七年级下册文言文精讲精练(语文版)

七年级下册*黔之驴（柳宗元）黔无驴，有好事者船载以入。

至则无可用，放之山下。

虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。

稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。

然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。

稍近，益狎，荡倚冲冒。

驴不胜怒，蹄之。

虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大口阚，断其喉，尽其肉，乃去。

译文：黔（贵州）这个地方没有驴，有一个喜欢多事的人用船载运（驴）进黔。

运到后没有什么用处，便把驴放到了山脚下。

老虎看见了驴，发现它是个巨大的动物，把它当作神，躲藏在树林中间偷偷地观察它。

考虑渐渐走出树林，靠近驴，小心谨慎的，不了解驴是什么东西。

其后的一天，驴叫了一声，考虑非常害怕，远远地逃走，认为驴将要咬自己，非常恐惧。

然而来来往往地观察驴，觉得它也没有什么特殊的本领。

渐渐习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动，但考虑始终不敢与它搏斗。

渐渐老虎靠近它，态度更加随便，摇晃、依偎、冲击、顶撞（驴），驴忍不住怒气，用蹄子踢老虎。

老虎因而大喜，考虑这件事，心想：“驴的本事只不过如此罢了！”于是跳起来大吼，咬断驴的喉咙，吃光驴的肉，才离开。

【同步训练】1、解释下列句中加点字的意思。

船．载以入蔽林间窥．之稍．出近．之以为．．神庞然．．大物远遁．以为且噬．己也益．习其声稍近益狎．虎因．喜因．跳踉大口阚驴不胜怒，蹄．之技止．此耳尽．其肉慭慭．．然2、用现代汉语写出下列句子的意思。

虎因喜，计之曰：“技止此耳！”3、请补出“益习其声，又近出前后，终不敢搏。

”句中省略的词语。

4、请用原文语句在下面空格上写出老虎逐渐接近驴的过程。

虎见之————————5、成语“黔驴之技、黔驴技穷、庞然大物”均是由这则故事中演化出来的成语，请运用三个成语，简洁地概括本文的故事内容。

6．老虎心里对驴的两次反抗的评判分别是、。

7．假如“好事者”看到了虎“尽其肉，乃去”的背影，请发挥你的想象，从下面角度任选．．一个．．，以“好事者”的口吻在横线上补出具体内容。

（1）从自己和驴的角度诉说驴被虎吃的原因。

驴啊，_______________________________________________________________________________ _____________________________________________________你也不会被吃掉啊！（2）从自己和虎的角度诉说虎吃掉驴的原因。

老虎啊，__________________________________________________________________________ _____________________________________________________你也不能吃掉驴啊！8.翻译下面句子。

①虎见之，庞然大物也，以为神。

②稍出近之，慭慭然，莫相知。

③然往来视之，觉无异能者。

9.写出出自本文的两个成语、。

再写出含有“虎”字的两个成语、。

10.认真体会课文，分别用一个词或短语来概括驴子与老虎的性格特点。

驴子：老虎：11.你从这则寓言中悟出了怎样的道理？参考答案：1、略2、老虎因此而高兴，盘算着驴的本领，心想：“它的本领只不过如此罢了”。

3、（虎）益习其声，又近出（其或驴）前后，终不敢搏（之或驴）。

4、稍出近之——往来视之——又近出前后——（稍近）荡倚冲冒。

5、驴虽为庞然大物，却只有黔驴之技，面对聪明的老虎黔驴技穷，最终被吃掉。

6、无异能；技止此耳。

7、参考：（1）驴啊，若不是你庞大却愚蠢，没有能耐，只会一鸣一蹄，若不是我好事把你运来放到山下，你也不会被吃掉啊！（2）老虎啊，若不是你细心机智精明，做事小心谨慎，敢于斗争、善于斗争，若不是我好事，把驴运来并放到山下，你也不能吃掉驴啊！10、愚蠢无能机智勇敢陋室铭刘禹锡（唐朝）山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？译文：山不一定高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能显示灵异。

这（虽）是简陋的屋子，好在主人我有美好的德行（就不觉得简陋了）。

苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。

谈笑的是渊博的学者，往来没有粗俗的人。

可以弹奏素朴的古琴，阅览珍贵的佛经。

没有（嘈杂的）管弦之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。

孔子说：有什么简陋的呢？一、文学常识1.选自《全唐文》。

作者刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，河南洛阳人。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

