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《劝学》ppt课件
第4段
蚯蚓
定语后置，利之爪牙，强之筋骨
名词作状语，向上 名词作状语，向下
蟹的六条腿
。“六”应
是“八”
蟹钳
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯
藏身
泥土，尘土 地下的泉水 数词作形容词 表并
非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
列 ,专一
浮躁，不专心
蚯蚓没有锋利的爪牙，壮健的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮泉水，(这 是)用心专一(的缘故)。螃蟹有六条蟹腿和两只蟹钳，没有蛇缮的洞穴
特殊句式：判断句，“也”表判断。
(四)特殊句式
5.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 特殊句式：判断句，“......者......也”表判断。 6.鞣以为轮 特殊句式：省略句，省略宾语“之”,应是“鞣之以为轮”。 7.无以至干里 特殊句式：固定用法，“无以”意为“没有用来......的，无从”
整体感知，把握中心
第3段
名词作动词
借助
, 奔 走 表转折
船桨
名词作动词，
游泳
横渡
假舆马者，非利足也，而致干里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子
车马。这里指车子
到达
生非异也，善假于物也。
同“性”,天性 外物，包括各
种客观条件。
借助车马的人，并非善于奔走，却能到达干里之外；借助船和 船桨的人，并非善于游水，却能横渡江河。君子的天性(同一般 人)没有差别，只是他们善于借助外物罢了。
(二)一词多义
7.而 ①取之于蓝，而青于蓝：表转折 ②蟹六跪而二螯：表并列 ③吾尝跂而望矣：表修饰
9.彰 ①而闻者彰：清 楚 ②以彰其咎：表明，显扬
8.过①及鲁肃过寻阳：到 ②人恒过： 犯错误 ③况才之过于余者乎：超过，胜过
《劝学》ppt课件30张
这五个比喻论述了学习的意义在于能 提高人的智能、改造人的品性，使人变得 聪明有见识，不犯过错。
• 作业：翻译第一二段
• 1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
• 靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色深；冰，是 水凝固而成的，却比水更寒冷。
• 2.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
用了几个比喻？论证了什么问题？
提出中心论点： 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时，用了几个比 喻论证了什么问题？
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平；
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫
于 物
作业：翻译第三段
1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经 踮起脚后跟远望，却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有加长，但是在远处的人也可以 看见； 3.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 顺着风向呼喊，声音并没加大，可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者，非利足也，而致千里。 借助车马的人，并不是善于奔走，却能达到千里之外； 5.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助船舶楫桨的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也，善假于物也。 君子的天性跟（一般人）没有差别，只是善于借助外物罢 了。
• 作业：翻译第一二段
• 1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
• 靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色深；冰，是 水凝固而成的，却比水更寒冷。
• 2.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
用了几个比喻？论证了什么问题？
提出中心论点： 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时，用了几个比 喻论证了什么问题？
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平；
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫
于 物
作业：翻译第三段
