世界上古史名词解释
世界上古史期末复习名词解释简答
一名词解释1、吉尔伽美什史诗在古代苏美尔，产生了人类最早的史诗。
苏美尔时期有三大英雄，即继而伽美什、恩美尔卡和卢加尔班达，他们都是有史可查的真实人物，是乌鲁克国王。
有关这三位英雄的史诗共达九部之多，篇幅从100行到600行不等。
其中最著名的当属那部名扬天下的《家而伽美什》史诗。
该史诗分别记载在12块泥板上，共3000多行。
其基本内容在苏美尔和阿卡德时代已具雏形，在古巴比伦时期编成定本，而最完备的编辑定本出现于公元前7世纪亚述国王亚述巴尼拔时代。
史诗从情节上大致可分为四个部分：第一部分写主人公继而伽美什在乌鲁克的残暴统治，以及他与恩奇都的友谊；第二部分叙述了他与恩奇斗的英雄业绩：战胜林中妖怪洪巴巴和杀死残害乌鲁克居民的天牛；第三部分写吉尔加美什为探索人生奥秘而进行的努力；第四部分叙述了他与恩奇都幽灵的谈话。
2、巴比伦之囚公元前604--前602年，尼布甲尼撒二世向西扩张，叙利亚、巴勒斯坦地区诸小国纷纷纳贡称臣。
公元前601年，尼布甲尼撒二世再度与埃及交战，双方损失惨重，已臣服于尼布甲尼撒二世的犹大王国成及脱离新巴比伦。
公元前586年，尼布甲尼撒二世出兵巴勒斯坦，再下耶路撒冷，灭犹大王国。
尼布甲尼撒二世下令拆毁城墙，大肆掠夺，放火焚烧王宫、神庙、民宅，犹大王被挖眼，用铜链锁住系到巴比伦，居民大半被强迫迁徙到巴比伦，史称“巴比伦之囚”。
此后，新巴比伦在叙利亚、巴勒斯坦一带的统治日益巩固，埃及人不敢再问津。
3、腓尼基字母商业和海外贸易的迅速的发展，腓尼基人需要一套简便实用的文字，作为记录和交往的工具。
在公元2000年前，两河流域居民和古埃及人已创造了一部分音节符号。
在埃及，出现了24个子音符号，但是，它实际上还不是字母，而是单音节符号，埃及的文字也还不是拼音文字。
到公元前2000年代，喜克索斯人在埃及文字的基础上创造了26个字母，称作“西奈文字”。
它的产生对腓尼基人有很大影响。
公元前2000年代中叶，在腓尼基北部的乌伽里特出现了楔形的29个字母符号，南部格巴尔欻功能早了线形的22个字母符号。
世界上古史、中古史名词解释
一．原始社会1.南方古猿（正在形成中的人）：是被国际学术界肯定了的最早的人科成员。
南方古猿的生存年代约在550—100万年前，其化石主要发现于南非和东非。
南方古猿分为粗壮型和纤细型两种。
是人类形成阶段的主要代表之一2.能人（完全形成的人）：学术界确定的最早的人属成员，也称“早期猿人”。
能人头骨壁薄，眉脊不明显，頬齿，特别是前臼齿，比南方古猿非洲种为窄，能人最显著的特点是脑量扩大。
下肢骨明显具直立行走的特征，手骨表明其拇指和其他四指能够对握，但还不很精确。
“能人”化石所在的地层，年代约为距今180万年。
奥杜韦文化3.直立人：承上启下，语言，火（天然火），旧石器时代早期4.智人：脑量增大尤为明显，体质进化和文化发展，人工取火，旧石器时代中期5.原始群：最初的人类社会群体，原始社会的最初阶段。
其经历的时间大致是距今1400万年前到距今300万年间，腊玛古猿和南方古猿是其代表群体。
由于他们处于由猿到人的过渡阶段，为了生存，他们以群体的形式聚集在一起，集体劳动和生活。
这种组织形式尚不稳定，尚没有真正的组织原则和规例。
6.血缘家族：人类社会生活的群体或族群按血缘群婚关系组成，族内同辈男女之间可以互为婚配。
因为它出现在氏族公社之前，所以又被称为前氏族公社。
它存在的时期大约相当旧石器时代的早期和中期。
7.氏族：原始社会中以相同的血缘关系结合的人类社会群体，是原始社会的基本细胞。
