特色与魅力的城市，是一部百读不厌的精彩传奇。
而文化则是城市的血脉和○灵魂，是城市发展的精神动力，也是衡量社会文明程度和人民生活质量的重要标志。
4泉州作为一座,是中国古代的重要起点，至今仍拥有众多○十分珍贵的有关“海上丝绸之路”的文物古迹，造就了自己独具特色的“海丝”文化。
泉州的东西双塔、、等古建筑，他们以其宏伟的外形和丰富的内涵展示了一个时代的灿烂文明。
5泉州的、、像等宗教胜迹○都用无声而有形的语言述说了。
6泉州的、、等古文物，又见证泉州○曾经有过的中外经贸文化交流的昌盛繁荣。
7所有这些，让人。
○8自古以来信仰都一直存在，泉州也是如此，宗教文化十分丰富。
泉州这座历史文化名○城，是9第二章，宗教古刹○10. ○11、曾相○继在。
这些宗教也留下了众多珍贵的文物胜迹，成为泉州重要的旅游资源和极为珍贵的学术研究资料。
12至目前为止，，有11处>，，。
因此，13 第三章历史蕴含，由于特殊的地理位置和历史因素，泉州不仅是众多宗教的聚集地，也是各种宗教较早传播的地区。
14是福建省最早建造的佛、道寺观之一，随着岁月的推移，佛道两教○更有很大发展，15伴随“海上丝绸之路”的兴起，○也相继在泉州传播。
这些宗教经过漫长历史发展过程中，为泉州留下了丰富多彩的文化遗产。
不少寺庙、宫观在海内外有着重要影响。
16还有17 ○18此外，泉州还有许多国内罕见的人闻建筑，很有特色的如位于清源山的老君岩雕像，○耸立于开元寺内的东西两座佛教石塔。
泉州四处皆是宝，宗教胜迹遍地是，游览泉州的宗教名胜古迹，就好比来到“宗教大观园”。
所有这些都成为中外专家和游客观赏、研究的文化珍品，是构成泉州历史文化名城的重要内涵之一。
古城武荣,海丝源头
古城武荣,海丝源头丰州，闽南发祥之古地也。
前瞰晋水，清源紫帽屏列；后枕葵山，九日莲花诸峰翊戴。
曾为闽南政治、经济、文化中心，是闻名遐迩的“海上丝绸之路”的起点、“闽南文化”的发祥地，泉州市历史文化名镇之一。
在历史的长河中，丰州古镇发展浮沉过，但深厚的文化积淀一直支撑着其不断前行。
丰州镇位于福建省南安市东部，自三国东吴永安三年（公元260年）作为闽南首置的东安县治起，丰州迄今已有1700多年的历史，历代人文荟萃，英才辈出，如南北朝时印度高僧拘那罗陀曾来九日山延福寺译经，唐代宰相姜公辅和名士秦系均在九日山寓居多年，还有宋末元初闽南黄氏燕山始祖答喇真、近代创办华侨中学的爱国华侨黄怡瓶等杰出人物。
“先有丰州，后有泉州”。
丰州历史上长期作为郡、县治所，曾是闽南的政治、经济、文化中心，闻名遐迩的古代“海上丝绸之路”的起点。
目前丰州镇已逐步形成了九日山名胜古迹观光旅游区，莲花峰石亭寺、陀罗尼经幢、延福寺宗教朝圣旅游区和丰州江滨生态园城乡周末休闲度假旅游区等三大特色景区，有较好的旅游开发基础。
民国时期，住房多数为土木结构和砖石木结构的汉式大厝，有古县城特色。
中华人民共和国成立后，住房建设保留传统风貌，增加钢筋混凝土结构的楼房。
上世纪80年代末，镇区人均住房12平方米。
旧时的丰州古城四周城墙环绕，分设四个古城门：北面的拱华门、南面的武荣门、西面的丰乐门和东面的富春门。
古城内分布有诸多具有较高文史研究价值的祖祠、庙宇等古建筑，其中，有元代始建的黄氏家庙、南宋时期的帝君宫、北宋的南邑城隍庙，以及丰州书院、长寿宫、柯氏祖祠、长寿宫、上帝公宫、陈氏祖祠、化候宫。
穿梭在丰州古城，还能碰见许多古香古色的小街巷。
其中，南门街是古城里最出名的一条古街，还有燕山境路南段、中巷路、井头巷、鼓楼西路、东门巷（街巷名称待考）和南北向富春境路（街巷名称待考）、桥头路、燕山路、燕山境路、东环路、县后街、西门街、影剧院后巷（街巷名城待考）、井源巷、十字街和东西向富春境路（街巷名称待考）等，共同串联起古城一带的历史风貌和人文景观。
泉州寻梦海丝古城巷遇作文800字
泉州海丝文化作文800字篇1我的家乡是美丽幽静的九日山。
这里草木茂盛，鸟语花香。
春天，花朵们争奇斗艳，树木吐露新绿。
一年四季，松柏常青。
好一派生机勃勃的景象。
你猜对了，我是一块石头，一块普普通通的石头，在这九日山上，漫山遍野都分布着我的兄弟姐妹们。
自从有文人墨客游览登山之后，我的生活、我的生命发生了翻天覆地的变化。
随着一阵笑声，一群人来到了我们的家。