1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经 踮起脚后跟远望，却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有加长，但是在远处的人也可以 看见； 3.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 顺着风向呼喊，声音并没加大，可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者，非利足也，而致千里。 借助车马的人，并不是善于奔走，却能达到千里之外； 5.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助船舶楫桨的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也，善假于物也。 君子的天性跟（一般人）没有差别，只是善于借助外物罢 了。
《劝学》PPT课件【优质课件】
⑤明显，清楚
我曾经整日思索，却不如学习片刻收
获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上 高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加 长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊， 声音并没有加大，但听的人会听得清楚。
①借助， ② ③脚步 ④达
利用假①舆车②马者，快非利足到③也，而致
④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而
绝⑥江河。君子生⑥⑦非⑦异通也“，性善”假，于资
• 三、通假字
1 则知明而行无过 ——“知”通“智”
（智慧）
2 虽有槁暴 ——“有”通“又”
（再） ——“暴”通“曝”
（晒）
• 3 輮以为轮
——“輮” 通“ 煣 ” （用火烤木， 使之弯曲）
学不可以已
分论点 比 喻 句
青，取之于蓝，而 青于蓝 冰，水为之而寒于
学习的意义：水 提高自己，木 轮直，中绳，輮以为 改变自己。其曲中规。虽有槁
劝 学
《荀子》
作者简介：
•
荀子（约前325-前238）名况，时人尊而号为“卿”，故
又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西
南部）人，先秦著名思想家。
战国末期赵国人。曾游学于齐，在齐国稷下（今山东临淄
西北）任祭酒（官名）；后去楚国，春申君用他为兰陵（今山
东枣庄市东南）令，晚年定居该地，从事著述。韩非和李斯都
①君子：有学问、有修养的 人
君子①曰：学不可以已②②已：停止 。
提出中心论点学：不可以已
①靛青，一种染 ②草名，也叫蓼蓝，叶子可制
料
染料
青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为
之，而寒于水。木直中绳③ ，輮④以为轮，其
曲中规⑤ 。
③合乎拉直的墨 线
④通“煣”，使… 弯曲
我曾经整日思索，却不如学习片刻收
获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上 高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加 长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊， 声音并没有加大，但听的人会听得清楚。
①借助， ② ③脚步 ④达
利用假①舆车②马者，快非利足到③也，而致
④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而
绝⑥江河。君子生⑥⑦非⑦异通也“，性善”假，于资
• 三、通假字
1 则知明而行无过 ——“知”通“智”
（智慧）
2 虽有槁暴 ——“有”通“又”
（再） ——“暴”通“曝”
（晒）
• 3 輮以为轮
——“輮” 通“ 煣 ” （用火烤木， 使之弯曲）
学不可以已
分论点 比 喻 句
青，取之于蓝，而 青于蓝 冰，水为之而寒于
学习的意义：水 提高自己，木 轮直，中绳，輮以为 改变自己。其曲中规。虽有槁
劝 学
《荀子》
作者简介：
•
荀子（约前325-前238）名况，时人尊而号为“卿”，故
又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西
南部）人，先秦著名思想家。
战国末期赵国人。曾游学于齐，在齐国稷下（今山东临淄
西北）任祭酒（官名）；后去楚国，春申君用他为兰陵（今山
东枣庄市东南）令，晚年定居该地，从事著述。韩非和李斯都
①君子：有学问、有修养的 人
君子①曰：学不可以已②②已：停止 。
提出中心论点学：不可以已
①靛青，一种染 ②草名，也叫蓼蓝，叶子可制
料
染料
青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为
之，而寒于水。木直中绳③ ，輮④以为轮，其
曲中规⑤ 。
③合乎拉直的墨 线
④通“煣”，使… 弯曲
《劝学》PPT课件
比喻论证（正面） 比喻论证（反面） 比喻、对比论证 比喻、对比论证
比喻、对比论证
阐明道理
学习重在积累 学习贵在坚持 学习成在专心
拓展思考
荀子为何如此强调后天学习的重要性？作者希望通过学习
让我们成为什么样的人呢？
荀子主张“性恶论”， 即认为人的本性是恶的，而 后天环境可以改善人恶的本
