《孟子二章》之《富贵不能淫》(上课)PPT课件
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人教版八年级语文上册孟子二章富贵不能淫公开课ppt优质课件
难道 真正的
惧， 安居而天下熄”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠
这 怎么 主谓之间无实意 去，到 谨慎 训导 你
安静
通“息”，停止
也，父 命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： ‘往之女家，必 敬必戒，无违夫子！’
告诫 通“汝”，你
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• •
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒 来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男 子举行加冠礼的时 候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲 给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定 要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’
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谢谢大家
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• 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居， 立天下之正位，
顺从 原则 正确的 居住 住所 实现
行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行 其道。富
顺从（得志后的成果）
贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
坚持 原则 使…扰乱
使…改变
使…屈服
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• 以顺从为原则 的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在 天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下 最光明的大道。 • 得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的 时候，便独 自坚持自己的原则。 • 富贵不能使他的心思扰乱，贫贱不能使他的气节改变，威武 不能使他的意志屈服。这样才叫做大丈夫！”
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富贵不能淫
孟子
学习目标：
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• 1、熟读文本，背诵精彩片段。 • 2、小组互助学习，理解本文意思，积累重点 文言字词。 • 3、感受和培养大丈约前372-前289），名轲，字子 舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人）人。 是著名的思想家、教育家，孔子学说的继承 者，儒家的重要代表人物。地位仅次于孔子， 被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发 展为‘仁政’学说，成为其政治思想的核心。
惧， 安居而天下熄”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠
这 怎么 主谓之间无实意 去，到 谨慎 训导 你
安静
通“息”，停止
也，父 命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： ‘往之女家，必 敬必戒，无违夫子！’
告诫 通“汝”，你
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• •
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒 来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男 子举行加冠礼的时 候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲 给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定 要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’
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• 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居， 立天下之正位，
顺从 原则 正确的 居住 住所 实现
行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行 其道。富
顺从（得志后的成果）
贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
坚持 原则 使…扰乱
使…改变
使…屈服
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• 以顺从为原则 的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在 天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下 最光明的大道。 • 得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的 时候，便独 自坚持自己的原则。 • 富贵不能使他的心思扰乱，贫贱不能使他的气节改变，威武 不能使他的意志屈服。这样才叫做大丈夫！”
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富贵不能淫
孟子
学习目标：
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• 1、熟读文本，背诵精彩片段。 • 2、小组互助学习，理解本文意思，积累重点 文言字词。 • 3、感受和培养大丈约前372-前289），名轲，字子 舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人）人。 是著名的思想家、教育家，孔子学说的继承 者，儒家的重要代表人物。地位仅次于孔子， 被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发 展为‘仁政’学说，成为其政治思想的核心。
21、《孟子》两章之《富贵不能淫》课件
(6)以顺为正者
(7)与民由之
顺：顺从
由：遵从
正：原则
(8)独行其道
道：原则，行为准则
6、文言虚词
(1)之 丈夫之冠也：用于主谓之间，取消句子独立性 父命之：代词，指“男子” 母命之：代词，指“女子”
戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正
者，妾妇之道也。
不要违背丈夫!’以顺从为原则的，是妾妇之道。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；
居住 住所
站
正确的
走
得志，与民由之；不得志，独行其道 。富贵不能淫，
实现理想 遵从 独自走自己的道路 使……惑乱，迷惑
贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
5、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话 与这句话的意思相近？
得志，与民由之；不得志，独行其道。
6、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的
不同。 “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则， 如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内
这 行冠礼 告诫 教导、训诲 同“汝”，你 恭敬 谨慎 方法 译文：孟子说:“这怎么能够算得上大丈夫呢?你没有学过礼吗? 男子行冠礼时，父亲教导他;女子出嫁时，母亲教导她，去送她 到门口，告诫她说:‘去到你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎， 丈夫 算得上 你 到 准则，标准 男子
之冠也，父命之; 女子之嫁也，母命之，往送之门，
一、疏通文意：
真正，确实
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
难道
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
生气 害怕
指有大志、有作为、 有气节的男子
八年级语文上册 21《孟子》二章—富贵不能淫课件 新人教版.pptx
景春总结：有工作的、有社会地位的、
有强大震慑力的男性，此之谓大丈夫
哉！”
4
富贵不能淫
2.你是否认同这种兼具“实力、财力、 智力、威慑力”等特征的人为“大丈夫”？ 身边是否存在着这种“大丈夫”呢？他们 给你的印象如何？
3.孟子是否认同景春所说的观 点呢？不认同的话，孟子是如何辩 驳的？孟子所谓的“大丈夫”到底 是怎样的呢？
11
富贵不能淫
7.孟子在文章中大谈“妾妇之道”，貌似和 大丈夫无关，这个是不是多余的？能不能 删除呢？ 运用类比论证法，表面上是
在谈论“妾妇之道”，实则在间 接性的否定公孙衍、张仪等人的 形象。
12
富贵不能淫
8.类比证论 概念：是一种通过已知事物(或 事例)与跟它有某些相同特点的事 物(或事例)进行比较类推从而证 明论点的论证方法。
2017年12月7号：点外卖丧失妇道
2.你怎么看待“女德班”的四项基本原 则？
10
富贵不能淫
6.妈妈被爸爸和奶奶联合欺负，女 儿写了一封信刷爆朋友圈。
事情发生在王女士的家中，王 女士的丈夫是一个妈宝男，而婆婆 呢又看不上媳妇，经常挑拨王女士 和老公的关系。她性子和善每次都 忍气吞声。这样的情况持续了很久， 王女士的女儿看不下去了，给爸爸 写了一封信。
18
富贵不能淫
五、作业 1.复习课堂所学，背诵全文； 2.完成练习册相关部分； 3.查阅资料，借助工具书等资源，思考
课堂预留问题，模仿孟子写作的论证 方法，写一段不少于100字的论述。
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10.根据以上分析，试着连线。
居天下~大道 得志~其道 富贵~丈夫
责任 （民为贵，社稷次之，君为轻） 气节 （待人处事的态度） 根本 （仁、义、礼）
23《孟子》二则——富贵不能淫 课件ppt同步
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感受古代经典
同学们，人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫 行不更名坐不改姓”。那么是不是只要是男人就可以 是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对 “大丈夫”的阐释。现在，请大家认真听老师朗读课 文，注意朗读的节奏，初步感受孟子的人生智慧。
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感受古代经典
1 诵读课文，读对字音，把握节奏。
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理解文章内容
同学们，孟子在这篇文章中表达了怎样的思 想呢？请大家结合课下注释和工具书疏通这篇文 章的意思，看谁理解的又快又准确。
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理解文章内容
1 理解重点字语的意思。
“广居”“正位”“大道”： 分别喻指“仁”“礼”“义”。
与民由之：与百姓一同遵循正道而行。由，遵循。 独行其道：独走自己的道路。 淫： 惑乱，迷惑。这里是使动用法。 移： 改变，动摇。这里是使动用法。 屈： 屈服。这里是使动用法。 大丈夫： 指有大志、有作为、有气节的男子。
贫贱不能移——陶渊明不为五斗米折腰，挂冠而去，辞职 归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。
威武不能屈——闻一多明知敌人要杀他，横眉怒对国民党 的手枪，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会太长久了，人 民民主一定得到胜利。
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课堂练习
1、翻译下列句子。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈，此之谓大丈夫。
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导入新课
这节课我们学习《富贵不能淫》，感受孟 子的思想魅力。
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出示学习目标
1 借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容， 把握文章的观点和思路。
2 通过反复诵读，理解孟子所阐述的 “大丈夫之道”，
懂得生命的价值与意义。
3 背诵课文，积累并运用课文中的名言警句。
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八年级上册(部编)21《孟子》二章《富贵不能淫》课件
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，
放在主谓之间，取消动句词子使独动立用性法，，不使译…动动摇词使动用法，使… …屈服。
此之谓大丈夫。” 句意 叫做
富贵不能他迷惑，贫贱不能使他动摇，
威武不能使他屈服。这样的人才叫做大 丈夫！
深入研读
中心论点
导思1.文章提出 了怎样的论 点？是如何提 出的？
论证方法
作品简介 《孟子》是孟子及其门人
所作，是儒家经典之一。
《孟子》是以记言为主的 语录体散文，共七篇，相传为 孟子及弟子万章、公孙丑等人 著述。其中有许多长篇大论， 气势磅礴，议论尖锐、机智而 雄辩，对后世的散文写作产生 了深刻的影响。
一 读一读字音
轲（ kē ） 邹人（ zōu ） 淫（ yín ） 公孙衍（ yǎn ） 丈夫之冠（ guàn ） 衣冠（ guān ）
•你心中的大丈夫
富贵不能淫 ——关羽、文天祥
贫贱不能移 ——陶渊明、颜回
威武不能屈 ——刘胡兰、谭嗣同
1.语言含蓄，讽刺深刻尖锐。 孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得 出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流 不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之 道”。 2.运用排比，增强文章的气势和感染力。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气 势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。
导思3.