我们高兴极了，心想：我们的家终于来客人了！于是那草、那树都绿了起来，花儿们露出了笑脸，红的、白的、粉的、紫的……整个山谷姹紫嫣红，欢迎客人们的到来。
走在前面的是北宋著名书法家、政治家、茶学专家蔡襄，他们边游览边赋诗，一时兴起，就在我的兄弟姐妹们的身上题诗了。
一块石头因为这些登临题诗，这些景迹题名，这些游览留名，还有一些修建纪事而有了生命。
但是我们并没有因此而骄傲自满。
好事成双，“刺桐”（今泉州）是古代中国在中外贸易中居主导地位，是海上丝绸之路的起点。
泉州作为东西洋间国际贸易网的东方支撑点，占有重要独特的历史地位，是当时世界性的经济文化中心。
公元1104年，泉州官员为航海船只举行祈风典礼。
那一天，大到朝廷官员，小到平民百姓，都聚集在我的家九日山，他们准备了无数的瓜果贡品祭祀海神通远王，祈求海神保佑这些往来东西洋间贸易的船只一路顺风，出入平安。
祭祀完毕之后，一群人登临九日山，欣赏无边的美景，并且在我们身上记录下了这些事迹。
九百多年后的今天，我的家乡一如既往地占据终于的地位，特别是“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”战略构想的提出让全家乡、全泉州、全中国甚至全世界都知道了我们灿烂的家族史。
家乡的娃娃们开始学习本土的历史，来自四面八方的客人络绎不绝，他们研究着我们身上的历史，也不得不感叹着我们这些神奇的石头——拥有坚定的信念、顽强的品格、淡泊的态度。
其实这也是我们南安人为人处世的行为准则。
泉州海丝文化作文800字篇2闽南文化博大精深，有许许多多的文化遗产一直流传到现在。
福建传统文化
福建传统文化福建文化是中华传统文化的重要组成部分，是中华民族共有的文化遗产。
福建是中华文明的重要发祥地之一，历史悠久，文化灿烂。
在这里，有大量源远流长、丰富多彩的传统文化。
福建，因位于祖国东南沿海，故称“闽”；因山海相依，故称“海”。
同时，福建是海上丝绸之路的重要起点之一，被誉为“海上明珠”。
福建文化内容丰富，思想观念多样。
福建具有独特的文化底蕴，特别是以“海纳百川”包容开放的海洋精神及“闽风闽韵”独特而厚重的地方传统文化特色。
下面就简要介绍下福建传统文化情况及传承状况。
一、闽文化福建地处东南沿海，历史悠久、文化灿烂。
福建文化有许多重要内涵和显著特色，如海纳百川、开放包容的海洋精神及“闽风闽韵”等特点。
因此福建被誉为“海疆明珠”和“海上丝绸之路”重要起点之一。
福建以“山海相连、东西交融、海纳百川、崇文尚武、勇于开拓”为特色。
这就意味着，福建文化不仅具有悠久人文传统及鲜明、丰富且独特的文化特征，体现在闽文化中，其内涵十分丰富而多元。
闽文化博大精深并有独特内涵：“闽”文化、三乡文化、传统节日文化、闽台传统、戏曲、曲艺、民俗文化、海外侨务文化、传统建筑文化、饮食文化等，可谓内涵丰富，独具特色。
福建地域文化源远流长。
泉州有宋元时期“海上丝绸之路”最早出使各国的泉州华人及后裔——宋王朝高级官员们所建之闽国都城——安溪城遗址。
#福建#又称泉州府城、泉州府、泉州都城、泉州窑遗址等。
泉州有“中国第一大清真寺”、“世界第一大妈祖诞生地”等美誉。
泉州为中国著名旅游城市、首批国家历史文化名城。
泉州被誉为“东方大港之城”。
晋江成为海内外泉州人公认的大姓氏集聚地。
闽南文化、客家文化及海丝文化。
闽台文化已被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。
闽文化作为中华优秀传统文化重要组成部分，其博大精深、源远流长。
在中华文明历史长河中占有重要地位。
现主要分为三个部分：“中华优秀传统文化”；“福建文明”；“闽文化”中最具特色的为闽文化，是中华文明发展史上重要节点和象征之一。
泉州海丝文化征文
泉州海丝文化征文泉州海丝文化征文东亚文化之都——泉州，它古时称为刺桐城，有着爱拼敢赢的泉州人民，还有着泉州人民引以为豪的与埃及亚历山大港齐名的港口——刺桐港。
郑和在此下西洋，泉州这海上丝绸之路的起点，辉煌的海丝文化在这里扬帆起航。
而一张张小小的邮票，也包含了这璀璨的海丝文化，现在，让我们翻开这琳琅满目的集邮册，去体验那邮票上的海丝文化吧!XX年，中国与葡萄牙联合发行了一套邮票《古代帆船》，邮票一共有2张，面值为80分。
虽然只有两张，但是，它有着巨大的意义。