君子曰：学不可以已。 君子……则知明而行无过矣。 积善成德，神明自得，圣心备焉。
性，所以强调教育的重要性、
后天学习的重要性。
有学问有修养的人，即德才兼备、 具有圣人之心通明思想的人。
文章主旨
《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、 作用、态度和方法。这里节选的四段，着重论 述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方 法和学习应持的态度。作者反复论述人的知识、 才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和 积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不 断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当 持恒专一，脚踏实地，不断学习。
他主张性恶论，认为后天环境可以改变人恶的本性。强调“行” 对于“知”的必要性和后天学习的重要性。其思想被称为集先秦 诸子之大成。
作品介绍
《荀子》是由《论语》《孟子》的语录体 发展为有标题的论文，标志着古代说理文 的进一步成熟。
【内容】《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文 字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著， 末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
写作背景
作为儒家思想的继承者，荀子在教育目 荀子五十岁游齐,曾三
的上与先哲保持一致，即主张通过教育来培 为稷下学宫祭酒。祭酒是学
比喻、对比论证
阐明道理
学习重在积累 学习贵在坚持 学习成在专心
拓展思考
荀子为何如此强调后天学习的重要性？作者希望通过学习
让我们成为什么样的人呢？
荀子主张“性恶论”， 即认为人的本性是恶的，而 后天环境可以改善人恶的本
君子曰：学不可以已。 君子……则知明而行无过矣。 积善成德，神明自得，圣心备焉。
性，所以强调教育的重要性、
后天学习的重要性。
有学问有修养的人，即德才兼备、 具有圣人之心通明思想的人。
文章主旨
《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、 作用、态度和方法。这里节选的四段，着重论 述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方 法和学习应持的态度。作者反复论述人的知识、 才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和 积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不 断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当 持恒专一，脚踏实地，不断学习。
他主张性恶论，认为后天环境可以改变人恶的本性。强调“行” 对于“知”的必要性和后天学习的重要性。其思想被称为集先秦 诸子之大成。
作品介绍
《荀子》是由《论语》《孟子》的语录体 发展为有标题的论文，标志着古代说理文 的进一步成熟。
【内容】《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文 字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著， 末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
写作背景
作为儒家思想的继承者，荀子在教育目 荀子五十岁游齐,曾三
的上与先哲保持一致，即主张通过教育来培 为稷下学宫祭酒。祭酒是学
大赛一等奖《劝学》ppt动画课件
态度目标：树立正确的学习 态度和价值观，积极向上地
面对人生挑战
制作过程
素材收集与整理
收集素材：通过多种渠道ห้องสมุดไป่ตู้取与《劝学》相关的素材，如文本、图片、音频等 筛选素材：对收集到的素材进行筛选，选择与主题紧密相关的素材 整理素材：将筛选后的素材进行分类整理，方便后续的制作过程 制作PPT：将整理好的素材按照PPT的逻辑结构进行排版和设计，制作成PPT课件
• 《劝学》主要讲述了学习的意义、方法和态度。其中，学习的意义在于提高自身素质，成为有用之人；学习的方法在于不断积累、 思考和实践；学习的态度则要勤奋、谦虚、坚持不懈。
• 《劝学》中的名言警句 《劝学》中有很多名言警句，如“学不可以已”、“青出于蓝而胜于蓝”、“不积跬 步无以至千里”等，这些名言警句对于我们今天的学习和生活仍然有着重要的指导意义。
团队协作精神， 共同为达成目标 努力
亮点展示
创意设计展示
课件封面设计： 简洁明了，突出 主题
内容排版：层次 分明，重点突出
图片选择：与主 题相关，生动形 象
动画效果：增加 视觉冲击力，提 高学习兴趣
视觉效果展示
色彩搭配：运用 鲜明色彩，突出 主题
图片选择：选用 与主题相关的精 美图片
动画效果：增加 动画效果，使课 件更加生动有趣
针对性提高：针对不同年龄段和知识水平的学生，制定不同的教学方案，提高课件的适用 性和针对性
YOUR LOGO
THANK YOU
汇报人： 汇报时间：20X-XX-XX