文章采用了哪些 论证方法论证论 点？
论证思路
关键词: 广居正位大道
导思2:文章采用了 怎的思路来论证论 点？
孟子思想
大丈夫
导思4.这篇文章体 现出了孟子怎样 的思想？
梳理内容，体会论证思路
导思1.景春看 来，公孙衍、 张仪为什么是 大丈论夫证？方法
放在主谓之间，取消动句词子使独动立用性法，，不使译…动动摇词使动用法，使… …屈服。
此之谓大丈夫。” 句意 叫做
富贵不能他迷惑，贫贱不能使他动摇，
威武不能使他屈服。这样的人才叫做大 丈夫！
深入研读
中心论点
导思1.文章提出 了怎样的论 点？是如何提 出的？
论证方法
作品简介 《孟子》是孟子及其门人
所作，是儒家经典之一。
《孟子》是以记言为主的 语录体散文，共七篇，相传为 孟子及弟子万章、公孙丑等人 著述。其中有许多长篇大论， 气势磅礴，议论尖锐、机智而 雄辩，对后世的散文写作产生 了深刻的影响。
一 读一读字音
轲（ kē ） 邹人（ zōu ） 淫（ yín ） 公孙衍（ yǎn ） 丈夫之冠（ guàn ） 衣冠（ guān ）
•你心中的大丈夫
富贵不能淫 ——关羽、文天祥
贫贱不能移 ——陶渊明、颜回
威武不能屈 ——刘胡兰、谭嗣同
1.语言含蓄，讽刺深刻尖锐。 孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得 出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流 不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之 道”。 2.运用排比，增强文章的气势和感染力。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气 势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。
导思3.
文章采用了哪些 论证方法论证论 点？
论证思路
关键词: 广居正位大道
导思2:文章采用了 怎的思路来论证论 点？
孟子思想
大丈夫
导思4.这篇文章体 现出了孟子怎样 的思想？
梳理内容，体会论证思路
导思1.景春看 来，公孙衍、 张仪为什么是 大丈论夫证？方法
《富贵不能淫》ppt课件
拓展延伸
你认为哪些人能算得上是“大丈夫”？
有在美国学成后，不为美国许以的高官厚禄所动，冲破 层层阻碍，终于回国的钱学森； 有身患重病，生活艰难仍毅然拒绝美国救济粮的朱自清；
有在被元兵俘虏后，面对元兵的威逼利诱高喊“人生自 古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”的现实意义。
（1）孟子认为公孙衍、张仪的做法是“以顺为正”的“妾妇 之道”，没有独立的人格，他们所作的一切都是在迎合君王的 喜好。 （2）【乙】文中的颜杲卿算不算孟子心中的大丈夫？为什么？
算。颜杲卿和袁履谦带领常山郡士兵抵抗史思明，坚守到底； 被捕后，保持忠义，并不因为安禄山推荐了自己就跟着反叛； 指出安禄山骗取天子的恩宠才得到今天的地位却背叛了天子； 被肢解，直到断气，仍大骂安禄山。颜杲卿坚守道义，“威武 不能屈”，是大丈夫。（答出任意3点即可）
从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪 持什么态度？是如何看出来的？
敬仰、崇拜、仰慕。 从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张 性描述上可以看出来。
背景链接 张仪、公孙衍这类的纵横家“策士”的另一面
策士无国，皆为己谋事也
纵横家为了自己的利益，他们可以无所不用其极地对付自己的祖国， 可以朝秦暮楚。这些人的品行历来为士大夫们所怀疑和诟病，他们言 而无信，没有自己为人处世的基本原则和道德底线。孟子打心底里鄙 视公孙衍和张仪这些人。纵横家的行为与孟子一向推崇的德行、仁义 理念所违背。
D．面责之曰
能面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》）
3．翻译下列句子。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇， 威武不能使他屈服。
（2）天子负汝何事而汝反耶？
《孟子三章——富贵不能淫》ppt课件
《孟子》三章
富贵不能淫
新课导入
同学们，在我们的历史长河中，有很多英雄豪杰，他们面 对各种情况都坚守自己的信念和原则。比如关羽，面对曹操的 优厚待遇，依旧心系刘备，不肯背叛；文天祥在元朝的威逼利 诱下，坚决不降，保持民族气节。大家还能想到哪些这样的人 物呢？今天我们要学习的《富贵不能淫》中，孟子就对大丈夫 有着深刻的阐述。
5.孟子提出的可以称为“大丈夫”的三个条件，位 置能否颠倒？为什么？
不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的 根本原则，是核心和基础，所以必须放在最前面；接下来 的“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则 的一种补充；“富贵”、“贫贱”、“威武”是三种极端 情况，具有一定的偶然性，又是进一步补充，因此置于最 后。
拓展延伸
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的 现实意义。
