公平的尽头
鼓励孩子好好学习的励志文章,上学时孩子的唯一出路吗？
鼓励孩子好好学习的励志文章，上学时孩子的唯一出路吗？有很多同学现在认为，不只有上学才是唯一出路，没有了好好学习的尽头，像比尔盖斯，韩寒不都是中途退学了吗？他们不是一样过得很好，怎么劝孩子好好学习呢？你读一万年书，也拼不过一个韩寒，但是他不上学，却比我们学的还要凶猛。
没有高考你拼得过富二代吗？”考试不是唯一的路，却是最公平的那条路！看不上考试，你的优势在哪里？考试都考不好，你凭什么觉得自己行！有不少同学都觉得，不是只有靠上学才能过上想要的生活，我能做兼职还能去摆摊……但现实却是，很多人除了上学，真的是没有其他的路能走了。
下面是央视名嘴白岩松对考试以及读书的一些看法，他的观念，希望大家都好好看看，以此共勉！现在的社会现状，混在最底层的绝大多数都是没有读过书的，那些成功的人真的是万里无一，而且依靠他们的情商，读不读书是没有太大区别的。
你读一万年书，也拼不过一个韩寒，但是他不上学，却比我们学的还要凶猛。
没有高考你拼得过富二代吗？”很多人说现在阶层板结了，其实此前更板结。
所以高考才真正的结束了那种板结。
让不管是什么身份，你如果分数靠谱，就总能往外走。
这是非常事实的东西。
尽管高考有很多毛病，但起码现在还是最公平、最给人希望的一条路。
但是孩子们不这么想，条条大路通罗马，上不了大学也没什么，将来肯定也能干出个样子来，不一定会比那些考大学的同学混的差。
孩子，你是哪来的自信？不考试，不上学，你还有多少东西可拼？考试不是唯一的路，却是最公平的那条路！虽然很多人认为考试制度不合理，一考定终身，让孩子失去了乐趣，失去了自由，也限制了创造力。
可是，正是考试，让大多数孩子拥有了公平竞争的机会，不管你出身如何，长得怎样，父母是谁，只要你成绩足够好，你就有机会上好的大学，长更多的见识，认识更多的人，过上相对好的生活。
在成绩面前，人人平等，这是很多孩子改变命运的重要一环。
每次同学聚会，说起这些年的经历，虽然大多数同学并没有过上想要的理想生活，但无例外的认为，是高考改变了自己的生活。
全国各地退休工资标准
全国各地退休工资标准随着年龄的增长，人们走向了生活的尽头，迎来了人生的另一段旅程――退休。
退休是人生中的一大转折点，也是一个重要的生活阶段。
而随之而来的退休工资标准，直接关系到退休人员的生活质量和福利待遇。
本文将为大家介绍全国各地的退休工资标准，以及相关政策和实施情况。
一、退休工资的意义和作用退休工资是退休人员在退休后获得的经济报酬，是退休人员补偿劳动成果的一种方式。
退休工资的发放对于保障退休人员的生活水平、维持其基本生活需求是至关重要的。
通过合理的退休工资标准，可以确保退休人员能够获得稳定的收入，维持他们的正常生活和社会地位。
二、退休工资标准的确定退休工资标准的确定是一个系统的过程，它受到多方面因素的影响，包括但不限于地区差异、人口结构和经济发展水平等。
由于我国的行政区划较为复杂，各地退休工资标准存在一定的差异。
1.国家统一标准国家统一标准是指由国家政府依法公布的适用于全国范围内的退休工资标准。
国家统一标准通常根据国家经济发展水平、物价指数以及人民生活水平等因素进行定期调整。
目的是为了保证全国各地的退休人员都能够享受到公平、合理的退休待遇。
2.地区差异标准由于各地区的经济发展水平和物价水平存在差异，地方政府可以根据本地实际情况对退休工资标准进行适当的调整。
这样可以更好地满足退休人员的生活需求，并促进地区经济的发展。