大约产生于旧石器时代中晚期。
在氏族中，婚姻有一定的规定，禁止长辈与晚辈之间的通婚，也排斥兄弟姐妹之间的婚配。
氏族成员的地位平等，集体劳动，平均分配，财产共享。
公共事务由氏族首领管理，氏族的管理实行民主制，氏族的最高权力机关是氏族议事会。
氏族社会先后经过母系氏族社会、父系氏族社会，大约在铜石并用时代由于私有制的发展而解体8.普那路亚婚：是母系氏族社会时的一种婚姻形态，又叫做族外群婚。
在一定范围内的同辈男女共为夫妻，即一群姊妹和另一群男子或一群男子和领一群怒自相互通婚，但禁止旁系的和同胞的兄弟姐妹之间的婚姻关系，这时共夫的姊妹间、共妻的兄弟间互城“普那路亚”9.母系氏族公社：早期氏族的形式，是旧石器时代晚期及新石器时代社会的基本细胞。
世界史考研真题川大
川大世界史考研真题1997 年考试科目：世界上古史一、名词解释军事民主制涅木虎乌鲁卡基那改革婆罗门教二、论述题1、简述汉莫拉比加强中央集权的措施2、简述瓦尔纳制度的产生和发展三、论述题1、结合伯里克利时代雅典民主政治繁荣的史实，分析雅典民主政治的实质和作用2、试分析西罗马帝国灭亡的原因1997 年考试科目:世界中古史一、名词解释科田法自由大宪章波洛特尼科夫起义伊斯兰教查理。
马特二、解答题1、阿克巴改革及其意义2、十字军东侵的原因、性质及其后果三、论述题1、英国圈地运动产生的原因、过程及其影响2、大化改新的背景、内容及其社会意义1998 年考试科目：世界中古一、名词解释科田法徙志索贡巡行丕平献土诺曼征服（威廉）康帕内拉二、解答题1、阿克巴改革的内容和意义2、浅析地理大发现的影响和作用3、简评德国农民战争中的三个斗争纲领三、论述题1、日本大化革新述评2、试论述13 世纪初以来法国等级君主制的形成及特点1998 年考试科目：世界近现代一、名词解释农奴制第二版三权分立拿破仑奴隶制贸易十月革命国际联盟二、解答题1简述俄国1861年改革的主要内容及其历史意义2、简述世界反法西斯同盟的形成过程三、论述题1、论述第一次工业革命的前提条件及其后果2、论述1929——1933年世界经济危机的成因及其影响2000 年考试科目：世界近现代史一、名词解释英布战争神圣同盟西蒙。
玻利瓦尔吉龙滩事件卡普BD二、解答题1、第二次世界大战后日本经济高速发展概况及其原因2、第二次世界大战结束初期苏联的对外战略3、评美国的“双重分权制”三、论述题1、20世纪世界历史的发展变化2、1929―― 1933年世界资本经济危机的主要特征、产生根源及其后果2000 年考试科目：世界近现代史一、名词解释孟德斯鸠倒幕运动亚非万隆会议西欧共同体二、解答题1、吉伦特派政权倒台的主要原因是什么2、如何评鉴林肯在美国内战中的作用3、1919年匈牙利革命失败的主要原因4、不结盟运动的性质和作用如何三、论述题1、为什么说巴尔干地区史第一次世界大战前欧洲的“火药库”2、北大西洋公约组织的性质是什么？对世界局势有何影响？2000 年考试科目：世界中古史一、名词解释伊斯兰教“五功”普洛尼亚制度人文主义拉伯雷海尔布朗纲领南特敕令二、解答题1、马丁。
世界上古史名词解释
新石器时代（Neolithic Age）指在考古学上是石器时代的最后一个阶段，以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。
这一名称是英国考古学家卢伯克于1865年首先提出的，这个时代在地质年代上已进入全新世，继旧石器时代之后，或经过中石器时代的过渡而发展起来，属于石器时代的后期。
这个时代大约从1.4万年前开始，结束时间距今约4000年左右。
