从近代化的角度看严复的教育思想与实践
康有为、梁启超、严复的教育思想
康有为、梁启超、严复的教育思想（四）康有为的教育思想1.维新运动中的教育改革主张①认为兴学育才是国家强盛的保障；②废八股考试，改试策论，兴学校，再废科举；③改革教育内容，传授科学技术，培养新型人才；④主张留学，翻译外文。
⑤提倡平等，重视女子教育。
2.《大同书》中的教育思想《大同书》是康有为的代表作之一，它攻击了社会不平等现象，指出它的根源是私有财产，从而主张废除私有制，废除等级制，提出去国、去家，实行男女平等的主张，在书中描绘了一个理想社会。
①人本院（出生前）。
已怀孕的妇女进入人本院，进行胎教。
②育婴院（0-3岁）和慈幼院（3-6岁）。
婴儿断奶后进入育婴院抚养，3岁后进入慈幼院。
这时的幼儿保育目标是“养儿体，乐儿魂，开儿知识”。
③小学院（6-11岁）。
遵循“德育为先，养体为主而开智次之”的原则。
小学教师专用“女傅”，兼有慈母的职责。
④中学院（11-15岁）。
中学阶段德智体兼重，尤以育德为重。
课程要根据以学生的禀赋和个性设置。
⑤大学院（16-20岁）。
专以开智为主，注重实验，教师不限男女，但应选择“专学精深奥妙实验有得者”担任。
在《大同书》中康有为提出了一个具有资产阶级性质的教育制度，提出了许多具有积极意义的教育主张或观点，如重视学龄前教育和胎教、主张男女平等、重视女子教育。
但在当时的社会条件下，这些带有明显的乌托邦色彩。
（五）梁启超的教育思想（最早提出普及教育的人）1.“开民智”、“伸民权”与教育作用①教育的作用就是为民众传授知识和智慧，启迪民智，使得人人都能够有意识，有能力去“伸民权”；②“开民智”是“伸民权”的基础和途径，“伸民权”是“开民智”的最终目的。
2.培养“新民”的教育目的①梁启超提出教育一定要有目的，否则将一事无成，而教育目的的正确与否，至关重要，洋务教育之所以收效甚微，主要在此。
②梁启超的教育目的是培养新民，新民必须具有新道德、新思想、新精神和新品质。
正确的教育目的应该是“养成一种特色之国民”3.论学制梁启超主张以新的学校体系代替科举制度，他借鉴西方心理学研究成果中的年龄与身心发展的关系理论，列出了一份《教育期区分表》，把教育分为4个阶段，并规定每个阶段所受的教育。
严复思想之特色——三育说
严复思想之特色——三育说作者：邱添韵来源：《陕西社会科学论丛》2012年第02期摘要：严复是中国近代资产阶级启蒙思想家和教育家。
他的教育思想最大特色在于首倡体智德的三育说。
三育说的形成与严复留学经历以及期间接受的西方学说有极大关系；鼓民力、开民智、兴明德是三育说的基本内容；而三者是一个有机的统一体，成为近代资产阶级改良派的最高政治、教育主张。
关键词：严复；思想特色；三育说文章编号：978-7-5369-4434-3（2012）02-070-02严复是中国资产阶级启蒙思想家，也是中国资产阶级教育家，他的教育思想中最大的特色是比较系统的提出了资产阶级的基本教育内容，即首倡体智德的三育说。
一、三育说的来源严复认为一个国家的强弱主要取决于三个方面，即民力、民智和民德。
严复认为：“盖生民之大要三，而强弱存亡莫不视此：一曰血气体力之强，二曰聪明智虑之强，三曰德行仁义之强。
是以西洋观化言治之家，莫不以民力、民智、民德三者断民种之高下。
”而严复的这种观点来源与严复的留学经历以及留学期间接受的西方学说有着极大的关系。
严复于1877年被福州船政学堂派赴英国学习。
留学期间，严复深受西方学说的影响。
达尔文在其著作《物种起源》中提出生物进化论学说，宣扬优胜劣汰的进化论。
而斯宾塞则将进化论原理应用到人类社会，宣揚社会达尔文主义。
严复对斯宾塞这种德、智、体三育论的教育学说十分钦佩，并将其作为救亡图存、兴国利民的方案介绍给国人。