三、全国各地退休工资标准的情况下面将为大家介绍几个典型的地区退休工资标准，以展示全国各地的差异情况。
1.北京市退休工资标准作为中国的首都，北京市的退休工资标准较高。
按照北京市的规定，退休人员的工资由基本养老金、个人账户养老金以及补充养老金组成。
其中，基本养老金是按照退休时的工资和工龄计算得出的；个人账户养老金是根据退休人员个人缴费和政府统筹资金累积而来的；补充养老金是由单位或者个人额外缴纳的养老金。
通过这种多层次的退休工资体系，可以确保退休人员在北京市能够获得较高的收入。
2.广东省退休工资标准广东省是我国经济发展比较快的地区之一，退休工资标准较高。
哈佛大学桑德尔教授“公平与正义”公开课笔记
哈佛大学桑德尔教授“公平与正义”公开课笔记第一课：谋杀的道德侧面——食人案件案例1：假设你是一名电车司机，你的电车以60英里/小时的速度在轨道上飞驰，突然发现在轨道的尽头有5名工人正在施工，你无法让电车停下来，因为刹车坏了。
你此时极度绝望，因为你深知如果电车撞向那5名工人，他们全都会死。
你极为无助，直到你发现在轨道的右侧有一条侧轨，而在侧轨的尽头只有1名工人在那里施工。
而你的方向盘还没坏，只要你想就可以把电车转到侧轨上去，牺牲一人挽救五个人的性命。
第一个问题：何为正确的选择？换成你会怎么做？绝大多数人都选择转弯：牺牲一个人，保存五个是最好的选择。
不转弯的人的理由：类似于种族灭绝的思维方式。
案例2：这次你不再是电车司机，只是一名旁观者。
你站在一座桥上，俯瞰着电车轨道，电车沿着轨道从远处而来，轨道尽头有5名工人，电车刹车坏了，这5名工人即将被撞死。
但你不是电车司机，你爱莫能助。
直到你发现在你旁边，靠着桥站着的是个超级胖子，你可以选择推他一把，他就会摔下桥，正好摔在电车轨道上挡住电车，他必死无疑，但可以挽救那5个人的性命。
现在，又有多少人会选择把胖子推下桥？（大多人不会这么做）一个显而易见的问题出现了，我们“牺牲一人保全五人”的这条原则，到底出了什么问题？第一种情况中大多数人赞同这条原则怎么了？两种情况都属于多数派的人，你们是怎么想的？应该如何来解释这两种情况的区别呢？学生1发言：第二种情况牵涉到主动选择推人，而被推的这个人本来跟这件事一点关系都没有，所以，从个人自身利益的角度来说，他是被迫卷入这种灾难的。
而第一种情况不同，第一种情况里的三方、电车司机以及两组工人，之前就牵涉进这件事本身了。
（在侧轨的那个人并不比那个胖子更愿意牺牲自己。
）学生2发言：在第一种情况中是撞死一个还是五个人，你只能在两者中选择，不管你做出的是哪一个选择，总得有人被电车撞死，而他们的死，并非是你的直接行为导致的，电车已经失控，而你必须在一瞬间做出选择。
公平作文的结尾
公平作文的结尾
人生是一场马拉松，中途的一切都可能让我们或事半功倍，或徒劳而返。
到达终点时，你的心会告诉你，你的一生是怎样的。
为什么要哀叹命运不公呢?它给每个人的东西都是一样的，只是看你是否把它放对了地方。
实际上老天爷是公平的，一个人的运气是由自身决策，不一样的仅仅你怎么对待命运的安排，挑选不一样的人生道路。
这一全世界仅有饱受痛苦才可以体会幸福快乐，仅有缺憾，才可以搞清楚漂亮的使用价值。
日常生活本来喜悲无定，又何苦奢求恰如其分。
实际上，从客观的大局的角度来看，是公平的。
公平和不公平是相辅相成滴，是一种辨证关系。
公平中也有不公平，所有的不公平加在一起筏怠摧干诋妨搓施掸渐也就基本公平了。
等你手里有权或有钱了再跟别人要公平不完全不公平啊，唉，要全是公平的，就是不现实世界了。