总结与反思
本次大赛的收获 与成果
参赛过程中的亮 点与不足
对未来学习的展 望与规划
感谢评委和观众 的支持与鼓励
背景介绍
《劝学》背景介绍
面对人生挑战
制作过程
素材收集与整理
收集素材：通过多种渠道ห้องสมุดไป่ตู้取与《劝学》相关的素材，如文本、图片、音频等 筛选素材：对收集到的素材进行筛选，选择与主题紧密相关的素材 整理素材：将筛选后的素材进行分类整理，方便后续的制作过程 制作PPT：将整理好的素材按照PPT的逻辑结构进行排版和设计，制作成PPT课件
• 《劝学》主要讲述了学习的意义、方法和态度。其中，学习的意义在于提高自身素质，成为有用之人；学习的方法在于不断积累、 思考和实践；学习的态度则要勤奋、谦虚、坚持不懈。
• 《劝学》中的名言警句 《劝学》中有很多名言警句，如“学不可以已”、“青出于蓝而胜于蓝”、“不积跬 步无以至千里”等，这些名言警句对于我们今天的学习和生活仍然有着重要的指导意义。
团队协作精神， 共同为达成目标 努力
亮点展示
创意设计展示
课件封面设计： 简洁明了，突出 主题
内容排版：层次 分明，重点突出
图片选择：与主 题相关，生动形 象
动画效果：增加 视觉冲击力，提 高学习兴趣
视觉效果展示
色彩搭配：运用 鲜明色彩，突出 主题
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针对性提高：针对不同年龄段和知识水平的学生，制定不同的教学方案，提高课件的适用 性和针对性
YOUR LOGO
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汇报人： 汇报时间：20X-XX-XX
总结与反思
本次大赛的收获 与成果
参赛过程中的亮 点与不足
对未来学习的展 望与规划
感谢评委和观众 的支持与鼓励
背景介绍
《劝学》背景介绍
劝学 课件(共33张PPT)
“善假于物也”的道理。
③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一
层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再
用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
六、设喻探究
2、比喻论证的优势
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道
理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比
06 重点虚词“而”
连词，表转折：而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰
/而致千里/而绝江河
连词，表并列：则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
连词，表修饰：终日而思/跂而望/顺风而呼/登高而招
连词，表递进：君子博学而日参省乎已
连词，表因果or承接：积善成德，而神明自得
连词，表假设：锲而舍之/锲而不舍
五、文本研读
3、第三段主要讲了什么？如何论证的？中心句是什么？
终日而思不如须臾所学
跂而望不如登高博见
学习的作用
登高而招——见者远
弥补不足
顺风而呼——闻者彰
提高能力
假舆马——至千里
假舟楫——绝江河
”君子生非异也，善假于物也。“
五、文本研读
积土成山
4、第四段主要讲了什么？
重在积累
积水成渊
积善成德
不积跬步，无以至千里
喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效
果，使论证更有力。
六、设喻探究
3.比喻与比喻论证的区别？
（3）如果一个人几乎整天大量阅读，空闲的时候则只稍作不动脑筋的消
遣，长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力，就像一个总是骑在马背
上的人最终就会失去走路的能力一样。
比喻
（4）按锁配钥匙，锁锈先膏油。把思想问题比做锁，是先有锁，后配钥
③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一
层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再
用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
六、设喻探究
2、比喻论证的优势
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道
理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比
06 重点虚词“而”
连词，表转折：而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰
/而致千里/而绝江河
连词，表并列：则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
连词，表修饰：终日而思/跂而望/顺风而呼/登高而招
连词，表递进：君子博学而日参省乎已
连词，表因果or承接：积善成德，而神明自得
连词，表假设：锲而舍之/锲而不舍
五、文本研读
3、第三段主要讲了什么？如何论证的？中心句是什么？