他阐述道：“《明民论》者，言教人之术也。
《劝学篇》者，勉人治群学之书也。
其教人也，以濬智慧、练体力、厉德行三者为之纲。
”①可见，严复将力、智、德推崇为对斯宾塞教育学说的概括与总结。
1896年，严复翻译出版了赫胥黎《进化论与伦理学》的前半部分，并更名为《天演论》，在书中宣传介绍进化论，将一种崭新的世界观，即必须以普遍进化和必然联系的观点来观察和研究一切事物与现象。
严复将进化论介绍给国人，“就其社会效果而论是给中国人民反对封建制度和封建文化以强大思想武器，但就其直接原因来说却在于关注国民素质。
严复ppt
严复的实业观
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实业与实业教育
2、严复还从开民智角度论证实业教育之重要迫切性在《原强修 订稿》中他为挽救中危亡，提出了三育救国论。“一日鼓民力， 二日开民智，三日新民德’硒，三者之中，开民智最急，因为 他把民智作为富强之源，竞争之本，认为国与国竞，民与民相 争为强为盛，仅仅靠力是不够的，必须靠智，从中国实业发展 的需要看，中国之老百姓因为缺乏教育，而从事农工商业必从 学习专门知识开始，因此，培养老百姓能自食其力的实业教育 就成为开民智的重要组成。如果农工商之学人少于人仕之学人， 则分利者多而生利者少，结果天下必乱，国必不治，如果农工 商之学人多于人仕作官之人，则国治民富，因此主张为发展实 业，先开民智，为开民智，则利于工商业的发展，使中国老百 姓都为实业人才，自食其力。
严复的实业观
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实业与实业教育
5、严复认为实业教育是一种专门教育。这种教育是在一定程度的普通教育 基础上实施的。其传授的知识包括某物某货，产于何地，制于何工，销于何 所(商业)，制造业中五金的性质，采炼之方，机器之使用(工业)，为工商服 务的计算之学等等之类知识，非经专门学习是不可能掌握应用的。 6、严复认为实业教育是门教人生利的教育。因为实业教育与其它教育不同， 毕业之后终生从事的都是切实可见的矿、路、制造等工作，同空谈玄理者根 本不同，它要通过实用知识技能的传授使人民获得谋生能力，达到自食其力， 同时培养出创造发明实业家，以推进国家实业的进步，是生利之事。 7、实业教育又是重实践的教育。因为学堂所传授仅是基础知识，为日后从 事实业打下基础，要成为实业人才，必须深人到实业实境中去，学商者到作 坊商店，学工者到铁路矿山工厂，经多年历练，才能真正成才。
严复的实业观
谢谢！
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严复的实业观
据材料并结合所学知识,简要评价严复关于近代欧 洲国家发展的观点。 分值
严复是中国近代著名的思想家、翻译家和教育家，他通过翻译和介绍西方思想文化，对中国近代思想界和学术界产生了深远的影响。
他的关于近代欧洲国家发展的观点和评价如下：
高度肯定了近代欧洲国家在科技、经济、政治和社会方面的成就，认为这些成就的取得是欧洲国家成为世界强国的重要原因。
强调了欧洲国家发展的内在动力和自主性，认为这些国家在发展过程中逐渐形成了自我更新和自我完善的能力。
指出了欧洲国家发展中的问题和不足，如社会分化、阶级矛盾、殖民扩张等，认为这些问题对欧洲国家的发展带来了负面影响。
认为中国应该借鉴欧洲国家的发展经验，推动中国的现代化进程。
他主张学习欧洲国家的科学技术、政治制度和思想文化，同时也强调了中国传统文化的价值和意义。
综上所述，严复对近代欧洲国家发展的评价是客观全面的，既肯定了欧洲国家的成就和优点，也指出了它们的问题和不足。
他的观点对于我们认识和理解欧洲国家的发展历程以及中国的现代化进程都具有重要的意义。