（课本上是公元前8000年到前3000年）楔形文字（Cuneiform)是源于底格里斯河和幼发拉底河流域的古老文字，这种文字是由约公元前3200年左右苏美尔人所发明，是世界上最早的文字之一。
在其约3000年的历史中，楔形文字由最初的象形文字系统，字形结构逐渐简化和抽象化，文字数目由青铜时代早期的约1000个，减至青铜时代后期约400个。
已被发现的楔形文字多写于泥板上，少数写于石头、金属或蜡板上。
书吏使用削尖的芦苇杆或木棒在软泥板上刻写，软泥板经过晒或烤后变得坚硬，不易变形。
塔庙建筑（Ziggurats ）Temples were originally built on platforms. During the third millennium B.C., these were made higher and bigger. Eventually it was decided to build even higher temples on platforms which were stepped.金字形神塔的建造者包括苏美尔人、巴比伦人、埃兰人、阿卡德人和亚述人。
每一个金字形神塔都是一个神庙建筑群的一部分。
金字形神塔是由公元前第四千年的高台演化而来的。
最早的神塔出现在苏美尔早王朝时期末期。
最近的美索不达米亚神塔是公元前六世纪建造的。
巴比伦之囚(Babylonian Captivity)是指公元前597～前538年期间，两度被新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世征服的犹太王国，大批民众、工匠、祭司和王室成员被掳往巴比伦，这些人称为巴比伦之囚。
世界上古史名词解释
世界上古史名词解释1、直立人中国学者习惯上称为猿人，生存年代170（或150）万年前至30（或20）万年前，其化石在欧、亚、非三洲均有发现。
其头骨扁平，骨壁厚，眶上脊粗壮；脑容量大约从800毫升到1200毫升，平均身高为160厘米；下肢结构与人类十分相似，大腿骨接近现代人，其直立人行走的姿势已很完善。
2、早期智人早期智人也称古人，生活于距今25万年至4万年前。
其体质形态已和现代人接近，但仍带有一些原始特点，如眉脊发达，前额低斜、鼻部扁宽、颌部前突等，脑容量平均为1350毫升。
其化石目前在亚、非、欧三洲有多处发现。
3、晚期智人晚期智人也称现代智人，过去称为新人，生活距今四五万年前至1万年前。
其体质形态和现代人大致相同，眉脊减弱，颅高增大，颌部退缩，下额明显，脑容量平均为1400毫升以上。
他们的化石不仅分布于欧、亚、非三大洲，而且在大洋州和澳洲也有发现。
晚期智人出现的时候，现代人种也形成了。
4、血缘家族血缘家族是旧石器时代早期和中期的社会组织。
马克思曾经指出：“血缘家族是第一个‘社会组织形式’。
”在这种社会组织里，婚姻是按照班辈来划分的，“所有祖父和祖母，都互为夫妻；他们的子女，即父亲和母亲，也是如此；同样，后者的子女，构成第三个共同夫妻圈子。
而他们的子女，即第一个集团的曾孙子女们，又构成第四个圈子”。
这种家族形式排除了祖先和子孙之间，双亲和子女之间互为夫妻的权利和义务，而所有的兄弟姊妹，包括从兄弟姊妹之间都可以互为夫妻。
一个血缘家族就是一个公社、一个集团。
在集团内部，人与人之间的关系是平等的，人们集体生产，共同消费。
在那时，没有人剥削人的现象。
5、氏族原始社会以共同血缘关系结合而成的一种血族团体。
其成员出自一个共同的祖先。
氏族是人类各族普遍存在过的社会组织。
产生于蒙昧时代的中级阶段，约相当于旧石器中、晚期。
常以某种动、植物作为本氏族共同的图腾标记。