终日而思不如须臾所学
跂而望不如登高博见
学习的作用
登高而招——见者远
弥补不足
顺风而呼——闻者彰
提高能力
假舆马——至千里
假舟楫——绝江河
”君子生非异也，善假于物也。“
五、文本研读
积土成山
4、第四段主要讲了什么？
重在积累
积水成渊
积善成德
不积跬步，无以至千里
喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效
果，使论证更有力。
六、设喻探究
3.比喻与比喻论证的区别？
（3）如果一个人几乎整天大量阅读，空闲的时候则只稍作不动脑筋的消
遣，长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力，就像一个总是骑在马背
上的人最终就会失去走路的能力一样。
比喻
（4）按锁配钥匙，锁锈先膏油。把思想问题比做锁，是先有锁，后配钥
《劝学》ppt课件
名作动游泳
横渡
转折 听
车
②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异
外物，指各种客观条件 到达
也，善假 于物⑧也。
擅长
对状后
船和桨，泛指船只
转折
通“性”，资质，
古义：特
禀赋
指长江和
黄河
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊 没有加长，可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助 车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外;借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质 秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
形作名弯度
即使
枯 并且
验，检查
直
的原因 明：明达
过失
受绳则直，金就砺⑬则利⑭，君子博学而日⑮参省乎己，则知⑯明而行无过矣。
经墨线比
量过。
靠近磨刀石
⑭锋 利
广
名作状每天
省察
状后
通“智”智慧
表并列
君子说：学习不可以半途而止。
对
靛青是从蓼蓝草里提炼出来的，却比蓼蓝草还要青;冰是由水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那 么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具 加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
藏身托身
以因为
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起;汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生;积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此 具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十 步远;劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕 刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，
《劝学》ppt课件48张
善行(2)不如登高之博见也
高处
2.形容词作动词故木受绳则直 变直
3.形容词的使动用法假舆马者，非利足也 利：
使……走得快
(四)数词作形容词用心一也 专一
1.于
五、重点虚词
青，取之于蓝（从） 而寒于水（比）
善假于物也（介词，引出对象，可不译）
2.者
假舟楫者（特殊指示代词，组成名词性结构，
表现“……的人”）
假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假 舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异 也，善假于物⑧也。
①③借假利助：足（借：假助脚），步车利快马用。的。人②，舆不：是车脚。走得快，却 能达利到，千形里使之动外，；使借……助走船得只快的人，不是自己能 游同泳一④⑤，般致能却人：水能没达：有横到指差渡。游别（水，绝。水只），是江动善河词于。。借君助子外的物本罢性了（生）
长歌行
百川东到海，
何时复西归？
少壮不努力，
老大徒伤悲。
劝 学
励学篇 赵恒(宋真宗) 富家不用买良田，书中自有千锺粟； 安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇； 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；
劝
男儿若遂平生志六经勤向窗前读。学
劝学
嘉陵一中 君君老师
劝 学
作者以《劝学》为 题目，勉励人们要不
虽有槁暴，不复挺者（表示略作停顿，并提
示下文要说的原因）
而见者远/而闻者彰（用在动词后，表
“……的东西” ）
非蛇鳝之穴，无可寄托者（“……的地方”）
3.焉
五、重点虚词
• 积土成山，风雨兴焉/蛟龙生焉
（指示代词兼语气词，相当于“于此”，翻 译为“从这里”或“在这里”）
• 积善成德，而神明自得，圣心备焉。
《劝学》课件(共27张PPT)
8用心一也（ 专一 ）