严复
LOREM IPSUM DOLOR
• 1879年毕业回国，到福州船厂 船政学任教习，次年调任天津 北洋水师学堂总教习（教务 长），1889年后捐得选用知府 衔，并升为会办、总办（校 长）。严复还曾担任过京师大 学堂译局总办、上海复旦公学 校长、安庆高等师范学堂校长， 清朝学部名辞馆总编辑等职。
• 回国后，严复于1905年任皖江中学 堂（今芜湖第一中学）的监督（即校 长），积极倡导西学的启蒙教育，完 成了著名的《天演论》的翻译工作。 他的译著既区别于赫胥黎的原著，又 不同于斯宾塞的普遍进化观。在《天 演论》中，严复以“物竞天择”、 “适者生存”的生物进化理论阐发其 救亡图存的观点，提倡鼓民力、开民 智、新民德、自强自立、号召救亡图 存。译文简练，首倡“信、达、雅” 的译文标准。
1901年（光绪二十七年）应开平矿务局总办张冀邀请赴天津主开平矿务局事， 后任该局总办。
1902年（光绪二十八年）赴北京任京师大学堂附设译书局总办。
1904年（光绪三十年）辞去京师大学堂附设译书局总办一职，回到上海。
1904年冬发生开平矿务局诉讼事件，被邀前往英国伦敦进行交涉。
1905年（光绪三十一年）孙中山由美洲到达英国，特意去拜访严复，二人进 行了长时间的会谈。回到上海，协助马相伯创办复旦公学。
1898年（光绪二十四年）光绪帝命严复来京觐见，阐述变法主张；改捐同知； 撰《上光绪皇帝万言书》。
9月《国闻报》因报道戊戌政变的详情，被清政府勒令停办。
1900年（光绪二十六年）义和团运动爆发，严复离开天津，避居上海；参加 汪康年、唐才常发起的“中国议会”，被选为副会长；创办名学会，讲演名 学。
辛亥革命后，京师大学堂改名为北京大学。
1912年严复受袁世熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文 化的复归。他担忧中国丧失本民族的“国种特性”会“如鱼之离水而处空，如 蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性，”而 “失其本性未能有久存者也。”出于这样一种对中华民族前途与命运的更深一 层的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合而为一，完全用来治旧学， “用以保持吾国四、五千载圣圣相传之纲纪彝伦道德文章于不坠。”
关于严复的一分钟演讲稿
关于严复的一分钟演讲稿尊敬的各位听众：今天咱们来聊聊严复。
严复啊，那可是近代中国的一个超级“大神”。
我就想啊，严复就像一座桥梁，一座连接着古老中国和西方新思想的桥梁。
在那个时候，中国就像一艘在茫茫大海上迷失方向的大船，周围都是迷雾，随时可能触礁沉没。
而严复呢，他就像是从远处灯塔那里带来希望之光的使者。
就好比你在一个传统的大家庭里，大家都按照老规矩办事，突然有个人说，“外面有一种新的玩法，可好了。
”大多数人可能第一反应就是排斥。
严复当时面临的情况可能比这还糟糕。
可是他就像一个勇敢的探险家，不顾那些可能的风险。
我觉得严复的贡献可不仅仅是翻译几本书那么简单。
他像是在一潭死水里投下了一块大石头。
以前大家都觉得中国的传统思想那就是天经地义的，严复一来，就像一阵狂风，吹得大家不得不重新审视自己。
严复在教育上也很有想法。
他可能想啊，“咱这国家要想变好，就得从教育抓起，就像盖房子得先打好地基一样。
”他想让年轻人接触到新的知识，新的理念，这样中国才有希望。
不过呢，严复也不是一帆风顺的。
他可能也有过迷茫的时候。
有时候他也许会想，“我做的这些到底对不对呢？我是不是改变得太多了？”但不管怎么说，他对中国近代化进程的推动作用那是不可忽视的。