氏族是社会的基本经济单位，实行生产资料公有，集体劳动，平均分配，没有剥削和阶级。
世界上古史期末复习 名词解释简答
一名词解释1、吉尔伽美什史诗在古代苏美尔，产生了人类最早的史诗。
苏美尔时期有三大英雄，即继而伽美什、恩美尔卡和卢加尔班达，他们都是有史可查的真实人物，是乌鲁克国王。
有关这三位英雄的史诗共达九部之多，篇幅从100行到600行不等。
其中最著名的当属那部名扬天下的《家而伽美什》史诗。
该史诗分别记载在12块泥板上，共3000多行。
其基本内容在苏美尔和阿卡德时代已具雏形，在古巴比伦时期编成定本，而最完备的编辑定本出现于公元前7世纪亚述国王亚述巴尼拔时代。
史诗从情节上大致可分为四个部分：第一部分写主人公继而伽美什在乌鲁克的残暴统治，以及他与恩奇都的友谊；第二部分叙述了他与恩奇斗的英雄业绩：战胜林中妖怪洪巴巴和杀死残害乌鲁克居民的天牛；第三部分写吉尔加美什为探索人生奥秘而进行的努力；第四部分叙述了他与恩奇都幽灵的谈话。
2、巴比伦之囚公元前604--前602年，尼布甲尼撒二世向西扩张，叙利亚、巴勒斯坦地区诸小国纷纷纳贡称臣。
公元前601年，尼布甲尼撒二世再度与埃及交战，双方损失惨重，已臣服于尼布甲尼撒二世的犹大王国成及脱离新巴比伦。
公元前586年，尼布甲尼撒二世出兵巴勒斯坦，再下耶路撒冷，灭犹大王国。
尼布甲尼撒二世下令拆毁城墙，大肆掠夺，放火焚烧王宫、神庙、民宅，犹大王被挖眼，用铜链锁住系到巴比伦，居民大半被强迫迁徙到巴比伦，史称“巴比伦之囚”。
此后，新巴比伦在叙利亚、巴勒斯坦一带的统治日益巩固，埃及人不敢再问津。
3、腓尼基字母商业和海外贸易的迅速的发展，腓尼基人需要一套简便实用的文字，作为记录和交往的工具。
在公元2000年前，两河流域居民和古埃及人已创造了一部分音节符号。
在埃及，出现了24个子音符号，但是，它实际上还不是字母，而是单音节符号，埃及的文字也还不是拼音文字。
到公元前2000年代，喜克索斯人在埃及文字的基础上创造了26个字母，称作“西奈文字”。
它的产生对腓尼基人有很大影响。
公元前2000年代中叶，在腓尼基北部的乌伽里特出现了楔形的29个字母符号，南部格巴尔欻功能早了线形的22个字母符号。
世界中古史名词解释
世界中古史名词解释1.涅伽达文化埃及铜石并用时代的文化。
因埃及南部的涅伽达遗址而得名。
分为两大阶段，前段（涅伽达Ⅰ）又称阿姆拉文化，约当公元前4000～前3500年；后段（涅伽达Ⅱ）又称格尔塞文化，约当公元前3500～前3100年。
涅伽达文化处于埃及由原始社会向阶级社会过渡的时期，前段属原始社会末期，后段已建立若干奴隶制小国，在埃及史上有前王朝时期之称。
涅伽达文化时期石器和陶器制作日精，对外贸易发展，铜器逐步增多，人工灌溉逐渐发达。
这时村落转变为市镇，最后出现了最早的埃及文字、王族墓葬及国王权标，表明国家形成。
当时涅伽达和耶拉孔波利斯相继为埃及南部最大城镇和政治中心。
涅伽达文化与西亚两河流域（美索不达米亚）有较多接触，表明这两处人类文明摇篮在文明开始时期即联系密切。
2.美尼斯美尼斯是埃及第一王朝的开国国王。
他统一了埃及，建立孟菲斯。
3.那尔迈(Narmer)古埃及第一王朝的首位法老，可能和美尼斯是同一个人。
传说他以武力统一上下埃及，并建都孟斐斯。
曾被认为是第一个统一埃及的国王，但根据已发现的有关蝎子王的文物（主要是蝎王权标）来看，蝎子王可能更早地做到了这点。
有关那尔迈的重要文物有那尔迈调色板和所谓那尔迈大权标头。
4.马斯塔巴”（mastaba）阿拉伯文的音译，意为石凳，是埃及古王国之前贵族的墓葬形式。