这个世界永远都没有绝对的公平，只有相对的公平~要求绝对的`公平只会让自己越活越累.其实许多不公平的事情从另一个侧面看都是公平的，世界虽然总是矛盾而复杂，但是许多事物都有相互联系，或许一时没有办法看清楚，但是或许过了一段时间你就会看到整件事情的本质。
如果说你认为一件事情很不公平，但是你没有能力去扭转它或者改变它，那么你必须接
受现实，让自己变得更加强大更加有能力，等到你有足够的能力改变它的时候，不是又为世界消除了一点不公平吗?许多不公平激发了许多人的奋发之心，许多人奋发之后努力改变了许多不公平。
公平公正作文的结尾
公平公正作文的结尾
在追求公平公正的道路上，咱们每个人就像夜空中的星星，虽
小但聚在一起就能照亮整个夜空。
社会啊，它就像个大家庭，咱们
都是这家里的一分子，得一起努力让这个家变得更好。
公平和公正，不只是法律上的事，更是咱们每个人心里都想要的东西，是咱们共
同的目标。
别忘了啊，每次咱们站出来为公平说话，都是跟不公平的事较劲。
每次咱们为了公正付出努力，都是给美好未来打call。
其实啊，只要咱们在日常生活中做到公平，用行动来证明公正，这世界就会
因为咱们的付出而变得更美好。
公平公正是咱们这个大家庭和谐相处的基石。
咱们每个人都有
责任去守护它，让社会更加公平、公正。
未来的日子里，咱们得一
起加油，更坚定地追求公平公正，为了咱们共同的美好未来而努力。
因为啊，只有当咱们每个人都成为公平公正的守护者，这世界才会
变得更加美好。
小镇做题家中国新闻周刊原文
小镇做题家中国新闻周刊原文易烊千玺等三位年轻明星考编的事情让“208”的梗又一次翻红。
这个梗来自此前郑爽被曝偷税漏税时，有网友算出她的日薪是208万元。
于是，这一次，有的网友在易烊千玺考编的热搜下面纷纷回复208。
意指：你们这些明星都如此有钱了，凭什么还来抢编制资源？易烊千玺等三位年轻明星考编的事情让“208”的梗又一次翻红。
这个梗来自此前郑爽被曝偷税漏税时，有网友算出她的日薪是208万元。
于是，这一次，有的网友在易烊千玺考编的热搜下面纷纷回复208。
意指：你们这些明星都如此有钱了，凭什么还来抢编制资源？最初，人们还煞有介事地关心招录程序是否公平的问题，诸如成绩是否合格，笔试面试过程等等，但到后来，发现一切合规之后，最终的落点还是变成了质问凭什么明星可以“赢家通吃”？“永远不要和明星共情”成为了现在网络上的某种认知正确。
此前，受疫情影响，一些艺人在社交媒体上抱怨自己无戏可拍，收入受损，心理焦虑，一些网友极尽嘲讽谩骂，觉得他们瘦死的骆驼终究比马大，凭什么要听一头只是刚刚减减肥的骆驼叽叽歪歪？易烊千玺考编应该分成几个层面去看，第一，他所考的院团是否是自己专业内的院团？他中戏毕业，报考国家话剧院，专业完全对口，他不愿囿于影视作品，有舞台艺术的抱负，进入专业话剧院团也是合理选项。
若他以一个表演专业毕业生的身份进了国足担任主教练，大家嘲讽和批评，深挖黑幕，无可厚非，可现在这种毕业后的去向选择有什么问题？第二，对于他和他那几个同学的招录是否存在徇私舞弊？如果有嫌疑和线索，当然应该严查，这关乎所有考编者普遍的公平，而如果前有公示张榜，后有明文宣告，程序无疑，考试合理，这又有什么问题？演员岗位难道不就是应该由艺委会之类的组织对应聘者进行专业考核吗？难道要按照一些网友的意思，还要参照高考科目考“语数外”“史地政”吗？第三，大家纷纷质疑一个顶流明星进入编制内院团，他能按时上班，服从管理吗？这是院团和员工达成的管理模式问题，一个单位对于员工的管理肯定有普遍的要求又有具体的方针，他如果不能完成基本任务，同事是否有抱怨，领导是否不开心，院团是开除还是罚款，有他们的管理规定，而如果院团管理层集体同意在既定考核之上给予一些人才更人性化的管理，也是他们的考量。