这是中国人的传统美德，也是我们每个中国人的行 为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱 其心；在危及国家、民族利益的时刻，我们要敢于挺 身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
景春（问）： 大丈夫
一怒而诸侯惧，安居而天下熄
批驳
这 怎么，哪里
孟子曰：“是 焉 得 为大丈夫乎？子未学礼乎？
译文：孟子说：“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的 男子呢？
古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
冠，行冠礼。
到、往 告诫
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒
父亲给予训导。 命，教导、训诲。
之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾
3.孟子并不认同景春的观点，是如何反驳的？
首先，用反问句“是焉得为大丈夫乎？”否定景春 的观点；
接着，直接批驳，用“妾妇之道”作比，指出公孙 衍、张仪不能称为大丈夫，他们的所行不过是迎合主 上的“妾妇之道”；
富贵不能淫
新课导入
同学们，在我们的历史长河中，有很多英雄豪杰，他们面 对各种情况都坚守自己的信念和原则。比如关羽，面对曹操的 优厚待遇，依旧心系刘备，不肯背叛；文天祥在元朝的威逼利 诱下，坚决不降，保持民族气节。大家还能想到哪些这样的人 物呢？今天我们要学习的《富贵不能淫》中，孟子就对大丈夫 有着深刻的阐述。
5.孟子提出的可以称为“大丈夫”的三个条件，位 置能否颠倒？为什么？
不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的 根本原则，是核心和基础，所以必须放在最前面；接下来 的“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则 的一种补充；“富贵”、“贫贱”、“威武”是三种极端 情况，具有一定的偶然性，又是进一步补充，因此置于最 后。
拓展延伸
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的 现实意义。
这是中国人的传统美德，也是我们每个中国人的行 为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱 其心；在危及国家、民族利益的时刻，我们要敢于挺 身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
景春（问）： 大丈夫
一怒而诸侯惧，安居而天下熄
批驳
这 怎么，哪里
孟子曰：“是 焉 得 为大丈夫乎？子未学礼乎？
译文：孟子说：“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的 男子呢？
古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
冠，行冠礼。
到、往 告诫
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒
父亲给予训导。 命，教导、训诲。
之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾
3.孟子并不认同景春的观点，是如何反驳的？
首先，用反问句“是焉得为大丈夫乎？”否定景春 的观点；
接着，直接批驳，用“妾妇之道”作比，指出公孙 衍、张仪不能称为大丈夫，他们的所行不过是迎合主 上的“妾妇之道”；
孟子二章富贵不能淫课件
孟子的思想对于现代社会仍然具有重 要的启示意义。他的仁政思想、人性 本善等思想为现代社会提供了重要的 思考方向，对于现代社会的治理和发 展具有重要的指导意义。
04
CHAPTER
富贵不能淫的现实意义不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是孟子所倡导的价值观。这种价值观能 够帮助人们在面对金钱、权力和困难时，保持清醒的头脑和坚定的信念，不因富 贵而骄奢淫逸，不因贫贱而自卑妥协，不因威武而屈服于权势。
树立社会榜样
富贵不能淫的人，是社会的楷模和榜样。他们的行为和精神 能够激励更多的人积极向上、奋发向前，推动社会进步和发 展。
国家治理方面
强化国家治理能力
富贵不能淫，要求国家治理者保持清 醒头脑和坚定信念，不因个人利益而 损害国家利益。这种要求能够强化国 家治理能力，提高国家治理水平，确 保国家长治久安。
现实社会案例
袁隆平
中国杂交水稻育种专家，被誉为“杂交水稻之父”。他一生致力于农业科学研究，即使获得再多的荣誉和财富， 也始终保持谦逊和敬业精神。
钟南山
中国著名呼吸病学专家，在抗击非典和新冠疫情中作出了突出贡献。他始终坚守医德医风，以实际行动践行富贵 不能淫的价值观。
个人经历案例
张丽丽
一位普通女教师，在车祸中失去了双腿，但并没有放弃对生活的热爱和追求。她通过自己的努力和坚 持，最终赢得了社会的尊重和赞誉。
树立国家形象
富贵不能淫的人，是国家形象的代表 。他们的行为和精神能够展示国家的 文明和进步，提高国家的国际影响力 和竞争力。
05
CHAPTER
案例分析与应用
历史人物案例
诸葛亮
三国时期蜀汉丞相，以智慧和忠诚著 称。他曾提出“鞠躬尽瘁，死而后已 ”的信条，体现了富贵不能淫的精神 。