它象征着中国和葡萄牙从古代到现代友好的海上交流，也象征着中国和葡萄牙各自辉煌的海丝文化。
而这一套邮票不仅象征着中国还象征这泉州的海上文明。
为什么这么说呢?细细留心一看，不难发现，在“中国古代帆船”这张邮票中不只有着古代帆船，右边还有着一座塔——没错，它就是着名风景名胜——泉州十八景开园寺的东西塔中的东塔。
而东西塔就是为古代泉州帆船指明方向的高塔。
看到这一张邮票，我不禁联想到了贸易船只来来往往，客商，华侨络绎不绝，港口上停泊着些许船只，西方的文明通过海丝之路传到中国。
好一幅“万人聚集刺桐港”的图画!再来看看邮票上这一艘帆船，它正张开大帆，在海面上航行，与短小快捷的葡萄牙帆船形成了截然不同的对比，中国古帆船相对比较大，这也说明在古泉州，就有着造大船的水平。
当时郑和下西洋时，主船也是泉州建造的，泉州古时登峰造极的造船术，为泉州繁荣的海上丝绸之路的文化，画了浓墨重彩的一笔。
小小的邮票包含着璀璨的海丝文化愿一张张邮票传播五湖四海，让更多人了解这泉州的海上丝绸文化!泉州海丝文化征文“海丝”与泉州古港泉州港历史悠久，有1500多年对外开放的历史，是我国古代著名的海外交通的重要港口之一，中世纪被誉为“东方第一大港”。
宋元期间，泉州港的出口货物以丝绸为主，故称泉州古港至西洋的航线为“海上丝绸之路”。
到了明清实行海禁，港口逐渐衰落。
据历史记载，泉州古港与国外交往最早可追溯到南朝时期。
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台湾学者汤锦台曾经高度评价闽南人在海上丝绸之路上做出的巨大贡献： “没有闽南人创建的海外据点，郑和的船队就无法七下西洋；没有闽南人与印度、 阿拉伯世界的海上交往，欧洲人就无法进入亚洲！” “在世界发展史上，闽南人曾经手握历史钥匙，把东亚推向世界舞台的中心，为 人类的海洋文明和东西方的海上交往，做出过不可磨灭的贡献。”
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海上丝路带来的东西方文化，例如：唐代的泉州 已经是有名的对外贸易港口。宋元时期泉州刺桐 港步入世界最大的通商港口，当时的泉州城已是 “市井十洲人”、“涨海声中万国商”的国际化 大都市。
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语言为证——
看看闽南话的外来词：
——源自印尼——马来亚语： 雪文[sap bun ](肥皂) 语源：sabon
中华文化是根是干，闽南文化是枝是叶！
2
2.闽南文化吸纳古代闽越族文化 有语言为证——
•“蟑螂”叫[ka tsuaʔ]（中括号内是国际音标） •“跳蚤”叫[ka tsau] •“泥鳅”叫[kɔ liu] •“蚯蚓”叫[kau un] •“蚂蚁”叫[kau hia] •“蝼蛄”叫[kau peʔ] 以上这些动物的词头跟德宏傣语的动物名词词头[ka]非常接近，很可能这就是古 闽越语的底层沉积。
洞葛[toŋ kat ](手杖) 语源：tongkat
镭[1ui ](铜板，钱)
语源：duit
巴刹[pa sat ](市场) 语源：pasar
五骹忌[ɡɔ k´a ki ](街廊) 语源：ɡokhaki源自糕啤[ko pi ](咖啡)
语源：kopi
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——源自菲律宾他加禄语： •帕叟[p'e so](钱) •甘仔得[kam a tit ](西红柿)
1.开启中华文明向海的世界之窗 闽南人是走向世界的海航先驱。古代海上丝绸之路沿线的国家和地区到处都有闽 南人扎根的足迹。闽南先民们与沿线各国民众风雨同舟，披荆斩棘，成就许多伟 业；为这些国家的发展、为海上丝路的顺畅交流做出了不可磨灭的贡献。欧洲人 在印度洋、在南中国海上遇上的中国商人正是讲“福建话”的闽南人。他们把闽 南文化当作中国文化的代表。
语源peso 语源kamati
——源自近代及现代英语：
•目(头)[bak (t'au )](商标) •拾八[sip pat ](扳手) •懊赛[au sai](出界，糟)
语源mark 语源spanner 语源outside