世界上没有公平的事只有公平的人作文
世界上没有公平的事只有公平的人作文
世界上确实没有公平的事,因为不同的人生来条件和环境都不同,所能获得的资源也自然不同,这就导致人与人之间的差距越来越大。
但是,我们可以通过自身的努力和坚持,成为一个公平的人,让自己的行为具有公平性,让自己的社会角色具有公正的属性。
作为一个公平的人,我们需要了解和尊重别人的权利和尊严,不因为个人利益而侵犯他人权利,要有公正、公平、公开的心态,不偏袒任何一方却保持客观的态度。
同时,我们还需要以公平的标准来对待自己,不给自己任何特殊待遇。
只有在这样的能力和素质的基础上,我们才能对自己和他人做出公正、公平的评价,并为社会的公平正义发挥自己的一份力量。
作为一个公平的人,我们需要努力改善社会环境,缩小社会的差距,让更多人得到这样的机会和平等的待遇。
通过自身的努力来发挥和实现公平,我们就能够在自己身上体现公平的力量,同时也能够带动更多人走上公平之路,为社会的公正正义贡献我们应有的力量。
因此,尽管世界上没有绝对公平的事情,但是我们可以成为一个公平的人,引领并推动公正公平的文化,这也是我们应该追求的。
正义一场思辨之旅
第一讲概要第1部分－谋杀的道德层面：如果你必需在这两种情况中作选择（1）杀害一人而挽救其他五人的生命（2）什么也不做，即使你知道这样这五个人就会在你的眼前死去－你会怎么做？什么才是正确的做法？Michael Sandel教授用这个假设的状况，开始他的道德推理课程。
第2部分－吃人肉的案例：Sandel以一个十九世纪著名的四个船难船员法律案例，介绍功利主义哲学家Jeremy Bentham的理论。
在海上漂流十九天后，船长决定杀死他们当中最孱弱的打杂少年，这样他们就得以赖他的血肉维生。
阅读作业：The Queen v. Dudley and Stephens (1884) (The lifeboat case) Jeremy Bentham, Principles of Morals and Legislation (1780)J.S. Mill, Utilitarianism (1863)第一讲第一部份Michael Sandel教授：这是一门探讨正义的课，让我们先说一个故事。
假设你是一个火车驾驶员，而你驾驶的这辆车正快速在轨道上行驶，时速六十英里，而在轨道尽头有五个工人在工作，你试着想要煞车，但却做不到，你的煞车失效了。
你感到十分紧张，因为你知道，如果你撞上这五个工人，他们必死无疑。
假设这是一个确定的结果，因此你感到非常无助，但接着你发现右边有条岔路，而那条岔路底只有一个工人在工作，你的方向还可以控制，车辆还可以转向，可以转向岔路，撞死一名工人，但闪过五名工人。
第一个问题是：你该如何做才是正确的？你会怎么做？我们来投票吧！有多少人会把火车转向？开向那岔路？请举手，有多少人不会转，继续往前走？选择继续往前走的请把手举起来。
有一些人这样选择，大部分的人则是选择转向。
现在，我们要开始分析，了解你为何如此判断，判断这是正确选择的原因。
我们先从那些想要转向的人开始讨论。
你为什么会想要转向岔路？你的原因是什么？谁自愿说明？请站起来。
追求公平的原因——无知之幕
所以我们每个人在具体的问题上，都不会愿意把权利、特权和工作岗位随意地交给任意一个普通人。
5.对无知之幕批评之三：人的积极性对财富增长至关重要
对罗尔斯的无知之幕的第三个批评是，积极性非常重要。