所以啊，严复就像一颗璀璨的星星，在近代中国的天空中闪耀着独特的光芒，引导着无数人去探索新的道路。
谢谢大家！大家好！今天的主角是严复。
严复生活的那个时代，中国就像一个生病的巨人。
严复可能看着这个巨人，心里特别着急。
他想，“我得找点药来治这个病啊。
”西方的思想在他眼里，可能就是那些能治病的良药。
可是这药怎么给这个巨人吃下去呢？他就想到了翻译这个办法。
他翻译的时候，说不定有时候也会抓耳挠腮。
就像我们写作文的时候，突然卡壳了一样。
他可能会想，“这个词怎么翻才好呢？这个句子这样处理是不是太生硬了？”但是他还是坚持下来了。
严复的思想就像一把双刃剑。
一方面，他带来了新的活力，让很多年轻人开始向往西方的进步思想，想要变革。
严复简介
严复简介篇一：严复生平与思想简介作为《天演论》一书的翻译者，严复在中国思想史尤其是近代思想史中，占有显著的地位。
在甲午战争后民族危机空前严重的历史时期，他是第一个系统介绍西方学术、提倡资产阶级思想与文化，以挽救中国、达到富国强兵目的的资产阶级改良主义启蒙思想家，是近代以来“向西方国家寻找真理的先进人物”之一。
一生平大略严复（1854-1921年），福建侯官（今福州）人。
字又陵，又字几道。
他自幼聪颖，又受家学熏陶，有较好的古文功底。
长大后师事黄宗彝，对儒家经典有了更深入的了解。
十四岁时，因父亲去世，家道败落，不得不放弃科举入仕，转而入洋务派左宗棠、沈葆桢等创办的海军学校福州船厂附设的船政学堂，学习现代造船技术。
他对几何、代数、水重学、光学、电磁学、地质学、军事学、伦理学、音乐等学科知识都有涉猎。
1876年，严复被派往英国海军学校留学三年。
其间他的兴趣逐渐脱离本行，转移于西方的资本主义政制和哲学。
在这一时期，他对西方学术思想的了解非常广泛。
他不仅对西欧近代思想家如哥白尼、牛顿、康德、培根、霍布斯、洛克、笛卡尔等有所研究；而且对古代欧洲的思想家，如柏拉图、亚里士多德、伊璧鸠鲁、德谟克里特等，也有一定的了解。
而这些思想内容对严复影响最巨者，则是当时西欧盛行的资产阶级自由主义的经济、政治观点，在英国广泛传播的达尔文的进化论，以及哲学中的实证论、不可知论等主观唯心论思想。
这些见闻与学习经历，使得严复对资本主义社会的理解更为直接与深刻，比之康有为等资产阶级维新派仅靠间接得来的认识大不相同，以致郭嵩焘、吴汝纶、梁启超等都交口称自英国归来的严复“中西兼通”。
这一学术造诣上的特点，为严复在近代思想史上取得令人瞩目的成就奠定了基础。
回国一年后，严复被李鸿章调至北洋水师学堂，先后任总教习（教务长）、会办（副校长）、总办（校长）等职。
但从政治上来说，由于洋务派名为新政，实则与封建主义、帝国主义双方面妥协的本质，李鸿章对严复并不真正予以重用；而与此同时，严复对以李鸿章为首的洋务派也不满意。
严复在社会学上的主要思想论述与评析
严复在社会学上的主要思想论述与评析摘要:19世纪末在国内外各种发动势力共同压迫和剥削下，中华名族处于生死攸关之际，先进的中国知识分子深刻认识到要想富国富强就必须向西方学习，不仅要学习西方先进的技术，更要学习西方的社会科学。
而严复作为社会学传入的中国第一人，他所坚持的社会进化论和社会有机体论，对中华民族的复兴有着深远的现实意义。
关键词：严复社会学近代社会产生于19世纪上半叶的社会学，在19世纪末从国外逐步引入中国。
社会学一方面适应了中国的历史发展趋势，另一方面又随着中国的重大社会变革而发展和演变。
中国哲学家们针对中国的国情和现实状况，具体问题具体分析，将国外社会学理论与中国传统文化思想相结合，使得社会学在中国历史上发挥了巨大的作用和功能。
中国社会学重视社会学理论的探讨，但更侧重于应用社会学的研究、实地研究和社会调查。
“科技是第一生产力”，18世纪中叶，由于蒸汽机应用于工业，引起英国产业革命，从此，中国与西方工业国家拉开了近二百年的距离。