坟墓多用泥石建造，呈梯形六面体状，分地下墓穴和地上祭堂两部分。
墓中一般有众多墓室，不仅用于放置死者尸体，还放置陪葬者尸体。
此外还有用于放置食物、用具和衣物的墓室，进入古王国时期后，国王开始使用金字塔取代马斯塔巴作为墓葬形式，而最早的金字塔正是从马斯塔巴演进而来的。
5.诺姆约在公元前4000年代,埃及出现了阶级分化,到公元前3500年左右,埃及各地出现了最早形式的城邦国家,古希腊人称之为"诺姆"埃及人自称为"塞普"，中译为"洲"。
当时在上埃及和下埃及共有40多个诺姆，面积不大，大多是从部落或者部落联盟转变过来的，是一种城邦式的国家。
世界古代史名词解释(大一年级上学期)
世界古代史名词解释(大一)1.士师时代士师时代是以色列犹太人氏族部落解体向国家过渡的时代。
“士师”是以色列人的先知，实际上是军事民主制时期的“王”或“军事首领”。
该时代是以色列犹太人占领迦南的开始，到扫罗称王为止。
2.金字塔金字塔式古埃及法老和王后的的陵墓，是用巨大石块修砌成的方锥形建筑，因形似汉子“金”字，故称金字塔。
古国王时期金字塔的建筑达到鼎盛。
埃及迄今为止已发现大大小小的金字塔110座，大多建于古王朝时期。
在埃及已发现的金字塔中最大最有名的是位于开罗西南面的吉萨高地上的祖孙三代金字塔。
他们是胡夫金字塔，海夫拉金字塔，和门卡乌拉金字塔，与其周围众多大大小小的金字塔形成金字塔群，为埃及金字塔的建造艺术的顶峰。
3．图腾崇拜图腾崇拜产生于旧石器时代晚期，那是人类由于不能正确认识自然，于是将某种在经济上与自己有着密切关系的动物或植物当成自己的亲属，认为这些动物或植物和自己有着共同的血缘关系，或认为氏族的全体成员均起源于某种动物或植物，因而对这些动植物加以崇拜。
这种宗教崇拜即图腾崇拜。
4.《汉谟拉比法典》《汉谟拉比法典》是古代社会第一部比较玩真的法典，是古巴比伦国王汉莫拉比法典颁布的一部法典。
法典全文用楔形文字铭刻，除序言结语外共282条，包括诉讼手续、损害赔偿、债权债务、财产继承、度奴隶的处罚等。
被认为是世界上最早的一部比较系统的法典，是俺就古巴比伦的重要文献资料。
5．自然崇拜自然崇拜是最原始的宗教信仰形式之一。
由于生产力水平十分低下，原始人对河流、山岳、太阳、月亮等自然物和风、雨、雷、电等自然力既有所依赖有有所畏惧，于是逐渐把这而这视为有生命、意志和能力的对象加以崇拜，即自然崇拜。
在所有的崇拜中最流行太阳崇拜。
6.米利都起义从公元前454年开始，波斯先后征服小亚细亚各希腊城邦，截断了希腊城邦与黑海的交通要塞，占领了色雷斯和黑海海峡，直接威胁到希腊半岛诸城邦的安全和利益。
公元前500年小亚细亚的希腊城邦米利都爆发反波斯起义，雅典等城邦相助。
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1.曼涅托：曼涅托（活动时期公元前四世纪末—公元前三世纪初），古埃及祭司和历史学家，用希腊文写成《埃及史》一书，该书有片段为教会历史学家保存下来，成为今人研究古埃及历史的重要史料。
曼涅托把埃及历史划分为30个王朝和古王国、中王国、新王国三个时期，这种分期法有一定的准确性，至今仍为学术界所沿用。
2.帕勒摩石碑：现存埃及年代最为久远的石刻，因保存在意大利西西里的帕勒摩博物馆而得名，目前仅存部分残片。
该石碑记录了埃及古王国第5王朝以前所有国王的名单，国王们对诸如努比亚、腓尼基的远征以及将土地和劳动力捐赠给神庙等重要活动，还涉及诸如尼罗河涨水情况等经济社会生活问题，是研究古埃及国家早期政治、经济、社会等方面历史的重要资料。