我们前面就有过多次的讨论，说如何分饼决定了饼能够做多大。如果我们生下来就知道我们所有的财富会将被别人平分的话，我们就很可能不会积极努力地去争取，社会的饼就不会做大。
在今天大多数文明社会生活的人，都已经从非常繁重和残酷的体力劳动当中解放出来，而这种解放是他们展开精神追求的基础。
伊斯特林悖论的一个逻辑错误在于，他在制作问卷的时候，问人们幸福不幸福的时候，人们只能根据他们相对狭窄的经验，而且只能运用他们相对有限的语言来做描述。
无论在穷的国家还是在富裕的国家，问卷问的都是“你幸福不幸福？”这里的幸福和不幸福都是相对的概念。这就好比在冰冷的国家，他们也会说冷和热；在炎热的国家，人们也会说冷和热。但他们所说的冷和热在绝对意义上是非常不同的。
6.对无知之幕批评之四：真的平均分配也做不到公平
对罗尔斯的第四个重要的批评是，当你说要平均分配的时候，你到底要平均分配什么。
你非常努力地工作，精心打磨自己的手艺，从来不放过学习的机会，逐渐你挣了很多钱。而我从来就喜欢袖手旁观，从来就喜欢吊儿郎当，从来就好逸恶劳，结果我挣了很多闲暇的时间。
这时候有人说：“我要来执行罗尔斯的无知之幕了，我要来让社会均等化了。”
追求公平的原因——无知之幕
谈到公平正义，就必须讲罗尔斯的《正义论》，而其中无知之幕，就是最重要的一个概念。读书时，法理学老师还花了好几节课来介绍，但今天看到北大的经济学家薛兆丰教授的讲解，觉得更清晰也更通俗易懂。以下是原文供大家学习欣赏。
社会主义核心价值观公正作文素材
社会主义核心价值观公正作文素材公正可以理解为“公平正义” ，平出于公，公出于道!下面是由小编为大家带来的关于社会主义核心价值观公正素材，希望能够帮到您!一、公正的故事故事一:8个金币的故事约克和汤姆结对旅游。
约克带了3块饼，汤姆带了5块饼。
有一个路人路过，路人饿了。
约克和汤姆邀请他一起吃饭。
约克、汤姆和路人将8块饼全部吃完。
吃完饭后，路人感谢他们的午餐，给了他们8个金币。
约克和汤姆为这8个金币的分配展开了争执。
汤姆说：“我带了5块饼，理应我得5个金币，你得3个金币。
”约克不同意：“既然我们在一起吃这8块饼，理应平分这8个金币。
”约克坚持认为每人各4块金币。
为此，约克找到公正的夏普里。
夏普里说：“孩子，汤姆给你3个金币，因为你们是朋友，你应该接受它;如果你要公正的话，那么我告诉你，公正的分法是，你应当得到1个金币，而你的朋友汤姆应当得到7个金币。
”约克不理解。
夏普里说：“是这样的，孩子。
你们3人吃了8块饼，你吃了其中的1/3，即8/3块，路人吃了你带的饼中的3-8/3=1/3;汤姆也吃了8/3，路人吃了他带的饼中的5-8/3=7/3。
这样，路人所吃的8/3块饼中，有你的1/3，汤姆的7/3。
路人所吃的饼中，属于汤姆的是属于你的的7倍。
因此，对于这8个金币，公平的分法是：你得1个金币，汤姆得7个金币。
你看有没有道理?”在这个故事中，我们看到，夏普里所提出的对金币的“公平的”分法，遵循的原则是：所得与自己的贡献相等。
这就是夏普里值的意思。
故事二:所罗门的智慧所罗门是历史上以色列国的国王。
据传说，有两个妇人争夺一个孩子，让所罗门王来裁决。
所罗门王说：“既然你们都说，孩子是自己的，然而你们均没有足够的证据证明孩子确实是自己的，那么就将孩子劈成两半，你们一人一半，这样不就公平了?”所罗门的话是严肃的。
此时，所罗门的手下要执行所罗门的命令。
其中一个妇人同意这个分法，认为所罗门王英明;而另一个妇人大哭，说：“亲爱的所罗门王，我不要孩子了。