端正态度、勤奋刻苦
劝
学
颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
？什么意思
课下也要勤奋刻苦 ：
• 1.完成《赢在课堂》。 • 2.背诵全文。
下一节课接着学，从 今以后好好学！
第二课时：
• 劝学中的比喻论证
“青出于蓝”、“冰寒于水”
• 在突出中心论点“学不可以已”之后，紧接 着用了“青出于蓝”、“冰寒于水”两个比喻 ，从 科学道理和自然现象两个方面论证了 人通过学习之后，必定是后可以胜前、今 可以胜昔。这完全符合新事物（ 学习后的 人）胜过旧事物（不学习的人）的唯物辩 证法思想。这个道理，今天也仍然是正确 的。因为学习实在 是可以提高人们的学问 与修养，而学习过程本身就是由旧变新的 过程。
• 为了进一步强调学习的重大作用，作者又用了“假 舆马”、“假舟 楫”比喻来说明“善假于物”的妙用：“ 非利足”、“非能水”，却能“致千里”、“绝江河”，其 原因就在 于借助外物的作用来帮助自己，达到事 半功倍的效果。君子之所以有学识、有修养，就在 于能借助学习来
丰富 自己的知识，修养自己的品德，
使自己不犯或少犯错误。“善假于物” 正是君子较常人高明的地方。学习既
增大，但听的人却听得很明白、清晰。
• 这 些比喻都是日常生活中习见
的，十分普通，但其寓义却说 明学习的显著效果——通过学 习接受前人知识，增长 才干。
学习就象人登上高处，见多识 广；而知识渊博的人就如“登高 而招”的人一样，很远的人都能 看得见他 ，也象顺风呼喊一样
，使听的人清楚明白。
“假舆马”、“假舟 楫”
知识，就达不到所谓“神明自得”
的地步，当然也就达不到远大的
端正态度、勤奋刻苦
劝
学
颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
？什么意思
课下也要勤奋刻苦 ：
• 1.完成《赢在课堂》。 • 2.背诵全文。
下一节课接着学，从 今以后好好学！
第二课时：
• 劝学中的比喻论证
“青出于蓝”、“冰寒于水”
• 在突出中心论点“学不可以已”之后，紧接 着用了“青出于蓝”、“冰寒于水”两个比喻 ，从 科学道理和自然现象两个方面论证了 人通过学习之后，必定是后可以胜前、今 可以胜昔。这完全符合新事物（ 学习后的 人）胜过旧事物（不学习的人）的唯物辩 证法思想。这个道理，今天也仍然是正确 的。因为学习实在 是可以提高人们的学问 与修养，而学习过程本身就是由旧变新的 过程。
• 为了进一步强调学习的重大作用，作者又用了“假 舆马”、“假舟 楫”比喻来说明“善假于物”的妙用：“ 非利足”、“非能水”，却能“致千里”、“绝江河”，其 原因就在 于借助外物的作用来帮助自己，达到事 半功倍的效果。君子之所以有学识、有修养，就在 于能借助学习来
丰富 自己的知识，修养自己的品德，
使自己不犯或少犯错误。“善假于物” 正是君子较常人高明的地方。学习既
增大，但听的人却听得很明白、清晰。
• 这 些比喻都是日常生活中习见
的，十分普通，但其寓义却说 明学习的显著效果——通过学 习接受前人知识，增长 才干。
学习就象人登上高处，见多识 广；而知识渊博的人就如“登高 而招”的人一样，很远的人都能 看得见他 ，也象顺风呼喊一样
，使听的人清楚明白。
“假舆马”、“假舟 楫”
知识，就达不到所谓“神明自得”
的地步，当然也就达不到远大的
《劝学》ppt课件
蛇鳝（shàn）之穴( xué )
诵读感悟
3.本段运用了比喻论证，找出比喻论证的句子。并体会其背后隐含的意义。
学
学习的 意义
青出于蓝
提
高
不
冰寒于水
可
輮以为轮
以 已
提高自己 改变自己
木受绳则直
改 变
金就砺则利
博学而日
君子
参省乎己， 则知明而 行无过矣
以喻代议 寓议于喻
完善自己
这五个比喻论证了学习的意义在于提升人的智慧能力，改造人的 品性，使人智慧明达，不犯过错。
情景性默写(理解性默写)
1.《荀子·劝学》中点明中心论点的句子是：“
。”
2.《学荀不子可·劝以3.《君荀子子博·学劝而学日》参中省乎举，己例说，笔直的木。材” 如果则“輮知明以而为行轮无”过就矣会弯曲到
写作背景
孟子继承了孔子的“仁”
荀子继承了孔子的“礼”
荀子与孟子的本质区别，就在于他们 对人性的理解是相反的。
荀子说“人之性，恶， 他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以
其善者，伪也。”
潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。
孟子：善源于“恻隐之心”。
读准字音，写准字形
木直中（zhòng）绳
反面 __不__积__跬__步__，__无__以__至__千__里__ __不__积__小__流__，__无__以__成__江__海__ __骐__骥__一__跃__，__不__能__十__步__ __锲__而__舍__之__，__朽__木__不__折__ __蟹__
（2）请分析第四段运用正反对比论证的作用。 答：_通__过__对__比__，__深__刻__而__详__尽__地__阐__明__了__学__习__的__方__法__和__态__度__，__强__调__要__逐__步__积__累__，__坚__持__ _不__懈__，__专__心__致__志__，__进__一__步__深__化__了__对__“学__不__可__以__已__”_这__一__观__点__的__认__识__。___