3.法老：法老是古埃及国王的尊称，也是一个神秘的名字，它是埃及语的希伯来文音译，其象形文字写作，意为大房屋，在古王国时代（约前2686～前2181）仅指王宫，并不涉及国王本身。
新王国第十八王朝图特摩斯三世起，开始用于国王自身，并逐渐演变成对国王的一种尊称。
第二十二王朝（前945～前730）以后，成为国王的正式头衔。
习惯上把古埃及的国王通称为法老。
法老作为奴隶制专制君主，掌握全国的军政、司法、宗教大权，其意志就是法律，是古埃及的最高统治者。
法老自称是太阳神阿蒙-赖神之子，是神在地上的代理人和化身。
4.金字塔:金字塔是古埃及奴隶制国王的陵寝。
在埃及、美洲等地均有分布，古埃及的上埃及和下埃及，今苏丹和埃及境内。
大小不一，其中最高大的是胡夫金字塔，高146.5米，底长230米，共用230万块平均每块2.5吨的石块砌成，占地52000平方公尺。
埃及金字塔是古埃及的帝王（法老）陵墓。
世界八大建筑奇迹之一。
数量众多，分布广泛。
开罗西南尼罗河西古城孟菲斯一带的金字塔最为集中。
[1]5.斯芬克斯：“斯芬克斯”原意是古代希腊神话中带有翅膀的狮身女妖，斯芬克斯一词是希腊语音译而来。
由于形状怪异，斯芬克斯在人心中，代表埃及文化中所有怪异难解的问题。
一般认为，狮身人面是王权的象征，狮子在埃及文化中有“生命之王”的美称，同时又是权威的象征（在古埃及象形文字中，狮子的一般正是表示权威）。
6.涅杰斯：意为"小人",最早见于埃及古王国时期，是与氏族贵族对立的平民阶层·但随着社会的发展，他们发生了分化，一部分成为中小奴隶主、僧侣，甚至高级官吏和州长，他们占有奴隶和土地。
为数众多的涅杰斯则日益贫困化。
在第一中间期，涅杰斯成为一个小私有者阶层。
中王国时期出现分化，一部分成为土地所有者、奴隶主，即“强有力的涅杰斯”，成为一支独立的政治力量，为各诺姆所倚重；另一部分则沦为靠施舍过日。
“强有力的涅杰斯”是王权与地方贵族斗争的社会支柱，因而也成为统治阶级的一部分。
但由于中王国时期埃及的商品经济关系不够发达，涅杰斯实际上还是很软弱的。
在中王国时期的大起义中涅杰斯受到了巨大打击。
7.伊浦味陈辞：《伊浦味陈辞》（或译为《一个埃及贤人的训诫》），因现藏于荷兰莱登博物馆，又名莱登纸草。
是以诗和散文的形式写在纸草之上，它所反映的年代，在学术界有争议，一般认为是在第二中间期。
从内容上来看，作者伊浦味站在贵族的立场上，对发生的贫民与奴隶的起义、王权被推翻、国家机器被破坏、有产者的财产被分给穷人等表现出了极端的仇恨。
从作者所描述的情况来看，这些情况显然是在起义、暴动时期，并且还表明此时期还发生过外族入侵。
8.尼布甲尼撒：尼布甲尼撒二世(约公元前630 年- 前561年)，是位于巴比伦的伽勒底帝国最伟大的君主, 他曾征服了犹大国和耶路撒冷，并在他的首都巴比伦建成著名的空中花园。
用巴比伦的语言解释他的名字意思是“皇冠的保护和继承者尼布”，或“保卫边疆者尼布”。
9.巴比伦之囚：巴比伦之囚是指公元前597～前538年期间，两度被新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世征服的犹太王国，大批民众、工匠、祭司和王室成员被掳往巴比伦，这些人称为巴比伦之囚。
10. 大流士：大流士一世波斯帝国君主（前558～前486）。
出身于波斯人阿契美尼德家族支系。
大流士随冈比西斯二世远征埃及，被任命为万人不死军的总指挥。
大流士不仅是波斯帝国的伟大君主，也是世界历史上的著名政治家之一。
他自称为“王中之王，诸国之王”，后人尊称为“铁血大帝”。