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王豪1，梁爽2
（1.郑州大学公共管理学院，河南郑州 450001；2.北京大学城市与管理学院，北京 100871）摘要：罗尔斯的正义论体现的是公平和正义的关系，这种关系是人们之间的自由和平等，但事实上，绝对的平等、公正是不可能存在的，因而，若要维护一个社会的正义，就要尽可能的保证过程的公平。
关键词：公平；正义；平等
中图分类号：D902 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2011）05-0047-02
一、公正的内涵
公平是指按照一定既成的、获得广泛认同的社会标准（法律、道德、政策等）、正当的秩序合理地待人处事，是制度、系统、重要活动的重要道德品质。
公平包含公民参与经济、政治和社会其他生活的机会公平、过程公平和结果分配公平。
对于正义这个概念，学者有着不同的理解，柏拉图认为“各尽其职就是正义”，乌尔比安认为“正义就是给每个人以应有权利的稳定的永恒的意义”，凯尔森则认为“正义是一种主观的价值判断”。
在马克思主义看来，正义是历史的和具体的，至于一种行为与状态是否是正义的，在人类发展的不同历史阶段，用不同的评价标准、角度及所处的不同的立场，其观察和得出的评价结论往往会有着大相径庭表现。
在这里，为研究、讨论方便，就先把正义简单的归纳为一种公正的义理，包括社会正义、政治正义和法律正义等。
但是，无论在人类的哪个历史时期，何种人类文明的何种社会，尤其是在现代社会，历史的、具体的公平、正义永远是人类一直在孜孜不倦追求的一个永恒的理想和目标。
因此，许多国家都在尽可能发展社会经济、提高整个社会物质水平、加大公共服务和社会保障力度的同时，高度重视社会公平、机会和过程的公平。
但是若要真正构筑一个公平、正义的社会，全社会必须进行长期不懈的努力，使人们拥有渴求公平与正义的意识、践行公平、正义的动力和能力，并落实到追求公平正义的行为上。
这一切的前提就是要确立一个指引真正公平、正义的目标和理论。
罗尔斯曾经指出，许多事物都可以被说成是正义的或不正义的，虽然每个社会成员对如何划分基本的权利和义务、分配合作的利益和负担以及对公正的看法不尽相同，但是每个社会成员却都会有要求正义的欲望和判断事物正义与否的能力，即具有正义感。
这样的自由的、平等的、自利的、理性的和具有正义感欲望以及个人能力的社会成员假设，也正是罗尔斯正义论的前提。
罗尔斯把自己提出的正义论称为公平的正义（JUSTICE AND FAIRNESS)。
它所体现的正是公平和正义的关系，这种关系是人们之间的自由和平等。
但是事实上社会中的每个人不可能是平等的。
二、公正的延伸
“一代人的努力，改变三代人的命运。
”这句话假若认真的从公平、正义的角度来分析，应该怎样解读呢？一个人通过自己的努力，在这里当然指的是那些通过正义合法的努力，使他的父母、妻儿、亲属还有自己过上了改变命运后更快乐、幸福、高质量的生活。
但是，这样看来他的父母却是通过自己的子女，也就是别人的努力使自己的结果同别人不一样了，即终点的不平等。
他的子女，同样通过自己的父辈，也即别人的奋斗获得了与其他同龄人不一样的开始，即起点的不平等。
一个在大众媒体上看似崇高、向上的人生理想，一个立志要通过公平竞争、努力打拼来实现的人生目标，原来的它实现伴随着与导出的却是这个奋斗蓝图以外如此之多的不平等。
难道这幅看上去很美的奋斗蓝图真的就是一个不公平、不平等的现实花架吗？