第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件(共31张PPT)
5. 在孟子心中，“大丈夫”的标准是什么？ ①大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义； （居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。） ②无论得失与否，都不能放弃自己的原则； （得志与民由之；不得志独行其道。） ③富贵、贫贱、威武这些外部因素不能使他迷乱、动摇、屈服。 （富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。）
妾妇之道也（ 准则，原则 ）
道 不得志，独行其道（ 道路 ）
是焉得为大丈夫乎（ 能够，可以）
得 得志，与民由之（ 实现 ）
词类活用
丈夫之冠也（ 名词用作动词，行冠礼） 富贵不能淫（ 动词的使动用法，使……迷惑 ） 贫贱不能移（ 动词的使动用法，使……动摇 ） 威武不能屈（ 动词的使动用法，使……屈服 ）
文学常识
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作， 共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑 等人共同编著的。南宋朱熹把它和《大学》《中 庸》《论语》合为“四书”，成为此后读书人的 必读书。
《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中 有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而 雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
仁者无敌于天下
富
贵
不
孟 子
能 淫
学习目标
1.借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文 章的观点和思路。 2.通过反复诵读，体会孟子说理的特点。 3.背诵课文，积累课文中的名言警句。
作者简介
孟子（约前372一前289），名轲，字子 舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想 家、教育家，是儒家思想的代表人物，地 位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常 以“孔孟”并称。孟子的政治主张主要是 “仁政”“王道”，主张和平，反对战争 。提倡君王要“与民同乐”，人与人之间 要相亲相爱，希望人们能安居乐业。
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1.“是焉得为大丈夫”中的“是”指什 么？
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一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
2、“此之谓大丈夫”句中的“此”指代 什么？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
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3、请对比分析孟子所说的“妾妇之道” 和“大丈夫之道”的不同。
• “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之 流，只是顺从秦王的意思；
这 怎么 ②是焉 得为大丈夫乎 是： ________________ 焉： _______ ．． 把 作为 ③以 顺为 正者 以：___________ 为：________ ． ．
二、成语探源
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1.富贵不淫：指在金钱、地位面前不迷惑，能保持正直、贞洁 的本色。源自：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此 之谓大丈夫。” 2.贫贱不移：虽贫穷、低贱、但不改变道德操守或坚定的志向 等。也作贫贱不能移。
原意：即使是最容 一曝十寒 易生长的植物，晒 孟子对齐王的昏庸不满，便对他说： 一天，冻十天，也 “王也太不明智了，天下虽有生命力很强 不能生长。比喻学 的生物，可是你把它在阳光下晒了一天， 却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还 习或工作一时勤奋，活着成呢！我跟王在一起的时间很短的， 王即使有一点从善的决心，可是我一离开 一时又懒散，没有 你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他 恒心。 们的话，叫我怎么办呢？
能
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之
怎么
冠也，父命
你
之；女子
之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之
女 家，必敬必戒，无违
告诫 同汝 夫家 恭敬 谨慎 违背 他
成年男子
取消句子独立性，无意义
夫子！’
到 丈夫