11.贝希斯吞铭文：大流士一世上台后，各地人民（包括波斯人）曾两度起义反对他的统治，他严厉地镇压了起义，并将镇压高墨塔暴动和两次人民起义的情况用波斯语、埃兰语、巴比伦语等三种语言（均为楔形文字）刻在贝希斯吞山崖上，此即著名的贝希斯吞铭文。
12.罗林森（Henry Rawlinson）：英国军官、东方学家，成功释读大流士一世以3种文字之古波斯文部分，为释读美索不达米亚楔形文字提供了线索，大大扩展了对古代中东的了解范围。
于1850年和1852年分别撰有《巴比伦及亚述楔形文字铭刻注解》与《亚述史纲》等著作。
13.琐罗亚斯德教：是在基督教诞生之前中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教，也是中亚等地的宗教。
是摩尼教之源，在中国称为祆（xiān）教、火祆教、拜火教。
琐罗亚斯德教的教义一般认为是神学上的一神论和哲学上的二元论。
琐罗亚斯德教的经典主要是《阿维斯塔》，意为知识、谕令、或经典，通称《波斯古经》。
14.腓尼基字母：腓尼基字母是腓尼基人在楔形字基础上将原来的几十个简单的象形字字母化形成，时间约在在公元前1500年左右。
现在的字母文字，几乎都可追溯到腓尼基字母，如希伯来字母、阿拉伯字母、希腊字母、拉丁字母等。
腓尼基字是辅音字母，没有代表元音的字母或符号，字的读音须由上下文推断。
15.《吉尔伽美什史诗》：又称基尔麦什史诗，是目前已知世界最古老的英雄史诗。
[1]早在四千多年前就已在苏美尔人中流传，经过千百年的加工提炼，终于在古巴比伦王国时期（公元前19世纪-前16世纪）用文字形式流传下来。
这是一部关于统治着古代美索不达米亚地区苏美尔王朝的都市国家乌鲁克英雄吉尔伽美什（Gilgamesh）的赞歌，虽然这是一部残缺了近1/3的作品，但从余下的2000多行诗中我们还是能够感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情。
16.荷马：古希腊盲诗人，约前9世纪－前8世纪。
相传记述了公元前12～前11世纪特洛伊战争，以及关于海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作——史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。
他生活的年代，当在公元前10～9、8世纪之间。
他的杰作《荷马史诗》，在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。
这一词的希腊文原文含义多样，至今未能确定。
17.荷马时代：也叫英雄时代或黑暗时代，是迈锡尼文明灭亡后，古希腊地区重回氏族部落时期的时代，约公元前十二世纪到公元前九世纪。
由于形成于此时的“荷马史诗”叙述了迈锡尼文明的旧闻，但又表述了当时社会的情况，故又称此时代为“荷马时代”，也称“史诗时代”18.吠陀：又译为韦达经、韦陀经、围陀经等，是婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典。
它是印度最古老的文献材料，主要文体是赞美诗、祈祷文和咒语，是印度人世代口口相传、长年累月结集而成的。
“吠陀”的意思是“知识”、“启示”的意思。
"吠陀"用古梵文写成，是印度宗教﹑哲学及文学之基础。
19.吠陀时代：吠陀时代指哈拉巴文化衰亡后，雅利安人入侵印度并将这一时段的史料保留在《吠陀》及解释吠陀的《梵书》、《森林书》、《奥义书》以及两部史诗中，故称作吠陀时代。