1840年鸦片战争后，中国沦为半殖民地半封建社会。
之后，中国更是在帝国列强的侵略和压迫之下，腐朽的清王朝被迫签订了诸多丧权辱国的不平等条约，包括《南京条约》、《望厦条约》、《瑷珲条约》、《天津条约》、《北京条约》、《马关条约》等。
尤其是1894年中日甲午战争后，中国更是成为帝国列强争夺瓜分的对象，中华民族处于生死攸关之际。
19世纪末20世纪初，西方的进化论和天赋人权说被介绍到中国，起了启蒙的作用。
到了19世纪末20世纪初，西方社会学中的社会进化论、平衡论、社会有机体论及同类意识等理论在维新变法的社会改良运动中为社会学的传入起了一定的贡献。
严复此时就在中国广泛传播西方思想和文化，他所传播和介绍的进化论和社会学，为当时的社会发展做出了重大的贡献。
为何提到社会学，就不得不提起严复这个人，这和严复一生对于社会学，对于教育学的贡献是分不开的。
在复法运动中，严复作为维新派思想家，积极投身于反对顽固保守派的行列之中。
严复教育理念之我见
1999年 第6期中山大学学报论丛SUPPLEME NT TO THE JOURNALOF SUN YATSEN UNIVERSITY No 6 1999 严复教育理念之我见甄建均摘 要 严复!教育强国根本∀的教育理念,形成于19世纪末的民族存亡之秋。
其深邃处在于,它触到了救国救亡、求富求强的根本。
本着!教育强国根本∀的理念,严复阐述了教育的作用、任务、实质、目的、方法等一系列问题;批判了中国传统教育的落后、偏狭和危害。
严复的教育理念为近现代教育的发展指出了方向,中国的教育不再是统治者维持旧秩序的专利和工具。
中国近现代的教育,将沿着铸国民、培植人才,所成人之第二性,开瀹心灵,增广知识,造就智德全面发展的人的方向发展。
关键词 严复 教育 国民 本根 强国一、严复教育理念产生的背景19世纪末,在列强劫掠势头下的中国,!强邻环视,刀俎鱼肉,任其取携。
∀此时任职于北洋水师学堂的严复,!常太息流涕∀,!尝中夜起而大哭∀。
他将一腔热血、满腹忧患倾注于笔尖,连书#论世变之亟∃等四篇政论,提出了他的救国方案,奠定了他的教育理念的基本思想。
尽管严复晚年的思想与其处于颠峰期的认识,有着明显的差距。
但他的教育理念、教育救国思想则基本上是一贯到底的。
得自西方进化论历史观和以自由为中枢价值观的崭新视野,使严复得以站在比同时代人更高的角度来俯视当时的中国。
这是一个曾拥有辉煌文明,而在近代较之西方明显落后、还不自知的中国;是一个渐失竞争能力、而在生存竞争规律作用下,面临亡国亡种,将为!五州公共之奴∀处境的中国。
严复认为,处于这种劣势下而不能与列强竞争的中国,存在的主要问题是愚贫弱,它的根源在于中国数千年!政教之不中∀。
要救民族于水火,就要转变这数千年专制体制的教化,就要!愈愚、疗贫、起弱∀。
严复不赞成流行的!中体西用论∀的救国方案。
他认为这种以中国政教为体,以西方技艺器数等为用的图谋,及其急功近利的仿效西方是!治标不治本∀,是!盗西法之虚声,而延中土之实弊∀为害必长久。
严复简介
1. 严复的实业观
严复的实业观
严复认为要挽救民族危亡，疗治穷困，就 必须求富强，为了富强，就必须重实业。
一、实业以工冶制造之业为中心
蒸气机的使用对西方纺织、铁业等行业产生了巨大影响， 效率极大提高，产量飞速增加，自18世纪以来的百余年间，西 方各国造物成事，几乎无事不用机器。比较而言，中国是大大 落后了。因此，严复主张实业应以公冶制造业为中心。
严复还认为，之所以中国工商业萎靡不振，是因 为缺乏必要的生产知识技能，农工商业需要的人才 极度缺乏。
3. 实业与实业教育
实业与实业教育