我们知道，古典自由主义者的平等理论一直以个人拥有某些不可剥夺的自然权利为其理论前提。
罗尔斯、诺齐克这些新自由主义者同样十分重视权利概念在政治哲学中的重要性。
虽然诺齐克作为一名政治哲学家与罗尔斯一样赞同社会中正义的首要性，但是，他的基本论点却与罗尔斯尖锐对立的。
罗尔斯的权利概念依旧还是隐含在了契约论之中，而诺齐克则更突
出的强调了个人权利的不可侵犯性。
在他的《无政府、国家和乌托邦》中明确谈到“个人拥有权利。
有些事情是任何他人或团体都不能对他们做的，做了就要侵犯到他们的权利”。
由此可见，诺齐克与其他自由主义者对个人权利的论证相比，他更多的则把重点放在了个人对自我的权利论述上。
这样看来，一个人通过合法努力达到的个人权利目标，如果把因为这个目标的实现，为其父母、子女、妻眷所带来与别人的“不平等”、“不公平”的本身，就看作是一个公平竞争的目标的话，那么这些所谓的不平等在一定限度内就是正义的。
因为这种不平等，正是公平的目标权利的延伸。
诺齐克关心各种经济资源在社会成员之间分布的正义问题,认为经济资源在人们之间的分布状况正义与否就在于拥有什么和如何拥有。
因而，要考察问题的关键就在于拥有的过程是否正义的，也就是考察一个人是否有权利拥有他所拥有的东西。
按照诺齐克理论，他提出了3个原则来处理拥有的正义问题：首先，一个人在符合有关获取的正义原则的条件下获得的东西，则它有权利拥有这些东西。
其次，一个人在符合有关转让的正义原则的条件下获得的东西，则他有权利拥有这些东西。
最后，除了重复拥有上述两条原则外，没有人有权利拥有任何东西。
诺齐克关于转让的正义原则的核心就是：当且仅当一种转让是自愿的，才是正当的。
也就是说个人拥有这种转让或不转让自己有权利拥有的东西的自由。
在此看来，这种转让权利就应该是正义拥有权利的延伸。
三、公正的过程更重要
起点公平、终点公平与过程公平三者，公平的过程才是最重要的。
由以上的分析我们可以得出，某些不平等的起点与终点，正是由于某些公平正义的过程所要追求的结果而造成的。
当然，在这里本文不可能是在鼓吹要把那些因公平竞争所获得的不平等权利变成一种可世袭、继承并随意推恩、授予的特权，而是要使人们明白绝对的平等、公平是不可能存在的，就像自然界里面的真空一样，哪怕只有一秒钟。
从某种意义上讲，绝对的公平、平等本身其就是不公平、不平等的。
过程正义论认为，国家维护一个社会的正义，所要做的就是尽可能的保证过程的公平，不断的在每个相对过程的终点，重新设定阶段性相对公正的新起点，并在这些阶段性的新起点上不断地对此起点以后的新过程，进行公平、公正、平等地再刷新。
在必要的、最小限度的承认相对起点不平等的前提下，尽全力保证下一个过程中的公平、正义。
在这样理论视角的指引下，国家应该提供给每个公民以略高于生存的物质条件，保障每个公民生命的权利，并且力所能及的提供给每个社会成员以公平、平等的发展机会。
但是，国家不应该在提供给每个公民必要的生存条件和最基本社会关怀的同时，提供给社会成员更高层次尊严的保障。
因为尊严应该属于那些自尊的、懂得尊严的人们，属于那些愿意为了尊严而奋斗、拼搏的人们，属于一个社会、一个人发展的正义过程。
公平、尊严的获得，有时候是需要用正义奋斗、甚至是用正义的鲜血来换取的。
同样对于社会的每个成员来讲，期待着被给予的尊严，本身就是一种不正义的幻想，除非那是从属于另一个相对公正竞争的过程所得来的权利，但与此同时也必须及时的被下一个全新开展的历史过程予以刷新。
尊严来自正义的社会，正义的公民，正义的奋斗与目标，还有正义的过程。