其中《梨俱吠陀》成书于公元前12——前9世纪，称早期吠陀，而《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》成书于前900年——前600年或更晚，故又称晚期吠陀。
20.婆罗门教：是印度古代宗教，现在流行的印度教的古代形式。
以吠陀经为主要经典；因崇拜梵天及由婆罗门种姓担任祭司而得名。
婆罗门教起源于公元前2000年的吠陀教，等级森严，把人分为4种姓氏：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。
印度教与婆罗门教没有本质上的区别，其教义基本相同，都信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神，主张善恶有报，人生轮回，轮回的形态取决于现世的行为，只有达到“梵我同一”方可获得解脱，修成正果。
因此，印度教也称为“新婆罗门教”，前期婆罗门教则称为“古婆罗门教”。
21.阿育王：佛教护法名王。
古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，早年好战杀戮，统一了整个南亚次大陆和今阿富汗的一部分地区，晚年笃信佛教，放下屠刀。
又被称为“无忧王”。
阿育王在全国各地兴建佛教建筑，据说总共兴建了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔。
为了消除佛教不同教派的争议，为佛教在印度的发展做出了巨大的贡献。
阿育王曾邀请著名高僧目犍连子帝须长老召集1000比丘，在华氏城举行大结集（此为佛教史上第三次大结集），驱除了外道，整理了经典，并编撰了《论事》。
22.摩奴法论：中文译名又作《摩奴法典》，是婆罗门教（印度教）伦理规范的一部法论，托名由印度教里的人类始祖摩奴所撰，实际写成年代不详，现今学者相信大约为公元前2世纪至公元2世纪。
本书分十二章，内容涉及礼仪、习俗、教育、道德、法律、宗教、哲学、政治、经济、军事、外交等等，构建出以四大种姓为基础的社会模式。
本法论出现后，长期成为印度教的法制权威，至近现代仍具有影响力，并被视为研究印度社会的基本文献。
23.阿旃(zhan)陀石窟：印度佛教石窟群，位于马哈拉施特拉邦北部温迪亚山的悬崖上，历时1000年之久。
中国唐代僧人玄奘曾对它作了最早的记载。
1819年英国人又重新发现。
该石窟今存洞窟29座，窟形分支提和毗诃罗两大类，以后者居多。
支提窟内中央置窣堵波，依天然岩凿成，内殿四周，建造柱，在早期的支提窟中有明显的仿竹木构造痕迹，且装饰简朴；至中晚期后则趋于精美。
毗诃罗窟内部有石床、石枕、佛龛等，陈设较简单。
25. 亚历山大：亚历山大大帝，古马其顿国王，世界古代史上著名的军事家和政治家，欧洲历史上最伟大的军事天才。
他足智多谋，在担任马其顿国王的短短13年中，以其雄才大略，东征西讨，先是确立了在全希腊的统治地位，后又灭亡了波斯帝国。
在横跨欧、亚的辽阔土地上，建立起了一个西起希腊、马其顿，东到印度河流域，南临尼罗河第一瀑布，北至药杀水的以巴比伦为首都的庞大帝国。
创下了前无古人，后无来者的辉煌业绩，亚历山大东征虽给被征服地区带来一定危害，但也促进了东西方文化的交流和经济的发展，对人类社会的发展产生了重大的影响。
亚历山大死后，亚历山大帝国分崩离析。
26.十二铜表法：也叫十二表法，是古罗马国家立法的纪念碑，也是最早的罗马法文献。
公元前五世纪时，罗马的法律还是习惯法，它的解释权操在贵族法官手里。
法官利用这个权利为贵族谋利益。
平民要求制定成文法，经过长期的斗争，于公元前449年逼使贵族成立十人委员会（十人团）制定和公布了成文法。