1、严复把欧美各国国力富厚，实业精进的原 因归结为教育尤其是实业教育的功劳。他认为 西方交通必依靠轮船火车，而轮船铁路非汽不 行，这是利用力学的结果，其土地出产丰富， 是有了农矿之学，织染冶酿等都离不开化学， 反观中国，几千年来没有舟车电邮，不知交通 竞争，自然也不需要实业教育，但至近代国门 洞开，外强环逼，亡国灭种之祸迫在眉睫，于 是不得不发展实业，这就离不开实业教育。
3. 实业与实业教育
严复的实业观
5、严复认为实业教育是一种专门教育。这种教育是在一定程度的普通教育 基础上实施的。其传授的知识包括某物某货，产于何地，制于何工，销于何 所(商业)，制造业中五金的性质，采炼之方，机器之使用(工业)，为工商服 务的计算之学等等之类知识，非经专门学习是不可能掌握应用的。
1. 严复的实业观
严复的实业观
四、实业观之农业
严复很重视农业，认为农业是工商业存在的基础 和前提。而且中国是农业国，农业所产工业生产的 原料来源，农业发展是中国工业发展的物质条件， 在此基础上，努力进行工业商业建设才能逐步与西 洋争衡，达到富强的目的。严复又仔细分析了欧洲 各国之所以强大的原因，是因其工商业的繁荣带动 了整个社会的繁荣。
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从近代化的角度看严复的教育思想与实践
从近代化的角度看严复的教育思想与实践
近代化是一个以科技和工业革命为标志的历史时期，对人类社会产生了深远的影响。
在这个时期，教育被视为国家发展的关键因素之一，各国都在努力提高教育水平以适应社会的需求。
严复作为近代中国的教育家，他的教育思想与实践不仅符合当时的历史背景，而且对于现代教育的发展仍有借鉴意义。
首先，严复强调实用主义的教育观念。
在近代化的过程中，世界各国都注重培养实用型人才，以促进国家经济和社会的发展。
严复认为，教育的目的在于培养人才，他主张培养学生的实际能力，而不仅仅是灌输知识。
他提倡实用主义的教育观念，即在教育中注重培养学生的动手能力、实践能力和创新能力。
这与现代教育中注重培养学生的实际能力和综合素质的理念是一致的。
其次，严复注重培养学生的独立思考能力。
近代化的发展使得社会变得复杂多样，人们需要具备独立思考和解决问题的能力。
严复认为，培养学生的独立思考能力是教育的重要任务之一。
他主张教育应该注重培养学生的思辨能力，让学生具备自主学习和自主思考的能力。
他主张学生应该积极参与学习过程，对问题进行思考和探究，而不仅仅是被动接受知识。
这与现代教育中注重培养学生的创新思维和批判性思维的理念相契合。
此外，严复在教育实践中注重培养学生的实践能力和社会责任感。
近代化的社会对人才的需求日益增加，社会责任感和实践
能力成为人才培养的重要指标。
严复主张教育应该注重培养学生的实践能力和社会责任感，让学生在实践中学到知识，培养解决实际问题的能力。
他主张学生应该从小培养社会责任感，明确自己的社会角色和责任。
这与现代教育中注重培养学生的实践能力和社会责任感的理念相一致。
最后，严复在教育思想与实践中注重教师的角色。
在近代化的社会中，教师的作用愈发重要，他们不仅仅是知识的传授者，更是培养学生综合素质的引领者。
严复主张教师应该具备宽广的知识视野，既要有扎实的专业知识，又要有广泛的人文素养。
他主张教师应起到引导学生自主学习和独立思考的作用，让学生成为自主学习者。
这与现代教育中强调教师的指导和辅助作用相呼应。
综上所述，从近代化的角度看，严复的教育思想与实践具有积极意义。
他强调实用主义的教育观念、培养学生的独立思考能力、实践能力和社会责任感，使得他的教育思想与现代教育理念有着较高的契合度。
同时，他注重教师的角色和作用，也给现代教师的专业发展提供了启示。
因此，我们应该从严复的教育思想与实践中吸取有益的经验，进一步推动教育的优化和发展。