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二、海丝文化的内涵与影响 闽南地区的发展得益于海上丝绸之路的开辟，泉州是联合国教科文组织认定的海 上丝绸之路的起点，闽南族群把中华文化共生共荣思想带入海上丝绸之路，形成 “和合、互信、共享、共赢”的海丝文化。
闽南与海丝文化
第一章 概 述
林华东 教授
第三节 闽南与海丝文化（一）
一、闽南文化的形成与发展
1.与中华文化和海上丝绸之路的渊源关系 创造闽南文化的闽南族群源于北方南下的汉人。大约在汉武帝兵分四路平叛闽越 人之后（公元前110年），至汉献帝之时，近300年间，首批北方汉人渐次进入 闽南。这些先民们带来的华夏文化先是融合了早期当地的闽越族文化，形成最初 的闽南文化。 除了秦汉时期入闽的汉人，后来又有好几批来自北方的汉人进入福建。南北朝侯 景之乱民众流离入闽、唐初陈元光和唐末王审知，以及南宋末代皇帝入闽，他们 先后又带来了多批次北方汉人。各个时期的北方雅言官话和新的文化内涵，使闽 南文化得到不断的充实。
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3.海上丝路的开辟丰富了闽南文化 闽南文化独有的特色得益于古代海上丝绸之路的交往。 闽南族群传承中华文化“和合”“共赢”思想，在对外商贸活动中不断吸纳阿拉伯文 化、南洋文化和西洋文化，形成鲜明的特色！本土的道、儒、佛，与外来的伊斯 兰教、印度教、摩尼教、基督教、天主教、日本教、景教共处刺桐城，泉州成为 “世界宗教博物馆”、“世界多元文化展示中心”。1991年，联合国教科文组 织在参观考察晋江草庵之后认为：“摩尼光佛雕像是世界唯一的，很独特，具有 世界性和历史性意义。摩尼光佛的发现是海上丝绸之路考察活动的最大发现、最 大成就。”（《 联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察团考察草庵纪念碑》）
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——从闽南传出的，读[te:] 荷兰语Thee，德语Tee 拉丁语 Thea、法语、马来语 Thé、挪威、瑞典、丹麦、 西班牙语 Té、意大利语 Tè 英语17世纪中叶到18世纪中期英语发音 Tee [tay]即tei；18世纪中期之后才转为 Tea [ti:]； ——从澳门传出的，读[Chá] 葡萄牙语是chá， 俄语是Чай，转写成拉丁字母是chai； 蒙古语 chay 希腊语是tσάι，转写成拉丁字母tsai，发音像中文的“猜”； 日语写法和中文一样，就是汉字“茶”，发音是chya；
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2.推动闽南与海外文明的交汇与互鉴共赏 海上丝绸之路深刻地影响着沿线国家和地区，甚至改变了他们的生活方式和审美 观念。 海上丝绸之路除了丝绸，主要是“茶瓷、香料”。一把泥土，一片树叶，通过我 们的智慧，制成迷人的陶瓷和爽心的茶叶，令世人叹服！
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许多国家崇尚东方瓷器艺术，甚至将瓷器文化融合到宗教文化之中。 中国茶文化随着茶叶的流通走向世界，在日本形成“茶道”，在英国形成下午茶。 “海上丝绸之路”茶文化的传播，有语言为证： 一是葡萄牙人经由广东、澳门传出，经过俄罗斯，到达希腊、土耳其等国家，所 以这些国家的“茶”发音仿自广东话。 二是西班牙、荷兰等国家从福建东南沿海传出，发音与闽南话的发音几乎一样。
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唐宋以来，作为“天下货仓”的泉州刺桐港，与东亚的高丽、日本、南亚的南洋 诸国，以及波斯、阿拉伯半岛及东非地区，都有商船贸易往来。 古代海上丝绸之路的贸易和文化交融，与后来的大航海时代最大的不同是，前者 是闽南人通过民间互动传播儒家、道家思想，把中华文化的“仁爱、友善、坚韧、 创先、互惠、包容”精神，通过海上丝绸之路传递给世界，促进了世界文明的发 展，实现了中西方文明和文化的互动与交融。后者则是西方用坚船利炮殖民他国， 掠夺他国财产。