二、注释(1) 陋室：简陋的屋子。

(2) 名：出名。

(3) 灵：成为灵异。

(4) 斯：这。

(5) 惟：只，只是。

(6) 吾：我，这里指陋室主人。

(7) 德：品德。

(8) 馨：散布得很远的香气，这里指（品德）高尚。

德馨：品德高尚。

(9) 鸿：大。

(10) 鸿儒：大儒，学识渊博的人。

(11) 白丁：没有官职的人，平民。

这里指没有学问的人。

(12) 调：弹奏。

(13) 素：不加装饰的。

调素琴：弹琴。

(14) 阅：阅览，阅读。

(15) 金经：指佛经。

(16) 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。

这里借指奏乐的声音。

(17) 案牍：官府的公文。

(18) 劳：使……劳累。

(19) 形：形体，身体。

劳形：使身体劳累。

(20) 庐：简陋的小屋子。

(21) 云：说。

三、古今异义词词语古义今义词语古义今义在在于，动词表示某物在某地，介词调弹奏调动馨散布得很远的香气，这里指（品德）高尚芳香形形体，身体形状四、词类活用有仙则名。

名：名词作动词，出名。

有龙则灵。

灵：形容词作动词，成为灵异。

惟吾德馨。

馨：名词活用为动词，这里指（品德）高尚。

苔痕上阶绿。

上：名词作动词，长上。

绿：名词作动词，变绿。

草色入帘青。

青：名词作状语，使……变青。

无丝竹之乱耳。

乱：形容词作动词，使……扰乱。

无案牍之劳形。

劳：形容词作动词，使……劳累。

五、一词多义之无丝竹之乱耳（用于主谓之间，不译）何陋之有（倒装标志，不译）是斯是陋室（判断词，是）当是时（这个、那个）往来往来无白丁（表示交往的人）其中往来种作（表示来来往往的人）名有仙则名（出名）不能名其一处也（名词作动词，说出）六、文言句式何陋之有：倒装句，应为“有何陋”。

七、理解性默写1.文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

“陋室不陋”的原因：斯是陋室，惟吾德馨。

2.隐喻陋室具有“名”、“灵”的性质的句子：山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

3.统领全篇的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

4.文中渲染陋室的清幽、雅致的环境的句子（室外环境之优雅）：苔痕上阶绿，草色入帘青。

5.文中比喻交友之妙境的句子（室中人交往之雅）：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

写作者生活清闲、高雅脱俗，表现作者不为琐事萦绕的句子（室中事的情趣之雅）：可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

写出了作者不受世俗、官场的干扰，厌倦世俗生活的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

6.文中应用虚实结合手法的句子：可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

其中，实写的部分是：可以调素琴，阅金经。

虚写的部分是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

7.从居室环境的角度描写陋室的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。

8.从交往人物的角度描写陋室的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

9.从日常生活的角度描写陋室的句子：可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

10.作者使用类比手法，与仙人进行比较的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

11.彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛作用的句子：孔子云：“何陋之有？”七、简答题1.概括本文主旨：作者通过描写陋室环境，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。

2. “山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

”一句起了什么作用？答：引起下文，说明具有美好德行的室主人使陋室不陋。

用类比、比兴手法，强调陋室也有名、灵的性质。

3.作者写南阳诸葛庐和西蜀子云亭的目的是：作者以此自比，表明他以古代贤者为榜样的志向及抱负。

4.文章最后引用孔子的话，有什么作用？答：彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛的作用。

警策有力，引人深思，强调了“陋室不陋”。

5. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？答：可取：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。

不可取：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

【同步练习】1、根据课文内容填空。

①文章点明全文主旨的句子是：②文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：③表现陋室主人交往之雅的句子是：。

④用比喻赞美"陋室"的句子是：。

⑤作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：⑥《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：2 对出上联。

上联：下联：高洁傲岸《爱莲说》3. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么？答：____________________________________________________________________ 4、.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。

人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。

请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。

答：5、文中提到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有什么作用？答：答案：1①斯是陋室，惟吾德馨②苔痕上阶绿，草色入帘青③谈笑有鸿儒，往来无白丁④南阳诸葛庐，西蜀子云亭⑤南阳诸葛庐，西蜀子云亭⑥水不在深，有龙则灵2安贫乐道《陋室铭》3作者对官僚士大夫阶层不以国事为念、只顾寻欢作乐的腐败生活鄙弃、对官府公事厌倦4略5把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣爱莲说周敦颐（北宋）水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！译文：水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。

晋朝的陶渊明惟独喜欢菊花。

自从唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。

我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染；在清水里洗涤过，却不显得妖媚。

（它的茎）内空外直，不牵牵连连的，也不枝枝节节的，香气远播，越发清芬；洁净地挺立在水上，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。